山东省烟台市届高三上学期期末统考语文解析版.docx
《山东省烟台市届高三上学期期末统考语文解析版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省烟台市届高三上学期期末统考语文解析版.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
山东省烟台市届高三上学期期末统考语文解析版
山东省烟台市2016届高三上学期期末统考语文
第I卷（选择题）
评卷人
得分
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成问题。
喜好翰墨有如相马，初始时必有人教，教一些用笔、结体的要素。
笔画太长使之短，结体倾斜扶之正，速度快了使慢，墨汁浓了添水。
所谓教与学，传道授业解惑，都是可说的部分，使双方都具有一种真实不虚的感受。
所谓学成毕业，也就是该讲的都讲了。
清人宋湘《说诗》说得好：
“学韩学杜学髯苏，自是排场与众殊。
若使自家无曲子，等闲铙鼓与笙竽。
”是啊，拜师学艺，往往看起来这一家那一派学了不少，热闹之余盘点，还都是一些皮毛之相。
清人钱大昕讲得比较辩证：
“善相马者，妙在牝牡骊黄①之外，否则圉人厩吏②优为之矣。
”
圉人厩吏成日饲养管理马匹，过眼之马无数，也算得上对马有知的专业人才了，可是许多年过去，还是成不了一位善于相马者。
因为他留意的只是马匹的增减、生死这一类琐事，深入不了马的内在。
长年与马打交道，处在一种没有递进的平面认识中，是马堆里的“陌生人”。
这很像一些人，把笔时日也够长了，每日勤苦，可是永远平平。
若说笔墨技巧，也合乎矩蠖，守于常道。
可就是要神采没神采，要风骨乏风骨。
此时已无人可以指教，亦无良方，缘于精神方面的不可说、不可教，只能自省、自处。
明人董其昌颇有感触：
“予学书三十年，悟得书法，而不能实证者，在自起自倒、向牧自柬处耳。
”这种属于私有的感悟，即便公之于众，旁人听起来还是云里雾里。
古人强调“自养”，缺什么养什么。
宋人吕本中曾回顾自己：
“读三苏进策涵养吾气，他日下笔，自然文字滂沛，无吝啬处。
”这一养，时日就长了，和风细雨孤云淡月，闲中稽古静处观心，缓慢中渐进。
何日养成又难以期待——也许有一日养成，笔墨渐变：
也许养术成，终其一生笔墨依旧。
每一个人的情怀、才气、悟性、灵气是何等复杂幽微，无可复制，再现，只能走一程算一程，这一点又很有一些宿命的味道了。
明人徐渭有“师心横纵”之说，因此他是“不傍门户”的，下笔不是“信手扫来”，就是“醉抹醒涂”。
师心的最大审美价值就是充分地开发了内心的能量，依靠自己的悟性，走向更加深邃的境界。
越往后，依赖外在的引导越发减弱，那些恍兮惚惚的部分，无法言说，全然要倚仗自己内心活跃、敏感的程度去捕捉。
心可以如止水，纤微不动：
亦可以如江河之奔竞，波澜自阔，浩乎沛然。
只有通过对个人内心的养护、挖掘，激活那些沉睡的部分，才可能凌空蹈虚，破坚发奇．有一些与故我不同，也与众人不同的玄妙。
只是，即便要与外人言说，亦无法言说清楚。
这和伯乐、九方皋的相马有同理之妙。
他们站在马的面前，都能得其精而忘其粗，入其内而忘其外。
有人问如何相得如此准确，二人竟不知如何说才好。
（节选自朱以撒《谈艺随笔小辑》，有删改）
【注】①牝牡骊黄：
牝牡，雌性和雄性；骊黄，黑色和黄色。
②圉人厩吏：
负责养马放牧的官员。
圉，养马的地方。
厩，马棚，
1．下列对本文主旨的概括，正确的一项是
A.无论是学习相马还是喜好翰墨，开始时均需他人传授技法，小有所成之后则要凭借个人的领悟才能臻于佳境。
B.每个人的情怀、才气、悟性、灵气非常复杂幽微，他人不能复制和再现，因此无法学好翰墨应是宿命使然。
C.艺术创作的精妙之处往往只可意会不可言传，难以通过别人传授获得，要靠心灵的自省自悟才能领会把握。
D.艺术家在创作中只有充分发挥主观想象的作用，才能透过事物外在的特征把握其内在的本质，形成独特的艺术风格。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.圉人厩吏虽长年与马匹打交道，但留意的只是马匹的增减、生死这一类琐事，没有深入了解马的生理、性情等，所以很难成为伯乐。
B.学习书法若只是一味模仿他人，埋头苦练，缺乏自我感悟，即使书写合乎规范，作品也往往会缺乏神采和风骨，难以称得上佳作。
C.“养气”是一个不断超越自我的过程，贵在日积月累，长期涵养，只要有勇气和信心，就能达到登堂入室的创作新境地。
D.艺术创作有赖于心灵的感悟力量，艺术家要善于养护和挖掘心灵，敏锐感知，揣摩领悟，这样才能把握艺术创作的精髓。
3．根据原文内容，下列表述不正确的一项是
A.作者引用清人宋湘的《说诗》，意在强调学习要兼容并蓄，反对只关注一家一言，否则，难以形成自己的风格和特色。
B.作者引用清人钱大昕对“圉人厩吏”相马无术的分析，生动地说明学书法不能只学外在的规矩常道，而要深入内在本质自省自悟。
C.宋人吕本中所说的“涵养吾气”，是指要认真学习文学大家的作品，汲取其中的精华，以充实学养，陶冶性情。
D.明人徐渭的“师心横纵”是指不受门派和传统技法约束，自由地抒情写意，依靠自己的悟性和灵感，一步步走向更加深邃的境界。
【答案】
1．C
2．C
3．A
【解析】
1．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
A项，无中生有，“小有所成之后则要凭借个人的领悟才能臻于佳境”在文中没有依据。
B项，强加因果，“因此无法学好翰墨应是宿命使然”理解错误，原文是说“只能走一程算一程，这一点又很有一些宿命的味道了”，推断不出该项的因果关系。
D项，曲解文意，“只有充分发挥主观想象的作用”不合文意，原文说的是“只有通过对个人内心的养护、挖掘，激活那些沉睡的部分，才可能凌空蹈虚，破坚发奇”。
2．本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。
C项，“只要……就能……”说法过于绝对。
3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A项，“强调学习要兼容并蓄”不合文意，根据文中“若使自家无曲子，等闲铙鼓与笙竽”可知，作者引用清人宋湘的《说诗》，是为了指出艺术创作如果仅仅是向他人学习却忽视了自我的感悟，那就无法达到高的境界。
阅读下面的文字，完成问题。
生命之灯
逄金一
在济南地图上，你一定能很快找到顺河高架路。
它南北纵贯，状如一个发福中年男性的啤酒肚曲线。
大约在这啤酒肚的肚脐眼处，由东向西挺出如小火柴棒一样的一条街，那就是馆驿街。
馆驿街是一条温暖的街。
1987年夏天，我第一次来到济南。
济南给我留下最深印象的不是大明湖，不是趵突泉，不是千佛山，不是泉城路，而是馆驿街。
我至今还记得那次和父亲走过两个开满丰满荷花的大池塘，那荷花拥拥挤挤却高高兴兴的样子，荷花长得好像比我还高。
站在街口，父亲一字一顿地念：
“馆——驿——街，嗯，走走看。
”
多么有意思的一个名字！
“馆驿”，它带着古文明的胎记，带着汉文字的神秘感，指向古代，指向了大多数当代人看不清的远方。
“馆驿”让我想到“战国四公子”之一孟尝君的门下冯谖。
孟尝君最初将他“置于馆驿”，不甚重用，后来冯谖唱《长铁歌》，吐槽自己“食无鱼，出无车”，终成孟尝君的高级食客。
著名成语“狡兔三窟”也源于此人。
典称“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也”。
“馆驿”让我想到商鞅。
这是一个在生命的最后“驿不得”的可怜之人。
他被迫逃亡到边境时，想投宿馆驿，却被以“商君之法，舍人无验者坐之”予以回绝，最终被逮捕遭车裂而死。
“馆驿’：
还让我想到杜牧那首著名诗作：
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”此诗讽刺唐玄宗为了爱吃鲜荔枝的杨贵妃，动用国家驿站运输系统，从南方运送荔枝到长安。
那得得马蹄声，历久千年，犹自回响耳畔。
父亲和我就在那沙沙的长铗歌声中，在那慌慌的择路声中，在那隐隐的马蹄声中，像两簇小火，一步一步照亮这根充满神秘感的火柴棒。
多少年后，当我终于在这座城市落户，而所居住的地方恰巧就在馆驿街附近时，就每每想到与父亲共度的那些宝贵时光。
现在，这条路只能由我一个人走了，火柴棒被我一次次孤独地擦亮，父亲那慈祥的笑容就浮现在眼前，他身上那淡淡的烟草气息就萦绕于鼻尖，他那略带低沉的声音就回荡在耳畔。
后来，我慢慢理解了这条街。
这是一根燃烧了六百多年的火柴棒。
它最初出现在文字中是一条大道，俗称官道。
那是在明洪武九年（1376年），三司（布政司、按察司、都司）移于历城，此地始设馆驿，名曰谭城驿。
这是传送公文、迎送官员的馆驿，百姓称“接官亭”。
这根火柴棒正式成为一条街，是在清代。
清乾隆三十六年（1771年）， 《历城县志》将这一带称“十王殿街”。
后来，在馆驿和十王殿之间形成街巷，才统称馆驿街。
《续修历城县志》记载，馆驿街“北走燕冀，东通齐鲁，为济南咽喉重地”。
既为“咽喉”，那么我想，明代“后七子”领袖、大诗人李攀龙（今济南人）按理说也会从此街走过。
因为他曾在今广东、山西、河北、河南、浙江、陕西等多地出任高官并多次回乡，一定有机会经过此街，而在极其重视迎送程序的古代中国，他在馆驿街上寒暄几句，当是必有的步骤。
这根火柴棒的东端为荚贤桥：
西端，也即它的红色磷头，是红瓦坡顶的德式建筑津浦铁路宾馆。
我们在说这座建筑的时候，其实应该降低了声调，因为它可是一位业已107岁的历史老人。
在一百多年的时光中，它有很多荣耀的时刻，孙中山、胡适、泰戈尔与徐志摩均曾在此住过。
孙中山与胡适的这次济南之行，均曾抽时间游览了大明湖。
从路线上考量，他们均可能走过馆驿街，只是未曾有确实的文字留下而已。
一条街就是一条街，它平躺着，只供人走来走去，未必非得让人记住它，不像湖山胜景，或以水的形式低下头去一脸娇羞，或以碑、塔、寺、观的形式仰起头来一脸的正能量，让人在俯仰之间流连忘返。
一条街，以正直为本分，沉默是它的声音，寂寞是它的命运。
从更大的视野上看去，这条街在现代史上，日本人的铁蹄踏过，国民党的军警皮靴踩过，解放军的步鞋丈量过。
720米的长度，一部大历史的容量。
而今，我上下班都要穿过英贤桥，脚触馆驿街：
我的孩子也曾每日路经馆驿街。
而每次经过这条街，我都会有一种不一样的感受。
我们称它为街，实则好似省略了什么。
在我眼里，它是一座以直线形式存在的高山，是一条以硬土方式存在的长河。
它甚至也可视为典型山东人的一个隐喻：
外表平凡、平实、平和、平静，而目光久远、沉稳老练、处变不惊。
每个人的记忆中，都会有这样燃烧着的火柴棒。
它们默默燃烧，侍奉着岁月，滋养着时光。
它们小到无名无姓，却大到能照亮一座城市、光耀一部历史。
它们，是能够点亮人们心海沉舟的生命之灯。
（选自2015年第10期《散文选刊》，有删改）
4．文章第一、第二两个自然段有何特点和作用？
5．作者在文中写到父亲，看似闲笔，实则含有深意，试简要说明其用意。
6．本文引用了大量历史典故、历史资料，这样写有什么好处？
7．结合全文，谈谈文章给了你哪些人生启示。
【答案】
4．①第一自然段运用比喻，生动形象地介绍了馆驿街的地理位置及其形状特点；②第二自然段以济南标志性的名胜来衬托馆驿街给我的印象深刻、影响深远，自然引出下文。
5．①通过父亲交待我与馆驿街相遇的缘起，而馆驿街又经常让我怀念起父亲，从而赋予了馆驿街人情温暖，增强了文章的感情色彩；②强调父亲与馆驿街一样，都给予我生命的启迪，是点亮我心海沉舟的生命之灯，含蓄表达了对父亲的感激之情。
6．①丰富了文章的内容，使文章更具人文色彩，增强了知识性、趣味性和可读性；②介绍了馆驿街的历史沿革，说明它尽管平凡平常，但历史底蕴深厚、文化内涵丰富，是时代变迁的见证者，从而有力揭示了文章主旨。
7．①人生可能有得意辉煌，也可能有失意落寞，都要坦然面对，宠辱不惊。
②做人要正直平实，沉稳低调，甘于寂寞，不求外表繁华，但求内蕴丰厚。
③要善于从简单、平凡的事物中汲取人生智慧，点亮生命之灯，指引人生航向。
【解析】
4．本题考查分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力。
分析段落的特点主要从内容方面考虑，这两段侧重对表达技巧的鉴赏。
“状如一个发福中年男性的啤酒肚曲线”是比喻的手法，“不是大明湖，不是趵突泉，不是千佛山，不是泉城路，而是馆驿街”是对比（或衬托）。
分析段落的作用主要从结构方面考虑，这段话通过对比引出下文对“馆驿街”的叙述，为下文做了铺垫。
5．本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。
做好此题，要从文中找出关于父亲描写的句子，并结合相关内容来做具体分析。
作者和馆驿街感情深厚，从相识、结下情感到给我人生启示，都跟父亲有不可分割的关系。
考生可从内容、表达效果、情感等角度来作答。
6．本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。
文中引用了冯谖、商鞅和杜牧诗词，增添了文本的可读性和文学性，使得内容丰富。
这条街从最初的“在文字中是一条大道”，到后来明洪武九年此地始设馆驿，直到清代才正式成为一条街，体现它的时代变迁，尽管普通但却见证了历史的发展，由此凸显文章主题。
7．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
做好此题，要结合文本的后三段来回答。
文末卒章显志，交代了作者的感悟和写作目的，要结合文中议论抒情和总结概括的句子来组织答案。
评卷人
得分
二、古诗文阅读
阅读下面的文言文，完成问题。
上余青州书
苏洵
洵闻之，楚人高令尹子文①之行，日：
“三以为令尹而不喜，三夺其今尹而不怒。
”其为令尹也，楚人为之喜：
而其去令尹也，楚人为之怒。
己不期为令尹，而令尹自至。
夫今尹子文岂独恶夫富贵哉？
知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。
嗟夫！
岂亦不足以见己大而人小邪？
脱然为弃于人，而不知弃之为悲：
纷然为取于人，而不知取之为乐。
昔者，明公②之初自奋于南海之滨，而为天下之名卿。
当其盛时，激昂慷慨，论得失， 定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，弹压强悍不屈之虏，其辩如决河流而东注诸海，名声四溢于中原而磅礴于戎狄之国，可谓至盛矣！
及至中废而为海滨之匹夫，盖其间十有余年，明公无求于人，而人亦无求于明公者。
其后，适会南蛮纵横放肆，而莫之或救。
明公乃起于民伍之中，折尺篝而笞之，不旋踵而南方义安。
夫明公岂有求而为之哉？
适会事变以成大功，功成而爵禄至。
明公之于进退之事，盖亦绰绰乎有余裕矣。
悲夫！
世俗之人纷纷于富贵之间。
而不知自止！
达者安于逸乐，而习为高岸之节，硕视四海饥寒穷困之士，莫不颦蹙呕哕而不乐。
穷者藜藿不饱布褐不暖习为贫贱之所摧折仰望贵人之辉光则为之颠倒而失措。
此二人者，皆不可与语于轻富贵而安贫贱。
何者？
彼不知贫富贵贱之正味也。
惟天下之习于富贵之荣而狃于贫贱之辱者，而后可与语此。
洵，西蜀之匹夫，尝有志于当世，因循不遇，遂至于老。
然其尝所欲见者，天下之士，盖有五六人。
五六人者，已略见矣：
而独明公之未尝见，每以为恨。
今明公来朝，而洵适在此，是以不得不见。
伏惟加察，幸甚！
（选自苏洵《嘉佑集》，有删改）
【注】①令尹子文：
令尹，春秋时期楚国官名，位同国相。
子文，姓斗，名谷於菟，字子文。
楚国内乱，子文自毁其家，以纾国难。
三次被免去相位，毫无愠色。
②明公：
对于有名望、有地位的人的尊称，此处指余靖，时仃青州知州。
8．对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是
A.楚人高令尹子文之行 高：
高尚。
B.明公之初自奋于南海之滨 奋：
振作。
C.不旋踵而南方义安 义：
安定。
D.惟天下之习于富贵之荣丽狃于贫贱之辱者 狃：
习惯。
9．下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一项是
A.而人为之嚣嚣 君子博学而日参省乎己
B.脱然为弃于人 乃使人复葺南阁子，其制稍异于前
C.明公乃起于民伍之中 今其智乃反不能及
D.然其尝所欲见者 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
10．下列对文中字体加粗部分的断句，正确的一项是
A.穷者藜藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所／摧折仰望贵人之辉光／则为之颠倒而失措
B.穷者藜藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所／摧折仰望贵人之／辉光则为之颠倒而失措
C.穷者黎藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所摧折／仰望贵人之辉光／则为之颠倒而失措
D.穷者藜藿不饱／布褐不暖／习为贫贱之所摧折／仰望贵人之／辉光则为之颠倒而失措
11．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A.苏洵先写古代贤士令尹子文在令尹职位上三起三落，楚人为他喜悦，替他愤怒，而他本人却心态平和，意在引出下文对余靖的赞颂。
B.苏洵写出了余靖出使戎狄之国时的慷慨无畏和平定南方少数民族叛乱时的机智勇武，也借此讽刺了当政者的软弱无能，表现了自己的爱国情怀。
C.苏洵刻画了世俗之人骄于富贵、耻于贫贱的丑陋之态，与余靖面对功成名就和失意落魄时的淡然心境形成了鲜明的对比，突出了余靖的高尚人格。
D.苏洵在文中表达了对余靖胸襟豁达、宠辱不惊的君子之风的推崇之情和拜谒对方的急迫心情，同时也含蓄透露了自己的心志。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其后，适会南蛮纵横放肆，而莫之或救。
（2）悲夫！
世俗之人纷纷于富贵之间，而不知自止！
（3）五六人者，已略见矣：
而独明公之未尝见，每以为恨。
【答案】
8．A
9．D
10．C
11．B
12．
（1）那以后，恰逢南方的少数民族肆意放纵作乱，却没有人能够解救这危难。
（2）可悲啊！
世俗的人在功名利禄之间忙碌追求，却不知道自行停止。
（3）那五六个人，我大都已见过；可是唯独不曾见过阁下您，常常认为是（或：
把它当做）遗憾的事。
【解析】
8．本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
A项，高：
意动用法，以……为高尚，认为……是高尚的。
9．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
D项，代词，指自己。
A项，连词，表转折/连词，表递进。
B项，介词，表被动/介词，表比较。
C项，副词，于是/副词，竟然。
10．本题考查文言文断句的能力。
做好断句题，要认真理解句子的含义，结合上下文进行分析，利用好排除法。
可根据句子结构来断句，也可以抓每一句的名词主语来断句。
这句话的意思是：
处境困难的人吃粗劣的汤羹却不饱，穿粗布衣服却不暖，习惯被贫贱的处境摧残折磨，仰望贵人的光辉则神魂颠倒惊慌失措。
“习为贫贱之所摧折”中的“为……所”表被动，要在其后断开，故排除A、B两项。
“辉光”是“仰望”的宾语，要跟前文连在一起，故排除D项。
11．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
B项，“也借此讽刺了当政者的软弱无能，表现了自己的爱国情怀”在文中没有根据。
12．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
翻译句子要结合文本语境，以直译为主，力求字字落实。
句中关键词语要翻译准确，本题涉及词类活用，一词多义，特殊句式等知识点。
（1）适会：
恰好，恰逢。
纵横：
古今异义，肆意，放肆。
莫：
没有谁。
（2）纷纷：
烦忙，忙乱。
纷纷于富贵之间：
介词结构后置句。
不知自止：
宾语前置。
（3）略：
大都，大略。
每：
常常。
恨：
遗憾。
13．阅读下面的宋词，回答问题。
沙塞子①
朱敦儒
万里飘零南越，山引泪，酒添愁。
不见风楼龙阀、又惊秋。
九日江亭闲望，蛮树绕，瘴云浮。
肠断红蕉花晚、水西流。
【注】朱敦儒，北宋词人。
本词为靖康之难后，作者流落岭南时所作。
（1）结合上阕的内容，简要说明词人所表达的思想感情。
（2）下阕运用了哪些表现手法？
请简要分析。
【答案】
（1）词人飘零异域，触景生情，眼含泪水，借酒浇愁，徒增哀愁，表达了流落异乡的悲苦之情和浓烈的思乡之情；山河破碎，故国不再，时光飞逝，回归无期，表达了深沉的亡国之痛和怀国之情。
（2）一是借景抒情，借树木错杂缠绕、瘴云浮动而不见天日的蛮荒之景，抒发了词人沉郁伤感之情；二是以乐景写哀情，用红蕉的明艳美丽和江水西流反衬了词人内心悲痛之深。
【解析】
（1）本题考查评价诗歌的思想内容和作者的观点态度的能力。
“万里飘零”写出了词人所处的环境，漂泊异乡，远离故土。
“山引泪，酒添愁”是写词人的神态和动作，异国的景色触发其悲痛之情，不禁泪流不止，只能借酒消愁，无奈愁苦反而增加。
“不见风楼龙阀、又惊秋”可结合注释内容，了解写作背景，词人流落岭南，不见故国楼阁，不禁涌上心头的是故国之思亡国之痛。
（2）本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。
下阕侧重抒情，前三句是借景抒情，“蛮树绕，瘴云浮”是词人看到岭南风光，树木缠绕，瘴云浮动，这正如他的心情被各种愁苦缠绕而无法解脱，像浓烈的瘴气一样无法驱散。
后两句的“红蕉花晚”描绘了一幅美丽的画面，可惜词人“肠断”于此，用乐景抒哀情，用眼前明艳的景物来衬托作者心中无限的愁苦。
评卷人
得分
三、名篇名句默写
14．补写出下面语段中的空缺部分。
每个中国人，都是在诗歌里不知不觉完成了自己生命的成长。
小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？
虽然不懂得什么叫思乡，但孩子
的眼睛却像月光一样清清亮亮。
谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？
背诗的声音起起落落，一如初春的群鸟纷啼。
长大以后，恋爱中或失恋时，谁没有想起过李商隐的比喻“ ① ， ② ”?
春蚕和蜡烛，两个日常生活中的简单物件，通过诗歌，变成了我们可以寄托情感的意象。
开始工作后，忙碌、烦恼纷至沓来。
想安静、想放松时，谁没有想起过陶渊明呢？
“ ③ ， ④ ”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。
然后，我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，我们会 不由自主地想起李后主的“⑤ ？
⑥ ”。
与我们的一己之悲比起来，那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的愁绪稍稍放下一点儿，使我们的心胸稍稍开阔一些呢？
终于，当年华老去的时候，我们轻轻叹一口气，想起蒋捷说的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。
面对逝水流光，这里面没有撕心裂肺的悲号。
那种淡淡的喟叹，既伤感青春，又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗？
【答案】春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干
采菊东篱下 悠然见南山
问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。
做好情景式默写，在平时背诵名句名篇的时候，要注意领悟含义，结合具体语境记忆，同时还要注意生僻难写字，同音异义字，同义异形字，留意语句顺序等。
①②句要结合“春蚕和蜡烛”来填写，③④句要结合“陶渊明”、“菊花”来填写，⑤⑥句要结合“更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤”、“李后主”来填写。
要注意的易错字有“炬”、“篱”等。
第II卷（非选择题）
评卷人
得分
四、语言知识基础
阅读下面一段文字，完成问题。
坝上的雪有时候下得很认真，有时候又猛烈得忘忽所以。
积雪很深，能（没／漫）了行人的膝盖。
雪花由无数冰晶构成，所以什么颜色的光照在上面，就是什么颜色的反射光。
结满雾凇的树林，随着太阳的升起、落下，（变幻／变换）出五彩纷呈的景致。
晨间，阳光映照在落叶松上，光线的反射作用就让树林披上一层绛红。
随着太阳的升高，光线的色温也跟着变化，树梢的颜色也渐渐变成淡黄，最后（呈现／显示）出晶莹剔透的雪白。
傍晚，____，直至天际最后一缕蓝紫的暮光消失。
无论是晨间或者傍晚，光线让人们享受着一场梦幻般的视觉盛宴，如同置身童话的世界，____。
谁言冬日的荒原都是一片肃杀景象？
15．文中画线的词语，有错别字的一项是
A.雾凇 忘忽所以B.绛红 晶莹剔透C.映照 视觉盛宴D.置身 肃杀景象
16．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A.漫 变幻 显示B.没 变幻 呈现C.没 变换 显示D.漫 变换 呈现
17．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是
A.广袤的雪原则被阳光染上一层浅浅的橙红
以至于沉醉其中而不愿醒来
B.阳光则把广袤的雪原染上一层浅浅的橙红
沉醉其中的人们不愿再醒来
C.广袤的雪原则被阳光染上一层浅浅的橙红
沉醉其中的人们不愿再醒来
D.阳光则把广袤的雪原染上一层浅浅的橙红
以至于沉醉其中而不愿醒来
【答案】
15．A
16．B
17．D
【解析】
15．本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
A项，“忘忽所以”应改为“忘乎所以”。
16．本题考查正确使用词语（包括熟语）
升级会员 