郑州市第二十九中学高二语文选修学案第五单元学生版.docx

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郑州市第二十九中学高二语文选修学案第五单元学生版

郑州市第二十九中学高二语文选修学案

中国古代诗歌散文欣赏第五单元散而不乱，气脉中贯

《六国论》苏洵

学习目标　　

1、质疑解难，归纳梳理《六国论》文言基础知识。

2、了解作者借史抒怀、借古讽今的为文章意图，体察作者的爱国之情。

3、通过诵读，体会文章的主旨和作者的感情脉络；学习本文围绕中心论点用对比方法逐层论证的方法。

学习重难点：

1、归纳文言基础知识。

2、通过诵读，体会文章的主旨和作者的感情脉络。

一、作者简介：

苏洵（1009-1066），字明允，号老泉。

四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。

《三字经》有言：

“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。

”说的就是苏洵在二十七岁时才刻苦攻读，博览群书，潜心钻研。

由于他下笔顷刻数千言，语言晓畅，雄辩有力，博得他同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。

欧阳修指出：

苏洵之文“博辩宏伟”。

曾巩认为：

苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也”。

《苏明允哀词》中如此评价：

“三人（三苏）之文章，盛传于世。

得而读之者，皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之。

自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。

”嘉佑年间，欧阳修把他写的22篇文章推荐给朝廷，一时名动京城，文人竞相模仿。

因此苏洵把自己的文集命名为《嘉佑集》，课文《六国论》即选自《嘉佑集·权书》

2、、文本预习：

（1）正音

①六国互丧（   ），率（   ）赂秦耶②暴（   ）霜露 暴（   ）秦之欲无厌

③洎（   ）牧以镵（   ）诛④胜负之数（   ） 数（   ）吕师孟叔侄

⑤从（   ）六国破亡之故事 从（   ）散约败

（2）辨析形似字：

①与（   ）而不助五国也④革灭（   ）尽之标

②（   ）粮而景从⑤（   ）然自得 

③悉使（   ）兵负草填之⑥（   ）笑大方

（3）辨析加粗字的意义：

（4）文言句中若有一些省略成分，在翻译时常需要补出。

试补出下面文言句中的省略成分（补在括号中），然后翻译。

①较秦之（   ）所得（   ），与战胜（   ）而得者，（   ）其实（   ）百倍。

②（   ）奉之弥繁，（   ）侵之愈急。

③至丹以荆卿（   ）为（   ）计。

译文：

①________________________

②______________________

③_______________________

（5）有些文言句子的词序，在翻译时要改变。

试译下面句子，说说如何改变。

①赵尝五战于秦。

②其势弱于秦。

3、阅读研习

A、重点字词句：

非/兵不利，战不善，弊在/赂秦

六国互（）丧，率（）赂秦耶。

盖（）失强援，不能独完（）。

秦以（）攻取之外。

较（）秦之所得，与战胜而得者，其实（）百倍。

思厥（）先祖父（）。

暴秦之欲无厌（）。

至于（）颠覆，理固（）宜（）然。

此言得（）之（）。

迁灭：

义（）不赂秦斯用兵之效（）也

至丹以荆卿（）为计始速（）祸焉

向（）使（）三国名爱其地胜负之数（），存亡之理（）

当（）与秦相较（），或未易量（）

并力西向（），则吾恐秦人食之（）不得下咽也。

为（）国者无（）使（）为（）积威之所劫（）哉。

而犹（）有可（）以（）不赂而胜之（）之（）势。

苟（）以天下之大，而从（）六国破亡之故事，是（）又在六国下矣。

三、归纳文言现象。

（一）古今异义　　

1．其实：

2．祖父：

3．明日：

4．故事：

5．智力：

（二）通假字　　

1．厌，

2．当，

3．暴，

（三）特殊句式　　

1．而为秦人积威之所劫

为国者无使为积威之所动哉

（四）词类活用

1．李牧连却之。

2．以事秦心礼天下之奇才.

自主赏析：

《伶官传序》欧阳修

学习目标：

1、学习掌握文中重点实词、虚词和特殊句式，通过朗读，体会文章抑扬顿挫的文气。

2、理解作者的中心论点和论证材料之间的关系，探究作者的写作目的。

3、通过体验庄宗的“壮”与“哀”的情感，用古代“人事”鉴今人生活，明确个人的主观努力对实现人生价值的决定性作用；懂得盛衰成败在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。

学习重点、难点：

1、理解作者的中心论点和论证材料之间的关系，探究作者的写作目的。

2、扣住例证中庄宗“盛”“衰”之境的强烈反差，通过体验庄宗“壮”与“哀”的情感，认同作者的观点。

一、预习检查

1、作者介绍：

欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（客有问曰：

“六一，何谓也？

”居士曰：

“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。

”客曰：

“是为五一尔，奈何？

”居士曰：

“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？

”），谥号文忠。

世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。

与柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。

庐陵（今江西省吉安）人。

四岁丧父，家境贫寒，刻苦自学，宋仁宗天圣八年进士及第。

晚年历任枢密副使、参知政事等职，卒谥文忠。

早年热心政治改革，但晚年对王安石变法有所不满。

在散文理论上提出“以文明道”的主张，取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简洁有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪癖晦涩。

为文主张切合实用，重内容，反浮靡。

积极培养后进，因而成为北宋中叶文坛领袖。

他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。

诗、词也有很高成就。

他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。

著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。

2、解题：

《伶官传序》是欧阳修为《新五代史•伶官传》作的短序。

《伶官传》是一篇合传，写了敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦四个伶人，记叙了五代时期后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人乱政误国的史实。

伶官，指古代宫廷乐官。

本文是指供奉内廷，授及官职的伶人。

后唐庄宗李存勖喜好音乐戏曲，宠幸伶人，让许多伶人做了官，这些伶人出入朝廷，作威作福，仗其势，擅权乱政，使唐朝廷上下离心，互相猜忌，祸乱不息，终成叛逆。

欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告诫当时北宋王朝执政者，以庄宗宠幸伶人，身死国灭的历史事实为教训，居安思危，防微杜渐，并阐明了国家盛衰成败由于人事的深刻道理。

二、阅读全文，文言知识归纳。

1．词语

[与]

与尔三矢

与赢而不助五国也

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣

[归]

燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁

君臣相顾，不知所归

[易]

岂得之难而失之易欤

当与秦相较，或未易量

[告]

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事（

2．活用

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出

3．句式

①而身死国灭，为天下笑。

②智勇多困于所溺

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

岂得之难而失之易欤？

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

4．警句

满招损，谦受益\\忧劳可以兴国，逸豫可以亡身\\祸患常积于忽微，智勇多困于所溺

自主赏析：

《祭十二朗文》韩愈

学习目标：

1、学习和掌握祭文的基本格式和文体特征；

2、分析作者叙事陈情怎样逐层深入，感知本文书法的对亡侄的无限哀痛；

3、学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。

4、学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。

学习重、难点：

1、体会作者抒发的悲痛情感和真挚感人，催人泪下的感情特征。

2、在叙事中抒情的写法。

一、解题

作者简介：

韩愈（768~824），字，唐河阳（今河南孟县）人。

常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。

韩愈倡导的顾问运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。

他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。

其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。

代表做是《马说》《师说》等。

写作背景：

韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。

韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。

但成年以后，韩愈四处飘泊，下十二郎很少见面。

正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。

韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。

十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，岀嗣给长兄韩会为子。

因他在族中排行第十二，故称十二郎。

祭文：

是古代用于祭奠死者的一种文体。

汉魏以来，祭文多仿《诗经》中雅颂的四字韵语，也有骈文的。

祭文一般用于赞颂死者的功业或德行，而本文尽脱窠臼，没有一句赞颂的话，专从骨肉之情方面下笔。

前面说过，祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的，韩愈的这篇《祭十二郎文》却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙了他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及宣泄十二郎之死所带给他的莫大悲痛。

这种对祭文的创变适应了作者表达情感的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。

三、梳理知识点

【通假字】

1、远具时羞之奠：

2、零丁孤苦：

3、皆不幸早世：

4、敛不凭其棺：

5、终葬先人之兆：

6、以待馀年：

【一词多义】

①致

A乃能衔哀致诚

B将成家而致汝

②就

A既又与汝就食江南

B吾不以一日辍汝而就也

C指物作诗立就

D于是荆轲就车而去

③之

A使建中远具时羞之奠

B亦未知其言之悲也

C佯狂不知所之者

D为之，则难者亦易矣

E告汝十二郎之灵

④始

A吾年十九，始来京城

B忧懈怠则思慎始而敬终

C庭中始为篱，已为墙，凡再变矣

D千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

E使取汝者始行，吾又罢去

⑤舍

A故舍汝而旅食京师

B驽马十驾，功在不舍

C至舍，四支僵不能动

D微楚之惠不及此，退三舍避之

E唐浮图慧褒始舍于其址

F屋舍俨然

【古今异义词】

1、吾去汴州

去

2、明年，丞相薨

明年

3、又可冀其成立邪

成立

4、而齿牙动摇

动摇

5、几何不从汝而死也？

几何

【词类活用】

1、汝又不果来：

2、莫如西归：

3、而视茫茫：

4、汝之纯明宜业其者：

5、苍苍者欲化为白矣：

6、然后惟其所愿：

7、长吾女与汝女：

8、言有穷而情不可终：

9、乃能衔哀致诚：

10、强者夭而病者全乎？

11、吾兄盛德而夭其嗣乎：

12、将成家而致汝：

【特殊句式】

1、惟兄嫂是依：

2、吾佐董丞相于汴州

3、吾又罢去

4、何为而在吾侧也

5、汝从于东

6、其然乎？

其不然乎？

【其他重点字词】

怙：

《诗经•小雅•蓼》：

“无父何怙，无母何恃。

”后世因此用“怙”代父，“恃”代母。

失父曰失怙，失母曰失恃。

省∕视：

古时探亲；上对下曰视，下对上曰省。

孥：

妻和子的统称。

比（bì）：

近来

吊：

慰问（《陈情表》：

“茕茕孑立，形影相吊”）

窆：

下棺入土

尚飨：

古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品。

四、整体感知

（鉴赏古代散文，要强调朗读，要以阅读为基础。

读懂是前提，然后才能走进作者创造的意境，联想想象，体会作品的内涵，与作者同悲同喜。

）

＊梳理文章的结构内容

【明确】《祭十二郎文》共十二个自然段，全文开头几句是祭文来头的固定格式。

正文可分为三个部分：

第一部分（）：

写

第二部分（）：

写

第三部分（）：

写

五、思想内容和艺术手法鉴赏

◆体会文章情感

1、《祭十二郎文》读来令人悲痛不已，作者的那种哀痛让人也感同身受，那么，韩愈在其文中写了哪样一些哀事呢？

2、我们讲过祭文一般都是赞颂死者的功业或德行的，以抒发对死者的敬仰之情为主，但本篇祭文却没有这样做而是另辟蹊径却也把千古哀痛表现的溢满而出。

请大家想想本篇文章是怎样抒情并结合课文内容具体谈谈。

3、本文写的极度悲痛，请思考作者在悲侄之死的同时，还抒发那些情感。

请在文中找出相应的语句。

◆艺术手法

1、本文用许多的文言虚词，而宋人费衮在《梁溪漫志》卷六《文字用语助》中说道：

“退之《祭十二郎文》一篇，大率皆用助语，其最妙处，自‘其信然耶’以下至‘几何不从汝而死’一段，仅三十句，凡句尾连用‘耶’字三，连用‘乎’字三，连用‘也’字者四，连用‘矣’字者七，几于句句用助词矣！

而反复出没，如怒涛惊湍，变化不测，非妙于文章者，安得及此！

”下面我们翻到这一段文字来读一读，体会一下它的妙处。

2、前人在读《祭十二郎文》后有过很多精彩的评述，阅读后结合课文来谈谈本文的艺术手法体现在哪些？

清代金圣叹在《天下才子必读书》卷十一中写道：

“情辞痛恻，何必又说？

须要看其通篇凡作无数文法，忽然烟波窅渺，忽然山径盘纡。

论情事，只是一直说话，却偏有如许多文法者，由其平日戛戛乎难，汩汩乎来，实自有其素也。

”清代储欣在《唐宋八大家类选》中道“以痛哭为文章。

有泣，有呼，有诵，有絮语，有放声长号。

此文而外，惟柳河东《太夫人墓表》同其惨烈。

”

自主赏析：

《文与可画筼筜竹记》苏轼

文言知识归纳

（一）通假字

1、与可没与陈州：

2、少纵即逝矣：

3、而节叶具焉：

（二）古今异义

1、初不自贵重：

贵重

2、月落庭空影许长：

许

3、废卷而哭失声：

废

4、吾将以为袜：

以为

5、发函得诗：

发

6、而读书者与之：

与

7、以书遗余曰：

遗

（三）词类活用

1、形容词做动词

（1）吾将买田而归老焉

2）余因而实之：

（3）与可厌之：

2、名词作状语

自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：

3、意动用法：

初不自贵重：

（四）一词多义

1、熟

执笔熟视：

而操之不熟者：

2、语

今语士大夫：

有“车过”“腹痛“之语：

3、过

不学之过也：

有“车过”“腹痛“之语：

4、然

自视了然：

予不能然也：

然二百五十匹绢：

5、以

以追其所见：

因以所画筼筜谷偃竹遗予：

与可以书遗予曰：

把吾将以为袜：

6、之

竹之始生：

一寸之萌耳：

生而有之也：

临事忽丧之：

士大夫传之：

而读书者与之：

7、于

今夫夫子之托于斯竹也：

与可没于陈州：

8、焉

而节叶具焉：

而临事忽焉丧之：

吾将买田而归老焉：

　9、其

乃见其所欲：

以追其所见：

其所以然：

岂独得其意：

10、而

而节叶具焉：

生而有之也：

废卷而哭失声：

（三）文言特殊句式

【判断句】

（1）识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

（2）自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。

（3）轮扁，斫轮者也

【省略句】

（1）子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰

（2）吾将以（之）为袜

（3）士大夫传之以（之）为口实

【倒装句】

1.定语后置：

四方之人持缣素而请者

2.状语后置：

（1）故画竹必先得成竹于胸中

（2）故凡有见于中而操之不熟者（3）足相蹑于其门

【固定句式】

（1）岂复有竹乎：

岂……乎：

哪里……呢？

（2）世岂有万尺竹哉？

：

岂……哉？

：

哪里……呢？