端午节的习俗作文800字合集9篇.docx
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端午节的习俗作文800字合集9篇
端午节的风俗作文800字合集9篇
端午节的风俗作文800字合集9篇
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你知道作文怎样才能写的好吗？
下面是的端午节的风俗作文800字9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。
《史记》“武帝本纪”注引如淳言：
“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。
以恶鸟，故食之”。
大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的风俗并没有持续下来。
锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。
一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。
《风土记》：
“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。
同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。
只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。
吃粽子
“粽子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。
总体上说，各地人民过端午节的风俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。
粽子最早出如今春秋时期，当时主要有两种粽子，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作《风土记》一书中的明确记载。
当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，称“益智粽”。
到了唐代，粽子已经成为端午节的必备食品。
唐人姚合“渚闹渔歌响，风和角粽香”的诗句，反映了当时食粽之普遍。
宋代时，出现了用“艾叶浸米裹之”的“艾香粽子”。
元代的粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶，打破了菰叶的季节局限。
明代出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、核桃，品种更加丰富多彩。
今天流行的“火腿粽子”那么出如今清代乾隆年间。
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如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。
现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色那么根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等
饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的风俗，从前在长江流域地区极为盛行。
古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。
雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。
一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里参加微量雄黄而成，无纯饮的。
雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的成效，中医还用来治皮肤病。
在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。
未到喝酒年龄的小孩子，大人那么给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
古诗云：
“唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。
”意思是说端午节这天，孩子们拿了艾叶，戴上菖蒲，额头上用雄黄酒写了“王”字，以辟邪防疫。
把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫，清洁环境。
但现代科学研究说明，雄黄酒外用尚可，饮那么有害，必须慎用。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的风俗是一样的。
端午节是我国二千多年的旧风俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。
早晨取龙须水——因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。
故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。
插艾于门——因为艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。
上山采青——因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。
另者上山采青自己多吸大自然清新空气也非常有意义。
食粽——本地有名俗谚叫[未食五月粽，破裘唔甘放].破裘就是旧棉衣，这一天是五月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后，进入夏天，气温自然高了，不再穿棉衣了。
大家都要用薯粉加黄枝汁搅拌成的粽，表示食后寒天过去温暖的夏天就到来了。
食粽球——粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物，一边甜一边咸，用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。
它的由来是由中原传来的。
是中原水乡百姓纪念大诗人屈原的一种风俗食物。
赛龙舟——对屈原的思念。
沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞赛。
今天，奶奶家也包起了粽子。
我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。
我开场有点沾沾自喜了，心想：
简单的包粽子根本难不住聪明的我。
可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。
我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。
我经过了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤——扎棕绳。
粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。
这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不容易。
我感受到人们通过各种丰富多彩的活动纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统风俗。
蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，开展于中国，我们要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。
每年的端午节我们都要吃粽子、赛龙舟、悬艾叶、我最喜欢看赛龙舟的比赛了，这比赛并不是为了争谁第一水第二，是为了在观众面前展示他们娴熟的技能与美妙的姿态。
我先来说说粽子吧。
粽子是用墨绿色的芦叶包裹着糯米和枣子。
煮熟后，剥开芦叶，只见米团里仿佛镶着几颗深红油亮的玛瑙，很好看。
粽子的的味道美极了，芦叶散发着清香，咬一口粽子，甜而不腻。
粽子还有一个悠久的故事。
传说吃粽子是为了纪念古代诗人屈原。
屈原一生写过许多著名的诗篇，提出过许多爱国的政治主张，但是君王不采纳。
后来君王沦丧，他满怀忧愤跳江自尽。
人民还念他，崇敬他。
两千多年来，人们把粽子投入江中，当做献给诗人的祭品。
——这就是粽子的由来。
是的，每逢端午节，人们怎么会忘记伟大的诗人屈原呢？
民谚说：
“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。
它的茎、叶都含有挥发性芳香油。
它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。
中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。
将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
作文六：
端午节的风俗
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因此，端午节也称诗人节）。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师那么拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，开展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
再过二十来天，端午节就要到了。
说起我家过这个端午节呀，我还真是感慨万分啊！
实属让人哭笑不得！
五月五，是端阳。
门插艾，香满堂。
吃粽子，洒白糖。
龙船下水喜洋洋。
这首民谣生动地表达了端午节的主要风俗。
我的家乡没有江河湖水来划龙舟，不过每逢端午，还是可以看到人家门前插着一束艾草或菖蒲，更可以闻到从各家各户传来的阵阵粽子的香味。
按理说，我家过端午也没啥区，别可就是有些与众不同。
众位看官欲知到底有何不同，且耐心往下看——
其实也无太大区别。
还不就是过个端午节！
只是我家的气氛不对头。
人家过端午，都欢欢喜喜，热热闹闹的；可我家却是硝烟弥漫，分成两派，年年都要斗上两回合，才肯罢休。
第一回合：
吃粽子
传说在屈原投江时，人们因为捞不上屈原的尸体，所以用栋叶、芦叶和五彩丝包裹的粽子投入汨罗江以祭祀屈原，不让江里的蛟龙吃掉屈原的尸体。
从这以后，端午节包粽子的风俗就流传了下来。
如今的粽子在讲究饮食文化的巧手经营下，不管是造型还是原料上，都有了很大的变化。
而我家的分歧之一就在这粽子馅儿上。
爸妈喜欢吃糯米粽、蚕豆粽；而我和弟弟那么喜欢吃豆沙粽和肉粽。
可妈妈在包粽子的时候总是以种种理由来反对包豆沙粽和肉粽。
于是就有了第一回合的比赛。
妈，这次有包豆沙粽和肉粽吗？
包那两种粽子多费事！
包豆沙粽又要洗、又要磨的你想累死你妈我哇！
肉粽又油腻腻的，多吃对身体安康无益。
还是糯米粽和蚕豆粽比较好！
‘青菜萝卜，各有所好。
’我们两姐弟就是喜欢吃这两样嘛！
难道您连这一小小的要求都不肯容许吗？
那好啊，你们有本领就自己包去，如今我没空！
包就包，谁怕谁！
正所谓民以食为天，怎么着也不能亏了自己的肚子！
很快我们就凑齐了所需的原料。
接下来我们俩淘米的淘米、切肉的切肉，干的是热火朝天！
忙了大半天，总算把粽子包好、煮好了。
可我们还是和爸妈堵着气呢。
干脆就把吃的挪到了客厅，边看电视边吃粽子，好不惬意！
第一回合：
我方成功！
第二回合：
悬艾草
艾草和菖蒲是多年生草本植物，可以驱蚊杀虫；悬艾草又是端午节的风俗，是用来驱鬼避邪的。
所以我方一致认为门前应该挂一束艾草。
可是敌方却认为在门前挂艾草只会招来蚊虫蛇蚁，就坚持不去采摘艾草。
第二回合的比赛爆发。
一阵唇枪舌战之后，我方渐渐处于下风。
虽然很想在门前挂上一束艾草，可由于我方没有人愿意上山去采，也没有地方可以得到艾草。
于是终以战败而告终。
第二回合：
敌方成功！
就这样，每年比赛情况都是一成不变：
打和。
可这端午节过的是真不是滋味。
唉，真是偷鸡不成反被蚀了把米！
再过二十来天后的端午节，我家又免不了一场比赛了。
唉，我家的端午节就是如此让人哭笑不得！
世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？
世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢？
没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。
说起端午节，还得从屈原的故事说起。
传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，流放到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽。
屈原死后，出guo的百姓异常悲哀，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
有些渔夫那么驾起船只，把事先准备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身。
流传至今，便有了吃粽子的习惯。
所以过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子。
你知道粽子是怎样包的吗？
哈，不知道吧？
那就让我来告诉你吧！
先用一些新颖的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。
包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香时就可以吃了。
吃粽子时，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，散发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活好似两颗亮晶晶的红白宝石。
糯米在灯光照耀下晶莹剔透，散发着浓郁的糯米香。
我不禁抓起一个粽子，狼吞虎咽地吃起来，味道真是棒极了。
吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。
在这一天，每个村子都会组织一支队伍，而后拉到涟水河进展比赛。
只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们个个摩拳擦掌，仿佛胜券在握。
而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息凝视着河面。
裁判一声令下，一艘艘龙舟好似离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。
顿时，河面上鼓声震耳欲聋。
一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划。
太好了，我们村的龙舟领先了，由于我们村的队员配合默契，所以龙舟就特别听他们的指令，行动自如。
龙舟的身后留下了一条条波纹，原来平静的水面，如布满硝烟一般。
尾随在后的龙舟，不紧不慢地跟着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力。
别的龙舟也不甘，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里充满了对成功的渴望。
河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激昂雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。
故土的端午节啊，你给了我多少喜悦和欢乐啊！
端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！
端午节流露出的是地道的故土情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩。
吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里别有一番滋味。
中华民族传统节日的逐渐淡化与消亡，是近年来文化界的热门话题之一，几乎每年的春节和中秋节，都会有人出来念叨一番。
有人甚至将这归因于“洋节”的流行，认为其本质是强势文化侵入导致的外乡文化。
至少有两方面的因素，是不容无视的：
一方面，是社会生活程度的普遍进步，特别是城市居民，过去的节日特定食品如今随时可以享用，周末的休闲娱乐可以比过去的节日还丰富，传统节日自然就淡化了;另一方面，传统节日是在过去的生活节奏中产生的，或者可以说与旧时农业社会的生活节奏相依存，在今天这个社会大变革的转型时代，生活节奏空前加速，可能是人们不得不疏离传统节日的更重要原因。
换个角度说，“洋节”是伴随当代生活节奏一起进入中国的，所以最先承受“洋节”的，恰恰正是最能适应当代生活节奏的青少年。
与人们对春节与中秋的不能忘情相比，端午与重阳这两个传统节日就更是渐行渐远。
粽子似乎是端午节的标志。
其实南京风俗，吃粽子并不限于端午节，但端午节一定要吃粽子。
只是南京的粽子好似从来就没有出过大名，说到粽子之类的江南小吃，人们只会想起苏州和杭州。
包粽子本该用糯米，因其黏性好，可以黏住恶龙的牙齿，免得它去伤害屈原。
然而一般人家只能以粳米掺少许糯米，甚或以籼米为主，掺上粳米和少许糯米，因为在方案供应的粮食中，粳米和糯米都是限量供应的，糯米尤少，大约一个节期一人只有一斤，且价格也要高几分钱。
贫寒人家，不得不做这种算计。
包粽子的米也需要泡一段时间，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得过久，否那么会酥成米粉，那就只能做元宵了。
家里常包的是白米粽，偶或也能包点夹心粽。
一种是素心，在米里掺上红豆，或红豆沙，或去了核的枣肉;肉粽，是将过年时省下的腊肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃时揭开粽叶，只觉肉香扑鼻。
不同内容的粽子还得放在一锅里煮，就要变换粽子的形式或在扎线上作出记号，以利辨识。
常见的有四角粽与小脚粽，后者较难包得规整。
包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，围坐在木盆边包粽子，也是一种手艺的与比赛。
有时邻家的女人也凑过来看，品头评足;自恃手艺好的人，还会大方出手，动作敏捷优美地包出个挺括的粽子来，得意洋洋地享受一串赞美。
近年超市里卖的粽子多是四角，甚或如日本式，简单地折成一个长方体，全无艺术可言。
煮粽子也要算技术活，往往是头一天晚上煮开了，就焐在煤炉上，夜里要起来看几次，不能耗干了水，更不能煮得夹生。
那一夜里，真是满室生香。
世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢?
世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢?
没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。
说起端午节，还得从屈原的故事说起。
传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，流放到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽。
屈原死后，出guo的百姓异常悲哀，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
有些渔夫那么驾起船只，把事先准备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身。
流传至今，便有了吃粽子的习惯。
所以过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子。
你知道粽子是怎样包的吗?
哈，不知道吧?
那就让我来告诉你吧!
先用一些新颖的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。
包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香的时候就可以吃了。
吃粽子的时候，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，散发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活像两颗亮晶晶的红白宝石。
糯米在灯光照耀下晶莹剔透，散发着浓郁的糯米香。
我不禁抓起一个粽子，狼吞虎咽地吃起来，味道真是棒极了。
吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。
在这一天，每个村子都会组织一支队伍，而后拉到涟水河进展比赛。
只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们个个摩拳擦掌，仿佛胜券在握。
而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息凝视着河面。
裁判一声令下，一艘艘龙舟像离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。
顿时，河面上鼓声震耳欲聋。
一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划。
太好了，我们村的龙舟领先了，因为我们村的队员配合默契，所以龙舟就特别听他们的指令，行动自如。
龙舟的身后留下了一条条波纹，原来平静的水面，如布满硝烟一般。
尾随在后的龙舟，不紧不慢地跟着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力。
别的龙舟也不甘，一边划船，一边和着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里充满了对成功的渴望。
河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激昂雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。
故土的端午节啊，你给了我多少喜悦和欢乐啊!
端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双!
端午节流露出的是地道的故土情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩。
吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里别有一番滋味。
几千年前，见逐而作《离骚》的屈原先生，怀着一腔爱国热情，怀抱对祖国沉沦的悲哀，跳进了滚滚江水之中。
人们为纪念这位为人敬仰的爱国志士，每年的农历5月初5（屈原跳江的日子）都会向江中投掷粽子（叶包饭，饭夹枣）。
久而久之，这便成为一个风俗，而这天也被命名为端午节……
端午节是中国的传统节日之一，不仅是珍贵的文化遗产，也是激发人们爱国热情的契机，每每翻开粽子，眼前就会情不自禁地浮现一份流传千古的爱国忠魂……
然而，时过境迁，如今的端午节已不再属于中国，在不久前的结合国科教文组织公布的新一批文化遗产中，端午节堂而皇之地成为韩国的文化遗产，不禁让众多华夏子孙大跌眼镜。
我们在得知这条消息之后该做些什么呢?
抱怨结合国相关机构处事的不严谨?
批判韩国对历史的歪曲?
或是为“粽子”的专利移交而感到可惜?
我想都不是，应该反思……
一个拥有5000年历史的泱泱大国，在这期间，有许多值得沿袭的传统和文化。
当然，我们的.思维不能一成不变，要进展适当的挑选，适当的改进。
但将它们统统淡忘是万万不可的，有人会说：
我们每年也都在过端午节，不能算淡忘。
这话听起来不错，可是仔细想想，我们除了在“过”端午节之外我们还做了些什么，还因为节日有过什么样的心灵触动吗?
节日总归是要过去：
庸庸碌碌，平平常常和往日一样消磨一天的时间，只是食谱变换，增加了一道“粽子”，还要被挑三拣四。
这就是中国的端午节，也许人人都会在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正为他投入江水时飞溅的爱国情绪所震动?
我们正在腐化历史的精华，压缩古人的情操，折断传统的翅膀。
反观韩国，不管端午节的起源是非，先看看他们对传统的尊敬：
孔子所宣扬的礼仪在很久之前传入韩国之后再也没有中断过，韩国人对礼仪的遵循超过了世界上的任何一个角落，他们对孔子的崇敬也超过了，我们只会死记硬背那论语，而韩国人早就将论语付诸于行动。
在10年动乱期间，批判孔子精神的年代，他们却对者这为礼仪之父顶礼膜拜，也真正将孔子的精华拜入信仰之中。
我们辨证多年之后，才发现孔子精神需要取舍地保存，而黄海此岸的国度却将其日益完善。
近年来韩流之风刮得国产电视剧站不住脚，从他们的电视剧中，很多惊叹那里的礼仪，要去学习，效仿，但那其实是我们的祖先创设的传统啊!
那我们还有什么理由批判端午节的归属呢?
自己不珍惜传统，把传统的归宿交给尊重崇敬它的民族真是理所应当。
引用一句论语：
“知错能改，善莫大焉。
”我在题目中写下“我家乡的…”就是想让大家明白，传统不能丢，不能全盘否认。
因为，端午节永远是我们家乡的节日，是每个懂得节日!
世界上还有几个节日要吃香喷喷的粽子呢？
世界上还有几个节日要比热闹的龙舟赛呢？
没错，只有端午节，一个伟大的节日，一个神圣的节日。
说起端午节，还得从屈原的故事说起。
传说，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤荐能，富国强兵，力主联秦抗齐，遭到贵族子兰等人的反对，使屈原被谗免去职位，赶出都城，流放到沅、湘流域，屈原报国无望，便含恨投江自尽。
屈原死后，出guo的百姓异常悲哀，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。
有些渔夫那么驾起船只，把事先准备好的粽子、鸡蛋扑通扑通地往江里丢，说是让鱼吃了，就不会咬屈原的尸身。
流传至今，便有了吃粽子的习惯。
所以过端午节的这天，满街都是卖粽子的小贩，我们家家户户都要包粽子。
你知道粽子是怎样包的吗？
哈，不知道吧？
那就让我来告诉你吧！
先用一些新颖的粽叶包住糯米，在里面放各种配料，然后用线捆扎好。
包好的粽子放在锅上蒸，等满屋飘着粽子香的时候就可以吃了。
吃粽子的时候，要先把线解开，剥开粽子叶，里面藏着红红的粽肉，升腾着热气，散发着一种特有的粽香，两个粽子用盘子装着，活像两颗亮晶晶的红白宝石。
糯米在灯光照耀下晶莹剔透，散发着浓郁的糯米香。
我不禁抓起一个粽子，狼吞虎咽地吃起来，味道真是棒极了。
吃完粽子，便来到河堤上观看龙舟赛。
在这一天，每个村子都会组织一支队伍，而后拉到涟水河进展比赛。
只见碧波荡漾的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们个个摩拳擦掌，仿佛胜券在握。
而站在岸边的观众比队员们还要紧张，个个屏息凝视着河面。
裁判一声令下，一艘艘龙舟像离弦的箭一样，飞一般地向前冲去。
顿时，河面上鼓声震耳欲聋。
一千米的水道上，队员们憋红了脸，咬紧了牙，拼命地划。
太好了，我们村的龙舟领先了，因为我们村的队员配合默契，所以龙舟就特别听他们的指令，行动自如。
龙舟的身后留下了一条条波纹，原来平静的水面，如布满硝烟一般。
尾随在后的龙舟，不紧不慢地跟着，鼓手们也使出了吃奶的劲，使劲地敲，这锣声一声接着一声，清脆而有力。
别的龙舟也不甘，一边划船，一边与着鼓声，“一二一二”地喊着口令往前冲，那口令里充满了对成功的渴望。
河面上热闹极了，口令声、锣鼓声、划桨声，汇成了一首激昂雄浑的乐曲，乐曲里有着浓重的端午节的气氛。
故土的端午节啊，你给了我多少喜悦与欢乐啊！
端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！
端午节流露出的是地道的故土情，是一种古老的传统，是对诗人屈原爱国精神的一种钦佩。
吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里别有一番滋味。
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