福建省厦门市双十中学学年高一下学期第一次月考语文试题.docx
《福建省厦门市双十中学学年高一下学期第一次月考语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《福建省厦门市双十中学学年高一下学期第一次月考语文试题.docx（31页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
福建省厦门市双十中学学年高一下学期第一次月考语文试题
福建省厦门市双十中学2020-2021学年高一下学期第一次月考语文试题
学校:
___________姓名：
___________班级：
___________考号：
___________
一、句子默写
1．
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，从言谈、动作等方面可以看出学生不同的性格特点，公西华很谦虚。
从“____________,__________”中可以看出。
曾皙从容洒脱而又谦恭，从“_________,_________，____________”的动作中可以看出。
（2）《齐桓晋文之事》中，孟子强调要重视学校教育以形成良好社会风气的句子是_________，__________，________。
（3）《齐桓晋文之事》中，孟子强调应该将护幼之心推己及人的句子是：
___________，____________。
（4）杜甫《登岳阳楼》中，描绘了洞庭湖恢弘气象的两句是_______________,_______________。
（5）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
_________________。
（6）____________，江海寄余生。
（7）楚天千里清秋，__________。
二、选择题
2．下列对课文中加点词的解释，全都正确的一项是（）
A．毋吾以也：
因为率尔：
急遽不加思考的样子会同：
诸侯朝见天子三子者之撰：
才能
B．牛羊何择：
区别有复于王者：
禀报挟泰山以超北海：
用胳肢窝夹着权然后知轻重：
称量
C．莅中国：
统治恒产：
不变的财产放辟邪侈：
逃避救死而恐不赡：
足隐其无罪：
痛惜
D．春服既成：
穿定衣服端章甫：
古代的一种礼帽以王为爱：
吝啬诚有百姓：
确实
3．下列对课文中加点词的解释，全都正确的一项是（）
A．进乎技矣：
超过以神遇而不以目视：
遇到因其固然：
本来的结构族庖：
众
B．善刀而藏之：
修缮释刀对曰：
擦拭贰于楚：
有二心行李之往来：
外交使者
C．失其所与：
结交，同盟敢以烦执事：
冒昧飨士卒：
犒劳足以当项王；同“挡”，抵挡
D．不敢倍德：
背弃恩德自来谢项王：
感谢以身翼蔽：
遮护亡秦之续：
后继者有意督过：
责备
4．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）
A．①秦伯说，与郑人盟②失其所与，不知
B．①因人之力而敝之②邻之厚，君之薄也
C．①公为我献之②为击破沛公军
D．①会其怒，不敢献②吾令人望其气
5．下列特殊句式归类正确的一项是（）
①孰与我少长②是寡人之过也③百姓之不见保
④何由知吾可也⑤视为止，行为迟⑥吾属今为之虏矣
⑦大王来何操⑧异乎三子者之撰⑨以其无礼于晋
A．①⑤/②⑥/③④⑦/⑧⑨B．①⑤/②/③⑥/④⑦/⑧⑨
C．①⑧⑨/②/③⑤⑥/④⑦D．①⑧⑨/②⑥/③④⑦/⑤
6．下列对课文的理解和赏析，错误的一项是（）
A．《子路侍座》中富有诗意的曾皙之“志”，孔子最为赞赏，认为他的说法符合“为国以礼”的理念，否定了其他三位弟子的说法。
B．《齐桓晋文之事》中孟子取譬设喻，以“挟泰山以超北海”与“为长者折枝”为喻，明确齐宣王“不王”是不为而非不能。
C．《庖丁解牛》语言精练而富有表现力，“触、倚、履、踦”四个字再现了庖丁解牛的娴熟技术，如同一场美妙的音乐。
D．《鸿门宴》中细节传神，写人生动。
樊哙闯帐，项羽“按剑而跽”，既写出项羽的警惕，也侧面写出樊哙的气势之壮。
7．下列有关文化常识的表述正确的一项是（）
A．《左传》相传为春秋时期鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事详备的编年体历史著作，对后世影响深远，《史记》的重要组成部分“列传”就类似于《左传》的“传”。
B．古代座次尊卑有别，技古代礼仪，宾主之间宴席的四面座位，坐北朝前的“南向坐”为最尊，次为坐在南面的“北向坐”，再次为“西向坐”，东道主坐在西面“东向坐”。
C．拜是古代一种非常隆重的礼节，“拜”最典型的动作是在地上“以头著地”，一般用在臣对君、下级对上级、晚辈对长辈的场合。
《鸿门宴》中“再拜”指行多次叩拜礼。
D．春秋爵称大致分为王、公、侯、伯、子、男，晋文公是侯爵，故称“晋侯”，秦穆公和郑文公是伯爵，故称“秦伯”、“郑伯”，《春秋》对诸候的称呼就是封国和爵位的组合。
三、未知
8．课内翻译。
（1）杀人如不能举，刑人如恐不胜。
（2）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
四、名著阅读
9．匾额是挂于门屏上反映建筑物名称和性质的装饰，横着的匾额或牌匾，竖着的叫对联。
《红楼梦》里的大观园就有许多匾额对联，它们与建筑物有着密切的关联。
请根据对联，选择与之相对应的匾额。
（1）吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香。
（2）新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。
（3）绕堤柳借三蒿绿，隔岸花分一脉乡
A.沁芳亭B.稻香村C.蘅芷清芬
（1）_____________
（2）______________（3）_________
10．贾元春回宫后，为不让大观园佳人落魄，花柳无颜，遂命家中姊妹和宝玉进去居住。
各人的住所也与人物的个性及命运有相契合之处，请选择下列人物居住房舍的名称。
（1）薛宝钗________
（2）贾迎春_________（3）林黛玉__________（4）李纨____________
A．秋爽寨B．潇湘馆C．稻香村D．缀锦楼E.蘅芜苑F.栊翠庵
五、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
人类社会存在于一定的时间和空间中。
空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。
人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。
什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了……这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。
时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。
人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。
于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。
人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。
大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。
纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。
详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。
协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。
世界现行历法最为普遍的有：
以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。
这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。
我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。
这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。
正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。
为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。
在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著《淮南子》中，就明确有二十四节气名称的记载了。
各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。
我们的先人发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：
雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。
这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，体现出对客观规律的准确认知，相当科学。
以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。
表面上看来似乎互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。
这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。
（刘魁立《中国人的时间制度》，有删改）
11．下列理解与原文不相符的一项是
A．“阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开始使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。
B．从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进。
C．端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据为确立的，是我们民俗传统的一部分。
D．二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。
12．下列对“时间制度”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是
A．各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范。
B．历法是时间制度的重要内容，根据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。
C．作为传统时间制度组成部分的二十四节气，在某些历史时期某些节气有不同的名称，这种情况在《淮南子》中已有记载。
D．时间制度中阴历阳历各有科学依据、计算方法和历史发展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景。
13．下列理解和推断，与原文内容相符的一项是
A．为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。
B．阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历。
C．我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。
D．我国阴历阳历合并使用的时间制度，符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反映寒暑往来的自然规律。
六、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
补天
鲁迅
女娲忽然醒来了。
伊①似乎是从梦中惊醒的，然而已经记不清做了什么梦；只是很懊恼，觉得有什么不足。
煽动的和风，暖瞰的将伊的气力吹得弥漫在宇宙里。
伊揉一揉自己的眼睛。
粉红的天空中，曲曲折折的飘着许多条石绿色的浮云，星便是在那后面忽明忽灭的眼。
地上都嫩绿了，便是不很换叶的松柏也显得格外的娇嫩。
①“唉唉，我从来没有这样的无聊过！
”伊想着，猛然间站立起来了，擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向天打一个欠伸。
伊走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里，只是不由的跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。
“阿，阿！
”伊固然以为是自己做的，但也疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。
然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着………
“阿阿，可爱的宝贝。
”伊看定他们，伸出带着泥土的手指去拨他肥白的脸。
伊一面抚弄他们，一面还是做，被做的都在伊的身边打圈，但他们渐渐的走得远，说得多了，伊也渐渐的懂不得，只觉得耳朵边满是嘈杂的嚷，嚷得颇有些头昏。
伊在长久的欢喜中，早已带着疲乏了。
几乎吹完了呼吸，流完了汗，而况又头昏，两眼便萦胧起来，两颊也渐渐的发了热，自己觉得无所谓了，而且不耐烦。
然而伊还是照旧的不歇手，不自觉的只是做。
终于，腰腿的酸痛辦得伊站立起来，倚在一座较为光滑的高山上，伊焦躁的伸出手去，信手一拉，拔起一株从山上长到天边的紫藤，一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到落在地上，就成了许多伊先前做过了一般的小东西。
伊愈抡愈飞速了，那藤便拖泥带水的在地上滚，像一条给沸水烫伤了的赤练蛇。
泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来，还在空中便成了哇哇地啼哭的小东西，爬来爬去的撒得满地。
伊近于失神了，更其抡，但是不独腰腿痛，连两条臂膊也都乏了力，伊于是不由的蹲下身子去，将头靠着高山，头发漆黑的搭在山顶上，喘息一回之后，叹一口气，两眼就合上了。
紫藤从伊的手里落了下来，也困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。
轰！
！
！
！
在这天崩地塌的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。
连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。
水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧低了头，又只见地面不住的动摇。
伊坐稳身子，拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。
遍地是瀑布般的流水；大概是海里罢，有几处更站起很尖的波浪来。
几座山奔流过来，一面又在波浪堆里打旋子。
向四处看，便看见有一队巨鳌正在海面上游玩，伊不由的喜出望外，立刻将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道，“给我驮到平稳点的地方去罢！
"巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驮远了。
女娲仰了脸去看天。
天上一条大裂纹，非常深，也非常阔。
伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆，竟和破碗的声音相差无几了。
伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：
伊已经打定了“修补起来再说”的主意了。
伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少，因为情形不比先前，——仰面是歪斜开裂的天，低头是龌龊破烂的地，毫没有一些可以赏心悦目的东西了。
芦柴堆到裂口，伊才去寻青石头。
当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。
伊于是只好搀些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，止要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。
②“唉唉，我从来没有这样的无聊过。
”伊坐在一座山顶上，两手捧着头，上气不接下气的说。
这时昆仑山上的古森林的大火还没有熄，西边的天际都通红。
伊决计从那里拿过一株带火的大树来点芦柴积，火势并不旺，那芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响。
很久很久，终于伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向上舔，又很久，便合成火焰的重台花，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。
大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中间，像一条不灭的闪电。
火柱逐渐上升了，只留下一堆芦柴灰。
伊待到天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。
“养回了力气，再来罢。
……”伊自己想。
伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水渐渐的沸涌，灰水泼滿了伊的周身。
大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。
“吁！
……”伊吐出最后的呼吸来。
伊用尽了一切的躯壳，躺倒且不再呼吸了。
上下四方是死灭以上的寂静。
（有删改）
（注）①伊：
五四运动前后有的文学作品中用“伊”专指女性，后来改用“她”。
14．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．文章采用大胆的想象、奇特的夸张、丰富的比喻，以浪漫主义笔法描写女娲造人、补天的过程，塑造了生动的形象。
B．画线句子两次提到了女娲的“无聊”，第一次代表寂寞，揭示了她造人的原因，第二次则流露出她辛苦补天时的疲乏和无助。
C．文中女娲让巨鳌将大山驮走、从昆仑山拿来带火的大树等内容，都推动了故事情节的发展，增强了故事的奇幻色彩和可读性。
D．女娲为了补天，“有时到热闹处所去寻些零碎”，却遭遇了人类的不理解甚至攻击，这一描写对女娲形象起到了反衬的作用。
15．文中女娲这个人物，充满了积极向上的精神和品质，请结合文章内容概括分析。
16．文章开头关于天空大地的景物描写有什么作用？
请结合文章内容简要分析。
七、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面小题。
田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁。
孔子闻之，谓请出，孔子止之。
子张、子石请行，孔子弗许。
子贡请行，孔子许之。
遂行，至齐，说田常曰：
“君之伐鲁过矣。
夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。
君不如伐吴。
夫吴城高以厚地广以深甲坚以新士选以饱重器精兵尽在其中又使明大夫守之此易伐也。
”田常忿然作色曰：
“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。
而以教常，何也？
”子贡曰：
“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。
今君忧在内。
吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。
今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与②焉，则交日疏于主。
是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。
夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有郤，下与大臣交争也。
如此，则君之立于齐危矣。
故曰不如伐吴。
伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。
”“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。
”田常许之，使子贡南见吴王……
故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。
（选自《史记·仲尼弟子列传》）
[注]①高、国、绝、晏：
齐国握有实权的卿大夫。
②不与：
不在其中。
17．下列对句子画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．夫吴城/高以厚/地广以深/甲坚以新/士选以饱/重器精兵尽在其中/又使明大夫守之/此易伐也
B．夫吴城/高以厚/地广以深/甲坚以新/士选以饱/重器精兵/尽在其中/又使明大夫守之/此易伐也
C．夫吴/城高以厚/地广以深/甲坚以新/士选以饱/重器精兵尽在其中/又使明大夫守之/此易伐也
D．夫吴/城高以厚/地广以深/甲坚以新/士选以饱/重器精兵/尽在其中/又使明大夫守之/此易伐也
18．对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是（）
A．甲坚以新，士选以饱选：
挑选，这里是“经过挑选”，“精锐”的意思。
B．闻君三封而三不成者封：
封赏，这里是“受封赏”的意思。
C．君上骄主心，下恣群臣恣：
放纵，这里是“使……放纵”的意思。
D．上无强臣之敌，下无民人之过过：
过错，这里是“犯过错”的意思。
19．下列对选文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）
A．田常想要作乱，但忌惮高、国、鲍、晏等握有实权的卿大夫，就带兵去讨伐鲁国，名为伐鲁，实为取得军队的控制权。
B．当鲁国即将遭受齐国进攻之时，孔子的三言两语，就表现出他为保卫祖国，号召、激励弟子为国排忧解难的动人形象。
C．子贡的说辞，指出利害，纵横捭阖，道理奇特而切中要害，充分展现了子贡口齿伶俐、巧于辞令、胸有韬略和擅长游说的才能。
D．田常之所以改变主意，同意攻打吴国，是因为吴国比鲁国强大，攻打强大的国家，他作乱的阴谋才容易实现，他自己才会真正受益。
20．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。
21．请概括子贡劝说田常不攻打鲁国的原因。
八、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成小题。
一剪梅
蒋捷
一片春愁待酒浇。
江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥注，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍?
银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
注：
秋娘渡、泰娘桥是当地两处有名景点。
22．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．上阕开篇写诗人触景生情，无法排解，就想找寻酒家，希望能够借酒消愁。
B．“舟摇”写出漂泊之感，“帘招”写见酒楼心喜，两处描写表露了诗人心迹。
C．洗袍、调笙、烧香这一系列动作，写出了诗人回家之后宁静而又闲适的生活。
D．上阕白描写景，景中带情；下阕正面写情，情中有景，表达了倦游思归之情。
23．词下阕中“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”是流传千古的名句，请简要赏析。
九、语言表达
24．请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。
《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
（1）第一副上联：
呼朋引伴踏春去下联：
__________________
（2）第二幅上联：
_____________下联：
童子六七人沂水濯衣衣犹香
十、材料作文
25．中华文化源远流长，无数仁人志士动人的事迹化育后世。
在语文第一单元所接触的历史名人中，你最敬佩哪位中华先贤？
在他身上体现出了中华民族哪些宝贵的精神？
请从以下人物中选取一位写一篇议论文，说明你选择的理由，体现你的思考。
孔子、子路、曾皙、孟子、庄子、烛之武、司马迁、项羽、刘邦
十一、话题作文
26．鲁迅先生曾说：
“人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之”。
请以“知己”为话题，写一篇议论文。
要求：
选准角度，确定立意，自拟标题：
符合议论文文体要求，不要写成书信或其他文体：
不要套作，不得抄袭，不少于800字。
参考答案
1．非曰能之愿学焉鼓瑟希铿尔舍瑟而作谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣幼吾幼以及人之幼吴楚东南坼乾坤日夜浮一蓑烟雨任平生小舟从此逝水随天去秋无际
【详解】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词有：
“希”“铿”“谨”“庠”“悌”“颁”“坼”“蓑”“逝”。
2．B
【详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“毋吾以也”意思是“不要因我年长就不敢说话了”，“以”通“已”，“止”的意思。
C.“放辟邪侈”，指肆意作恶。
“辟”，不正。
D.“端章甫”意思是穿着礼服，戴着礼帽。
“端”，古代的一种礼服，此处活用为动词，穿礼服。
故选B。
3．C
【详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“以神遇而不以目视”意思是“凭精神和牛接触，而不用眼睛去看”，“遇”，接触。
B.“释刀对曰”意思是“庖丁放下刀回答”，“释”，放下。
D.“自来谢项王”意思是“亲自来向项王道歉”，“谢”，道歉。
故选C。
4．C
【详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“与”，介词，和。
/动词，结交，结盟。
B.“之”，助词，的。
/助词，主谓之间取消句子独立性。
C.“为”，介词，替。
D.“其”，代词，他。
/指示代词，那里的。
故选C。
5．B
【详解】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
①是省略句，承前省略主语“他”，应为“他与我孰少长”。
②是判断句，标志是“是……也”。
③是被动句，“见”表被动。
④是宾语前置句，疑问代词做宾语前置，应为“由何知吾可也”。
⑤是省略句，“为”后省略代词“之”，应为“视为之止，行为之迟”。
⑥是被动句，“为”表被动。
⑦是宾语前置句，疑问句中疑问代词做宾语前置，应为“大王来操何”。
⑧是状语后置句，“乎”相当于“于”，是状语后置标志，应为“乎三子者之撰异”。
⑨是状语后置句，“于”是标志，应为“以其于晋无礼”。
①⑤是省略句/②是判断句/③⑥是被动句/④⑦是宾语前置句/⑧⑨是状语后置句。
故选B。
6．A
【详解】
本题考查学生理解赏析文章内容的能力。
A.“否定了其他三位弟子的说法”错误，冉有和公西华两人虽然志向大小不同，但都能符合孔子“为国以礼”的要求，所以对于这二者，孔子没有否定。
故选A。
7．D
【详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A．“《史记》的重要组成部分‘列传’就类似于《左传》的‘传’”错误，《左传》的“传”是替经书作注的著作；而《史记》中的“列传”是叙列人臣事迹，令可传于后世，是中国纪传体史书的体裁之一，司马迁撰《史记》时首创。
B．“坐北朝前的‘南向坐’为最尊，次为坐在南面的‘北向坐’，再次为‘西向坐’，东道主坐在西面‘东向坐’”错误，应该是以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。
C．“《鸿门宴》中‘再拜’指行多次叩拜礼”错误，“再拜”是古代一种较重的礼节，即拜两拜。
故选D。
8．
（1）杀人像是怕不能杀尽，给
升级会员 