天津市六校学年高二语文下学期期中联考试题.docx
《天津市六校学年高二语文下学期期中联考试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《天津市六校学年高二语文下学期期中联考试题.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
天津市六校学年高二语文下学期期中联考试题
2016-2017学年度第二学期期中六校联考高二语文试卷
本试卷
分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共150分，时间150分钟。
第Ⅰ卷（33分）
一、基础知识（12分，每题2分）
1.下列各组词语中加点字的读音与所给读音完全相同的一组是（）
A.应yīng应届应允应声而落应有尽有
B.泊bó停泊漂泊淡泊名利水泊梁山
C.劲jìng劲敌遒劲疾
风劲草刚劲挺拔
D.帖tiē妥帖请帖俯首帖耳铭文碑帖
2.下列词语中，没有错别字的一组是（
）
A．衮衮诸公精神涣发纹丝不动发韧
B．胁肩谄笑呕心沥血差强人意嬉笑
C．血脉贲张如雷灌耳作奸犯科启盼
D．雷历风行生杀予夺无遐顾及端倪
3.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
书是整个人类的记忆。
没有书，也许历史还在混沌未开的蒙昧中________。
读书，让绵延的时光穿越我们的身体，让几千年来________的智慧在我们每一个人的血液里汩汩流淌。
读书，不仅需要________的精神，还需要懂得快慢精粗之分。
A．踟蹰 积淀 宵衣旰食B．徘徊 积聚 废寝忘食
C．踟蹰 积聚 宵衣旰食D．徘徊 积淀 废寝忘食
4.下列各句中,没有语病的一句是（）
A.网络成瘾者是指个体反复过度使用网络导致的一种精神行为障碍，其后果可导致内向、自卑、对抗及其他精神心理问题。
B．我国“全面二孩”政策已经开始实施，但公众的生育意愿是否能跟上政策步伐却仍是个问题。
在较高的抚养成本面前，不少育龄夫妇打起了
“退堂鼓”。
C．“中国诗词大会”是央视首档以诗词为主题的大型全民互动益智节目，其赛制、内容和表现形式都富有新意，力求打造一席特色鲜明的文化盛宴。
D．未来的数字货币要在保护隐私和打击违法犯罪行为之间找到平衡点，尤其针对洗钱、恐怖主义等犯罪行为要保留必要的遏制。
5．下列文学常识表述错误的一项是（）
A．郭沫若，中国现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。
1919年，投身于新文化运动，写出了《地球，我的母亲》《炉中煤》等诗篇。
第一本新诗集《女神》，成为新诗历史上的一块里程碑。
后来，又创作了《王昭君》《卓文君》《屈原》等为代表的历史剧。
B.茅盾，中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。
其代表作为长篇小说《家》《腐蚀》，中篇小说《蚀》三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》，以及“农村三部曲”《幻灭》《动摇》《追求》，短篇小说《林家铺子》等。
C．闻一多，原名亦多，又名家骅，“五四”时期积极参加学生运动。
主要作品有诗集《红烛》《死水》等。
主要学术论著有《神话与诗》《唐诗杂论》《古典新义》等，提出了建立现代格律诗的主张。
D．余秋雨，中国当代散文作家、艺术理论家，代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》最具影响力。
6.依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
在有“诗魔”之称的台湾著名诗人洛夫看来，，，，
，。
①“诗意的活着”不但是一个诗人的生命与美学实践，同时也是一个民族的生存境界与精神内涵的表现
②如以世俗眼光来看，这个时期也许是他们生命中、事业中最黯淡的岁月
③今天是一个需要诗的时代，因为这个世界太物质，太缺乏价值感、美感
④而诗人以优雅而真诚的语言，忠实地呈现出自己的内心世界，他们最高的使命是“希望”
⑤但他们却活得有境界、有品位、有尊严，他们寂寞的生命点燃了历史上千万人心灵的光和热
⑥比如，陶渊明罢官之后“采菊东篱下”，王维晚年隐居终南山麓，杜甫因安史之乱流落成都
A．③④①⑥②⑤B．①②⑤⑥③④
C．①③④②⑤⑥D．③①⑥④②⑤
二、（每题3分，共9分）
中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。
一般认为，儒家比较强调伦理学，重视道德修养；道家则强调智慧的觉悟和解脱。
两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。
第一，儒家的思考方式是以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展。
儒家采取的路线是从政治上改革。
道家认为以人为中心去思考问题，必定徒劳无功，必须改变思维模式，超越人类本位。
而超越人类本位，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越多。
譬如“天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已”，定出真、善、美的标准以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在，不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；不用担心有没有面子，因为所要做的只是活着而已。
所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。
只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。
第二，儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；道家以“道”为至高存在，展现宇宙视野。
任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。
中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源。
古人称帝王为“天子”，更是充分证明了“天”在古人心目中是至高主宰。
儒家承前启后，继承了这一观念，把“天”当作最高存在。
孔子两次遇到困境，都把“天”抬出来，如说：
“天之未丧斯文也，匡人其如予何？
”
道家则不同，道家以“道”代替“天”，“天”则被降格为和“地”并称，“天地”并称指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。
然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。
道家认为宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
“道”孕育万物，是一切的起始与归宿；“道”存在于万物之中，却又超越万物。
道家由“道”取代“天”的地位，很多西方学者据此认为，这是中国古代最具革命性的思想。
第三，儒家期盼“天人合德”，从向善到择善到至善；道家则希望“与道合一”。
“天人合德”的“德”是善的德行，亦即人要行善，要不断地修养德行。
“与道合一”则代表人要成为有道者或行道者，觉悟了“道”，人的生命境界整个就不一样了。
过去认为，有三种人学习道家会比较有心得。
一是年长的人，二是失意的人，三是非常聪明的人。
从秦汉到唐宋，中国历代的文人，许多都喜欢道家，他们的作品所用的语汇，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。
像苏东坡在《前赤壁赋》提到的：
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
”这显然是道家对大自然的欣赏，可以说是敞开心灵与自然沟通，不像儒家主要界定在人的社会中。
但是，人活在这个世界上，也不能没有儒家作为指引，因为每一个人都是从家庭出发，然后进入社会，因而必须设法实践人与人之间适当的关系。
如果离开儒家，可能会面临不知如何安顿自己，以及不知如何与人相处的问题。
况且，如果大家都走道家的路，这个社会要交给谁来担当呢？
由此观之，儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味。
（节选自傅佩荣《国学的天空》，有删改）
7．下列对有关道家思想的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．道家认为人为的造作多，麻烦就会多，假如不定真善美的标准，每个人都可开心自在。
B．道家认为要敞开眼界与心胸，从整个宇宙看一切，只有不受时空拘束，才可能自由逍遥。
C．道家认为“天地”并称主要是指自然界，自然界能自给自足，它的问题远比人类社会少。
D．道家认为“道”孕育万物，以“道”代替“天”的思想是中国古代最具革命性的思想。
8．下列有关儒家与道家的比较，不符合原文意思的一项是（ ）
A．儒家强调人的社会性，以便人类永续发展；道家认为要超越人类本位，顺其自然。
B．儒家以“天”为最高存在；道家认为“道”是宇宙最后的根源，“道”才是至高的。
C．儒家盼“天人合德”，从向善到至善；道家望“与道合一”，不断修养德行，人就成为有道者或行道者。
D．儒家比较强调伦理学，重视道德修养；道家认为智慧的觉悟和解脱重要，觉悟了“道”尤其重要。
9．下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．面对乱世，道家采取的路线是从政治上改革，道家有勇于担当的精神，这比儒家强。
B．中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源，“天”在古人的心目中就是至高主宰。
C．中国历代文人都喜欢道家，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。
D．人活在世上，不能没有儒家作为指引，否则，就会面临不知如何安顿自己等诸多问题。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
长见
《吕氏春秋》
智所以相过，以其长见与短见也。
今之于古也，犹古之于后世也。
今之于后世，亦犹今之于古也。
故审今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。
故圣人上知千岁，下知千岁也。
荆文王曰：
“苋譆数犯我以义，违我以礼，与处则不安，旷之则不谷①得焉，不以吾身爵之，后世有圣人，将以非不谷。
”于是爵之五大夫。
“申侯伯善持养吾意，吾所欲则先我为之，与处则安，旷之而不谷丧焉，不以吾身远之，后世有圣人，将以非不谷。
”于是送而行之。
申侯伯如郑，阿②郑君之心，先为其所欲，三年而知郑国之政也，五月而郑人杀之。
是后世之圣人，使文王为善于上世也。
晋平公铸为大钟，使工听之，皆以为调矣。
师旷③曰：
“不调，请更铸之。
”平公曰：
“工皆以为调矣。
”师旷曰：
“后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。
”至于师涓，而果知钟之不调也。
是师旷欲善调钟，以为后世之知音者也。
吕太公望封于齐，周公旦封于鲁，二君者甚相善也。
相谓曰：
“何以治国?
”太公望曰：
“尊贤上功。
”周公旦曰：
“亲亲上恩。
”太公望曰：
“鲁自此削矣。
”周公旦曰：
“鲁虽削，有齐者亦必非吕氏也。
”其后，齐日以大，至于霸，二十四世而田成子④有齐国。
鲁日以削，至于觐存，三十四世而亡。
吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。
吴起至于岸门，止车而望西河，泣数行而下。
其仆谓吴起曰．“窃观公之意，视释天下若释屣，今去西河而泣，何也?
”吴起抿泣而应之曰：
“子不识。
君知我而使我毕能，西河可以王。
今君听谗人之议而不知我，西河之为秦取不久矣，魏从此削矣。
”吴起果去魏入楚。
有间，西河毕入秦，秦日益大。
此吴起之所先见而泣也。
魏公叔座疾。
惠王往问之，曰：
“公叔之疾，嗟!
疾甚矣!
将奈社稷何?
”公叔对曰：
“臣之御庶子鞅⑤，愿王以国
听之也。
为不能听，勿使出境。
”王不应，出而谓左右曰：
“岂不悲哉?
以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫!
”公叔死，公孙鞅西游秦，秦孝公听之。
秦果用强，魏果用弱。
非公叔座之悖也，魏王则
悖也。
夫悖者之患，固以不悖为悖。
【注释】①不谷：
不善之人。
这是春秋时期诸侯的谦称。
②阿：
曲从，迎合。
③师旷：
春秋时期著名的乐师，名旷，相传他精通审音辨律，是个瞎子。
④田成子：
即田恒⑤御庶子鞅：
商鞅。
10．对下列加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．故审今则可知古审：
研究
B．旷之则不谷得焉旷：
久
C．三年而知郑国
之政也知：
知道
D．二君者甚相善也善：
交好
11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的
一项是（）
A.今之于古也，犹古之于后世也均之二策，宁许之以负秦曲
B.吴起至于岸门，止车而望西河因人之力而敝之，不仁
C.西河之为秦取不久矣固知一死生为虚诞
D.夫悖者之患，固以不悖为悖具以沛公言报项王
12.全部是“长见”的直接体现的一组是（）
①与处则安，旷之而不谷丧焉，
②不调，请更铸之
③鲁虽削，有齐者亦必非吕氏也。
④王错谮之于魏武侯
⑤有间，西河毕入秦，秦日益大
⑥为不能听，勿使出境
A.①③④⑥B.①②③⑥C.③④⑤⑥D.②③⑤⑥
13．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（）
A．荆文王很有远见，他有个臣子，叫申侯伯，善于迎合文王的心意，文王想做什么，他在文王之前就做了，但文王却不重用他，让他出奔到郑国，最后申侯伯被郑国人杀了。
B．吕太公比周公更有远见，他采用尊敬贤人、崇尚功绩的治国方法，传位二十四世，而鲁国采用亲近亲人、崇尚恩人的办法来治国，逐步削弱，以至于到了仅存的地步。
C．吴起在治理西河之外时，受人诋毁，被魏武侯召回，君主听取了小人的谗言，不信任吴起，吴起预言西河很快就会被秦国攻取，魏国从此就要削弱了。
D．魏惠王去看望生病的公叔座，公叔座向惠王推荐公孙鞅，让惠王把国事托付给他，如果不能用他，也不要让他离开魏国，惠王认为公叔座很荒谬，结果秦国因卫鞅而强大。
第Ⅱ卷（非选择题，共117分）
四、（25分）
14．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。
（3分）
答：
________________________________________________________________
（2）君知我而使我毕能，西河可以王。
（2分）
答：
________________________________________________________________
（3）以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫!
（3分）
答：
________________________________________________________________
15．阅读下面这首诗，然后回答问题。
（8分）
湖口送友人
李 频
中流欲暮见湘烟，岸苇无穷接楚田。
去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。
风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。
零落梅花过残腊，故园归去又新年。
（1）首联描写了怎样的一幅画面？
这些画面描写在诗中有什么作用？
（4分）
答：
________________________________________________________________
（2）尾联表达了诗人怎样的复杂心情？
请做简
要分析。
（4分）
答：
________________________________________________________________
16.补出下列名篇名句中的空缺部分（9分）
（1），悠悠我心。
（2）携来百侣曾游，。
（3），壮士一去兮不复还。
（4），子无良媒。
（5），长路漫浩浩。
（6）狗吠深巷中，。
（7）或因寄所托，。
（8），渺沧海之一粟。
（9），可以无悔矣。
五、阅读下面的文字，完成下列问题。
（21分）
请记住那样的歌声
赵 华
①世事瞬变，确是让人猝不及防。
如亲人突逝，重病入骨，恋人背叛等等。
这样的
悲或痛，会切骨穿心，但，它终究还是会随时间的医治而使人渐渐挺过。
我们还是会回到原本的生活，继续着为柴米油盐奔波的日子。
②而生活中还有另一种悲痛，它深藏着，躲在时光的阴影里，把我们俨然笼罩。
直到有一天，在斜阳的余晖里，月沐的群岚后，我们蓦然发现，流年已悄然推着我们老去！
青春，成了日记本里发黄的记忆。
这时，我们才真切感到有种“隐隐”一直在切割我们，使人“渐渐”褪去生命的色彩。
③这也是一种可怕的悲痛，因为它的悄然无声，而又无法抗拒。
④“渐渐”真是个可怕的词，它宛如空气般默默在改
变我们。
我们陷在懊悔里，或处在悲苦中，患得患失，渐渐地疲了，渐渐地老去。
你只能眼睁睁地看着时光的刀片，一片片残忍地切割我们的生命，而自己却无能为力，犹如刀俎上的肉，涸辙中的鲋。
悲痛、悔恨、诅咒是无济于事的，可，你还能怎么样？
“蚕不悲春尽，蝉不伤秋至。
”悲欢离合与生老病死，这本来就是人类生命轮回的部分。
那么，我们不妨和它来个和谈，坦然接受这些岁月中的种种悲伤与变故。
让他成为一笔人生财富，它会使人变得坚强，成熟，沉稳。
因此，我们没有理由不珍惜眼下的分秒，笑对人生。
⑤记得有那么一个晚上，我们全班外出秋游时，被困在那讨厌的绵绵细雨中。
缩在帐篷里，什么也做不了。
所有人都在咒骂，有的怨天公不作美，有的恨组织露营者选天无韬。
正在这时，坐在我身边的一个女生，却唱起了歌曲，那歌声如出谷的黄莺般宛转动听。
周围所有声音都随之戛然而止。
接着，她的歌声在帐篷里产生了共鸣，人人都和着声唱了起来。
最后，无论是独唱还是合唱，也不管是民歌还是流行歌，一个，两个，五个帐篷……就汇成了集体大合唱。
所有的不安都随之消匿。
我们就这样唱着，笑着，闹着，互相陪伴着度过了一个美好的夜晚。
再没有人还会在意外面凄迷的苦雨，也没人再抱怨不能在帐篷外烧一大堆篝火烧烤美食，因这，一切都变得不再重要。
没有星星，没有月亮，这个特别的夜晚，上天却意外地赐予了我们如此的缘分与幸运！
还有什么能比这更值得我们去希冀呢？
多年后，也许当初的人们已慢慢在心里淡去那晚，但我永远
记得那个夜晚，那美妙悦耳的歌曲和欢快爽朗的笑声。
正是那些曲子，那些笑声，让我面对“情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换”的失意时，依然可以淡定，充满继续前行的力量和激情。
⑥其实，人生也未必不是如此。
⑦能够永远相守，牵手而去，当然是幸福的；能一路春风，定然得意；能够衣食无忧，生活安逸也是美满的。
而余下的，谁也无法与谁永远相守，谁也逃不过痛或苦的磨难，一切都会随时间的推移而慢慢改变。
然而，珍惜能够掌控的时间，去善待亲人，去励志发奋，善待世界，生活总会有些珍贵的东西让我们铭记
下来。
如亲人的笑颜和期待，如自己曾经走过的艰辛与泥泞，如那晚难忘的歌声，都将成为我们漫漫人生路上不断前行的支柱。
就让我们把这些如珍珠般的记忆悄悄收起，再将其串起成悦目的项链，挂在心上，使之不受尘垢的遮盖，不被生活中的烟尘浸染，让我们时时能看到忆起，永远保持着那份应有的平和与感恩。
⑧生命的轨迹慢慢向远延伸，我知道：
命运常会剥夺人的选择，有些东西是我们无力抗拒的。
但不要伤感，更不能失望。
想想，你是否听过那么一种歌声，直击你的灵魂？
是否有那么一些人，一直守候在你心里——不因你穷富贵贱，只在乎你的喜怒哀乐？
⑨请记住这些珍珠一般的，丰富过你精彩生命的人和事，若干年后，我们仍会拥有一颗纯真如玉的心，去感恩人生，告慰遗憾。
17.怎样理解作者所说的“生活中还有另一种悲痛”？
（2分）
答：
_______________________________________________________________
18．文章第五段写自己的一次秋游经历，请分析其在全文中的作用。
（4分）
答：
______________________________________________________________
19．赏析第七段中画线的语句。
（5分）
答：
______________________________________________________________
20．你对作者所说的悲痛有怎样的看法，请结合文本并联系实际进行探究。
（6分）
答：
_______________________________________________________________
21．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（）（4分）
A．文章第一段开门见山，点明中心，感慨世事瞬变，为第四段“坦然接受这些岁月中的种种悲伤与变故”的内容做铺垫。
B．这篇散文如同心灵鸡汤，作者以自己的经历感受告诉我们要坦然接受年华的老去、生活的幸与不幸，并常怀一颗感恩之心。
C．文中尽管只有四、五两段两处引用了诗
句，但很好地起到了丰富文章内容、增添文学情趣的作用，给人十分深刻的印象。
D．文章标题中“那样的歌声”既是实指作者的一次难忘的经历，更是形象地比喻人生中值得铭记的珍贵的记忆。
E．这篇文章融叙事、议论、抒情、说明等于一体，并运用排比、比喻、引用等修辞手法，语言生动，意蕴深刻。
六．语言运用（共11分）
22．阅读下面的漫画，按要求作答。
（5分）
（1）给漫画拟一个恰当的标题，不超过10个字。
（2分）
答：
________________________________________________________________
（2）给漫画配一段文字，以彰显漫画的主题。
要求：
至少用一种修辞手法。
（3分）
答：
________________________________________________________________
23.仿照下面的示例，自选话题，另写一句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。
（3分）
平和犹如绿叶，春天衬万紫千红却无妒意，秋天托累累硕果而不张扬。
答：
________________________________________________________________
24.根据所给材料的内容，在下面一段文字横线处补写恰当的语句。
要求内容贴切，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，语句通顺。
每处最多字数不超过16个字。
（3分，每空一分）
缘水而居的周庄人，①，周庄大大小小的桥梁星罗棋布。
②，诸如贞丰桥、富安桥、太平桥、永安桥、怀德桥、福洪桥、通秀桥等等。
这些桥大多为石拱桥。
用欣赏的目光看，③，一副人与自然，与历史交汇的风景画。
七．作文（60分）
25.阅读下面材料，根据后面的要求写一篇不少于800字的文章。
楚国有位钓鱼的高手叫詹何，他凭着一套简单的钓具，用小米作饵，短短时间就能从湍急的百丈深渊激流之中钓出能装满一辆大车的鱼。
楚王询问其垂钓的诀窍。
詹何答道：
“每当我来到河边持竿钓鱼时，总是全身心地只关注钓鱼这一件事，其他什么都不想，在抛出钓鱼线，沉下钓鱼钩时，做到手上的用力不轻不重，丝毫不受外界环境的干扰。
这样，鱼儿见到我鱼钩上的钓饵，便以为是水中的沉渣或泡沫，于是就毫不犹豫地吞下去了。
”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
2016-2017学年度第二学期期中六校联考
高二语文试题答案
1.答案C（C都读jìng，A.应声而落读yìng，B.水泊梁山pō，D.请帖读tiě,铭文碑帖读tiè）
2.答案B（A精神焕发发轫C如雷贯耳企盼D雷厉
风行无暇顾及）
3.答案 D。
解析：
①徘徊：
在一个地方来回地走；比喻犹豫不决；比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。
踟蹰：
心里迟疑，要走不走的样子。
根据语境，应用“徘徊”。
②积聚：
积累。
积淀：
动词，积累沉淀；名词，所积累沉淀下来的事物（多指文化、知识、经验等）。
文中强调“几千年来”，应用“积淀”。
③宵衣旰食：
天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。
废寝忘食：
顾不得睡觉和吃饭，形容非常专心努力。
根据语境，应用“废寝忘食”。
4.答案：
B 解析：
A项，搭配不当，“网络成瘾者”和“精神行为障碍”不能搭配，可把“者”去掉。
C项，C项，偷换主语，最后一句应改为“节目组力求把该节目打造成一席特色鲜明的文化盛宴”。
D项，成分残缺，“遏制”后加“手段”。
5.答案B解析：
《家》是巴金的作品，两个三部曲应该互换。
6．【答案】A（解析：
此段文字的逻辑是先谈这是需要诗的时代及其原因③，紧接着谈诗人的使命④，注意“因为”和“而”的衔接。
接着谈诗人诗意活法的意义①，接着举例⑥，而②⑤都是对⑥的分析，根据“也许是”和“但”的逻辑关系，知先②再⑤。
）
7.答案：
D 解析：
D项，“以‘道’代替‘天’的思想是中国古代最具革命性的思想”说法张冠李戴，这是西方学者的看法，并不是道家的看法。
8．答案：
C 解析：
C项，“不断修养德行”是儒家观点。
9.答案：
B 解析：
A项，“道家”“儒家”概念互换。
C项，“中国历代文人都喜欢道家”说法范围扩大，原文是“中国历代的文人，许多都喜欢道家”。
D项，“会面临不知如何安顿自己等诸多问题”说法错误，原文是“可能会面临……”，该项把可能说成了肯定。
10．C（知：
掌管）
11．D（A助词,无义/指示代词，
升级会员 