《论语》后四章探究性同步检测题附答案.docx
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《论语》后四章探究性同步检测题附答案
《论语》后四章探究性同步检测题
一、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
德行：
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：
宰我、子贡。
政事：
冉有、季路。
文学：
子游、子夏。
（11.3）
1、孔子的学生各有所长，从教的方面来说，你认为主要原因是什么？
（1分）
2、任选划线中的一人，结合《<论语>读本》，对他的某一方面作简要评析。
（3分）
二、阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）（浙江省湖州中学2009年3月月考试题）
子曰：
“若圣与仁，则吾岂敢？
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：
“正唯弟子不能学也。
”（7·34）
子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”（7·8）
3、细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？
如何理解此矛盾？
三、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（5分）
陈亢问于伯鱼曰：
“子亦有异闻乎？
”
对曰：
“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：
‘学《诗》乎？
’对曰：
‘未也。
’‘不学《诗》，无以言！
’鲤退而学《诗》。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：
‘学礼乎？
’对曰：
‘未也。
’‘不学礼，无以立！
’鲤退而学礼。
闻斯二者。
”
陈亢退而喜曰：
“问一得三：
闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。
”
4、这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。
从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？
请简要回答。
（2分）
5、作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？
请你就此谈谈看法。
（3分）
四、阅读下面两则文字，然后回答问题。
（4分）
子曰：
“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
子曰：
“子欲无言。
”子贡曰：
“子如不言，则小子何述焉？
”子曰：
“天何言哉？
四时行焉，百物生焉，天何言哉？
”
6、有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）
7、根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
（3分）
五、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
“《诗》云：
‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？
”子曰：
“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”
8、“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”含意一样吗？
你认为哪句更有现实意义？
六、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）
子路问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“有父兄在，如之何其闻斯行之？
”冉有问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“闻斯行之。
”公西华曰：
“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”
9、针对相同的问题，孔子说出了不同的答案，你认为这是一种怎样的教育方法？
联系实际，谈谈你的看法。
10、思考一下，孔子在此章中表达的思想还吻合儒家的哪种思想？
（1分）
七、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）
八、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）
（1）颜渊死，子曰：
“噫！
天丧予！
天丧予！
” （11.9）
（2）颜渊死，子哭之恸。
从者曰：
“子恸矣。
”曰：
“有恸乎？
非夫人之为恸而谁为？
”
（3）颜渊喟然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
即竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
” （9.11）
13、上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？
（1分）
14、请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。
（3分）
九、阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
十、阅读下面的文字，回答后面的问题。
（4分）
子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：
“割鸡焉用牛刀？
”子游对曰：
“昔者偃也闻诸夫子曰：
‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：
“二三子！
偃之言是也。
前言戏之耳。
”（17.4）
陈司败问：
“昭公知礼乎？
”孔子曰：
“知礼。
”
孔子退，揖巫马期而进之，曰：
“吾闻君子不党，君子亦党乎？
君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。
君而知礼，孰不知礼？
”
巫马期以告。
子曰：
“丘也幸，苟有过，人必知之。
”（7.13）
17、有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“四海之内皆兄弟”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）并解释请解释这个俗语的意思。
（1分）
18、两则文字，共同体现了孔子怎样的品格？
请简要分析。
（3分）
十一、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）
子之武城①，闻弦歌②之声。
夫子莞尔而笑，曰：
“割鸡焉用牛刀？
”子游对曰：
“昔者偃也闻诸夫子曰：
‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：
“二三子！
偃之言是也。
前言戏之耳。
”（17.4）
【注】①武城：
鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。
②弦歌：
弦，指琴瑟。
以琴瑟伴奏歌唱。
19、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？
（2分）
20、俞廷镳说：
“‘牛刀’似誉，‘割鸡’似嘲。
夹入‘焉用’，似警
似惜，似感伤，似倾倒，一时喜动颜色之情，溢于言表。
”（《四书评本》）这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何理解的，试结合孔子的理想作简要分析。
（2分）
21、子游引述孔子的话有什么用意？
请简要说明。
（2分）
22、联系材料分析孔子在处理师生关系的态度。
（2分）
十二、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（7分）
（1）叔孙武叔语大夫于朝曰：
“子贡贤于仲尼。
”子服景伯以告子贡。
子贡曰：
“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子（A）之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
得其门者或寡矣。
夫子（B）之云，不亦宜乎！
”
（2）叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：
“无以为也！
仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？
多见其不知量也。
”
23、上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？
（1分）
夫子A：
夫子B：
24、从中表现了子贡对孔子怎样的态度？
请作简要分析。
（3分）
25、第一则材料中，子贡的话发人深省，按照他的说法，“夫子之云，不亦宜乎！
”叔孙武叔的话适宜在哪里？
（3分）
26、《论语》中经常拿屋舍厅堂来比喻一个人的学问造诣，例如上述文字中子贡就把孔子的学问比作数仞之高墙，而孔子也曾称子路的学问已经入门，但还未达到一定的境界，由此可以提炼成语。
十三、阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：
‘不吾知也！
’如或知尔，则何以哉？
”
子路率尔而对曰：
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
夫子哂之。
27、“子路率尔而对曰……”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。
你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正当的理由？
请分点表述。
28、有人这样解读“夫子哂之”：
“孔子‘哂’子路之言，而未‘哂’子路之行”。
你是否同意？
说说你的理由。
（3分）
十四、阅读下面的文字，回答后面的问题。
（4分）
子曰：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：
‘不吾知也！
’如或知尔，则何以哉？
”
子路率尔而对曰：
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
夫子哂之。
“求，尔何如？
”
对曰：
“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”
“赤，尔何如？
”
对曰：
“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”
“点，尔何如？
”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：
“异乎三子者之撰。
”
子曰：
“何伤乎？
亦各言其志也。
”
曰：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
29、根据四弟子的言行，概括各自的志向和性格特点。
（4分）
子路志向：
性格：
冉有志向：
性格：
公西华志向：
性格：
曾皙志向：
性格：
十五、阅读下面的文字，然后回答问题。
曰：
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
夫子喟然叹曰：
“吾与点也。
”
有人认为孔子“与点”是因为“道不行”，曾晳的暮春咏归图，正是孔子“乘桴浮于海”心境的反映；也有人说孔子“与点”是因为曾晳的暮春咏归图，正是儒者大同理想实现后的写照。
请结合你对孔子的理解，谈谈你的看法。
30、曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？
31、孔子为什么赞同曾点的想法？
32、你赞同曾点的理想吗？
十六、阅读下面两段文。
（5分）（2012年浙江省杭州二中第一次仿真考）
（一）
有子曰：
“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行：
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”（《论语》）
（二）
隆（尊崇）礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。
敬让之道也。
故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。
孔子日：
“安上治民，莫善于礼。
”此之谓也。
（《礼记·经解》）
33、第一则材料中，“和为贵”所强调的儒家重要思想是：
。
（1分）
34、结合第二则材料，简述儒家对“礼”的作用的理解。
（4分）
十七、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：
“乡原，德之贼也。
”
子曰：
“君子和而不同，小人同而不和。
”
35、孔子所说的“乡原”，是指什么样的人?
（1分）
36、请简要阐述“和而不同”和“同而不和”的区别。
（3分）
十八、、阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
子贡问曰：
“乡人皆好之，何如？
”子曰：
“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？
”子曰：
“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”（13.24）
一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。
故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。
（朱熹《四书集注》）
正义曰：
言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。
若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。
（何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》）
37、阅读选文和名家评点，结合选文，自选角度写出你的阅读感受。
（100字左右）
十九、阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
子曰：
“唯仁者能好人，能恶人。
”
子贡问曰：
“乡人皆好之，何如？
”子曰：
“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？
”子曰：
“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”
子曰：
“乡愿，德之贼也。
”
38、仁者如何真正地做到“好人”和“恶人”？
（2分）
39、孔子认为好好先生是道德的败坏者，“不如乡人之善者好之，其不善者恶之”，但是“做一个受人欢迎的人”这句话是现在很多人的处世原则，他们希望所有人都喜欢自己，对此请谈谈自己的理解。
（2分）
二十、阅读下面三段文字，然后回答19－20题。
（5分）（鄞州区2012年高考适应性考试）
君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。
（何晏《论语集解》）
和者，无乖戾之心。
同者，有阿比之意。
（朱熹《四书章句集注》）
君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切都做到恰到好处，却不肯盲从附和。
小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。
（杨伯峻《论语译注》）
40、以上三段话均是对《论语》中某一段话的注译，请写出这一段话。
（1分）
41、结合上面材料，简述你对“和”与“同”的理解。
（4分）
05仁者爱人
一、找出下列各句中的通假字并写出本字来
句子
通假字
本字
句子
通假字
本字
⑴与师言之道与？
与
⑶弟子入则孝，出则弟
弟
⑵管仲非仁者与？
与
⑷吾其被发左衽矣
被
二、写出下列各句中加点字的活用类型并写出活用后的意思
句子
类型
活用后意思
句子
类型
活用后意思
⑴谨而信，泛爱众而亲仁
⑸尧舜其犹病诸
⑵己欲立而立人
⑹己欲达而达人
⑶敝之而无憾
⑺老者安之
⑷少者怀之
⑻愿无伐善
三、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译
句子
类型
句子
类型
⑴吾道一以贯之
⑷门人问曰：
“何谓也？
”
⑵行有余力，则以学文
⑸固相师之道也
⑶子食于有丧者之侧
⑹自经于沟渎而莫之知也！
06君子之风
一、知识梳理
1．找出下列各句中的通假字并写出本字来
句子
通假字
本字
句子
通假字
本字
⑴礼以行之，孙以出之
孙
⑶鄙夫可与事君也与哉
与
⑵女奚不曰
女
⑷知者不惑，勇者不惧
知
2．写出下列各句中加点字的活用类并写出活用后的意思
句子
类型
活用后意思
句子
类型
活用后意思
⑴士志于道，而耻恶衣恶食者
⑷饭疏食
A
⑵知者乐，仁者寿
⑸曲肱而枕之
D
⑶鄙夫可与事君也与哉
3．写出下列各句的句式类型，并作口头翻译
句子
类型
句子
类型
⑴君子义以为质
⑻贤哉，回也
⑵礼以行之
⑼叶公问孔子于子路
⑶孙以出之
⑽子贡曰：
“夫子自道也。
”
⑷信以成之
⑾仁以为己任
⑸君子喻于义
⑿何以文为？
⑹士志于道，而耻恶衣恶食者
⒀惜乎，夫子之说君子也！
⑺未足与议也
08周而不比
一、找出下列各句中的通假字并写出本字来
句子
通假字
本字
忠告而善道之，不可则止，毋自辱也
道
二、写出下列各句中加点字的活用类型并写出活用后的意思
句子
类型
意思
句子
类型
意思
⑴矜而不争，群而不党
⑷躬自厚而薄责于人
⑵矜而不争，群而不党
⑸则远怨矣
⑶友直，友谅，友多闻
⑹毋自辱也
三、写出下列各句加点词的句中义和今义
句子
句中义
今义
句子
句中义
今义
⑴小人比而不周
不周到
⑶唯仁者能好人，能恶人
坏人
⑵唯仁者能好人
好的人
⑷视其所以
因此
四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译
句子
类型
句子
类型
⑴人焉廋哉
⑷何以报德？
⑵躬自厚而薄责于人
⑸毋自辱也
⑶以德报怨，何如？
⑹事君数，斯辱矣
《论语》后四章探究性同步检测题
一、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
德行：
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语：
宰我、子贡。
政事：
冉有、季路。
文学：
子游、子夏。
（11.3）
1、孔子的学生各有所长，从教的方面来说，你认为主要原因是什么？
（1分）
答案：
因材施教，或用其所长。
（1分）
2、任选划线中的一人，结合《<论语>读本》，对他的某一方面作简要评析。
（3分）
答案：
颜渊：
.一箪食,一瓢饮,在陋巷。
人不堪其忧,回也不改其乐。
以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”。
子贡：
子贡运用《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句来回答老师的提问。
孔子认为回答得很贴切，并能“告诸往而知来者”，是一个灵活人。
子游：
子游担任“武城宰”，实行孔子关于“君子学道则爱人，小人学道则易使”的教诲，孔子到武城时，“闻弦歌之声”，甚为嘉许。
（3分）
二、阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）（浙江省湖州中学2009年3月月考试题）
子曰：
“若圣与仁，则吾岂敢？
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：
“正唯弟子不能学也。
”（7·34）
子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”（7·8）
3、细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？
如何理解此矛盾？
答案：
⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。
”（即不再教他）的态度。
（1分）
⑵这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。
从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。
只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。
如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。
（3分）
三、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（5分）
陈亢问于伯鱼曰：
“子亦有异闻乎？
”
对曰：
“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：
‘学《诗》乎？
’对曰：
‘未也。
’‘不学《诗》，无以言！
’鲤退而学《诗》。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：
‘学礼乎？
’对曰：
‘未也。
’‘不学礼，无以立！
’鲤退而学礼。
闻斯二者。
”
陈亢退而喜曰：
“问一得三：
闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。
”
4、这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。
从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？
请简要回答。
（2分）
答案：
方法上，孔子重视启发诱导和因材施教、循序渐进的教学思想。
内容上重视诗教与礼教。
5、作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？
请你就此谈谈看法。
（3分）
答案：
示例一：
我不认为孔子对儿子缺乏温情。
孔子“远其子”是不偏爱儿子，说明孔子教学上不偏私，有教无类，对学生一视同仁。
“远其子”实际上是对子女的严格要求，是君子爱子的体现。
示例二：
我认为孔子对儿子确实比较疏远。
无私，从某种意义上说就是无情。
对儿子惜言如金，大概也缺乏耐心吧。
一方面可能工作确实忙，对儿子的学习有些顾不上；另一方面，可能孔鲤的学习能力和水平有限，对他的期望值不高，甚至可能有些灰心。
从最终的结果看，孔鲤学无所成，是不是也可证明孔子教育儿子并不成功。
（观点鲜明，言之成理即可。
）
四、阅读下面两则文字，然后回答问题。
（4分）
子曰：
“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
子曰：
“子欲无言。
”子贡曰：
“子如不言，则小子何述焉？
”子曰：
“天何言哉？
四时行焉，百物生焉，天何言哉？
”
6、有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。
（1分）
答案：
举一反三 （1分）。
7、根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。
（3分）
答案：
教学原则：
学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。
（1分）
评析：
教学活动中，学习的真正主体是学生，学生的“学”、“思”是教师启发诱导的前提，学生的“悟”是教师启发诱导的结果。
只有学生的“学”和“思”与教师的启发配合默契，学生的“悟”才能取得最好的效果，才会产生最佳的学习结果。
在学生“愤”、“悱”的基础上，教师的启发诱导，不是为了给学生单纯地灌输知识，更重要的是引导学生的学习方法和思维训练。
当学生了获得了必要的学习方法和良好的思维，教师即使不教，学生也能自觉地“学”、“思”，从而最终收获“悟”。
五、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
“《诗》云：
‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之谓与？
”子曰：
“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”
8、“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”含意一样吗？
你认为哪句更有现实意义？
答案：
不一样，“贫而无谄，富而无骄”是说一个人虽然穷困，但还是不谄媚，不拍马屁，不去巴结讨好人；虽然富有，但还是不以财傲人，不得意忘形，不骄奢淫逸。
这是针对贫富本身的态度而言。
“贫而乐，富而好礼”则进一步上升到对礼乐之道的追求，后者境界更高。
对于“奔小康”的当今国人来说，更有现实意义的应该是“富而好礼”。
富裕了不处处摆出一副“大款”的派头固然是不错，但如果能够更进一步“富而好礼”，追求精神方面的涵养，追求学问，讲究做人的道理，尊重别人，处处以仁爱之心待人，那应该是更加高尚的境界了。
六、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）
子路问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“有父兄在，如之何其闻斯行之？
”冉有问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“闻斯行之。
”公西华曰：
“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”
9、针对相同的问题，孔子说出了不同的答案，你认为这是一种怎样的教育方法？
联系实际，谈谈你的看法。
答案：
这是一种因材施教的教育方法。
孔子解答学生的疑问是没有标准答案的。
然而我们的语文教学和考试命题中，标准化试题却泛滥成灾。
这种标准化考试只能后考查学生的思维结果，而不能考查学生的思维过程；只能求同，不能求异；只能唯一，不能举一反三。
这样就扼杀了创新思维和创造力的发展，又会导致语文教学的程式化、刻板化。
（意思对即可，5分）
10、思考一下，孔子在此章中表达的思想还吻合儒家的哪种思想？
（1分）
答案：
中庸思想。
七、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）
子曰：
“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”（7．1）
子曰：
“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也。
”（7．20）
子曰：
“予欲无言。
”子贡曰：
“子如不言，则小子何述焉?
”子曰：
“天何言哉?
四时行焉，百物生焉，天何言哉?
”（17．19）
11、孔子的治学态度、教学思想等受其政治倾向的影响较为明显。
上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度?
（1分）
答案：
述而不作（信而好古）。
（1分，回答“述而不作”即可。
）
12、依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想?
（3分）
答案：
因为孔子的政治倾向比较保守，主张复古，推崇周礼，而“述而不作，信而好古”的治学态度、“予欲无言”、顺乎天理、歌手礼乐等教学思想，与他的基本政治倾向是想和相应的。
（3分，只要能分析指出“孔子的治学态度、教学思想和他的政治倾向是一致的”即可，语言组织不必过分拘泥）
八、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）
（1）颜渊死，子曰：
“噫！
天丧予！
天丧予！
” （11.9）
（2）颜渊死，子哭之恸。
从者曰：
“子恸矣。
”曰：
“有恸乎？
非夫人之为恸而谁为？
”
（3）颜渊喟然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
即竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
” （9.11）
13、上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？
（1分）
答案：
运用叠句与反问句，强调了孔子哀伤欲绝的感情，足可催人泪下。
14、请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。
（3分）
答案：
颜渊对孔子的赞叹，共有三叹。
一叹孔子学问与道德修养之深，二叹老师善教，三叹“入门之难”。
九、阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
（1）子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”
（2）子谓颜渊曰：
“用之则行，舍
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