建安风骨代表作.doc
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《短歌行》曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
（人才招聘中可用到）
明明如月，何时可掇（duo）？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌（yan），心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《观沧海》曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
《龟虽寿》曹操
神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
（学以致用：
可用在老人活动中心或赠老人对联）
幸甚至哉，歌以咏志。
《蒿里行》曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
《燕歌行》曹丕
秋风萧瑟天气凉。
草木摇落露为霜。
群燕辞归雁南翔。
念君客游多思肠。
慊慊思归恋故乡。
君何淹留寄他方。
贱妾茕茕守空房。
忧来思君不敢忘。
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商。
短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床。
星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望。
尔独何辜限河梁。
《野田黄雀行二首 》曹植
一
置酒高殿上。
亲友从我游。
中厨办丰膳。
烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨。
齐瑟和且柔。
阳阿奏奇舞。
京洛出名讴。
乐饮过三爵。
缓带倾庶羞。
主称千金寿。
宾奉万年酬。
久要不可忘。
薄终义所尤。
谦谦君子德。
磬折欲何求。
惊风飘白日，光景驰西流。
盛时不可再，百年忽我遒。
生存华屋处，零落归山丘。
先民谁不死，知命复何忧。
二
高树多悲风，海水扬其波。
利剑不在掌，结友何须多。
不见篱间雀，见鹞自投罗。
罗家得雀喜，少年见雀悲。
拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。
飞飞摩苍天，来下谢少年。
《美女篇》曹植
美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飖，轻裾随风还。
顾盻遗光采，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。
青楼临大路。
高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜。
媒氏何所营。
玉帛不时安。
佳人慕高义。
求贤良独难。
众人徒嗷嗷。
安知彼所观。
盛年处房室。
中夜起长叹。
《白马篇 》曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀。
父母且不顾，何言子与妻。
名编壮士籍。
不得中顾私。
捐躯赴国难。
视死忽如归。
《饮马长城窟行》陈琳
饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！
官作自有程，举筑谐汝声！
男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇。
作书与内舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，时时念我故夫子！
报书往边地，君今出语一何鄙？
身在祸难中，何为稽留他家子？
生男慎莫举，生女哺用脯。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
结发行事君，慊慊心意关。
明知边地苦，贱妾何能久自全？
《驾出北郭门行》阮瑀
驾出北郭门，马樊不肯驰。
下车步踟蹰，仰折枯杨枝。
顾闻丘林中，噭噭有悲啼。
借问啼者出，何为乃如斯。
亲母舍我殁，后母憎孤儿。
饥寒无衣食，举动鞭捶施。
骨消肌肉尽，体若枯树皮。
藏我空室中，父还不能知。
上冢察故处，存亡永别离。
亲母何可见，泪下声正嘶。
弃我于此间，穷厄岂有赀。
传告后代人，以此为明规。
七哀诗（魏晋·王粲）
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完？
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安。
悟彼下泉人，喟然伤心肝
《大人先生传》阮籍
大人先生盖老人也，不知姓字。
陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也；莫知其生年之数。
尝居苏门之山，故世或谓之闲。
养性延寿，与自然齐光。
其视尧、舜之所事，若手中耳。
以万里为一步，以千岁为一朝。
行不赴而居不处，求乎大道而无所寓。
先生以应变顺和，天地为家，运去势颓，魁然独存。
自以为能足与造化推移，故默探道德，不与世同。
自好者非之，无识者怪之，不知其变化神微也。
而先生不以世之非怪而易其务也。
先生以为中区之在天下，曾不若蝇蚊之著帷，故终不以为事，而极意乎异方奇域，游览观乐非世所见，徘徊无所终极。
遗其书於苏门之山而去。
天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书，曰：
“天下之贵，莫贵於君子。
服有常色，貌有常则，言有常度，行有常式。
立则磬折，拱若抱鼓。
动静有节，趋步商羽，进退周旋，咸有规矩。
心若怀冰，战战栗栗。
束身修行，日慎一日。
择地而行，唯恐遗失。
颂周、孔之遗训，叹唐、虞之道德，唯法是修，为礼是克。
手执珪璧，足履绳墨，行欲为目前检，言欲为无穷则。
少称乡闾，长闻邦国，上欲图三公，下不失九州牧。
故挟金玉，垂文组，享尊位，取茅土。
扬声名於后世，齐功德於往古。
奉事君上，牧养百姓。
退营私家，育长妻子。
卜吉宅，虑乃亿祉。
远祸近福，永坚固己。
此诚士君子之高致，古今不易之美行也，今先生乃披发而居巨海之中，与若君子者远，吾恐世之叹先生而非之也。
行为世所笑，身无自由达，则可谓耻辱矣。
身处困苦之地，而行为世俗之所笑，吾为先生不取也。
”
於是大人先生乃逌然而叹，假云霓而应之曰：
“若之云尚何通哉！
夫大人者，乃与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成，变化散聚，不常其形。
天地制域於内，而浮明开达於外。
天地之永，固非世俗之所及也。
吾将为汝言之。
“往者天尝在下，地尝在上，反覆颠倒，未之安固。
焉得不失度式而常之？
天因地动，山陷川起，云散震坏，六合失理，汝又焉得择地而行，趋步商羽？
往者群气争存，万物死虑，支体不从，身为泥土，根拔枝殊，咸失其所，汝又焉得束身修行，磬折抱鼓？
李牧功而身死，伯宗忠而世绝，进求利而丧身，营爵赏而家灭，汝又焉得挟金玉万亿，只奉君上，而全妻子乎？
“且汝独不见夫虱之处於褌中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。
行不敢离缝际，动不敢出褌裆，自以为得绳墨也。
饥则啮人，自以为无穷食也。
然炎丘火流，焦邑灭都，群虱死於褌中而不能出。
汝君子之处区内，亦何异夫虱之处褌中乎？
悲夫！
而乃自以为远祸近幅，坚无穷也。
亦观夫阳乌游於尘外，而鹪鹩戏于蓬艾，小大固不相及，汝又何以为若君子闻於余乎？
“且近者，夏丧於商，周播之刘，耿薄为墟，丰、镐成丘。
至人未一顾，而世代相酬。
厥居未定，他人已有。
汝之茅土，谁将与久？
是以至人不处而居，不修而治，日月为正，阴阳为期，岂吝情乎世，系累於一时，乘东云，驾西风，与阴守雌，据阳为雄。
志得欲从，物莫之穷。
又何不能自达而畏夫世笑哉？
“昔者天地开辟，万物并生。
大者恬其性，细者静其形。
阴藏其气，阳发其精，害无所避，利无所争。
放之不失，收之不盈；亡不为夭，存不为寿。
福无所得，祸无所咎；各从其命，以度相守。
明者不以智胜，暗者不以愚败，弱者不以迫畏，强者不以力尽。
盖无君而庶物定，无臣而万事理，保身修性，不违其纪。
惟兹若然，故能长久。
今汝造音以乱声，作色以诡形，外易其貌，内隐其情。
怀欲以求多，诈伪以要名；君立而虐兴，臣设而贼生。
坐制礼法，束缚下民。
欺愚诳拙，藏智自神。
强者睽视而凌暴，弱者憔悴而事人。
假廉而成贪，内险而外仁，罪至不悔过，幸遇则自矜。
驰此以奏除，故循滞而不振。
“「夫无贵则贱者不怨，无富则贫者不争，各足於身而无所求也。
恩泽无所归，则死败无所仇。
奇声不作，则耳不易听；淫色不显，则目不改视。
耳目不相易改，则无以乱其神矣。
此先世之所至止也。
今汝尊贤以相高，竞能以相尚，争势以相君，宠贵以相加，趋天下以趣之，此所以上下相残也。
竭天地万物之至，以奉声色无穷之欲，此非所以养百姓也。
於是惧民之知其然，故重赏以喜之，严刑以威之。
财匮而赏不供，刑尽而罚不行，乃始有亡国、戮君、溃败之祸。
此非汝君子之为乎？
汝君子之礼法，诚天下残贼、乱危、死亡之术耳！
而乃目以为美行不易之道，不亦过乎！
“今吾乃飘颻於天地之外，与造化为友，朝飧汤谷，夕饮西海，将变化迁易，与道周始。
此之於万物，岂不厚哉！
故不通於自然者，不足以言道；暗於昭昭者不足与达明，子之谓也。
”
先生既申若言，天下之喜奇者异之，慷忾者高之。
其不知其体，不见其情，猜耳其道，虚伪之名。
莫识其真，弗达其情，虽异而高之，与向之非怪者，蔑如也。
至人者，不知乃贵，不见乃神。
神贵之道存乎内，而万物运於天外矣。
故天下终而不知其用也。
逌乎有宋，扶摇之野。
有隐士焉，见之而喜，自以为均志同行也。
曰：
“善哉！
吾得之见而舒愤也。
上古质朴纯厚之道已废，而末枝遗华并兴。
豺虎贪虐，群物无辜，以害为利，殒性亡驱。
吾不忍见也，故去而处兹。
人不可与为俦，不若与木石为邻。
安期逃乎蓬山，用李潜乎丹水，鲍焦立以枯槁，莱维去而逌死。
亦由兹夫！
吾将抗志显高，遂终於斯。
禽生而兽死，埋形而遗骨，不复返余之生乎！
夫志均者相求，好合者齐颜，与夫子同之。
”
於是，先生乃舒虹霓以蕃尘，倾雪盖以蔽明，倚瑶厢而徘徊，总众辔而安行，顾而谓之曰：
“泰初真人，唯大之根。
专气一志，万物以存。
退不见后，进不睹先，发西北而造制，启东南以为门。
微道德以久娱，跨天地而处尊。
夫然成吾体也。
是以不避物而处，所赌则宁；不以物为累，所逌则成。
彷徉是以舒其意，浮腾足以逞其情。
故至人无宅，天地为客；至人无主，天地为所；至人无事，天地为故。
无是非之别，无善恶之异。
故天下被其泽，而万物所以炽也。
若夫恶彼而好我，自是而非人，忿激以争求，贵志而贱身，伊禽生而兽死，尚何显而获荣？
悲夫！
子之用心也！
薄安利以忘生，要求名以丧体，诚与彼其无诡，何枯槁而逌死？
子之所好，何足言哉？
吾将去子矣。
”乃扬眉而荡目，振袖而抚裳，令缓辔而纵策，遂风起而云翔。
彼人者瞻之而垂泣，自痛其志；衣草木之皮，伏於岩石之下，惧不终夕而死。
先生过神宫而息，漱吾泉而行，回乎逌而游览焉，见薪於阜者，叹曰：
“汝将焉以是终乎哉？
”
薪者曰：
“是终我乎？
不以是终我乎？
且圣人无怀，何其哀？
盛衰变化，常不於兹？
藏器於身，伏以俟时，孙刖足以擒庞，睢折胁而乃休，百里困而相嬴，牙既老而弼周。
既颠倒而更来兮，固先穷而后收。
秦破六国，兼并其地，夷灭诸侯，南面称帝。
姱盛色，崇靡丽。
凿南山以为阙，表东海以为门，门万室而不绝，图无穷而永存。
美宫室而盛帷□，击钟鼓而扬其章。
广苑囿而深池沼，兴渭北而建咸阳。
骊木曾未及成林，而荆棘已丛乎阿房。
时代存而迭处，故先得而后亡。
山东之徒虏，遂起而王天下。
由此视之，穷达讵可知耶？
且圣人以道德为心，不以富贵为志；以无为用，不以人物为事。
尊显不加重，贫贱不自轻，失不自以为辱，得不自以为荣。
木根挺而枝远，叶繁茂而华零。
无穷之死，犹一朝之生。
身之多少，又何足营？
”
因叹曰而歌曰：
“日没不周方，月出丹渊中。
阳精蔽不见，阴光大为雄。
亭亭在须臾，厌厌将复东。
离合云雾兮，往来如飘风。
富贵俛仰间，贫贱何必终？
留侯起亡虏，威武赫夷荒。
召平封东陵，一旦为布衣。
枝叶托根柢，死生同盛衰。
得志从命生，失势与时颓。
寒暑代征迈，变化更相推。
祸福无常主，何忧身无归？
推兹由斯理，负薪又何哀？
”
先生闻之，笑曰：
“虽不及大，庶免小也。
”乃歌曰：
“天地解兮六和开，星辰霄兮日月颓，我腾而
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