《愚公移山》教学设计.docx

《愚公移山》教学设计.docx

《《愚公移山》教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《愚公移山》教学设计.docx（40页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《愚公移山》教学设计

　　《愚公移山》教学设计1

　　【教学目标】

　　1.通过朗读，分析并把握愚公的人物形象，深入体会愚公的精神

　　品质

　　2.体会文中衬托、对比手法表现愚公人物形象

　　【教学重点】体会愚公的人物形象及精神品质

　　【教学难点】体会文中衬托、对比手法在表现愚公人物形象教学环节教学活动预设学生活动预设设计意图预习检测四组字词检测题目，分别是字音、实词解释、句子翻译和通假字。

　　回答教师的提问检测预习程度，对一些特殊句式、关键词句予以强调，为分析内

　　容作铺垫导入新课请学生对“愚公移山”这个标题点上标点，表达自己第一次看到这个标题的感受。

　　可能标出的标点：

（1）感叹号：

表示感叹，对这“壮举”表示赞叹

（2）问号：

表示疑问，对此表示不解和怀疑通过点标点，引导学生对“愚公是一个怎样的人”这个问题予以

　　关注朗读课文整体感知提问：

在齐读课文的同时，找出一个与移山意义相近的词语在齐读课文的同时，找到与“移山”意义相近的词语“平险”

　　4.阅读第三段，明确智叟：

知难而退、目光短浅；愚公：

知难而上、目光长远体会人物对比在人物塑造中的作用“愚公移山”这个题目是后人所加的，但是“移”一字多少有些

　　轻描淡写，难以反映这个过程的艰难。

而在愚公的话语中，却又一个十分贴切的词语：

平险。

这个词更能唤起学生对这个过程的认知，从而引导学生去寻找这个移山过程中的困难

　　精读课文分析人物

　　1.提问：

愚公在平险过程中会遇到那些困难呢？

　　2.引导学生根据这些困难推断愚公的人物形象。

使学生体会体会“衬托”这种表现手法在塑造人物中的作用

　　3.根据已得出的人物形象，指导学生朗读前两段。

　　4.根据第三段中智叟的问和愚公的答，引导学生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。

使学生体会此处“对比”在表现人物中的作用。

　　5.在熟悉了愚公的人物形象后，指导学生对第三段愚公的话进行朗读。

　　1.学生自读课文前两段二段，对愚公“平险”过程可能遇到的困难这一问题进行交流

（1）两山高大

（2）工具简陋

　　（3）缺乏劳力

　　（4）路程遥远

　　2.对愚公的人物精神品质进行

　　解析：

不怕困难、坚持不懈、坚定不移。

此外还可能分析到：

有谋划、谨慎等。

　　3.注意重点读出愚公平险过程中的困难险阻，读出愚公等人在面对困难险阻时候的执着和坚定。

　　4.智叟：

知难而退、目光短浅；由此相对的愚公：

知难而上、目光长远

　　5.读出愚公的坚定不移，突出关键词句文章前两段对愚公人物形象的直接评述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”这一句话。

所以要分析人物形象，就要先从愚公的行为及其对象入手，从而推断愚公的人物形象。

文章第三段虽是智叟和愚公的对话，但这一段却体现出他们两人截然相对的观点和形象。

通过分析他们的观点，从而推断两者的人物形象。

　　对于这两部分人物形象的把握，实际上都是从其他事物、人物进行分析，从而推断的，因此需要点明“衬托”和“对比”的两种手法。

　　通过指导朗读，可以加深学生对人物形象的认知，也能检验学生对人物形象的理解。

　　小结全文

　　1.总结愚公的人物形象以及衬托、对比在反映人物形象上的的作用

　　2.提问：

请学生对题目再次点上标点。

教师的

　　答案：

愚公？

移山标点：

”愚公”移山；

　　“愚”公移山在整体把握愚公形象后，再对标题标上标点，从而检测学生对整个愚公人物形象的理解课后作业有人说没有天帝的感动和帮助，愚公及其后人未必能够完成移山的重任，你是怎么看待这个问题的？

课后完成作业可以从“神话”的特点来思考这样的结局《愚公移山》教学设计2

　　一、教学目标知识目标：

了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

　　能力目标：

学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译

　　全文，能概括寓意。

　　情感目标：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　二、教学设想鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。

　　三、教学重、难点重点：

掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。

辨析古汉语中的一词多义现象。

　　难点：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　四、课时安排第一课时了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。

让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。

　　第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，在指导学生完成课后练习的基础上，让学生做到熟读并背诵全文。

　　五、教学步骤第一课时导人新课愚公移山，这是一则寓言。

寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。

好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　简介《列子》及作者《列子》，相传为列御寇撰写。

　　《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。

今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

　　列御寇，相传为战国时道家，郑国人。

主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

　　学生听课文录音，扫清文字障碍掌握下列实词：

仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇通假字：

指反惠亡厝文言句式：

倒装句（甚矣，汝之不惠）习惯句式（如……何？

）省略句（遂率子孙荷担者三夫）注意下列句子的翻译和字词的落实年且九十（年纪将近九十岁）惩山北之塞（苦于大山的阻挡）杂然相许（大家纷纷表示赞许）曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘）且焉置土石（况且把土石放到哪里）箕畚运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上）寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能往返一次）甚矣，汝之不惠（你太不聪明了）汝心之固，固不可彻（你思想太顽固，顽固到不可变通的地步）子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的）何苦而不平（愁什么挖不平呢）如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样呢）其如土石何（又能把土石怎么样呢）一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了）疏通课文

（1）利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。

（2）教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。

　　（3）四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。

　　（4）师生共同研讨，解答疑难。

　　（5）学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

复述“愚公移山”的故事四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。

　　被推荐同学复述课文。

　　要求：

①语言流畅。

　　②可加上一定的合理想象。

　　对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。

　　抽学生逐句逐段翻译课文。

　　布置作业复习、巩固文中疑难字句的解释。

　　第二课时逐段朗读课文讨论分析课文的结构第一段：

极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

　　第二段：

具体写愚公移山的原因和经过。

　　第三段：

写愚公和智叟的对话。

　　第四段：

写愚公移山的胜利。

　　讨论分析课文的内容

　　１、首段一开始极言两山的高大，用意何在?

　　答案参考：

写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。

　　２、分析课文第

　　二、第三段。

①请排出移山的人物表。

　　②作者这样介绍人物的目的是什么?

　　答案参考：

移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。

　　③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?

孙子和“遗男”态度又怎样?

　　答案参考：

愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?

智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?

可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。

再则，“甚矣，汝之不惠。

”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?

”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心怎样处理土石的问题。

总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。

　　“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。

而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。

　　④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?

各用什么观点来看待移山这个问题?

　　答案参考：

智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。

智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

　　⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎样呢?

　　答案参考：

愚公所以要移山，是痛感“迂”

　　“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。

而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。

　　３、分析课文第四段。

　　有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?

　　答案参考：

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

　　４、概括故事的寓意。

　　表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。

　　５、通过课堂练习，小结全文并讨论文章的现实意义。

　　６、布置作业。

　　①背诵全文，加深对课文内容的理解。

　　②写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。

　　《愚公移山》教学设计3

　　二、朗读课文，整体感知

　　1、教师示范背诵课文。

学生循声跟读。

　　2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：

惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

　　3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。

同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　4、教师检查学生自学情况。

　　⑴指出下列句中的通假字并解释：

始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉指通豫南⑵对加点粗的解释：

惩山北之塞出入之迂也杂然相许且焉置土石⑶一词多义：

①方：

方七百里方其远出海门②且：

年且九十且焉置土石③曾：

曾不若孀妻弱子曾益其所不能④固：

汝心之固，固不可彻吾义固不杀人⑤亡：

河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死⑥其：

惧其不已也其如土石何帝感其诚其妻献疑⑦之：

以君之力曾不能毁山之一毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝⑷翻译下列句子：

①甚矣。

汝之不惠!

　　②遂率子孙荷担者三夫③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　三、思读课文，理解寓意

　　1、学生分两组，展开课堂辩论。

　　辩题：

愚公、智叟到底淮愚?

　　正方：

愚公实愚反方：

智叟不智辩词选摘：

两座山雄伟高大、实难移走;愚公年且九十，山未移身先死。

如何享利?

全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外;路途遥远。

运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　反方：

智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神;”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始;深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点;感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

　　教师总结：

经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2、提问：

这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

　　要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　做任何事。

都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

　　四、品读课文，把握本文的艺术特征

　　1、提问：

如何理解课文的神话结尾?

　　神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。

这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　2、关于对比、衬托手法：

文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。

愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。

京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。

愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

　　文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。

写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

　　五、研读课文，总结升华我们这个时代还需要愚公精神吗?

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。

我们这个时代仍然需要这种精神。

如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?

哪里会有我国近十年的辉煌成就?

哪里会有时代的发展、人类的进步?

让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。

去追寻明天的太阳!

　　六、课堂小结今天这节课，我们主要是想通过对《愚公移山》寓意的深入探讨，引导同学们能够辩证地、全面地、发展地分析和看待问题。

今后我们所要走的路还很漫长，也许会充满荆棘，让我们发扬愚公移山的精神，锁定目标，开动脑筋，去开辟一条让世人瞩目的人生之路!

　　七、布置作业以“有志者事竟成──读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

　　【教学反思】这堂课，我根据新教材特点，结合学生的实际情况，查阅了很多相关的资料，充分估计课堂中可能出现的情况，精心设计了一些新颖的思考题。

力求充分调动学生的积极性，体现由浅入深，由易到难的认识过程;充分发挥学生的主体地位，让学生辩论，教师仅起组织、协调学生的导演作用，从多方面培养学生的创新精神，培养他们的辩证思维能力和语言表达能力;力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。

整个初中阶段的文言通过整理归纳，应该有一定的提高，但是学生学习不够主动，这在今后的复习教学中一就要重视学生的文言积累。

　　《愚公移山》教学设计4

　　【教学目标】

　　1、领悟故事隐含的寓意。

　　2、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

　　3、揣摩人物语言中隐含的思想情感，准确把握朗读的语气。

　　【教学方法】

　　1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

　　2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

　　【教时安排】两课时。

　　【教学过程】第一课时

　　一、学生自由朗读，达到基本顺畅的水平

　　二、每四人一组，由一人朗读，三人纠正

　　三、师生比赛：

教师朗读，学生选定一人（或毛遂自荐）朗读，学生评判，指出应改进的地方

　　四、学生借助注释，了解故事大意

　　五、围绕词义、句义，师生相互提问、解答，问题设计要巧妙例：

　　1、愚公多大年龄?

　　不到九十岁。

　　且，将近

　　2、“遗男”几岁?

　　七八岁。

　　龀，换牙，七八岁。

　　3、移山是苦活累活的事，“遗男”的父亲同意他去吗?

　　“遗男”没有父亲，孀妻，寡妇。

　　4、有女性参加劳动吗?

　　没有。

　　夫，男子。

　　六、各大组推荐一人讲述《愚公移山》的故事，要求绘声绘色

　　七、在掌握故事内容的基础上，师生齐读课文，加深理解

　　八、围绕字意、词义、句义，相互拟题测试第二课时

　　一、分析人物对移山的不同的态度

　　1、让学生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗读愚公妻和智叟说的两段话。

　　2、学生翻译这两段话。

　　3、教师提问：

愚公的妻子说的一段话应以怎样的语气朗读?

　　关切、担忧。

　　4、教师提问：

智叟说的一段话应以怎样的语气朗读?

　　轻蔑、讥讽。

　　5、让学生揣摩当时两人的不同心理?

　　愚公妻子：

老伴儿，你一大把年纪了，挑运土石，身体能顶住吗?

　　智叟：

你这老顽固，连山上的一根草都拔不动，还想移掉两座大山?

简直是异想天开!

　　6、学生归纳两人对移山的态度。

　　7、通过分析“杂然相许”、“跳往助之”，学生归纳愚公的子孙、“遗男”对移山的态度。

　　8、教师提问：

愚公的妻子、子孙及“遗男”的态度说明了什么?

　　说明愚公的举动得到众人的支持，移山是造福子孙的一件大好事。

　　二、分析愚公移山的原因、遇到的困难以及移山的意义（教师提问，学生作答。

）

　　1、愚公为何要移山?

　　大山阻塞，去山南要绕道而行。

或答“出入不便”。

　　2、移山有何意义?

　　可用原文回答：

　　“指通豫南，达于汉阴。

”也可用自己语言回答：

道路畅通，出入方便。

如答“造福子孙”则更佳。

　　3、在当时的条件下，移山有何困难?

可从三四个方面回答：

⑴山体庞大;

　　⑵工具简陋;

　　⑶劳力不足;

　　⑷路途遥远。

要结合文中语句分析）

　　4、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢?

　　因为愚公坚信：

　　“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。

”大山必能移走。

　　5、太行、王屋二山最终是靠神的力量移走的，作者为何这样设计结尾?

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰说明愚公精神感人至深。

　　6、学生概括愚公移山精神敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神。

　　7、如果你是愚公，你如何解决大山阻塞的难题?

　　可开凿隧道，可开辟一条山路、可搬家……

　　8、在今天，我们同样会遇到各种困难，除了需要愚公精神外，还需要什么?

　　除了苦干，还要巧干、依靠科学技术和团结协作的精神……

　　三、教师总结同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，希望你们也像愚公一样，下定决心，排除万难。

当然，也要学用科学的方法解决问题。

　　四、布置作业

　　1、你对课文有哪些不理解的地方?

　　2、充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。

　　《愚公移山》教学设计5教学目标知识目标

　　1.积累文言文基础知识，了解寓言的特点。

　　2.理解课文深刻的寓意和愚公的形象。

　　能力目标1．反复朗读课文，增强文言文语感，整体把握文意，培养文言

　　文自读能力。

　　2．理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公这一人物形象。

　　3．理解神话结尾及文中细节刻画的作用。

　　4．体会对比、衬托手法的表达效果。

　　情感态度与价值观学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，培养顽强的毅力及

　　敢于挑战困难、战胜困难的精神。

　　重点、难点：

重点：

1.积累文言文常用的词语，培养文言文语感。

2。

理解本

　　文深刻的寓意。

　　难点：

1.理解愚公与智叟的对话内涵，把握愚公形象，领会愚公精神，理解本文的时代意义。

　　2.理解神话结尾的作用，体会京城氏之子“跳往助之”之教学方法

　　1.诵读法

　　2.讨论法课时安排：

2课时。

　　教学过程：

第一课时

　　一、激情导入老愚公。

　　播放歌曲《愚公移山》。

这首歌源于一个古老的寓言故事——《愚

　　公移山》，“听起来是奇文，讲起来是笑谈”，却昭示我们没有比脚更长的路，没有比人更高的山，要不畏困难勇于前行。

也有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？

今天我们就来拜会愚公，见识他移山的壮举。

　　二、整体感知课文。

（一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。

（二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。

　　三、理解课文，揣摩词句

（一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。

教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。

　　1.补充注释的字词：

面山而居面：

面对。

损魁父之丘损：

减少、削减。

叩石垦壤垦：

挖。

曾不能毁山之一毛曾不：

连……都。

而山不加增加：

增加。

如……何把……怎么样

　　2.学生归纳通假字

　　3.找出文中一词多意义的词年（年龄，岁月）且（将近，况且）之（的，主谓之间取消句子独立性，代词他们，代词这，代词这件事）而（表承接，表修饰，表转折）焉（代词哪里，语气助词）其（代词他的，副词加强反问语气，代词他们）

　　4.请找出文中词类活用的词面（名词活用为动词面对）险（形容词活用为名词险峻的大山）箕畚（名词作状语用箕畚）

（二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。

其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。

　　（三）学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。

　　若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。

　　1．聚室而谋。

——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。

　　（省略句）2．杂然相许。

——（全家人）纷纷表示赞同。

　　（省略句）3．如太行、王屋何？

——把太行山王屋山能怎么样呢？

（固定

　　句式）4．遂率子孙荷担者三夫。

——于是率领三个能挑担子的子孙。

　　（定语后置句）5．甚矣，汝之不惠。

——你太不聪明了。

　　（主谓倒装句。

对比“起

　　来，不愿做奴隶的人们”，理解倒装句的强调作用。

）6．何苦而不平？

——愁什么挖不平呢？

（宾语前置句）7．帝感其诚。

——天帝被他的诚心感动了。

　　（被动句）

　　四、朗读体会人物感情。

（一）在理解课文的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物

　　的不同感情。

（二）对比以下带“曰”的句子，学生讨论可以在各个“曰”字

　　前加上什么样的状语，应该用哪种语气来读“曰”字后的对话。

　　1．聚室而谋曰2．其妻献疑曰3．杂曰4．河曲智叟笑而止之，曰5．北山愚公长息曰说明：

1．句是愚公召集全家人商议，态度是诚恳的，“曰”字

　　前可加上“诚恳”等词，读后面的对话要突出商量的口吻。

2．句中愚公的妻子虽然也同意移山，但她信心不足，对具体的问题没有解决的办法，“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词，读这句时要读出她担心、犹豫的心理。

3．句是众人的回答，“曰”字前可以加上“坚定”

　　“异口同声”等词，