高中文言文阅读训练60篇二.docx

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高中文言文阅读训练60篇二

高中文言文阅读训练60篇

（二）

21．李泰伯改字

    范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：

“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。

”既成，以示李泰伯。

泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：

“公之文一出，必将名世。

某妄意易一字，以成盛美。

"公瞿然⑤，握手⑥扣之。

答曰：

“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何?

”公凝⑧坐颔首，殆欲下拜。

（选自宋·洪迈《容斋随笔》）

   [注释]①范文正公：

即范仲淹。

他谥“文正”，故世称范文正公。

②桐庐：

古地名，今浙江桐庐市。

③记：

传记。

④歌词：

指记文后的赞词。

⑤瞿然：

惊讶的样子。

⑥握手：

拱手。

⑦溥（pǔ）：

大。

⑧凝：

注意力集中。

[文化常识]严子陵。

上文说的“严先生”，即东汉时的严光，他字子陵，今浙江余姚人。

严子陵与刘秀早年是同学。

刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫（皇帝的顾问），可去后不久，发觉朝中多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。

今建有严子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。

[思考与练习]1．解释：

①守    ②泱泱    ③已     ④易    ⑤盛    ⑥扣    ⑦颔首     

2．翻译：

①既成，以示李泰伯                   ②必将名世                   ③殆欲下拜                3．上文“秦伯读之三”中的“三”，是指       4．理解：

以“风"字换“德"字，它好在哪里?

请说出一二点。

22．龚遂为渤海太守

    汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石①不能禽制。

上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。

时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉。

谓遂曰：

“渤海废乱，朕甚忧之。

君欲何以息其盗贼，以称朕意？

"遂对曰：

“海濒②遐远，不沾圣化③，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池④中耳。

今欲使臣胜之耶?

将安之也?

"上闻遂对，甚说，答曰：

“选用贤良，固欲安之也。

”遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。

移书敕属县：

“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩⑤田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。

”遂单车独行至府，郡中翕然⑥，盗贼亦皆罢。

遂乃开仓廪假贫民，选用良吏。

遂见齐⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭

约，劝务农桑。

民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：

“何为带牛佩犊!

"春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。

           （选自《汉书·龚遂传》）

   [注释]①二千石：

年俸禄为二千石的官吏。

此指郡太守。

②海濒：

海边。

③圣化：

皇帝的教化。

④潢池：

即池塘。

此比喻濒海的渤海郡。

⑤钩：

镰刀。

⑥翕（xī）然：

一下子平静下来。

⑦齐：

渤海郡古为齐地。

[文言知识]“饥"、“劝"及其他。

“饥"本指灾荒，上文“渤海左右郡岁饥”，“岁饥”即荒年。

又，《嗟来之食》：

“齐大饥，黔敖为食于路”，“大饥”即大规模灾荒。

但“饥"后来也指“饥饿”，上文“其民困于饥寒而吏不恤”，其中“饥寒"即指饥饿与寒冷。

再说“劝”。

上文“劝务农桑”中的“劝"，解为“鼓励"、“勉励"，句意为勉励（百姓）从事农业生产。

“劝学”即勉励（他人）学习。

但后代也有将“劝”作为“劝阻”用的。

文言中的这种词义现象要特别注意，一不小心就会搞错。

再如“恨”，它既可指“怨恨”，又可解为“遗憾"。

《前出师表》：

“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

”汉桓帝、汉灵帝是“先帝”（刘备）的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能“怨恨”他们，因此“痛恨”要解释为“痛心与遗憾”

[思考与练习]1．解释：

①并    ②禽    ③举    ④副    ⑤恤    ⑥说    ⑦遣还    ⑧罢   ⑨得   ⑩躬   ⑩犊   ⑩课      

2．翻译：

①君欲何以息其盗贼，以称朕意？

②臣胜之耶?

将安之也

③移书敕属县           

 ④遂乃开仓廪假贫民

3．理解：

“好末技"中的“末技”是指                  

23 里社祈晴文①

    民之穷亦甚矣!

树艺②畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。

既夺于吏，不敢怨怒，而庶几偿前之失者，望今岁之有秋③也，而神复罚之。

嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋⑥之。

今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之?

吏贪肆而昏冥⑧，视民之穷而不恤。

民以其不足罪，固⑨莫之罪也。

神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?

民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢⑩以答神贶⑾者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不利焉。

夫胡为而察之?

民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。

隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否，神尚决⑿之!

     （选自明·方孝孺《逊志斋集》[注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。

里社，古时村镇祭祀土地神的地方。

②树艺：

种植。

⑧秋：

好收成。

④原隰（xí）：

广平而低湿的土地。

⑥旬月：

一月。

⑥捋（lǚ）：

本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。

⑦委：

剩下的。

⑧昏冥：

昏庸。

⑨固：

同“故”。

⑩春秋报谢：

指春季、秋季村民祭祀土地神。

⑾贶（kuàng）：

赐。

⑿尚：

希望。

[文言知识]分数表示法。

文言中的分数表示与现代汉语不同。

上文“犹有百十之可冀"，其中“百十"是指百分之十，而不是一百或几十。

它不需要用分母、分子表示。

又，“死者十九”，意为死亡的人十分之九。

又，“年赋十三”，意为每年交纳赋税十分之三。

 [思考与练习]1．解释：

①于    ②庶几    ③垂    ④淫    ⑤冀         ⑥苟     ⑦恤

2．翻译：

①将以厚其家 

②神曷不亟诉于帝而遏之?

③民以其不足罪，固莫之罪也。

④神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?

⑤非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也

24．赞刘谐

    有一道学①，高屐②大履，长袖阔带，“纲常"③之冠，“人伦"④之衣，拾纸墨⑤之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。

时遇刘谐。

刘谐者，聪明士，见而哂曰：

“是未知我仲尼兄也。

"其人勃然作色而起，曰：

“天不生仲尼，万古如长夜。

子何人者，敢呼仲尼而兄之?

"刘谐曰：

“怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也？

"其人默然自止。

然安知其言之至哉！

李生⑧闻而善，曰：

“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。

其言如此，其人可知也。

盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。

”

        （选自明·李贽《李温陵集》）

   [注释]①道学：

指崇奉儒家学说的人。

②屐（jī）：

木底有齿的鞋，此指鞋底。

③纲常：

指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。

它是封建社会提倡的道德规范。

④人伦：

为人的伦理道德。

⑤纸墨：

指儒家著作。

⑥羲皇：

伏羲氏，传说中的古帝。

⑦纸烛：

灯笼。

⑧李生：

作者李贽自称。

[文言知识] 词类的活用。

词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。

现代汉语中“铁了心"的“铁”，就是名词活用为动词。

上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名词作动词用，“兄之”意为做他的兄长。

又，上文“李生闻而善”中的“善”，本为形容词，但在句子中要作动词用，解释为“认为好"。

又，上文“可以破疑网而昭中天矣"中的“昭”，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为“照亮”天空。

词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。

[思考与练习]1．解释：

①哂  

 ②斯      ③易

2．翻译：

①窃唇吻之三四                ②其人勃然作色而起 

③然安知其言之至哉!

3．解释下列词组与句子中的“徒"：

①自谓真仲尼之徒焉（上文）        ②徒劳无益      ③家徒四壁      ；④徒步当车      4．理解：

“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?

”是一个反问句，请用陈述句表示它的意思。

25．邴原戒酒

    邴原①旧能饮酒，自行②之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力③，至陈留④则师韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。

临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。

原曰：

“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。

今当远别，因见贶饯，可一饮宴。

”于是共坐饮酒，终日不醉。

 （选自《三国志·魏书·邴原传》注引）

   [注释]①邴（bǐng）原：

三国时魏国人。

②自行：

此指出门游学。

③苦身持力：

凭体力支撑着疲乏的身体。

④陈留：

古地名，今河南境内。

⑤贶（kuàng）：

赐与。

[文言知识]互文见义。

它是一种文字表达方法。

《出师表》：

“受任于败军之际，奉命于危难之间。

”其中“受任”与“奉命”、“际”与“闾”都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有变化，这就叫“互文见义”。

上文“至陈留则师……，颖川则宗……，汝南则交……，涿郡则亲……”，其中“师”与“宗”同义，“交”与“亲”同义，它们也属互文见义。

又，《过秦

论》：

“……有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心。

”其中“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”为互文见义，同时，“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒”也是互文见义现象。

[思考与练习]1．解释：

①会   ②耳

2．翻译：

①单步负笈             ②但以荒思废业

3．“因见贶饯”有以下理解，哪一项是正确的?

①因为看见赐与酒席；

②乘着给我饯行的机会；

③因为你们赐我钱；

④乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。

4．理解：

文章为什么在最后要强调“终日不醉”?

26．皇甫谧年二十始勤学

    年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。

尝得瓜果，辄进叔母任氏①。

任氏曰：

“《孝经》云：

‘三牲之养，犹为不孝②。

’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。

”因叹曰：

“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!

修身笃学，自汝得之，于我何有!

”因对之流涕。

谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。

居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。

沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。

著《礼乐》、《圣真》之论。

选自《晋书·皇甫谧传》）

[注释]①叔母任氏：

指抚养他的任姓叔母。

②三牲之养，犹为不孝：

意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。

③道：

正道。

④卜：

此指选择。

⑤阙：

同“缺”。

⑥经：

此指儒家经典著作。

⑦博综典籍：

博览儒家经典著作。

[文言知识]“感激”及其他。

现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。

上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。

又，《出师表》：

“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。

”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅陋；“交通”，古指互相往来；“妻子”，古指妻与子女；“烈士”指有志于功业的人。

[思考与练习]1．解释：

①度  ②或 ③辄   ④进  ⑤余   ⑥笃  ⑦涕   ⑧居  ⑨务

2．翻译：

①目不存教              ②无以慰我     

③何尔鲁钝之甚也             

 ④自汝得之，于我何有!

⑤躬身稼穑

3．“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的?

① 就在同乡人席坦那里读书；

 ②到同乡人席坦那里借书读；

 ③到同乡人席坦那里去读书。

 4．理解：

①“孟母三徙”的故事说明什么?

②曾父烹豕（同“猪”）的故事说明什么?

27．匡衡凿壁借光

匡衡①字稚圭（guī），勤学而无烛。

邻舍有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

邑人大姓③文不识④家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。

主人怪问衡，衡曰：

“愿得主人书遍读之。

”主人感叹，资给以书，遂成大学⑤。

衡能说《诗》，时人为之语曰：

“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐⑥。

”鼎，衡小名也。

时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。

衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。

邑人挫服倒屐而去。

衡追之曰：

“先生留听，更理前论⑦。

”邑人曰：

“穷矣。

”遂去不返。

        （选自晋·葛洪《西京杂记》）

   [注释]①匡衡：

汉朝人。

②不逮：

指烛光透不过来。

③大姓：

大户。

④文不识：

姓文，名不识。

⑤大学：

很有学问的人。

⑥解人颐（yí）：

让人欢笑。

⑦更理前论：

再把前面说的梳理一番。

[文言知识]说“穷”。

“穷”是个多义词。

一、指“困窘”。

如孟子说“穷则独善其身”，意为处境艰难时只能自己管好自己。

二、指“尽”、“极”。

上文“穷矣”，意为没什么可说了。

成语有“无穷无尽”，其中“穷”与“尽”为同义。

三、指“贫困”。

四、指“寻求到尽头”。

《桃花源记》：

“欲穷其林。

”其中的“穷”即为寻求到尽头。

[思考与练习]1．解释：

①邑    ②怪   ③资

2．翻译：

①衡乃与其佣作而不求偿

②时人畏服之如是

③衡从之与语质疑

3．理解：

“邑人挫服倒屐而去”中“倒屐而去”是用来形容“邑人”什么的?

28．青文胜为民请命

    青文胜，字质夫，夔州①人。

仕为龙阳典史④。

龙阳濒洞庭④，岁罹水患，逋赋⑤数十万，敲扑死者相踵。

文胜慨然诣阙⑥上疏⑦，为民请命。

再上，皆不报⑧。

叹曰：

“何面目归见父老!

”复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。

帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽⑨龙阳租二万四千余石⑩，定为额。

邑人建祠祀之。

妻子贫不能归，养以公田百亩。

万历⑾十四年诏有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。

          （选自《明史》卷一百四十）

   [注释]①夔（kuí）州：

古州名，在今四川境内。

②龙阳：

古县名，在今湖南境内。

③典史：

县令的属官。

④洞庭：

指洞庭湖。

⑤逋赋：

拖欠赋税。

⑥阙（què）：

宫殿外的望楼。

此指宫门外。

⑦疏：

给皇帝的奏章。

⑧不报：

不答复。

⑨诏宽：

皇帝下令宽贷。

⑩石：

古代容量单位，十斗为一石。

⑾万历：

明神宗年号。

⑿有司：

官吏。

[文化常识]“登闻鼓”及其他。

登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情，特在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓以使里面的人听到。

从县、府、州直至皇宫外，都设有“登闻鼓”。

所谓“击鼓鸣怨”就是敲击登闻鼓喊冤枉。

然而古代有几个青天大老爷呢?

登闻鼓只是形式罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?

有句谚语叫“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来”。

古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说

冤情，但效果也极小。

[思考与练习]

1．解释：

①仕   ②濒   ③具  ④悯   ⑤邑   ⑥祀

2．选择：

①“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣”，解释为：

     （A）上告；（B）到；（C）登上；（D）责骂。

②“妻子贫不能归”中的“归”，是指      （A）回到娘家；（B）回到故乡；（c）没有住房；（D）不能耕种。

3．翻译：

①岁罹水患         

   ②死者相踵               

 ③遂自经于鼓下

④养以公田百亩             

4．理解：

这则故事除赞扬青文胜为民请命外，还说明        

29．金农与苍头

寿门①“所得苍头②，皆多艺。

其一善攻砚，所规模甚高雅。

寿门每得佳砚石，辄令治之。

顾非饮之数斗，不肯下手。

即强而可之，亦必不工。

寿门不善饮，以苍头故，时酤酒。

砚成，寿门铭其背，古气盎然，苍头浮白③

（选自清·全祖望《鲒琦亭集外编》

 [注释]①寿门：

清著名书画家金农的字。

②苍头：

仆人。

③浮白：

大杯喝酒。

 [文言知识]说“攻”。

“攻”是个多义词。

一指“进攻”。

如“攻其无备，出其不意”。

二指“治”。

上文“其一善攻砚”，意为其中一个苍头善于治砚。

“治”在这句话中要灵活解释为“雕刻”。

三指“研究”。

《师说》：

“术业有专攻。

”意为学问有专门的研究。

[思考与练习]1．解释：

①辄      ②治    ③顾    ④以      ⑤铭

2  翻译：

所规模甚高雅

30．康德涵救李梦阳

康海①与太监刘瑾同乡，瑾以其文名，欲亲之，海不与通。

瑾拘梦阳②狱，必死之。

客曰：

“念非康德涵，无可脱梦阳者。

”梦阳曰：

“死吾安之，何以累德涵?

且德涵必不屈瑾。

”客强梦阳致二语德涵：

“德涵救我，惟德涵为能救我。

”海得书喜曰：

“我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我!

”即上马驰瑾门。

明日辄赦出之。

（选自清·查继佐《罪惟录·列传》）

[注释]①康海：

字德涵。

②梦阳：

李梦阳，明代著名文学家。

 [文化常识] 太监。

太监早在殷商时代就有，最早叫“寺”，本是割势后在宫中侍奉帝王及嫔妃的男子。

至唐朝，统称为宦官。

太监因为亲近帝王，有的深得帝王宠爱，因此掌握大权。

历史上出了名的太监有赵高、高力士、魏忠贤、李莲英等。

刘瑾是明武宗朱厚照时期的权倾一时的太监。

他掌握东厂、西厂特务机关，镇压异己，斥逐大臣，抢夺民间土地，是个无恶不作的家伙。

[思考与练习]1解释：

①亲  ②脱  ③致    2．翻译：

①海不与通              ②我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我！

31．陈章侯蔑视显贵者

 陈章侯性诞僻①，好游于酒。

人所致金钱随手尽。

尤喜为贫不得志人作画，周其乏。

凡贫士藉其生，数十百家。

若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦②笔也。

一龌龊显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。

舟既发，乃出绢强之画。

章侯科头③裸体，谩骂不绝。

显者不听。

遂欲自沉于水。

显者拂然④，乃自先去。

托他人代求之，终一笔不施。

（选自清·周亮工《读画录》）

  [注释]①诞僻：

怪僻。

②搦（nuò）：

握。

③科头：

不戴帽子。

④拂然：

甩动（袖子）的样子。

  [文言知识] 说“致”a“致”是个多义词。

一、指“送”。

上文“人所致金钱随手尽”，意为别人送给他的金钱随手便花光了。

“面致”即当面送上。

二、指“表达”。

“致意”、“致谢”中的“致”即是。

今人写信，末了常有“此致敬礼”，意为以此表达我的敬意。

三、指“招引”。

如“致百鸟至”，意为招来数百只鸟。

四、指“尽”。

成语“专心致志”中的“致”即是。

[思考与练习]

1．解释：

①藉    ②索    ③虽    ④既    ⑤施

2．翻译：

①好游于酒            ②周其乏              ③一龌龊显者

3．上文“笔墨”是指              

32．李西涯与程篁墩

    阁老①李西涯、学士②程篁墩，成化③间各以神童举于京。

方朝见，适直隶④贡蟹至焉。

帝即出一对试之云：

“螃蟹浑身甲胄。

”程对曰：

“凤凰遍体文章。

”李对曰：

“蜘蛛满腹经纶。

”后西涯入相而经济天下，程则终于学士，以文章名世。

然偶尔一对，而终身事业见之也。

（选自明·郎瑛《七修类稿》）

[注释]①阁老：

指文渊阁大学士。

②学士：

指翰林学士。

③成化：

明宪宗年号。

④直隶：

京城地区。

 [文言知识]说“举”。

一、指“推荐”。

上文“举于京”，意为推荐到京城。

二、指“举起”。

《赤壁之战》：

“中江举帆。

”三、指“攻占”。

《阿房宫赋》：

“戍卒叫，函谷举。

”四、指“全”。

《六国论》：

“举以予人，如弃草芥。

”成语有“举国上下”。

它还作“发动”、“聚合”、“行动”等解释。

[思考与练习]1．解释：

①方  ②适    ③对    ④胄    ⑤名

2．翻译：

西涯入相而经济天下

3．“文章”在原对子中的意思是

4．“经纶”在原对子中的意思是                          ；它跟李西涯后来的官职有什么关系?

33．杨万里忧国

杨万里①为人刚而偏②。

孝宗③始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。

韩侂胄④用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。

属万里为之记，许以掖垣⑤。

万里曰：

“官可弃，记不作可。

”侂胄恚，改命他人。

卧家十五年，皆其柄国之日也。

侂胄专僭⑥日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。

家人知其忧国也，凡邸⑦吏之报时政者皆不以告。

忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。

万里恸哭失声，亟呼纸书日：

“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑨，报国无路，惟有孤愤!

”又书十四言别妻子，落笔而逝。

           （选自《宋史·杨万里传》[注释]①杨万里：

南宋著名诗人，力主抗金。

②偏：

固执。

③孝宗：

指宋孝宗赵昚（shèn）。

④韩侂（tuō）胄：

南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。

⑤掖垣：

泛指高官。

⑥僭（jiàn）：

超越本分。

⑦邸（dǐ）：

此指官府。

⑧族子：

宗族里的年轻人。

⑨吾头颅如许：

意为我头发已白，年已老。

[文言知识]说“见”。

“见”是个多义词。

一、指“看见”。

这是古今相同的。

二、指“召见”、“拜见”。

如“秦王见韩非”、“韩非见秦王”。

三、指“被”。

上文“由此不见用”，意为由于这原因不被重用。

四、指代“我”，如“见赠”，即赠送给我。

五、同“现”。

《敕勒川》：

“风吹草低见牛羊。

”

[思考与练习]

1．解释：

①善   ②用事   ③属    ④恚  ⑤怏怏   ⑥遽    ⑦亟    ⑧社稷   ⑨言

2．翻译：

①欲网罗四方知名士相羽翼

②皆其柄国之日也

③专权无上

34．专力则精，杂学则粗

    词学以浙中为盛，余少时尝效焉。

一日，嘉定②王凤喈（jiē）语休宁③戴东原曰：

“吾昔畏姬传，今不畏之矣。

”东原曰：

“何耶?

”凤喈曰：

“彼好多能，见人一长辄思并之。

夫专力则精，杂学则粗，故不足畏也。

”东原以见告，余悚其言，多所舍弃，词其一也。

         （选自清·姚鼐《惜抱轩集》）[注释]①余：

本文作者清人姚鼐（nài）自称，他字姬传，是“桐城派”的杰出代表。

②嘉定：

今上海市嘉定区。

③休宁：

古县名，今浙江境内。

[文言知识]说“少”。

作为多少的“少”，古今相同。

“少”在文言中还作“年轻”、“年轻时”解。

上文“余少时尝效焉”中的“少时”，即为“年轻时”。

贺知章诗“少小离家老大还”，其中“少小”指年轻时。

古人年龄在30岁之内的都可指“少年”。

岳飞词“莫等闲白了少年头，空悲切!

”“少年头”即年轻人的头发。

古语有“自古英雄出少年”，这“少年”也指年轻人。

[思考与练习]1．解释：

①盛  ②焉 ③悚   

2．翻译：

①彼好多能，见人一长辄思并之

②东原以见告

3．“多所舍弃，词其一也”有以下理解，哪一项是正确的?

        ①很多爱好都抛弃了，只有词没放弃；②很多爱好抛弃了，词便是其中之一；⑧很多爱好没放弃，词便是其中之一；④很多爱好没放弃，只有词抛弃了。

4．理解：

姚鼐感到自己的缺点是什么?

请用文中原句回答。

35．余文坼意外遂愿

    余文坼（chè），浙人，少孤，寄居京江④，事母极孝。

贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。

志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。

常云于湖州置贷③，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸④中，移居主人楼上。

方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰⑤恐不能遍览。

喁喁⑥数旬，竟忘为置贷来也。

迄水将退，而脚气⑦大发，住养匝月，架上书悉归腹笥矣。

       （选自清·张泓《滇南忆旧录》）

 [注释]①京江：

古地名，今镇江市。

②举业：

参加科举考试的学业。

③贷：

办货。

④浸：

水。

⑤諰諰（xǐxǐ）：

恐惧的样子。

⑥喁喁（yúyú）：

小声读书的样子。

⑦脚气：

指脚气病。

 [文言知识]“常”与“尝”。

“常”作“经常”、“平常”解，古今相同。

但文言中“常”又同“尝”，作“曾经”解。

上文“常云于湖州置贷”，意为曾经说是在湖州办货。

又，《史记·高祖本纪》：

“高祖为亭长时，常告归之田。

”意为汉高祖担任亭长时，曾告假回乡。

“尝”，通“常”，又解为“曾经”。

  [思考与练习]1．解释：

①孤   ②寄居     ③甘    ④旨    ⑤贾    ⑥贮    ⑦膏    ⑧迄  ⑨匝

2．翻译：

①方以阻行期为郁郁                 ；②架上书悉归腹笥矣                            。

36．黄鲁直敬重苏轼

鲁