1987年在泰国曼谷的气功学术报告结尾部分.docx

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1987年在泰国曼谷的气功学术报告结尾部分

1987年3月在泰国曼谷的气功学术报告（结尾部分）

　　一九八九年三月在泰国曼谷的气功学术报告（部分）

　　严新医生

　　（…）睁开眼睛，在看别人自发动功了，那么就缺少悟性。

坐轮椅的人士要闭上眼睛，深呼吸，如果听不懂我的声音，护理人士要给他翻译一下，这个护理人士或者…这位…那位郭先生呀可以给他们讲一下注意事项，做坐轮椅的人士不能老去看自发动功人的动作…，这是指的内分泌系统有病的人士需要加这个意念。

另外有一些人士有骨科方面的病征，有骨质增生，颈椎增生，腰椎增生，膝关节有骨刺等等，这一类型病变的人士请你们现在和将来练功的时候想一下竹子，自己坐在竹林里边练功，无论是斑竹或者是你们泰国的什么慈竹都行，坐在竹林里边练功。

这想一下自己正坐在竹林里边练功，进一步讲斑竹或者慈竹那个竹子，中间是空的一节一节的这个竹子想着是自己的骨头，加这种意念。

有肿瘤哦这种病变的人士，请你想一下自己最喜欢吃的水果，现在或者将来练功的时候，放在自己家里厨房外边，有意念观察这个水果在变化，有肿瘤病变的人士自己或者家里人有肿瘤，你可以想一下你自己最喜欢吃的什么水果，想一样就行了。

可以想什么，葡萄，或者广柑，或者苹果，总之你最喜欢吃的什么水果，把它想在你自己家里的厨房外边，想在你家里的厨房外边。

　　如果有视力病变的人士，就是需要治疗眼睛病变的人士，请你现在或者将来练功的时候想天上的星星，可以想天上的北斗星，也可以想月亮或太阳，闭上眼睛想月光和日光进入眼睛，或者是天上的星星进入眼睛，用意念观察天上的星星或者是月亮、太阳。

　　如果说有鼻炎就是说或者耳部病变，咽喉病变就是五官科有病症的人士，这五官有病的这一部分人士，请你现在或者将来练功的时候加意念，想自己正坐在万花丛中中练功，想着自己周围有很多很多的花，想着自己正坐在花中练功，有五官病症的人士，请你现在（请你现在）和将来练功的人士加意念想自己正在坐在万花丛中中练功，正坐在万花丛中练功，想有很多花香进入体内，想有很多很多的花香进入体内，有很多花香进入体内。

　　有关节炎等病症的人士，关节疼痛，内风湿，或者一般的风湿，或者不明原因的关节疼痛的人士，请你想自己好像是在温泉里边练功，好比是自己正坐在温泉里边，就说矿泉温泉里边练功，全身有温温的矿泉水对自己的周身的骨骼、关节和脉络正在冲洗一般。

有关节炎等病变的人士，请你现在闭上眼睛深吸气，在吸气的时候想自己周身有温泉，自己正坐在，正在温泉里边练功，有温泉阿这种温温热的泉水冲洗周身，在冲洗自己的骨骼、脉络似的。

　　有其他病变的人士阿，其他病变的人士，就笼统的想阿，笼统的想自己通身透明，就没有点到的病变的人士，现在和将来的练功的（人）时候，就笼统的想自己现在或者将来练功的时候，想自己闭上眼睛深呼吸，特别是吸气的时候，想自己全身透明，全身有明亮的光线，自己闭上眼睛观察自己的五脏六腑和全身的骨骼、脉络，全身透明，这是加意念的想着自己坐在太空中，慢慢地在升降变化，练功随着时间的延长慢慢地就起来了，随着时间退后要收功的时候，就慢慢的下降了，就这么加意念进行练功。

　　以上讲的是调整一些意念，用一念带万念的方法帮助入静进行练功，也是一部分人士愿意实验性的，治病的，治病的一些意念活动。

这是讲的第二个问题的第三一点，就是调整呼吸过后的第三一点，调整气功的意念。

　　练功的第四一点，在调整意念过后，就注意进入一种意气形神相和的，动静相兼的，性命双修的，心身并练的气功状态。

这第四一点，练功逐渐逐渐就要进入一种意、气、形、神四者相合，相配合，动静相兼，性命双修，心身并练的气功状态。

加什么意念就要注意什么呼吸阿，同时将呼吸加在意念上，注意一定的形体和形体配合上，始终注意一种神状，注意自己在练功，想着自己在改善自己的身体，在为他人做好事，想着在保护自己和保护他人，始终想着良好的愿望，始终有善想，善念，善行在练功，在良好的心愿状态中练功，不要有任何情绪。

要把周围的一切人和事物都看作是良好的，都看作是美好的，看作是自己练功的一个极好的好机会，要想着美好的图像，美好的事物，比如像，到过佛教庙宇里面去看过一些美好动人的佛像的人，你就可以想那种惟妙惟肖（俏）的观世音的优美的姿势，也可以想其他的一些文物古迹上的壁画呀，塑像上的动作姿势，就可以使你自己练功，尤其是在出现自发动功以后的动作变得优美阿，你自己就可以稍加这种意念，那么姿势动作就会出来。

慢慢慢慢的就可以将他们的，将你们的动作慢慢慢慢的调节到一些微妙的状态，尽量的要将自己的动作变得像一些庙宇里边那样微妙的状态。

　　慢慢的将自己在练功中的意念活动调整到意气形神四者相合的状态。

同时要注意动静相兼，静坐、静躺、静站的时候要注意气在体内运动，注意气在体内运动。

注意用意念观察自己的气动，体会自己真气在运动，身体会出现酸、麻、胀、重、痛、寒、凉、温、热、轻、重、浮、沉、大、小、缓、急阿，这一些内动现象。

有外动的人，在自发动功的人要注意体会外动内静，注意体会自己思想，精神境界进入到一种高度入静的状态了。

其他的所有人士练功，始终注意自己动静相兼，静坐要想着有气在动，也有意念中的动作，意念中的动作。

练习走路的人总要胆量大，练习走路的人总要，总要有胆量，不要害怕。

从轮椅上起来走路胆量要大，胆量越大越好，其他的人士不要站起来看稀奇，你站起来看别人就影响你自己，影响整个会场，不要站起来看别人，要进入一种动静相兼的状态，每一个练功的人都是动静相兼的，你没有自发动功但真气可以在体内运动加强，如果你能够按我建议的姿势就座，那么你就会体会到你的身体可能会出现飘飘然的变化，会出现没有外动也有内动，哦，体内有一些微妙的变化，那么出现外动的人也会感受到内在的静，感受到在外动中体内很舒畅，什么矛盾啦，什么忧愁哇都会在气功反应中变得无影无踪了，你就会进入一

种美妙的状态，这是第二个方面，要进入动静相兼的状态。

　　进一步进入性命双修的状态，练功的人要慢慢慢慢的进入性命双修，要训练性格，那位自发动功的人去帮助那位老太太，练习走路了这是在做好事，练习走路的两位人士总要胆大一些，有自发动功的人士和其他的练功的人在帮助你们走路，总要胆量大，不要想自己病症，要想着另外的人，要想着另外的人，不要想着自己的病症，要想着别人，想着有自发动功的人士在帮助走路。

两位走路的人士总要想着另外的人不要想自己，那位穿红格格一直在自发动功的女士，在帮助那位老太太练习走路阿，当然两边保护的人注意保护阿，因为年纪太大，其他的人士不要看稀奇阿，其他的人士不要站起来看稀奇。

其他的人士不要站起来看，你没有自发动功的情况就不要站起来看。

　　进入性命双修指的是要训练自己的性格，要想一想自己今后要将性格改变，要将平常急躁的性格变得良好，要尽量的修心养性，明心见性，尽量的注意性命双修。

要将意念想到从练性格开始，将性格练的越温顺，越平和越好，进一步训练生命的状态，生命的规律，生命的本质和开发智慧，使自己的发展前途，好好工作学习更加好转，就加这些意念。

　　进一步进入心身并练的状态，进一步进入心身并练的状态。

就是说这里指的是包括大脑，思维，意识的心在内，进入一种训练平常的意识，情致，道德，功德在内，逐渐逐渐让身体进入一种自动恢复，自动调节的状态，自动恢复自动调节的状态。

不要害怕，自发动功的人他在带功按摩，带功点穴位阿，不要害怕。

这位自发动功的人将那位坐轮椅的老太太，推着在练习走路，他在自发动功中哦，帮助老太太在走路，又进一步将老太太慢慢地放在地下，给她带功做按摩阿，但不要急躁，不要急躁，不要急躁阿，不要害怕，这位带功按摩的不要急躁，不要害怕，就不要急躁，哦，在带功状态中，他是一种气功态，他是一种气功态，是在带功点穴位，带功做按摩。

某些经络不通畅了，他就帮她进行治疗了，经络不通常了，他在帮她进行治疗，不要急躁，哦，总不要急躁，他这样拉着老太太的双腿，就有可能调节老太太的腰椎，哦，使老太太的腰椎进行活动，和关节进行活动，帮助不能走路的老太太活动关节，活动筋骨，但不要急躁，总不要急躁。

　　在自发动功中的人他是不由自主的在做好事，尽管他们可能就是说来，就说是脑袋不太清楚，但是他好比是一块磁铁，磁铁就吸引其他的铁器阿，就吸引其他的铁器，他就有可能不由自主的进行自动的治病调节，帮别人自动的调节。

自发动功人的自发动作是在帮他周围的人治病，那位女士在治病，另外的年轻人在围着她走动，也在自发动功中。

在自发动功中的人士是身体敏感，他们能够感应到一些人士的病症，那么其他人士的病症被自发动功感应进行治疗，那么其他的被治疗的人士也有相应的调节作用，请大家不要站起来，不要站起来看稀奇。

会场里面需要没要自发动功的人保留开始建议的姿势听讲，需要其他的人士保留开始讲课的姿势听讲，请没有自发动功的人士，恢复前面建议的六个方面的姿势听讲，不要离开原来的座位阿，请没有自发动功的人士不要离开，不要站起来看稀奇，因为站起来和离开座位看稀奇就会影响整个会场的气场。

这是讲的练功方法中的第四一点，进入一种意气形神相合，动静相兼，性命双修，心身并练的状态进行练功。

　　同时始终注意心情舒畅，情绪安静，循序渐进，不要急躁，不要急于求成。

练气功是有意练功，无意成功，水到渠成，到一定时候悟性大开，那个时候你就会顿悟、彻悟，妙悟，进入到一种领会到气功的无限的微妙的一些景况和效应。

在没有出现顿悟、彻悟、妙悟之前，要注重体察自己的微妙变化，但又不要太注意，听讲的时候只需要你似听非听，惶兮惚兮的听，决不要看稀奇，看闹热。

练功的时候要进入一种惶兮惚兮、惚兮惶兮的状态，这样逐渐逐渐就可以使大家，使练功的人收到一些不可思议的不同的效应。

所谓“即身是佛”，所谓“人人练功人人可以成佛，成仙”，就怕你不愿意接触气功，这是讲的练功的四种或者说四个方面的一些要领，

　　进一步讲第三个问题气功的简要涵义，什么是气功，其他人保留开始的姿势，练功练到一定的时候要扩大气功的概念，因为一个人练功很容易局限，就需要拓展自己气功的概念。

要想一想自己气功效应可能是多方面的，那么首先需要了解什么是气功，简要的提示。

这里所讲的气功主要指的是内功，有可能应当这样来说才比较符合这里所讲的气功概念，是否是可以这样理解这样讲，气功是一门心身并练的，性命双修的，动静相兼的，意、气、形、神相合的理想的养生术，健身术，健美术，诊病术，防病术，祛病术，治病术，长寿术，表演术，击节术，增功术，积能术，开发智慧术，胎教术等多项技术性的学科，也是一门与现代社会科学和自然科学相关的多学科性的科学，或者学科，更是一门近代高技术中的高技术，这就是现在需要深入理解的和扩宽，扩展，扩大概念，扩大范围的气功的简要涵义。

　　练功的人士，想找气功治病的人士，需要从以上多方面来理解气功，它不单纯是一个方面来治病，防病，它可能从多方面对人起着良好的养生，保健，强身健体，延年益寿等效应。

它还可能使人出现特殊的功能，而使人在多学科的运用上，拓开思路，辟开一些门路，使近代科学得到一些发展，这是讲的第三个问题。

　　第四个问题简要提示气功中的内功的客观效应。

练功的人接受气功的人，随着练功的深入也要慢慢的，简要的回忆一下想一下气功的效果。

气功如果你练它每个人都适用，无论是男女老幼、有病、没病都可以练功，行住坐卧都可以练功，想一下练功的意思，也属于练功的一个方面。

有时间的（到）晚上睡觉前集中练一会，早上在收功，都可以进行的。

每个人都适合练养生、保健、治病、长寿这一类型的静功。

由静到动是自然而然的动静相兼，这个静功也可以变成动功，走路练，讲话练，做事练都行，就是保持一种前面讲的状态，有一种意念活动，有那么一种意思就行了。

在有那么一种意思下练功，有可能使人进入一种放松，入静，顺其自然的，自然而然的状态中，使身体降低耗能，增加储能，激发潜能，开发智能，诱发调动、激发人体没有充分开发利用的功能，使人表现为高能量、高功能、高智慧的这种状态，使人真正的健康，没病少病，延长寿命，使人处在一种高工作，高效率的状态中，始终精力充沛，应付所有事情。

这是一般的效应。

每一个人练功都有可能取得这些效应，一人练功全家受益，家里有一个人几个人练功，有病的人可以得到一些感应治疗，如果大家都练功，对周围环境都有一个良好的感应影响，它可以使人在思想深处得到

进化，得到训练，使人从功德心方面做贡献，从身体方面可以使身体素质得到提高。

不同的人练功，接受气功的影响，包括这种气功学术活动等等在内，也可以使不同年龄的人受到相应的效果。

　　比如像小孩接触气功可以开发智慧，提高智商，使学习成绩上长，也可以促使小孩健康的全面发育，过早的激发，诱发特异功能，使小孩从小培养良好的性格。

　　青年人接触气功可以理想的调节青春生理，青春心理，可以促进青年人进一步健康发育成熟，可以进一步开发青春时期的智慧，促使青年人大气早成，减少青年人的犯罪心理和犯罪行为，使社会减少负担，为家庭和社会带来莫大的幸福

　　成年人接触气功可以理想的进行胎教，缩短睡眠时间，理想的消除疲劳，提高工作效率，提高自己工作能力，使自己的身体素质进一步得到提高以后有效的延长寿命。

　　更年期的人接触气功可以理想的预防和自动的治疗更年期综合症，可以理想的调节更年期的更年心理阿，这个老太太走路就比刚才好一些了阿，经过那位自发动功的女士的帮她带功按摩，这位老太太在别人保护情况下练习走路就明显的好一些了，步伐看起来就有稳一些阿。

这更年期的人接触气功，它可以理想的自动调节平衡更年心理，更年生理，使更年期的人减少家庭纠纷，使更年期的人理想的延缓衰老的速度。

　　老年人接触气功也有不少的效果，它可以理想的打开营养仓库，使老年人寿命理想的直观的延长，可以使老年人身体逐渐恢复健康，老当益壮，甚至有人形容它可以返老还童，可以理想的平衡，调节，改善老年心理，可以使老年人理想的培养第三代，可以使老年人在前面诸多效应的情况下，为社会，为自己家庭再做贡献，大器晚成，多成。

使老年人真正的，幸福的，理想的度过晚年，“人间爱晚情”，那么接触内功以后就可以做到这一点。

以上是不同年龄的人接触气功有可能出现的不同的效应。

　　不同工种的人接触气功也会受到促进自己工种的效果。

比如像画家、书法家，它可以使画的画写的字带一些气功信息。

我自己做过一些小实验，我在国内的辽宁鲁迅美术学院，在去年实验性的几个教授，他们说带我画画，试一试我画了一幅观音，有几个教授他们半夜三更就爬起来，走到那个画室里边说画的画在闪光，一位叫姓张叫张胜的教授，他早上两点钟都进那个画室里边，进画室以后就跪在那个观音的画像前面，跪在那里就自发动功了，可他在这以前没有练过气功，跪在那里就一把眼泪，一把鼻涕的哭呀，一直跪到天亮。

哎，另外一位教授，（从四点钟）另外一位老师从四点钟起来，也就不知不觉的也走到那个画室里边，进屋也看见观音闪光，（我画的图）我画的画在闪光，也就跪在那里出自发动功了。

我还给他们画过，还在那里实验性的画过带功画一幅达摩祖师面壁九年的画，哎，早上听说有几位教授去我画画的地方一看到达摩祖师面壁九年的画，结果他们也就出了自发动功了，手舞足蹈不由自主的在那里跳起来，听说以前也没有练过气功，也不知道是画的，后来他们几位教授就把我画的一些画非要收藏起来，还说要我给他们画十二幅画，准备说做九零年的挂历，还没画。

就是说我经过这么一个小实验，据一些教授们反应，他们说带

功，就说练过一段时间气功的人，我这练功还练的不好，带功画一边发功一边画画，那么画就可能带信息，有些人也让我这写字也是这样，有些人说写的字也带信息，到底如何说不清楚。

　　今天上午去普门报佛寺，拜访了大尊长仁德上师，在那里他们也让我写字，那么仁德上师也给我写了字，那么有人说写字可以带信号，有可能是这样的，以前气功里面有所谓就说符卢派，就说画一些符号，有些人把他叫符，苻？

等等，可能带功画的一些符号有传递信息的作用。

也就说画家、书法家练功那么就有可能提高绘画书法的另外的一些功力。

就是说那些画和书法的字，那就可能对人起着一些气功信息，调整身体的某些作用，所谓真迹的价值可能也包含了这个意义，当然这只能说实验而已。

　　其他工种的人比如像司机练功，可能练出了敏感的功能，他可能预感到一些车祸，在要出车祸之前，他就可能感觉到有一些明显的信号，可能避免一些车祸等等。

那么其他的人练功，都有可能提高自己所从事工种的功力，效果。

总之，气功中的静功这一部分可以适用于所有人，所有工种的人进行内功训练，就有可能受到一些客观的效果，但这需要做实验才不能一概而论，这是讲的气功的社会效应。

　　下面在简要的介绍一种系统的功法，简要提示系统功法，提示一种简要的气功功法以后就准备要收功了。

越到后边信息越容易调整，请还在自发动功中的人士注意调整自己的动作，注意听我后面讲的内容，准备讲系统的简要的气功功法，需要注意听了，需要比较注意的听，过后就容易系统的进行训练。

　　先介绍一种辟谷的方法，很简单，四句话一套功法。

辟谷指的是气功的一种提高功力，进化（净化）人体，使人体容易出现特异功能，充分利用自身营养物质的一种练功方法。

练到一定时候有人听讲以后就会出现，有人练上几天一段时间可能出现不吃东西，甚至有人连水都不喝，有人可以喝点水，有人吃一点菜汤，或者少吃一点水果等等，这叫“辟谷”，开天辟地的“辟”字。

辟谷在国内我讲课以后出现过数百人次，几天，几十天，几百天不吃东西这种辟谷练功过程。

　　在北京至今还有一位小女孩十二岁，昨天晚上我还通了长途电话，她现在还没有吃东西，她是几天喝一点水，自来水，喝的很少一点。

有关的医科大学和研究机构在对她进行观察，测试，监督，做科学实验。

我在对她起着一种气功的支持作用，我对科研单位提出的条件是，保证这位小女孩在实验期间生命不出问题，科研单位提供的条件是仪器、设备、电视和监督人员，他们二十四小时观察她，监督她，不断地经常的用精密仪器测试她体内的变化，就是说分析她到底是为什么不吃东西，很长时间照样健康。

这位小女孩到现在差不多是五百天了不吃东西，今天快到五百天了吧，她是八七年十月二十号听讲，第二天就不吃东西了，就从前年的十月二十一号算起，算到今天快到五百天了不吃东西，身体非常健康，身高长高了七公分，学习成绩优良，去年小学刚毕业，考上了北京的重点中学，体育成绩也比原来提高了。

在国内出现这种现象的人士有比较多的人，数百人。

当然，出现几百天的比较少，这是比较典型的一个例子。

　　在这里介绍这个方法，四句话，“不饥饿”这是第一句，第二句话是“不想吃”，第三句话是“你就不吃”，第四句话是“越来越有精神”，就这么简单。

所以我的气功方法，要讲具体练功方法非常简单，所谓“一句话”就是这个意思，就是说真传一句话，带功讲就非常简单。

在重复一遍辟谷的方法，“不饥饿，不想吃，就不吃，越来越有精神”，就这么四句话。

假设今天听讲的人士，或者以后听录音看录像，或者你家里的亲友，在这以后，接触气功以后出现了“不饥饿，不想吃”的时候，也愿意练气功，你就不吃，这是最关键的，不要去问任何人自己果断的做结论。

不要碰巧，不要怀疑，过后检验一下，如果是我这讲的气功方法，那么就是“越来越有精神”，如果精神越来越不佳了那另当别论，不得做气功辟谷对待，就应当照其他的哦，对待了。

这是讲的带功讲的练功的具体练功的一个方法。

　　另外简要的介绍第二个气功练功的方法，中国传统气功九守功法。

九数，九是一个吉祥，光明，上进，前进一个就说涵义的吉祥词，吉祥数，九数。

九守功，守卫的守，九守功九个步骤，我带功讲很简单，请现在大家要注意听，阿，包括自发动功的人士，可以逐渐将自己的自发动功用意念调节下来，想着以柔化刚，动作由大到小，由刚躁到柔软，由站着到坐着，由躺着到坐着，慢慢地调节自己的动作。

注意听我下面讲中国传统气功的九守功法，讲完以后就准备要收功了。

　　自发动功的人士想着全身舒畅，慢慢的进入一种动作能控制的状态。

想着自己的动作由大到小，由刚到柔，以柔化刚，以柔带刚，动作慢慢的变优美了，自己动作能控制没关系，哦，要注意用意念调节自己的动作。

自发动功还很大的人士就需要慢慢的睁开眼睛，深呼吸，主要是深吸气，主要是深吸气。

没有自发动功的人士保留前面的开功的姿势，坐在凳子前面腰伸直，头正颈直下颌内收，手放在小腹部位，嘴唇闭着牙齿睁开，舌头上翘，眼睛最好是闭上或者是半睁半闭，进入保留开功的姿势。

　　下面简要的快速讲中国传统气功九守功法，由于我带功讲讲的简单，省略了很多中间内容，以后练功回忆一下就行了，记不清楚也没关系，或者过后在向主办单位索取录音磁带也行，也就是向泰华报人000基金会陈世远？

先生及其代理人他们在录音录像，如果你们有兴趣可以向他们就说索取录音带，录像带，可以听录音看录像带。

在这里似听非听，注意听阿，就说以后回忆一下或者听录音练就行了，时间很短暂。

　　九守功法第一步是守和，调和的和，第二步守神，精神的神，第三步守气，津气神，气功的气，第四步守仁，仁义礼智的仁，第五步守简，简单的简，第六步是守易，容易的易，第七步守清，清洁的清，第八步守盈，充盈的盈，第九步守弱，柔弱的弱，又叫守柔，九守功法。

　　第一步守和指的是在情绪上甚至要调和，要保持内外上下左右前后的姿体、姿势要协调，整个情绪要平和，心情平和，安静养神，始终要柔顺无为，无欲无念，要忘我无为，恬淡无为，平和心境，这是守和。

整个精神状态要在平和心情中练这一套功法，守和具体说来有部位，在平衡情绪以后，第一步请大家现在把注意力放在下丹田，请现在大家闭上眼睛想小腹部位，最好是想肚脐下一寸三分，就是一两尺，或者肚脐内一寸左右那个部位，不要太具体，迷迷糊糊的。

就注意力集中到自己下丹田。

想着下丹田有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫多种颜色的光线，有一朵莲花在肚脐里边，随着吸气收缩，随着呼气开放。

莲花下面有水，水下面有火，注意意念，将想法，就是想的。

　　其中第一步，第一步守和中的第一步把注意力放在下丹田以后，再进一步调节，小腹里面荷花下面的水，水下面的火在变化，火在慢慢的燃烧加强，水有波浪，火光透过水照着荷花，荷花，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光线照着五脏六腑。

深呼吸，吸气的时候有很大的风吹入体内，风火相煽，火光加大。

　　第三一步，呼气十五次，深呼气十五次，想自己体内的病症排出体外，没有自发动功的人手要放在小腹部位，由于我是带功讲，要你怎么做你就要怎么做，那么信号就进入体内，过后只需要回忆一下就练功了，有自发动功的可以不保留这个姿势。

第三步是呼气十五次，想着有烟雾，有黑色的，灰暗色的光、烟雾排出体外，想一下病变排出体外。

　　第四步，我这里不等大家的吸（呼）气次数，以后自己在家里练功，要数呼吸次数，第四步吸气二十八次，想一下好像是早晨白色大雾，随着自己吸气二十八次进入体内，进入体内以后使体内的水分增加，使体内荷花下面的水慢慢的增加。

　　第五一步叩齿提肛四十九次，当，当，当（做示范），就叩齿，嘴唇闭着，当当当当当，就这么叩齿，叩齿四十九次，同时，当当在叩齿的同时收缩肛门，提肛这第五步，叩齿提肛四十九次。

　　第六一步，我这里（我这里）不等大家数次数，大家以后在家里练数次数。

第六一步吞津收阴六十四次，想着口腔里边有唾液，好像是吃了乌梅，酸梅，很酸很酸的水果，吃了以后口腔里边有唾液，有口水，唾液慢慢的吞下去，用意念加上实际的吞唾液，吞唾液，同时收缩前阴，吞津收阴六十四次。

　　第七一步，用意念想身体内外光线在交换，水分在交换，多种感觉在变化。

　　第八一步是用意念想上下在变化，身体胸部以上或者胸部一下光线，水分，烟雾在交换，多种感觉在交换。

　　第九一步想身体前面和后面光线、水分、烟雾在不断地交换，自己在中间，以上是第