高一语文教案《胡同文化》课堂实录8 精品.docx
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高一语文教案《胡同文化》课堂实录8精品
品味文化感受魅力——《胡同文化》教学实录
作家汪曾祺说，读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。
他的《胡同文化》充分体现了这一点。
笔者学着他的“文化休息”，在教学设计中努力体现“快乐语文”：
在快乐中增长见识，了解胡同的特点及胡同文化的内涵；在快乐中体验情感，感受北京市民散淡、平和、自足与作者怀旧、感伤、理智超脱的情怀；在快乐中品味语言，体会京味语言醇厚活泼的魅力；在快乐中拓展开来，由远及近，从北京的胡同文化联系到家乡的地域文化——中央电视台多次报道过的江山市廿八都镇的“飞地文化”。
在初步介绍后将此确立为班级的研究性学习课题，让各个研究小组讨论申报子课题。
一、序曲
上课铃声过后，我打开多媒体，屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味醇厚的京腔歌曲《故乡是北京》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起。
（多媒体最大的作用是渲染氛围，创设情境，能弥补传统语文教学一支粉笔、一张嘴、一本书之不足。
）
学生马上进入了情境，听得如痴如醉。
我恰到好处地按下鼠标，音乐戛然而止。
“看大家的表情，都被这画面和歌曲深深地吸引住了。
感觉怎么样？
”我微笑着问学生。
“太美了！
”“太好听了！
”还有人打趣道：
“余音绕梁，三日不绝！
”引得哄堂大笑。
“知道这是哪里吗？
”
学生异口同声地回答：
“北京！
”
我顺势导入：
“对，北京。
古朴典雅的北京胡同，韵味醇厚的京腔京曲，让我们感受到了北京文化绵绵的魅力。
今天我们学习的是一位文化老人写的京味小品文《胡同文化》。
”我边说边在胡同背景图上即时打上字幕“胡同文化”。
（不以事先做好的示人，以增强现场感，体现多媒体教学的互动、随机。
）
然后问学生：
“这位老人是谁呢？
”
“汪曾祺。
”
“对，是汪曾祺老先生。
”我点击鼠标，屏幕上亮出了汪曾祺和蔼的笑脸及其简介。
“汪曾祺是江苏高邮人，但他长期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特别有京味儿。
他主张‘文化休息’，认为读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。
因此，我们这节课也好好地体现一下‘快乐语文’。
米卢不是有‘快乐足球’吗？
我们也该有‘快乐语文’，在快乐中增长见识，体验情感，品味语言。
怎么样？
”
学生兴趣倍增：
“好！
”
我高声道：
“那就让我们走进北京胡同，感受胡同文化。
”
二、增长见识
１.揭题切入。
切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”——从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到“文眼”，提取精要。
同时，从“文眼”所在的第５段切入，也使讲课顺序有了变化。
我点击鼠标，屏幕上再次出现“胡同文化”主页。
“各位能不能告诉我什么是‘胡同文化’？
请引用书上的一句话回答。
”
学生在课前就对课文进行了预习，所以很容易读出了第５段中的句子：
“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。
”
“对。
反过来说，胡同文化就是北京的市民文化。
”话到此处，我又把学生往定语“胡同”二字上引：
“那作者为什么用‘胡同’做定语，而不用诸如‘草原’‘水乡’之类的定语呢？
请再引用本段的话回答。
”
学生马上齐读起来：
“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。
”
于是自然地转到了第１～４段的内容：
胡同。
本文的文脉是先“胡同”，而后“文化”。
２.胡同。
本文所在单元的学习重点是“概括要点，提取精要”。
为了落实这八个字，我这样问学生：
“作者向我们介绍了北京胡同的哪些内容呢？
请大家引用１～４段中的关键句回答。
”
“第１段——”
“北京城像一块大豆腐，四方四正。
”
“所以北京人的什么意识很强？
”
“方位意识很强。
”
“老太太嫌老头子挤着她了，怎么说？
”
“你往南边去一点。
”学生齐读后忍不住笑起来。
“要是我们睡觉遇上这类事，会怎么说？
”
“往里面靠一点。
”“移过去一点。
”
看他们比较出来了，我于是笑道：
“看来我们的语言模糊多了，方位意识差多了。
”虽然没有通读串讲，只找了段中的一句话展开，可我发现效果倒很好。
我又往下问：
“第２段呢？
”
学生回答：
“胡同的取名，有各种来源。
”
我接过话题：
“对，都很有来源。
下面播放几张摄影艺术集《胡同之没》中的照片，请同学随口说说胡同名。
”
学生边看照片，边用文中的胡同名称抢说着，气氛活跃。
这样既避免了照读原文的呆板，也发挥了多媒体的作用。
“第３段——”
这时学生参差不齐了：
“胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。
”“北京人说：
有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
……”
我笑着追问：
“到底是哪一句？
”
学生迷惑了：
“好像都是，又好像都不是。
”
“对，都是，可又都不是。
现成的两句话都不全面，必须用自己的话将这两个意思同时归纳进去，该怎么表达？
”
学生马上恍然：
“胡同的大小和数量。
”
我趁机向他们传授方法：
“所以在‘概括要点，提取精要’时，有两种方法，一种是凭借文中的有关语句，另一种则要自行组织语言。
”
“第４段呢？
”
“胡同是贯通大街的网络。
”
“对。
这段很明确，不会有异议。
”
３.胡同文化。
顺着文脉，“胡同”之后，就是本文的重点内容“胡同文化”了。
我是这样过渡的：
“一方水土养育一方百姓，北京胡同造就了特有的胡同文化。
让我们看看北京人的胡同文化是什么样的。
”
先让他们快速阅读，提取精要，找出体现胡同文化内涵的关键句。
学生反应迅速：
“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人也很讲究‘处街坊’”“北京人易于满足”“北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是‘忍’”。
然后我让他们自由发言：
“这些内涵，你感受最深的是哪一个？
自由发言，谈谈你的感受和理解。
”
高中生已进入了“思想期”，因此语文课需要让学生说出他们的理解，说出他们的思想，解放他们的心灵和智慧，让学生的表现力、想象力、创造力尽情地得到释放。
果然，学生发言踊跃，思想的火花不断迸发出来——
学生１：
我印象最深的是它的封闭性。
我们国家的封建社会太长了，一直处在闭关锁国的状态下，身为五百年古都的北京就是其中的代表。
封闭的思想必然带来观念上的保守与落后，我们现在虽然“入世”了，国门打开了，不再闭关锁国了，但我们的思想观念还是很封闭的，所以要跟上世界步伐，首先要解决的就是思想观念问题。
我表示欣赏：
“说得够深刻。
”
学生２：
我印象最深的是“处街坊”这一节。
他们表面上是有来有往，礼尚往来，可“平常日子”“过往不多”，可见他们的来往仅仅是一种礼节上的应酬，他们的内心还是封闭的。
我不禁称赞道：
“你能够透过现象看本质。
”
学生３：
我印象最深的是他们爱瞧热闹、不爱管闲事。
这挺让我感到意外。
我故作惊讶：
“为什么？
”
“毕竟北京是民主运动的策源地呀！
”
我继续引入：
“是呀，太矛盾了。
可仔细想想，又在情理之中。
你能解释吗？
”
“还不能。
”
我给他留下余地：
“你不妨再思考思考。
”
这时，另一学生抢着回答：
“我想出来了！
那是因为他们生活在首都——不对，古代应该称京城。
”
我进一步挑明：
“对！
生活在皇城根下。
”
全班马上接过来：
“生活在皇帝的眼皮底下！
”
我满意地点头：
“越说越清楚了。
”
那位学生马上往下接：
“所以他们不敢轻举妄动。
”
我反过来引：
“否则——”
“否则随时都有杀头的危险，所以他们只能忍！
”
我水到渠成地朗声道：
“所以北京胡同文化的精义是一个字——”
学生异口同声：
“忍！
”
我话题一转：
“那我们该怎样评价这个‘忍’呢？
”
一个学生回答：
“那个时候，‘忍’是他们的生存法则，以‘忍’为上，明哲保身。
”“对。
”我插话道，“任何现象的出现都有其历史背景、社会原因，所以西方一位哲人说，存在的就是合理的。
”这位学生马上抢回话题：
“但也正因为明哲保身，敢于站出来者少，所以我们的封建社会缺少活力，政治变革少，社会发展慢。
现在，对于我们这一代人来说，生活小事上应提倡‘忍’，这样人际（关系）才能和谐，社会才能和睦；但对于社会上的不良现象，我们不该‘忍’，不该袖手旁观，而应见义勇为，否则我们的社会就没有正气；对于国家利益，我们更应该有积极的爱国热情，要像海空卫士王伟那样，勇于维护我们国家的尊严，即使牺牲生命也在所不惜。
“对。
鲁迅留学日本时曾写过这样的感人诗句：
寄意寒星荃不察——”
“我以我血荐轩辕。
”大家马上接下去。
我点头赞许：
“这位同学说得不但辩证，而且感人。
”然后转移话题：
“另外，北京人也有一个极大的优点，你们发现了吗？
”
一位学生回答：
“北京人易于满足。
”
我马上“抓住”他不放：
“对。
作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？
要念出韵味来，念出北京人的满足感和得意劲来。
”
（好的语言需要引导学生品味、涵泳，而且要与课文内容的理解、语言环境的整体感受融为一体，如果照搬“教参”的顺序，在课文内容分析完后才单独分析语言，效果会打折扣。
）
可惜这位学生读得平淡无味，念得很快：
“有窝头，就知足了。
大腌萝卜，就不错。
小酱萝卜，那还有什么说的。
臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
虾米皮熬白菜，嘿！
”结尾的“嘿”也念成了短促的去声。
同学们笑了起来。
我也笑了：
“从同学的笑声中，就可发现问题了。
要读出韵味来，读出北京人的满足感和得意劲儿来。
特别是最后一个字，不能按常规读法念去声，应把这个音拉长，并且把声调往上提。
请大家推荐一位同学来朗读。
”
大家推荐“朗读家”××同学范读。
这位学生读得抑扬顿挫，京味十足，同学啧啧称赞，体验到了京腔京韵的魅力。
我忍不住夸奖：
“不愧是‘人民代表’，不负众望。
”然后面向全体：
“接下来让我们齐声朗读一遍，读出韵味，读出满足感和得意劲，品味京味儿语言的魅力。
（范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力，并掌握朗读技巧。
）
然后问他们：
“品味出京味儿语言的魅力了吗？
”
“有点儿。
”
“那我就让各位再‘多点儿’。
请齐读屏幕上的话。
”
我打出屏幕上的话：
“有窝头，较好。
大腌萝卜，好。
小酱萝卜，更好。
臭豆腐滴几滴香油，很好。
虾米皮熬白菜，最好！
”
学生边读边笑，读完后大笑。
“笑什么呢？
笑它好还是不好？
”
“不好！
”
“怎么个不好？
”
“呆板，单调。
”“不活泼，没有生活气息。
”“也不风趣。
”
我笑着说：
“被你们批评得一无是处了。
不过这么一比较，京味儿语言的魅力就品味出来了。
还只是一点儿吗？
”
有学生拉起了长音：
“多乎哉，很多也！
”
也有学生忍不住赞叹：
“汪老先生真神！
”
我接过话题：
“对。
汪老先生不愧为语言大师，他对传统文化有很深的感情。
让我们也带着感情，带着对胡同文化内涵的理解，认真朗读一下这些段落。
方式是：
以小组（６人）为单位，每人选一段自己较满意的读给小组成员听，然后互相评点。
”
教室里顿时书声琅琅，气氛活泼。
然后，我把他们引向课文的结尾部分：
“作者对北京胡同、北京胡同文化的感情集中体现在哪几段？
”
学生非常明确：
“最后三段。
”
“没错。
那就让我们来看看文章的最后三段。
”
这样就从“增长见识”板块转到了“体验感情”部分。
三、体验感情
先让学生齐读第１３段，尽可能进入作者的感情世界，读出韵味来。
学生读得比较深沉，基本上读出了作者的感情。
我又请他们把最后几个短语再齐读一遍，细细品味其中的感情。
学生：
“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
”
（这次比上一回低沉。
）
我积极肯定：
“这次读得更到位些。
”然后抓住语言特点往下问：
“这几句语言有什么特点？
和前面写北京人‘易于满足’一节是同样的语言风格吗？
”
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