推荐苏州景点虎丘导游词word范文 11页.docx

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苏州景点虎丘导游词

篇一：

虎丘导游词

苏州虎丘导游词

各位游客朋友们，欢迎来到拥有“吴中第一名胜”之誉的虎丘。

虎丘，苏州人赞誉其为“吴中第一名胜”。

海拔约36米，总面积约18.9公顷，是距离苏州古城最近的风景名胜区之一。

201X年，大运河申遗成功，作为大运河流经的虎丘云岩寺塔及边上的山塘历史街区、盘门、平江历史街区等被列入世界文化遗产名录。

据说，在远古时期，虎丘曾是东部海岸上的一个海湾，海底火山爆发产生的岩浆堆积形成小岛，涨潮时小岛被水淹没，退潮时又涌出海面，久而久之，小岛就演变成了这座山丘，所以虎丘也叫海涌山。

那为什么后来又叫虎丘了呢？

这还要从春秋吴越之争说起。

公元前514年，吴王阖闾建成了苏州这座阖闾大成，吴国达到鼎盛时期。

公元前496年，吴王阖闾乘越王去世的机会，亲自率兵攻打越国，阖闾骄傲轻敌，结果中了越王勾践的埋伏，身受重伤，回师途中去世，他的儿子夫差就在此地为阖闾修了墓，铜椁三重，水银灌体，金银为坑将阖闾葬于此地。

相传阖闾下葬三天之后，有一只白虎出现在了山头，似乎在守卫着阖闾的墓，因此海涌山改名为虎丘。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。

讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。

东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。

咸和二年（327年）舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。

唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。

北宋时改称云岩禅寺。

五代周显德六年（959年），虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工。

寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。

虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况，至今仍保留虎丘庙会等宗教活动。

自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。

尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。

到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。

清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道：

"虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。

""薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。

"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。

正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。

明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。

也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味。

那么接下来，让我带领大家来领略这座山的无穷奥秘。

现在在我们面前的这座桥，叫做海涌桥，它是一座花岗石材料建成的仿古式拱桥。

我

们可以看到桥上有十二只形态各异的小石狮，一边六只，雄狮手上都抓着一个球，这意味着至高无上的权利，而雌狮呢都抱着一只小狮子，这就意味着子孙绵延。

我们从这边往山上看，有什么发现吗？

请诸位充分发挥自己的想象力，有没有觉得虎丘丘如蹲虎呢？

我们看前面的这二山门，是不是像老虎的头颅，洞门就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，两边突出的飞檐就像是老虎的耳朵，这山路就像是脊背，宝塔就是老虎的尾巴，整体呢就是一只蹲虎，这也就是虎丘为什么叫虎丘的第二种说法了。

大家往前走，眼前的这座殿，就是虎丘的二山门了，它叫做断梁殿。

断梁殿正梁上，朝南悬挂着"大吴胜壤"的巨幅匾额，表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。

进门这两座塑像呢，就是哼哈二将，张嘴的是哈将，闭嘴的是哼将。

大家往上看可以发现，这座殿门的正梁不是一根整木，而是两段接合起来的，中间有明显的接缝，它的名字也由此而来。

据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下旨要苏州官吏限期在虎丘建造一座殿门。

当各项工作准备就绪时，发现找不到一根长度足够的木料做正梁，而限期又将近了，这个时候，老工匠赛鲁班想方设法，将两根短木料接合起来，做成正梁。

虽然梁是对接的，可是仍然十分坚固。

仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。

从这断梁殿，我们可以看出古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。

断梁殿正梁上，朝北悬挂着"含真藏古"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。

这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。

虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。

好，我们沿着这条山路上去，眼前的这口井，叫做憨憨泉。

相传，梁代僧人憨憨法师，他是个双目失明的孤儿，到虎丘寺当小和尚。

每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一咬。

他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，于是十指刨地。

一位樵夫看见了就说，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就变成青蛙。

话说刚说完，一股泉水涌出来，樵夫变成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。

这不，这块石头就是那只青蛙，是不是很神似。

我们继续往前走，现在我们看到的这块石头很特别，这石头中间是裂开的，这便是试剑石。

"试剑石"三字由北宋吕升卿所写，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：

剑试一痕秋，崖倾水流断。

如何百年后，不斩赵高头。

相传，吴王阖闾命当时的铸剑大师干将铸剑，干将和他妻子莫邪采集天地灵气，终于铸成了干将莫邪雌雄双剑，吴王得到了干将所献的宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二，这就是那块大石。

另有传说，秦始皇到此寻找吴王墓，见巨石蹲一白虎，遂挥剑砍杀，白虎逃遁，

只在石头上留下剑痕。

事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。

我们往北边走，大家看这块石头形状像什么呢？

对，像枕头。

相传晋代高僧竺道生（人称生公），倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。

因此，人们称这块石头叫枕石。

现在出现在我们眼前的这个亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。

真娘，本名为胡瑞珍，北方人。

唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。

她但是她只卖艺而不卖身。

善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。

当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。

真娘投缳自尽，以死守身。

王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。

再向前走啊，我们看到这块地方的石头是呈现红色的。

这石头叫做千人石。

相传，吴王阖闾的墓室建成后，其子夫差害怕工匠们泄露墓室内机关，就以饮酒的名义，召集了参加筑造墓室的千余名工匠聚集在石上观看鹤舞。

趁机将所有工匠杀死。

工匠们的献血渗入石头，日久不褪。

以后每逢阴雨天，就能见到千人石呈现暗红色。

其实，千人石之所以呈现暗红色，是因为它是海底火山凝灰岩的性质，呈酸性并且含有铁矿的缘故。

千人石得名的另外一个说法是。

相传，东晋高僧竺道生曾在千人石上聚石为徒，开讲《涅槃经》。

竺道生又称“生公”，曾是京城有名高僧，但他倡导顿悟成佛修习佛法，因此受到了佛教传统观念的抵触，被赶出京城。

竺道生云游四海后，见虎丘山景色幽静，云岩禅寺香火袅袅，于是就在这里开始传经说法。

因为他讲授的是修习佛法的新方法，因此前来听经的香客很少，于是生公就搬来各种大大小小的石头充当听众。

群石领会了他的意思，都点头。

百鸟也驻足静听。

千年白莲竟也在寒冬一齐开放。

因此有“生公说法，顽石点头”的说法。

后来，来听生公讲经的人越来越多，最多时达到了千人以上，因此后人就将这块讲经的石头称之为“千人石”或“千人坐”。

白莲池中有一块暗红色的石头刻有“点头”二字，就是源自“生公说法，顽石点头”的传说。

池边还留有“生公讲台”的摩崖石刻。

春秋时，吴国将军孙武受命于吴王阖闾，在千人石上操练由宫女组成的军队，小试兵法。

队长是吴王得两位宠姬，不听孙武号令。

几次三番嬉笑演兵场。

终被孙武斩首于军前。

从此留下了“三令五申”的典故和千人石东边的“孙武子亭”。

我们说山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，那么虎丘的仙在哪里呢?

在这里。

这里呢是二仙亭，是八仙之一的吕洞宾和睡仙陈抟下棋的地方。

石亭原为宋代建筑，清嘉庆年间重建，全部用花岗岩石材。

石亭雕刻精细，有二龙戏珠浮雕等艺术精品。

陈抟和吕洞宾都是中国道教中的人物。

石亭外侧有一对联“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。

吕洞宾云游四海时曾去过湖南的岳阳楼，现在又来到了虎丘。

石亭内侧对联写的是“梦里说梦原非梦，元里求元并是元”。

上联说的是宋代道人陈抟老祖嗜睡。

他来到二仙亭和吕洞宾下棋时，不小心睡着了。

一个上山砍柴的樵夫看见他们两人在下棋就凑过来看。

陈抟醒来后就将身边的樵夫认为是梦里的人物，就对他说：

“年轻人，你可以回去了”。

樵夫捡起斧头时，发现斧头柄已经烂掉，回家一看物是人非，才知人间已经过了60年，自己碰到的是神仙。

下联的意思是说万事只要循着事物发展的规律，就能找到事物的本真。

二仙亭内石碑刻有陈抟和吕洞宾“二仙”的神像。

我们到往这边走，就来到了虎丘最神秘，最吸引人的古迹剑池。

我们看到这个圆洞门上刻有四个大字“虎丘剑池”，据说这四个字原为唐代大书法家颜真卿所说，后因年久，石面经风霜剥蚀，虎丘两字断落湮没，一位苏州刻石名家张仲玉照原样钩摩重刻，所以苏州又有假虎丘真剑池的说法。

请大家跟我进“别有洞天”。

一走入圆洞门，“池暗生寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同，清池，如一把宝剑。

剑池名字的由来有三种说法。

其一，据说因阖闾生前酷爱宝剑，下葬时“鱼肠”等名剑3000柄一起葬于墓室中，因此有“剑池”之称。

其二，据《元和郡县志》记载，秦始皇、孙权等都曾寻过阖闾墓，剑池可能是他们寻剑挖地而成。

其三，宋代有人认为，剑池是古人淬剑之池，出于自然。

明代时，剑池水曾一度干涸。

1505年，王鳌和他的学生唐寅等人来到虎丘，踏入干涸的剑池，在一个疑似墓门的洞穴前留下了“弘治乙丑侍郎王鳌来游，诸子唐寅侍从”的字迹。

1955年，景区清理剑池时，发现池底北端有一个“人”字形洞穴。

高两三米，可容一人进出。

洞底横置三块石板成品字形，一块石板垫在底部。

石板间有铁钉钉住。

由此可见，此洞明显为人工所建，极有可能为阖闾墓墓门。

1978年10月，池水再次被抽干，景区派人进入洞底。

摸到石板厚16-18厘米，但两次清淤都没有能搬动石块。

后为保护山顶倾斜的虎丘古塔，最终也没有挖掘此洞。

洞穴内究竟是什么，至今不得而知。

阖闾墓是否真在虎丘，因剑池未开挖而成为千年之谜。

“风壑云泉”四字据说为宋代大书法家米芾所写。

此人爱石成癖。

这四字将剑池幽谷

生风，云锁清泉的空间环境描述得十分传神。

崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书。

但民间相传为东晋王羲之所书。

传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手的两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。

这就是“神鹅易字”的传说。

现在我们来到得就是云岩寺塔。

俗称“虎丘塔”。

塔八面七层，是江南现存唯一的砖结构古塔。

塔中出土的文物印证了古塔始建于五代后周显德六年（959年）。

完成于北宋建隆二年（961年）。

古塔塔高47.7米，塔尖偏离塔基中心点为2.43米。

水平差距为48厘米，向东北方向倾斜。

古塔因身姿独特，被称为“中国的比萨斜塔”，比比萨斜塔早建396年

据勘测，古塔倾斜是因为塔基松软，加之苏州雨水偏多，致使古塔顺山势向后山倾斜。

文献记载，明代虎丘塔就已经明显倾斜。

明末崇祯十一年，在修葺第七层时，采用了纠偏措施，所以真题向后山倾斜的虎丘塔，塔尖趋势向前山偏的。

虎丘塔是姑苏城的象征。

古有“未进苏州城，先见虎丘塔”的说法。

为了更好地保护古城象征，苏州人民政府在1956年、1981年两次对其进行维修。

1956年采用了铁箍灌浆法。

像箍桶一样，每层塔内用铁箍绑紧，地基浇灌水泥，有效地消除了塔身的裂缝。

1981年起，耗费5年时间对塔基进行加固。

在塔基下人工打了44个孔。

灌钢筋水泥做成水泥壳体。

以起到地下放水的作用。

又更换了部分砖，有效地制止了塔身的继续倾斜。

特别值得一提的是，1956年修塔时，在宝塔内发现了越窑青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修