高二语文下学期第三周周测试题.docx

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高二语文下学期第三周周测试题

广西陆川县2015-2016学年高二语文下学期第三周周测试题

一、第一单元基础巩固

一、一、天下有道，丘不与易也

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．使子路问津焉　　津：

渡口

B．趋而辟之趋：

快步走

C．杀鸡为黍而食之食：

吃

D．见其二子焉见：

介绍、引见

解析：

选C。

食：

拿东西给人吃。

下列各句中，加点词的意义与用法相同的一项是（　　）

A．公曰：

“告夫三子。

”夫执舆者为谁

B．以吾从大夫之后，不敢不告也而谁以易之

C．楚狂接舆歌而过孔子孔子沐浴而朝

D．岂若从辟世之士哉何德之衰

解析：

选A。

A项，夫：

那。

B项，连词，因为；介词，跟，同。

C项，连词，表修饰；连词，表顺承。

D项，结构助词，的；指示代词，这样。

与例句句式相同的一项是（　　）

例：

非夫人之为恸而谁为

A．二三子何患于丧乎　　　B．子路宿于石门

C．久矣吾不复梦见周公D．吾非斯人之徒与而谁与

解析：

选D。

D项与例句都是宾语前置句。

下列语句，翻译正确的一项是（　　）

A．天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

——天下没有德政已经很久了，上天认为夫子是来宣扬大道的。

B．天下有道，丘不与易也。

——如果天下政治清明、有德政，我孔丘就不会参与到变革中了。

C．已而，已而！

今之从政者殆而！

——罢了，罢了！

现在差不多所有的人都不愿参与政治事务了！

D．杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

——杀了鸡、做了黍米饭来给子路吃，子路还见到了他的两个儿子。

解析：

选B。

A项应为“上天将借夫子来宣扬大道”；C项应为“现在参与政治事务的人很危险啊”；D项应为“还把他的两个儿子叫来拜见子路”。

二、当仁，不让于师

下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（　　）

A．叔孙武叔毁仲尼　　毁：

诽谤

B．人虽欲自绝自绝：

自杀

C．既竭吾才，如有所立卓尔卓尔：

卓越、突出的样子

D．当仁，不让于师当：

遇到

解析：

选B。

自绝：

自行断绝跟对方的关系。

下列各句中没有通假字的一项是（　　）

A．君子一言以为知，一言以为不知

B．夫子矢之曰

C．千乘之国，摄乎大国之间

D．鼓瑟希，铿尔

解析：

选C。

A.“知”通“智”；B.“矢”通“誓”；D.“希”通“稀”。

下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（　　）

A．犹天之不可阶而升也夫子之得邦家者

B．夫子莞尔而笑斯人也而有斯疾也

C．二三子以我为隐乎加之以师旅

D．其何伤于日月乎仲尼岂贤于子乎

解析：

选A。

A.均为助词，取消句子的独立性。

B.连词，表修饰；连词，表转折。

C.介词，“认为”；介词，“用”。

D.介词，“对于”；介词，“比”。

下列各句与例句句式相同的一项是（　　）

例句：

其何伤于日月乎？

A．吾无行而不与二三子者，是丘也

B．加之以师旅，因之以饥馑

C．贤哉，回也

D．亡之，命矣夫

解析：

选B。

B项和例句都是状语后置句。

A项和D项是判断句，C项是主谓倒装句。

三、知之为知之，不知为不知

下列各组句子中加点的词语解释不正确的一项是（　　）

A．由，诲女知之乎　诲：

教导

B．更也，人皆仰之更：

改变，改正

C．小人之过也必文文：

有才华

D．躬自厚而薄责于人躬自：

自身、自己

解析：

选C。

文：

掩饰。

下列各项的加点词中，古今意义不同的一项是（　　）

A．如日月之食焉

B．过而不改，是谓过矣

C．岁寒，然后知松柏之后彫也

D．人而无信，不知其可也

解析：

选C。

“然后”，古义是这样以后；今义是表承接关系的连词。

下列两组句子中对加点词的意思和用法判断正确的一项是（　　）

A．①②相同，③④不同　　　　B．①②相同，③④相同

C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同

解析：

选A。

①②中的“过”，都是动词，犯过错。

③中的“知”，动词，知道、明白；④中的“知”，名词，聪明。

下列句中加点的词与例句中的“之”字用法不相同的一项是（　　）

例：

知之为知之，不知为不知

A．君子之过也，如日月之食焉

B．过也，人皆见之

C．不曰“如之何，如之何”者

D．更也，人皆仰之

解析：

选A。

例句与B、C、D三项中的“之”都是代词。

A项中的“之”为结构助词“的”。

四、己所不欲，勿施于人

下列各句中，不含通假字的一项是（　　）

A．问知。

子曰：

“知人。

”

B．举直错诸枉，能使枉者直

C．乡也吾见于夫子而问知

D．如有博施于民而能济众，何如

解析：

选D。

A项，第一个“知”通“智”；B项，“错”通“措”；C项，“乡”通“向”，“知”通“智”。

下列各句中加点词的解释不正确的一项是（　　）

A．一日克己复礼，天下归仁焉　　归：

赞许、称许

B．颜渊曰：

“请问其目。

”目：

条目、详情

C．在邦无怨，在家无怨家：

家庭

D．死而后已，不亦远乎已：

停止

解析：

选C。

家：

古代大夫的家族。

下列各句中与“何谓也”句式相同的一项是（　　）

A．克己复礼为仁

B．舜有天下，选于众

C．如有博施于民而能济众，何如

D．富哉言乎

解析：

选C。

C项与题干中的句子都是宾语前置句。

A项，判断句；B项，状语后置句；D项，主谓倒装句。

下列加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（　　）

A.

B.

C.

D.

解析：

选C。

C项，而，均为连词，表并列，并且。

A项，语气词，不译；表反问，哪里；B项，语气词，表感叹，啊；语气词，表疑问，吗；D项，语气词，啊；动词，停止。

五、不义而富且贵，于我如浮云

下列各组句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）

A．以告者过也　过：

犯错误

B．饭疏食饮水饭：

动词，吃（饭）

C．子路问成人成人：

成年人

D．见义不为，无勇也无勇：

没有勇气，怯懦

解析：

选C。

成人：

完美无缺的人。

下列加点词语的意义和用法相同的一项是（　　）

A.

B.

C.

D.

解析：

选D。

D项，代词，它。

A项，通“如”，如果；连词，并且。

B项，介词，把；介词，用。

C项，代词，他；代词，自己的。

下列与其他三项句式不同的一项是（　　）

A．见义不为，无勇也　　　　　　B．文之以礼乐

C．子问公叔文子于公明贾曰D．异乎三子者之撰

解析：

选A。

A项为判断句，其他为状语后置句。

下列加点的词语古今意义不同的一项是（　　）

A．乐然后笑，人不厌其笑B．颠沛必于是

C．今之成人者何必然D．久要不忘平生之言

解析：

选C。

C项，成人：

古义为完美无缺的人；今义指成年人。

六、有教无类

下列句子中加点词注释正确的一项是（　　）

A．起予者商也　　起：

站起来

B．弃而违之违：

违反

C．举一隅不以三隅反反：

类推

D．由也兼人，故退之退：

退后

解析：

选C。

A.应为“启发”；B.应为“离开”；D.应为使动用法，使……退后。

下列各组句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是（　　）

A．①②相同，③④不同　　B．①②相同，③④相同

C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同

解析：

选C。

①句“诸”相当于“之乎”；②句“诸”相当于“之于”；③句“焉”是疑问代词，“哪里”；④句“焉”是助词。

下列各句中的加点词语有活用现象的一项是（　　）

A．巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮

B．贫而无谄，富而无骄

C．思而不学则殆

D．求也退，故进之

解析：

选D。

“进”，使动用法，使……进。

下列句子中加点词语古今意义相同的一项是（　　）

A．中人以上，可以语上也

B．三已之，无愠色

C．吾尝终日不食，终夜不寝

D．回也非助我者也，于吾言无所不说

解析：

选C。

“终日”古今同义，均为“整日”。

A项，古义：

资质中等的普通人，一般人；今义：

为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。

B项，古义：

不一定是实数，可以表示多次；今义：

数词。

D项，古义：

不喜欢；今义：

不说话。

七、好仁不好学，其蔽也愚

下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

A．好古、敏以求之者也　　敏：

勤勉

B．又闻君子之远其子也远：

疏远，这里指不偏爱

C．就有道而正焉就：

动词，接近，靠近

D．泛爱众而亲仁泛：

泛滥

解析：

选D。

泛：

广泛地。

下列各组句子中没有通假字的一项是（　　）

A．由也，女闻六言六蔽矣乎

B．好知不好学，其蔽也荡

C．恭而无礼则劳，慎而无礼则葸

D．今也则亡，未闻好学者也

解析：

选C。

A项，“女”通“汝”；B项，“知”通“智”；D项，“亡”通“无”。

下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（　　）

A．不如丘之好学也　　古之学者为己

B．必有忠信如丘者焉就有道而正焉

C．学而知之者，次也敏于事而慎于言

D．今也则亡，未闻好学者也好仁不好学，其蔽也愚

解析：

选B。

“焉”均为助词，可不译。

A项，“之”，前用在主谓之间，取消句子独立性，后为“的”。

C项，“而”，连词，前表承接，后表并列。

D项，“也”，前表陈述语气，后表停顿，以舒缓语气。

下列句子中句式特点不同于其他三项的一项是（　　）

A．敏于事而慎于言B．君子笃于亲

C．则民兴于仁D．生而知之者，上也

解析：

选D。

D项为判断句，A、B、C三项都是状语后置句。

二、阅读下面的文言文，完成4－7题。

二、课文翻译

三、

9．（2014·成都市高二期末）下面的一封邀请函在表达上共有四处不恰当的地方，请指出并修改。

尊敬的张先生：

①由“品牌中国产业联盟”主办的中国品牌节将于2014年5月在我市举行。

②在此期间，组委会将开展“品牌中国总评榜”评选。

③这是中国品牌节最为重要的品牌调研推介活动。

④活动坚持“参选自愿、评选公正”为原则。

⑤评选标准涉及行业影响力等企业品牌的核心元素。

⑥活动旨在表彰中国自主品牌企业所做出的成绩。

⑦鉴于您在中国自主品牌建设领域中有一些影响力，⑧现诚邀您担任“品牌中国总评榜”的评委。

⑨请您务必参加。

⑩特此函请！

中国品牌节组委会

2014年3月1日

（1）将第________句改为________________________________________________

（2）将第________句改为________________________________________________

（3）将第________句改为________________________________________________

（4）将第________句改为________________________________________________

解析：

辨析并修改病句最通用的手法是逐句梳理，注意用词、搭配、结构是否合适，表意是否明确，语言是否得体，谦敬是否恰当。

答案：

（1）②　“‘品牌中国总评榜’评选”改为“‘品牌中国总评榜’评选活动”；

（2）④　“为”改为“的”，或改为“以……为”；（3）⑦　“有一些影响力”改为“卓越贡献”；（4）⑨　“请您务必参加”改为“届时敬请光临”。

9．（2014·潍坊二中高二检测）在下面一段文字的横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超10字。

中国是东方文明的重要代表，欧洲则是西方文明的发祥地。

正如中国人____①____而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和____②____代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。

但是，____③____并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。

中国主张“和而不同”，而欧盟强调“多元一体”。

中欧要共同努力，促进人类各种文明之花竞相绽放。

答：

①____________　②____________　③____________

解析：

①处照应后面的“喜爱啤酒”“茶”可知是“喜欢茶”；②处从前文“茶的含蓄内敛”可知是概括“酒”的特点；③处应从后文“既……也”句可知，应是“茶和酒”。

答案：

①喜欢茶　②酒的热情奔放　③茶和酒

阅读下列有关孔子的材料，回答问题。

吾将以教主尊孔子。

……而教主不足以尽孔子。

教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。

……而教育家不足以尽孔子，教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。

……而政治家不足以尽孔子。

食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……

（摘自梁启超《世界伟人》）

材料从哪些方面评价了孔子？

据材料指出作者评价的主要依据。

答：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析：

此题考查对文段内容要点的概括，先切分层次，然后看看作者从哪几个方面谈论的，最后用简明的语言概括即可。

答案：

儒学创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，孔子的教育思想影响深远；政治家，孔子的政治思想不受历史时代的限制。

10．（2014·河北衡水中学高二模拟）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过16个字。

今年春节，央视推出的“新春走基层，家风是什么”系列报道，引发公众关注。

调查得到的回答千奇百怪、五花八门，让人感慨良多，今天我们还知道“家风”是什么吗？

家风在中国传统文化中源远流长。

儒家文化讲究“诗礼传家”，讲究“忠孝仁义礼智信廉”。

对于传统士大夫知识阶层来说，“修身齐家平天下”，也是实现人生价值的最高目标。

不仅统治阶层和士大夫家庭提倡“邻德里仁”和“笔耕砚拓”的“诗礼家风”，纵使____①____。

中国历代不乏家风门第的典范，____②____。

从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，中国古代公开出版的“家训”在百种以上。

如诸葛亮的《诫子书》、司马光的《训俭示康》，成为后世学子修身立志、务行节俭的名篇。

在家风已然变得陌生的今天，央视此次借助关注度极高的《新闻联播》重提家风，____③____。

从公众的反馈来看，人们已经开始重新审视这一传统文化，认识到我们离开自己的传统已经太久了。

答：

①____________________________________________________________________

②________________________________________________________________________

③________________________________________________________________________

解析：

此题考查语言表达的简明、连贯。

第①处应与前面“统治阶层和士大夫家庭提倡”照应，并从平民百姓的角度表述；第②处的下文是这类书籍，应从刊印的家风家训角度入手，写一个过渡性的语句；第③处要阐明其有现实意义。

答案：

①寻常百姓也持守这样的治家信条　②也留下许多流传后世的经典文章　③无疑是一件很有意义的事情

10．（2014·湖北武汉高二联考）请根据下面的调查数据，用一句话表达自己的看法。

要求：

①观点明确；②语言表达简明、得体；③字数不超过40字。

某杂志社登了一份关于青少年价值观的调查报告，其中一些数据引起了人们的注意。

例如对“在公共场所大声喧哗”表示难以评价的为27.2%，对“在公共汽车上不让座”表示难以评价的为22.8%，对“过马路闯红灯”表示难以评价的为15.2%，对“竞争可以不择手段”表示难以评价的为18.6%，对“诚实意味着吃亏”表示难以评价的为33.8%。

答：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析：

应结合调查数据和其中的关键词“难以评价”来发表自己的看法，要求观点明确，语言表达简明、得体，注意字数限制。

答案：

（示例）这些数据显示出相当一部分青少年对社会公德及个人品德的价值判断模糊。

请将下列语句按照顺序填入横线处（只填序号），要求语意连贯。

孔子同时又认为，________，而是把仁看作是“礼”与“心”的结合，而且实际上是把“礼”摆在了更加重要的位置。

①这是因为

②虽然“仁”与“智”性质上并不相同

③但要做到“仁”却又离不开“智”

④但在另一方面，在实际中对待“仁”的问题上

⑤“智”是达到“仁”的手段与途径

⑥孔子又不是完全从各人的内心出发

⑦一方面，孔子虽然认为“仁”是从心中直接发出的

答：

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：

②③⑤①⑦④⑥

第一单元积累

一、名句默写

子路行以告。

夫子怃然曰：

“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？

天下有道，丘不与易也。

”

（《论语·微子》）

楚狂接舆歌而过孔子，曰：

“凤兮凤兮！

何德之衰？

往者不可谏，来者犹可追。

已而，已而！

今之从政者殆而！

”

（《论语·微子》）

子路曰：

“不仕无义。

长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？

欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也。

道之不行，已知之矣！

”

（《论语·微子》）

颜渊喟然叹曰：

“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立卓尔。

虽欲从之，末由也已！

”

（二）

（《论语·子罕》）

子曰：

“若圣与仁，则吾岂敢？

抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

”公西华曰：

“正唯弟子不能学也。

”

（二）

（《论语·述而》）

子曰：

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！

”

（二）

子曰：

“由，诲女知之乎？

知之为知之，不知为不知，是知也。

”（《论语·为政》）（三）

子贡曰：

“君子之过也，如日月之食焉：

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

”（三）

（《论语·子张》）

子夏为莒父宰，问政。

子曰：

“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”（三）（《论语·子路》）

颜渊问仁。

子曰：

“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？

”（《论语·颜渊》）（四）

仲弓问仁。

子曰：

“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”（四）（《论语·颜渊》）

子贡问曰：

“有一言而可以终身行之者乎？

”子曰：

“其‘恕’乎！

己所不欲，勿施于人。

”（《论语·卫灵公》）（四）

曾子曰：

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

”（《论语·泰伯》）（四）

子曰：

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（五）

（《论语·述而》）

子曰：

“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”（《论语·里仁》）（五）

子曰：

“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”（《论语·述而》）（五）

子曰：

“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”（《论语·述而》）（六）

子曰：

“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”（六）

（《论语·卫灵公》）

子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（六）（《论语·为政》）

有教无类：

类，类别。

不管什么人都可以受到教育。

（六）

不愤不启：

愤，心里想弄明白而还不明白。

启，启发。

指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。

这是孔子的教学方法。

（六）

不悱不发：

悱，心里想说而说不出来。

发，启发。

指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。

这是孔子的教学方法。

（六）

举一反三：

反，类推。

比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

（六）

孔子曰：

“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！

”（七）（《论语·季氏》）

子夏曰：

“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信：

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”（七）（《论语·学而》）

子曰：

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（七）

（《论语·学而》）

子曰：

“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

”（七）

（《论语·学而》）

二、熟语积累

来者可追：

“来者”，未来、将来。

“追”，赶上，引申为挽回、补救。

意为未来的事还可以补救、挽回。

（一）

鸟兽不可与同群：

人终究是不能和鸟兽共同生活的。

指两种不同性质的人，毫无交流的可能。

（一）

四体不勤，五谷不分：

四体，指人的两手两足；五谷，通常指稻、黍、稷、麦、菽。

指不参加劳动，不能辨别五谷。

后形容脱离劳动，脱离劳动人民。

（一）

知其不可而为之：

明知做不到却偏要去做。

表示意志坚决，有时也表示倔强固执。

更多的时候指不求结果只求过程，不论结果如何只管自己努力。

（一）

（《论语·雍也》）

循循善诱：

循循，有次序的样子；善，善于；诱，引导。

指善于引导别人进行学习。

（二）

欲罢不能：

欲，想；罢，停，歇。

要停止也不能停止。

（二）

诲人不倦：

诲，教育，引导。

意为教育人极有耐心，不知疲倦。

（二）

当仁不让：

原指以仁为任，无所谦让。

后指遇到应该做的事就积极主动去做，不退让。

（二）

莞尔而笑：

形容微笑的样子。

（二）

杀鸡焉用牛刀：

杀只鸡何必用宰牛的刀。

比喻做小事用不着花大力气。

（二）

不堪其忧：

忧，愁苦。

不能忍受那样的愁苦。

（二）

知之为知之，不知为不知：

懂就是懂，不懂就是不懂。

（三）

欲速则不达：

速，快；达，达到。

指过于性急图快，反而不能达到目的。

（三）

人而无信，不知其可：

信，信用；其，那；可，可以，行。

一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

指人不讲信用是不行的。

（三）

岁寒知松柏：

寒冬腊月，方知松柏常青。

比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

（三）

逝者如斯：

用以形容光阴如流水一去不返。

（三）

克己复礼：

克，克制。

儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

（四）

己所不欲，勿施于人：

欲，希望；勿，不要；施，施加。

自己不愿意的，不要加给别人。

（四）

任重道远：

任，负担；道，路途。

担子很重，路很远。

比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

（四）

志士仁人：

原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。

现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

（四）

杀身成仁：

成，成全；仁，仁爱，儒家道德的最高标准。

指为正义而牺牲生命。

后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

（四）

乐在其中：

喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

（五）

不义富贵：

指违背道义而得来的富贵。

（五）

见利忘义：

见到有利可图就不顾道义。

（五）

见危授命：

授命，献出生命。

在危急时刻勇于献出自己的生命。

（五）

有教无类：

类，类别。

不管什么人都可以受到教育。

（六）

不愤不启：

愤，心里想弄明白而还不明白。

启，启发。

指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。

这是孔子的教学方法。

（六）

不悱不发：

悱，心里想说而说不出来。

发，启发。

指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。

这是孔子的教学方法。

（六）

举一反三：

反，类推。

比喻从一件事情类推