四川省内江市学年高一上学期期末考试语文试题含答案.docx

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四川省内江市学年高一上学期期末考试语文试题含答案

内江市2016—2017学年度第一学期高一期末检测题

语文

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.单项选择题（1、2、3、4、7、10、11、12、17、18、19）涂在机读卡的对应题号上。

其余试题答在答题卷的对应位置上。

3.考试结束后，监考人员将机读卡和答题卷一并收回。

―、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3題。

中国人心目中的“乡愁”是什么?

唤起乡愁的时空要素有哪些?

人们常将“乡愁”与心理学的“怀旧”、地理学的“恋地情结”以及医学的“思乡病”混在一起。

关于怀旧，英国牛津字典的解释是“向往历史、过去的一种情感”，即怀旧侧重在时间维度。

根据当代华裔地理学者段义孚的观点，“恋地情结”是一种基于地理环境的认知、态度、价值及其依恋，即恋地情结侧重于空间维度。

从医学角度看，思乡病是“因为一个人并非身处家乡而感觉到的痛苦”。

乡愁与这些西方学术名词有一定的关联但不等同，通常随着空间、时间及其场景的演变而引发主体的情感关爱与审美。

中国人的乡愁有着独特的东方背景，对于“乡愁”的基本共识：

首先是对于“故土”地理空间的“情感”，其次是对家乡“过去”时间的一种“记忆”及其对家园“未来”的期望。

这种对于家乡的思念与依恋情感在儒家文化主导的社会中尤为普遍与突出。

《说文》云：

“愁”者，“忧”也，从心；本意是心里牵挂着什么。

从本质上看，乡愁是一种源自主体体验的情感。

从民国到当代，中国人的乡愁情感总体来看是“积极”的。

相比“悲”、“忧伤”等“消极”情感，伴随乡愁出现的“关爱”、“美”等积极情感具有绝对优势，同时呈现为一种“批判”与“思辨”。

乡愁隐含了一种人们带着乡愁追寻自我生存与生命意义、追寻诗意栖居的精神家园的美学思辨。

同时，这种追寻自我生存的主体逐渐转向大众群体，乡愁也由传统单一的“文化乡愁”、“爱国情怀”演变为对于“理想家园”的精神追求。

乡愁的空间意象中“家”的印象占主导，其中“家”与“乡”的故事构建了“小乡愁”，“民族”与“国家”的故事构成了“大乡愁”。

我们通过文献分析及问卷调查，勾勒出中国人乡愁的空间意象：

日常居住空间、邻里交往空间以及自然小微环境。

人们通常对日常生活中的公共空间、学校以及地标性建筑物等记忆场所具有独特的记忆与情感。

纵观桥、道路、井、广场等公共空间，人们对路径、街道等线形空间的记忆与情感依恋比较明显，其次是对井亭、庭园等节点空间；在公共建筑场所中，学校与标志性建筑给人留下独特的印象。

家乡的“水”“山”“花”“树”“虫鸣”等自然场景的空间意象也是乡愁记忆中的重要载体。

乡愁的时间意象是一个必不可少的因素。

乡愁记忆中的时间印象主要聚焦在青春与儿时，并贯穿于主体的全生命周期。

同时，时间对于乡愁的唤起具有独特作用。

从主体的生命周期来看，随着年龄的增长，乡愁情感越来越强烈；从节气来看，春节、清明、中秋等传统节日具有较明显的唤醒作用。

人们关注乡愁的时空意象，实质上是体现了一种以人为核心的思想，体现了对主体的生存方式、邻里社会空间与其自然环境的关注，对不同个体的情感、生存权利的尊重。

（摘自2016年12月25日《文汇报》，有改动）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国人心目中的“乡愁”，不同于牛津字典里对“怀旧”的解释和当代华裔地理学者

段义孚有关“恋地情结”的观点。

B．从本质上看，乡愁是一种源自主体体验的情感，隐含着人们对自我生存、生命意义、

精神家园的追求。

C．“小乡愁”与“大乡愁”构成了乡愁的空间意象，共同演绎着“家”“乡”的故事和

“民族”“国家”的故事。

D．对于“乡愁”而言，时间具有独特的唤起作用，如传统节日能唤醒乡愁，乡愁的情感

会随年龄逐渐增长而越加强烈。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“乡愁”不同于怀旧，它是对“故土”地理空间的“情感”、对家乡“过去”时间的“记

忆”及其对家园“未来”的期望。

B．从《说文》对“愁”的诠释看，从古至今，特别是从民国到当代，中国人源自主体体

验的“乡愁”情感都是积极的。

C．在乡愁的空间意象里，人们常对日常生活中的公共空间、学校、地标性建筑物等记忆

场所有着独特的记忆与情感。

D．时间意象是“乡愁”中必不可少的因素，乡愁记忆中的时间印象贯穿于主体从童年、

青年到老年的整个生命周期。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在独特的东方背景下，这种对家乡思念、依恋的情感在儒家文化主导的社会中尤为普

遍突出。

B．较之于对井亭、庭园等节点空间的记忆与情感依恋，人们对路径、街道等线形空间的

记忆与情感依恋更为明显。

C．人们怀着乡愁追寻自我生存与生命意义，追寻诗意栖居的精神家园，因而推动着自我

生存的主体向大众群体转移。

D．对乡愁的时空意象的关注,就是对主体的生存方式、邻里社会空间与其自然环境的关

注，体现了以人为核心的思想。

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4—6題。

白鹿原上寻找陈忠实

王晶晶

1992年，《平凡的世界》的作者路遥逝世。

追悼会上，时任陕西省作协副主席的著名作家陈忠实致悼词：

“一颗璀璨的星从中国文学的天宇陨落了！

”二十四年后，陈忠实也告别了人世。

“世间已无陈忠实，天地白鹿魂永存。

”白鹿原不仅是陈忠实代表作《白鹿原》的名字，也是确有其实的地名。

1942年，陈忠实就出生在这里。

在陈忠实去世后的一周，《环球人物》记者辗转于陕西各个追悼陈忠实的地点，最终来到西安东郊的白鹿原上，听白鹿书院副院长邢小利追忆这位文坛之星。

上世纪80年代中期，文坛上兴起“文化寻根”的热潮。

内陆中心的陕西，尤其关中又处于中心的中心，几千年历史文化的积淀，近代的兴衰起落，触发了陈忠实的思索与探究。

他在西安周边的几个县查阅县志、文史资料，与乡人聊天，查访民间奇闻野史。

1987年8月，与《长安报》编辑、记者李东济闲聊时，他第一次向外人透露了创作《白鹿原》的消息：

“东济，你知道啥叫老哥一直丢心不下？

就是那垫头的东西！

”关中民俗，亡者入殓，头下要有垫头物。

陈忠实最担心的就是他写不出一部作品来当“枕头”。

李东济后来用“豪狠”来概括陈忠实的气性，“因为他写《白鹿原》，使的就是一股‘豪狠’劲”。

那些年，陈忠实一直待在白鹿原上的老家。

妻子在西安照顾一家老小，他一人在村里，吃饭只能靠从城里背馍。

西安陈忠实文学馆的工作人员权伦告诉《环球人物》记者：

“陈忠实这一生，年少时是为读书，把馍馍从乡下往城里背；中年时，为写作，又把馍馍从城里往乡下背。

”

1988年4月1日，陈忠实在草稿本上写下《白鹿原》的第一行字。

他的整个心理感觉已进入“我的父辈爷爷辈老爷爷辈生活过的这座古原的沉重的历史烟云之中了”。

写作的那四年，陈忠实身在老家的白鹿原，心在笔下的白鹿原，穿行于清末、革命、抗日、内战。

1992年1月29日，写到1949年,书中的白鹿原解放了，陈忠实自己也解放了。

《白鹿原》快写完时，妻子来给他送蒸馍和擀好的面条，送妻子出小院时，他告诉妻子这些面和馍吃完，就写完了。

妻子突然停住脚问：

“要是发不了咋办？

”他毫不迟疑地说：

“我就去养鸡。

”

手稿交给出版社的同时，陈忠实也复印了一份送给陕西著名文艺评论家李星。

10多天都没消息，陈忠实内心忐忑地进城。

李星正买菜回来，见了陈忠实啥也不说，就说到屋里谈，陈忠实被吓着了，从一楼到五楼，一进书房，李星猛然回身，像吼秦腔般说道：

“咋叫咱把事弄成了！

”当时李星还有三个预言：

你不用找评论家，评论家会来找你；十年之内，没有人能超过你；《白鹿原》能得茅盾文学奖。

一一应验。

在邢小利看来，《白鹿原》自问世以来能历经二十四年不衰，缘于故事里的“仁”“义”二字。

千古文人侠客梦,“他所描写的这个陕西关中平原上的白鹿村，就有‘仁义村’之称。

那些仁义古风，是陈忠实这类耕读之家走出来的人的理想，也是这方水土里千百年来最深厚积淀的美德。

这才是《白鹿原》的灵魂。

”邢小利说。

1996年，陈忠实在清明时写了一首故乡诗：

“忆昔悄然归故园，无意出世图清闲。

骊山北眺熄烽火，古原南倚灼血幡。

魂系绿野跃白鹿，身浸滋水濯汗斑。

从来浮尘难化铁，十年无言还无言。

”当时的他，已经功成名就，住在省城，但很快厌倦了城市里的喧嚣和龌龊，复归田园，乐于为乡党写对联、当执事先生。

他来自乡野，魂也在乡野。

白鹿书院是陈忠实晚年的一个心愿。

2002年，他和几位学者讨论问题时，有人提议可以在白鹿原上创建一个书院。

2005年，白鹿书院成立，用创办当天陈忠实的话说：

“白鹿最终回到了白鹿原上。

”如今的白鹿原上，空有房门紧锁的陈忠实故居和清幽空荡的白鹿书院。

对陈忠实，邢小利曾有这样一句极为妥帖的评价：

“他不是传统意义上的儒家士大夫，也不是现代的知识分子。

”是啊，八百里秦川上，有一种代代相传的老腔，既不是传统秦腔戏，也不同于现代摇滚，古朴悲壮，粗犷豪放，白鹿原上的陈忠实，就是那一笔老腔。

（摘自《环球人物》2016年第13期,有删节）

[相关链接]

获得第四届“茅盾文学奖”的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地描写了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到20世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。

作品浓缩着深沉的民族历史内涵，具有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格，被誉为一部“民族秘史”。

陈忠实语录：

“人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程。

”

4.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A.上个世纪80年代“文化寻根”热潮的大背景、关中历史文化积淀和近代兴衰起落，

触发了陈忠实思索探究并催生《白鹿原》的创作。

B．陈忠实创作《白鹿原》，从下笔前的素材准备、小说构思到圆满落笔，历时四年，过

程艰辛，作品几经退稿才得以问世。

C.《白鹿原》浓缩着深沉的民族历史内涵，书中的仁义古风彰显了一方水土最深厚积淀

的美德，也是作者这类人的理想追求。

D．《白鹿原》中的白鹿原是确有其实的地名，它既是陈忠实出生之地，也是他笔下的神

奇世界，更是他晚年的牵挂。

5．下列对陈忠实创作和性格特点的分析和评价，不恰当的两项是（5分）

A．陈忠实与人闲聊时担心自己写不出一部当“枕头”的作品，但凭“豪狠”劲完成了垫

棺作枕的《白鹿原》，有着文人的独特气性。

B．从陈忠实在草稿本上写下《白鹿原》第一行字开始，李东济就断定这部长篇小说会成

为当代文学史上的扛鼎之作。

C．文艺评论家李星有关《白鹿原》的一系列言行和三个预言的应验，从侧面衬托出该书

的非凡价值和陈忠实的拔萃才华。

D．在白鹿原上成功地创建白鹿书院，了却了陈忠实晚年的心愿，他当天的讲话反映出一

个文人对白鹿原的特殊挚爱。

E．文章结尾一句：

“白鹿原上的陈忠实，就是那一笔老腔。

”这是陈忠实一生心系白鹿、

恪守传统、淡泊名利的真实写照。

6．《白鹿原》能够成功问世且获得大奖，除了作者的深厚功底、文学才华，还有哪些重要因素？

请结合全文简要概括。

（4分）

（三）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成7—9題。

幸福大道

符浩勇

她的宝马缓缓地逆向驶入了单行路段，像一条游走在岸上的鱼。

她不担心警察来追她。

这个时候，警察还没上班。

这个城市里的大多数人们正将自己蜷缩在钢筋混泥土浇筑的格子楼里，享受着夏日的正午时光。

而逆向行驶单行路段，又奈她何？

对她来说，什么都缺，独不差钱。

没有了车鸣人喧，这条路段显得闹中幽静。

路的两侧，高大的棕树将自己伸展成一把把撑天大伞，遮天蔽日。

在它的庇护下，来往的行人一改行色匆匆的步履，赶路的脸上多了几分休闲与自在。

她的宝马也仅快于行人的速度。

在她的视线里，一帮光着膀子的人，驮着大蛇皮袋