山东省宁阳一中学年高一历史上学期期中试题.docx
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山东省宁阳一中学年高一历史上学期期中试题
山东省宁阳一中2019-2020学年高一历史上学期期中试题
时间：
90分钟总分：
100分
一、选择题（每小题1.5分，总计60分）
1．公社所有制下，一般分为“公田”和“私田”，“公田”为“共有地”，用来应付公共的支出。
殷商时期“公田”和“私田”在法律上均属于国王，农民因领有属于国王的份地，所以其剩余劳动必须耕种属于最高统治者的“公田”。
这一变化（ ）
A．说明了社会性质的变化B．反映了公有制社会的延续
C．说明土地私有制遭侵犯D．反映了社会生产力的提高
2．据《史记·夏本纪》记载，夏王朝先后有十四世、十七王，其中一次是弟之子死后王位复归于兄之子，两次是兄终弟及，其余都是父死子继。
据此，下面结论成立的是（ ）
A．夏朝时宗法制度已具雏形B．夏朝完善了嫡长子继承制
C．我国封建社会自夏朝开端D．夏朝的王位继承比较混乱
3．春秋战国时期，社会上出现一股追求营利求富的风气，人们向往奢靡的生活。
这种心态变化表明（ ）
A．社会动荡影响价值取向B．商业经济引发观念变化
C．重商政策推动经济发展D．百家争鸣引发思想改变
4．下图是“中国历代经典宝库”丛书的部分书目，其中①③⑤对应的著作最有可能是（ ）
A．《论语》 《老子》 《韩非子》B．《论语》 《墨子》 《韩非子》
C．《孟子》 《韩非子》 《墨子》D．《墨子》 《论语》 《韩非子》
5．春秋时期，五霸争长需要得到周天子的认可，赐予“伯”的称号方可为诸侯之长。
三家分晋、田氏代齐这样的重大事件也需要得到周天子的正式认可。
这说明（ ）
A．分封制得到诸侯严格遵守B．周王室对地方控制加强
C．天下一家的观念成为共识D．诸侯争霸强化了宗法制
6．西周分封制形成等级森严的礼序，决定了人们之间相对稳固的社会关系。
到春秋战国时期，战乱、兼并等事件频频发生，促使孔子倡导“克己复礼”、老子向往“小国寡民”。
先秦诸子的这种复古情绪主要反映了（ ）
A．社会进步与代价之间的矛盾B．先秦诸子的思想落后
C．诸子学说的多样性、复杂性D．社会变革符合历史潮流
7．荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容，其弟子韩非批判继承了老子的思想，把老子唯心主义的“道”，改造为唯物主义的“道”。
这表明战国时期（ ）
A．百家争鸣中有共鸣之处B．儒学汇集了各家思想精华
C．百家争鸣局面归于沉寂D．诸子百家的主张基本一致
8．生产工具是人类社会发展水平的重要标志。
下列生产工具中，代表西周时期社会发展最高水平的是（ ）
9．关于炎帝、黄帝传说的史料价值，说法准确的是（ ）
A．是中华文明源远流长的可靠证据B．在传播中经过加工虚构已无价值
C．反映了早期先民创世的集体记忆D．与《史记》记载相互印证因此可信
10．破译甲骨文是中华史前文明溯源工程的重要项目之一，正如学者朱彦民所说：
“如果破解了一个甲骨文，就带活了一大批甲骨文书，也就能让我们更了解当时的历史。
”但要破译这些甲骨文，又需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识，这恰恰是甲骨文隐藏起来的历史。
这充分说明甲骨文（ ）
A．是现存中国最古老的成熟文字B．反映了殷商时期的宗教信仰
C．承载了商代及早期国家的信息D．成为研究中国文字重要的资料
11．战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高。
许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。
这一现象（ ）
A．使贵族政治更加巩固B．是百家争鸣的产物
C．开始打破“学在官府”局面D．为社会发展增添了活力
12．春秋时期，中原地区因社会发展较周边各部先进而自称为华夏。
进入战国之后，内迁的各部逐渐与华夏各部融合而不再被视为蛮夷。
这一变化（ ）
A．加速了社会转型B．冲击了贵族政治
C．促进了民族交融D．推动了战国变法
13．春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的思想。
战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。
这一变化说明（ ）
A．民族交融趋势日益加强B．儒家逐渐放弃夷夏观念
C．中原文化优于周边文化D．孟子背离孔子的民族观
14．吴起在楚国变法，最后被乱箭射死；商鞅在秦国变法，在秦孝公死后被杀，尸体被车裂示众。
这一史实反映的实质问题是（ ）
A．吴起、商鞅推行新法不得民心B．社会改革要适应历史发展规律
C．战国时期旧贵族仍有较大势力D．吴起、商鞅变法的时机还不成熟
15．荀子给儒家的“礼”赋予“法”的内容，其弟子韩非批判继承了老子的思想，把老子唯心主义的“道”，改造为唯物主义的“道”。
这表明战国时期（ ）
A．百家争鸣中有共鸣之处B．儒学汇集了各家思想精华
C．百家争鸣局面归于沉寂D．诸子百家的主张基本一致
16．司马迁秉“究天人之际，通古今之变”之意，成就了《史记》这一史学丰碑，引得后世史家争相仿效。
这说明（ ）
A．史家阅历决定其史识之境界B．史著的写作方法决定其影响
C．儒家观念影响着史著的写作D．史著贯穿着史家对规律的把握
17．西汉初年，刘邦实行郡国并行制，以长安为中心的周边地区被划分成十五个郡，实行郡县制；对燕、赵、齐、魏、楚等地，则分封同姓子弟，实行分封制。
其实质是（ ）
A．强化君主专制中央集权制度B．维护政权的稳定性和延续性
C．让郡县与王国之间相互牵制D．推动汉初经济的恢复和发展
18．“黄老”之称，始见于汉代史籍，但按照《史记》记载，“黄老之学”在战国时期的存在应该是确定无疑的，目前国内外大多数相关学者都对“黄老之学”在先秦的存在给予了肯定。
由此可见，汉初奉行“黄老之学”（ ）
A．是历史发展的必然趋势B．取决于先秦政治思想的流传
C．受司马迁的影响比较大D．根植于先秦的历史文化传统
19．下面是《史记》和《汉书》关于汉武帝初年国家经济状况的记述
史书
内容
《史记》
京师之钱累巨万，贯朽而不可校。
太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。
《汉书》
京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。
太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。
据此，下列判断合理的是（ ）
A．两处记载都客观描述了真实情况B．《汉书》缺乏史学价值
C．两处记载在史料上存在源流关系D．两处记载可以相互印证
20．东汉初年，诸将上书愿击匈奴。
刘秀回答“北狄尚强”，“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。
逸政多忠臣，劳政多乱人”。
由此推论刘秀当时重在（ ）
A．修复民族关系，以和代战B．吸取前朝教训，防止权臣当道
C．远交近攻、整顿北境边防D．削弱地方兵权，遏制地方割据
21．考古界发现了不少西汉纸，如甘肃放马滩纸、悬泉纸、旱滩坡纸，陕西灞桥纸等。
但《后汉书》则记载，蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。
对此理解合理的是（ ）
A．纸是汉代的主要书写材料B．汉朝各地推广了造纸术
C．蔡伦发明造纸术最为可信D．造纸术的发明不晚于汉
22．战国文献中出现了“九州”的地理概念，豫州、并州、冀州等皆属中原，而如北方之幽州、南方之荆州、东南之扬州都已覆盖了传统上的四夷居地。
“九州”的出现（ ）
A．加速了统一局面的到来B．表明原有封国不复存在
C．适应了尊王攘夷的需要D．是华夏文明扩展的结果
23．从下表曹操历史形象描述的变化可以得出，古代历史学家（ ）
作品
曹操形象
作者和身份
创作环境
《三国志》
治世之能臣
陈寿（西晋太子中庶子）
1.以魏为正统
2.陈寿基本尊重历史事实
《裴松之注三国志》
叛汉逆臣
裴松之（南朝宋中书侍郎）
1.受伪魏论的影响
2.受儒家君臣观念影响
3.裴松之根据个人调查进行考证
A．不可能客观描述历史事实B．身份立场影响历史叙述
C．调查考证难以揭示历史真相D．始终受正统观念的左右
24．魏晋时期，人口不过汉代的几分之一，州、郡、县数却不断增殖，远超东汉。
此举主要是为了（ ）
A．开发江南地区B．加强控制地方C．强化君主权威D．顺应民族交融
25．有学者认为，隋炀帝开凿大运河，其主要原因是出于政治军事上的需要，炀帝个人的享乐欲望是其次要原因。
没有隋炀帝，运河还是会由别的人来开凿的。
这一看法的主要依据是（ ）
A．政治军事中心的南移B．南北政权的分裂对峙
C．江南经济地位的上升D．关中地区经济的没落
26．唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”。
当时的长安、洛阳等地的汉人受回纥风影响，喜欢穿回纥服装，出现了“回鹘衣装回鹘马”的景象。
这说明唐代中后期（ ）
A．社会生活开放多元B．官营丝织业占主导
C．民族交融出现高潮D．中外交流全面深入
27．秦及汉初的“尚书”仅是内侍小臣，掌管收发文书，汉武帝时始让其省阅奏，章参与政务；东汉光武帝将尚书扩充为“尚书台”，“天下枢要，在于尚书”，但仍为内侍机构；隋唐时设置“尚书省”掌管六部，成为执行全国政务的机构。
这在本质上反映了（ ）
A．中央集权不断加强的趋势B．君主专制不断加强的趋势
C．内朝转为外朝的官制变革趋势D．宰相行政级别逐渐降低的趋势
28．唐朝武则天崇佛，唐武宗灭佛，秦朝焚书坑儒，汉朝独尊儒术。
这四个实例从本质上说明了（ ）
A．思想服务于政治的需要B．君主专制制度的形成
C．儒家传统思想的影响D．天人感应学说的影响
29．有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。
这在“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。
据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（ ）
A．对社会动乱的感伤B．爱国忧民的情怀
C．对农业生产的关心D．热爱和平的态度
30．有学者认为：
“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。
它所体现的许多有价值的观念，具有永久的生命力，……成为人类共同的基本理念。
”这里“具有永久的生命力”的基本理念是（ ）
A．文官制度B．公平公正C．品德为主D．分科考试
31．南北朝时，凡是出任吏部官职者，都必须精通谱学，否则便难以称职。
官府编撰《百家谱》多卷，使官员的任命“彝伦有序”。
该现象出现的主要原因是（ ）
A．选官制度实行九品中正制B．政府加强对士人人身控制
C．古代宗法观念的影响深远D．顺应民族交融现象的出现
32．从整个科举考试史的角度看，唐代的科举制尚处于早期和探索阶段。
多数的录取并不完全倚重考卷，还要看平时的文字高下，考生的声名、影响、家世、地位等等；有时甚至完全不看考卷，未曾开考，名次已定。
据此可知，唐代的科举制度（ ）
A．考生的名望决定结果B．继承了前代的遗风
C．主要受制于士族门阀D．未得到平民的认可
33．唐代的常科考试并不实行考卷的封弥、誊录和考官的锁宿隔离制度。
当时存在所谓的“行卷”现象，就是士子把自己的文章送给当时那些比较重要的官员，希望赢得他们的赏识，以求推荐。
这反映出唐代科举制（ ）
A．是荐举制的新形式B．存在吏治腐败诱因
C．选举权旁落到地方D．运行程序混乱不堪
34．秦及汉初的“尚书”仅是内侍小臣，掌管收发文书，汉武帝时始让其省阅奏，章参与政务；东汉光武帝将尚书扩充为“尚书台”，“天下枢要，在于尚书”，但仍为内侍机构；隋唐时设置“尚书省”掌管六部，成为执行全国政务的机构。
这在本质上反映了（ ）
A．中央集权不断加强的趋势B．君主专制不断加强的趋势
C．内朝转为外朝的官制变革趋势D．宰相行政级别逐渐降低的趋势
35．下表概述了唐代相关制度。
对此认识正确的是（ ）
制度
概述
均田制
计口授田，丁年十八授田，六十为老还官
租佣调制
项目分明，有田则纳粮，有身则服役（纳绢代役为庸），有家则征调（丝麻）
帐籍制
每岁一造（人口）帐，三岁一造（户口）籍，户口异动，田亩还授，一一在册
A．固化社会分工，限制阶层流动B．税则明确，旨在促进商品经济的发展
C．政策简单划一，忽视地方差异D．为民制产，构建农业社会的理想蓝图
36．陕西西安出土了22枚银饼，其中两件錾文“洊安县开元十九年庸调银拾两”。
“洊安县”位于今广州。
《旧唐书》记载：
成年男子每年需为国家服徭役20天，若不服役则可按每日三尺布帛折收，此即为“庸”。
官府将所收之布帛，折变成金银等运往京师。
据此推断（ ）
A．白银已成为国家通行的主要货币B．缴纳布帛替代劳役曾经普遍实行
C．广州地区成为国家财政主要来源D．沉重的赋税负担激化了社会矛盾
37．下图是唐代周昉绘制的人物画代表作《簪花仕女图》。
该画作不设背景，以工笔重彩绘仕女五人，女侍一人，另有小狗、白鹤及辛夷花点缀其间。
浓丽的设色（指着色），头发的钩染、面部的晕色、衣着的装饰，都极尽工巧之能事。
这反映出中国传统人物画的特点是（ ）
A．构图复杂，比例失衡B．情景再现，返璞归真
C．以形写神，诗画合一D．对比强烈，气势雄壮
38．汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了唐代形成儒道佛三家鼎立局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。
这说明（ ）
A．唐文化多元共荣B．佛道社会基础薄弱
C．君权的极度强化D．儒学地位相对稳固
39．下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。
据此可认定的历史事实是（ ）
记述
出处
“礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔。
……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。
”
东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》
“周孔即佛，佛即周孔。
……周孔救极弊，佛教明其本耳。
”
东晋孙绰《喻道论》
“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。
”
唐代高僧慧能《疑间品第三》
A．佛教的政治地位得到了提升B．儒学思想体系日渐完善
C．佛教思想的中国化倾向明显D．儒佛道三教合一已出现
40．据表可以得出的正确认识是（ ）
史料
出处
至于缮写、模勒（雕刻之文），铉（炫）卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是
《白氏长庆集·序》（824年）
中和三年癸卯夏（883年），……阅书于重城之东南，其书多率雕版印纸，浸染不可尽晓
《家训序》
咸通九年（868年）四月二十五日，王瑜为二亲敬造普施
1899年敦煌发现雕版印刷品《金刚经》
A．文献史料有主观性须甄别使用B．不同史料导致历史真相多样化
C．雕版印刷术在唐代已得到应用D．历史结论必须要依靠考古证实
二、材料题（41题、19分42题21分。
总分：
40分）
41、材料一 刘秀对王莽的倒行逆施进行拨乱反正，重建汉高祖、汉武帝所确立的大汉体制，废除王莽新设立的繁苛细密的法令，恢复汉初的法简刑轻、务用安静的局面，使得东汉光武一朝刑法宽松，社会安定；刘秀为削弱大司马大将军的权力，恢复大司马的原来名称——太尉，把大司空、大司徒的“大”字去掉，削弱了三公权力。
三公的职责都转移到本来替皇帝掌管文书的尚书台。
皇帝通过尚书台控制中央政府，使得三公成为没有实权的虚位。
与此同时，代表中央控制地方的刺史制度得到强化。
刘秀把州牧恢复为刺史，扩大了它的权力，让刺史有固定的治所，使得刺史成为州一级的行政单位。
在东汉初建的十几年中，刘秀六次颁布诏书，释放奴婢，效果明显。
但在解决土地问题时遇到了极极大大阻力。
在教育方面，刘秀恢复汉武帝时的五经博士，在太学教授学生，太学生每年都要考试。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料二 及王莽篡位，续以更始、赤眉之乱，至光武中兴，百姓虚耗，十有二存。
建武（公元25～55年）初，光武遣使奉币至匈奴，欲“更通旧好”，然“单于骄踞益横，内暴滋深”；光武遣大司马吴汉出击匈奴，结果“经岁无功”。
二十七年（公元52年），臧宫等人又上书建议乘匈奴遭受天灾人祸之机以灭之。
光武认为应以“柔抚”而非武力。
“自是诸将莫敢复言兵事者”。
次年（公元53年），北匈奴遣使来朝，献名物，再求和亲。
班彪上言：
“今北匈奴见南单于来附，惧谋其国，故数乞和亲，又远驱牛马与汉合市，重遗名王，多所贡献。
”光武帝于是对北匈奴“颇加赏赐，略与所献相当”，旨在以经济手段羁縻之，避免与其发生激烈的冲突。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出刘秀恢复汉制的改革背景及内容。
（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括刘秀民族政策的特点。
（5分）评析刘秀对匈奴的民族政策。
（6分）
42.中国古代选官制度关注官员的素质，内含治国理政的智慧。
阅读下列材料，回答问题。
材料一察举制强调以德行、才学为主，由丞相、列侯、刺史等官员甄别人才，推荐给朝廷，经考核合格后授予官职……察举制奉行“以德取人”的价值取向，希望实现……为政以德、教民以德，以及由深仁厚泽的君子贤人任官。
—陈荣香、杨月坤《人才选拔应兼顾形式公平与实质公平》
材料二隋炀帝时增设进士科……经过唐代的发展，考试作为一项重要制度确立起来。
这样，士人可以不经荐举，直接报名考试……由官府择优录取，从而纠正了魏晋以来世家大族垄断用人做官大权的状况。
——韦庆远《中国政治制度史》
材料三明初开科取士并无南北之分，中期以后有了分地录取的新规定。
中央会试首先是南北分卷，后来进一步按南、北、中地域分卷考试，对不同地域考生按比例录取。
这在一定程度上解决了人才地域分布不均衡的问题。
——摘编自白钢《中国政治制度史》等
（1）材料一中的察举制始行于哪一朝代？
其对官员素质的期待，体现了我国古代哪一思想流派的治国理念？
（3分）
（2）指出魏晋南北朝时期选官制度的名称。
据材料二，概括隋唐时期选官制度的主要特点。
（4分）
（3）材料三，指出明中期以后“开科取士”的新规定及其作用。
（4分）
（4）选官用人关乎国家的长治久安。
据上述材料归纳古代选官制度所蕴含的积极的价值取向。
（4分）
（5）根据以上材料，结合个人所学知识，概括中国古代选官制度的演变规律。
（6分）
宁阳一中2019级高一上学期模块考试
历史试题答案2019.10
1、A
解析 “公田”从公社时期的“共有地”，到殷商时期属于最高统治者，说明生产资料从公有到私有的变化，从原始共产主义社会到阶级社会的变化，故选A项。
2、A
解析 由材料可知，夏朝时王位继承方式多是父死子继，说明夏朝时宗法制已具雏形，故A项正确。
材料仅体现夏朝时形成了父死子继的继承方式，但不能体现是否为嫡长子继承制，故B项错误；我国封建社会开端于战国时期，故C项错误；由材料可知，夏朝王位继承已有一定规则，并不混乱，故D项错误。
3、B
解析 材料中反映的是“追求营利求富的风气，人们向往奢靡的生活”，与社会动荡不符，故A项错误；春秋战国时期，商品经济有所发展，特别是私商兴起，促使人们追求营利求富，故B项正确；材料无法体现国家政策对经济的影响，故C项错误；思想的变化是由社会发展引起的，百家争鸣是思想变化的表现，故D项错误。
4、B
解析 ①中国人的圣书所对应的是先秦时期的儒家经典，《论语》属于儒家经典，故①对应的是《论语》；③救世的苦行者对应的应该是先秦时期墨家学派的著作（墨家代表中下层民众利益），《墨子》属于墨家学派的代表作品，故③对应的是《墨子》；⑤国家的秩序对应的是先秦时期的法家学派代表作（法家强调集权统一），《韩非子》属于法家学派代表作，故⑤对应的是《韩非子》。
故选B项。
5、C
解析 “五霸争长”“三家分晋”“田氏代齐”等事件正是分封制逐渐瓦解的表现，故A项错误；材料中“五霸争长”“三家分晋”“田氏代齐”等事件说明分封制逐渐瓦解，周王室对地方控制逐渐削弱，故B项错误；材料中“五霸争长”“三家分晋”“田氏代齐”等事件均需要得到周天子的认可，说明在春秋时期尽管分封制逐渐遭到破坏，但周天子“天下共主”的观念依然存在，故C项正确；诸侯争霸会弱化宗法制，故D项错误。
6、A
解析 根据材料并结合所学可知，春秋战国时期，由于生产力的发展，一方面，社会继续向前发展，另一方面，社会上出现了战乱与兼并等现象，于是孔子提出了“克己复礼”、老子提出了“小国寡民”等主张，这说明社会在发展进步的同时也付出了一定的代价，故A项正确。
先秦时期诸子百家的思想不全是落后的，故B项错误；先秦时期诸子百家的学说是具有多样性和复杂性，但材料并未体现，故C项错误；春秋战国时期的社会变革符合历史发展潮流，但材料并未体现，故D项错误。
7、A
解析 材料中儒家对法家思想的吸收，法家对老子思想的继承，都反映出思想的融合，即百家争鸣中有共鸣之处，故A项正确。
材料只反映出儒家对法家思想的吸收，故B项错误；材料反映出当时思想的活跃，故C项错误；诸子百家的主张既有融合，也有相互的批驳，不可能基本一致，故D项错误。
8、D
解析 中国古代经历了石器时代、青铜器时代和铁器时代。
商朝和西周时已出现少量青铜农具，故选D项。
9、C
解析 炎黄传说属于后世对华夏始祖的集体记忆，故选C项。
传说不能确证，因此不能直接表明中华文明源远流长，故排除A项；传说也有一定的史料价值，故排除B项；《史记》的记载也不一定可信，还要与出土材料相互印证，故排除D项。
10.C
解析 甲骨文是目前所知的最早的成熟文字，故A项错误；甲骨文是记录商朝活动的重要载体，不仅仅体现其宗教信仰，故B项错误；材料“破译甲骨文……需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识，这恰恰是甲骨文隐藏起来的历史”说明甲骨文是商朝文化的载体，故C项正确；材料反映的是甲骨文对商朝研究的意义，不是对中国文字研究的价值，故D项错误。
11.D
解析 “战国时期重士之风兴起”可知战国时期是贵族走向没落的时期，故A项错误；百家争鸣是士阶级崛起的产物，故B项错误；春秋时期，一些没落贵族开始在平民中传授文化，“学在官府”局面被打破，不是士阶层崛起的影响，故C项错误；根据材料“许多诸侯国因能‘得天下之士’而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一”可知，士阶层的崛起，推动了社会的发展，故D项正确。
12.C
解析 根据材料可知，进入战国之后，周边各部与华夏各部逐渐融合，这有利于民族交融，故选C项。
13.A
解析 “裔不谋夏，夷不乱华”即不允许少数民族武装干涉中原地区华夏民族的事务。
裔、夷是指少数民族，夏、华即“华夏”。
这句话是“华夷之辨”思想的具体反映，它具有以华夏为中心、歧视夷狄民族的色彩。
其后孟子明确提出了“用夏变夷”的概念，发展了儒家民族思想，以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄，说明战国时民族交融趋势日益加强，单纯强调“华夷之防”已经不适应时代要求，故A项正确。
根据材料，从孔子的“华夷之防”发展到孟子的“用夏变夷”，其实都在坚持夷夏观念，并未放弃，故B项错误；材料强调的是孔子和孟子的夷夏观念，并未涉及中原文化和周边文化的比较，故C项错误；根据材料可知，孟子发展了孔子的民族观，适应了时代需要，并未背离孔子的民族观，故D项错误。
14.C
解析 A项表述有违史实，故错误；结合所学知识可知，楚国的吴起变法、秦国的商鞅变法均适应了由奴隶社会向封建社会转型的需求，B项说法错误；根据前面的分析，社会转型时期旧势力仍有较大权力，故C项正确；D项表述不符合史实，故错误。
15.A
解析 材料中儒家对法家思想的吸收，法家对老子思想的继承，都反映出思想的融合，即百家争鸣中有共鸣之处，故A项正确。
材料只反映出儒家对法家思想的吸收，故B项错误；材料反映出当时思想的活跃，故C项错误；诸子百家的主张既有融合，也有相互的批驳，不可能基本一致，故D项错误。
16.D
解析 “究天人之际，通古今之变”强调历史研究对象，而不是史学家自身的阅历，故A项错误；“究天人之际，通古今之
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