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生命教育的理想与实践路径
、生命教育的起点：
儿童生命的自然与真纯
我们很小的时候，碰到哪个人有什么难处或者有什么事情,都是发自内心去帮助。
帮助别人关爱集体，是为人的本事。
从什
么时候开始，我们有了什么都淡忘的本事呢？
一次坐火车，有个人下来就拎包，还以为他这么好心，他却说给一点烟钱。
我知道这个社会已经变了，被功利化的社会渐渐遗忘生命本色。
班华老师的一句话说得非常好：
关爱生命也是孩子的本真之事。
班老师说，要感谢孩子，要救救孩子。
为什么要感谢孩子？
“儿童是成人之父”，儿童教我们如何做成人。
哲学课上，他问我们是先有父亲，还是先有儿子。
我想好像这不是问题，当然是先有父亲，后有儿子。
但哲学不这样看。
一个人没有儿子就永远都不是父亲，儿子让你成为父亲。
好儿子让你成为好父亲，好学生让你成为好老师，好儿童显现好成人。
儿童成为成人世界的一面镜子，在这面镜子中我们看出自身何以作为成人而存在。
孩子身上出了问题，照的就是我们自己，我们究竟给了他们什么样的生命启迪，孕育了他们什么样的生命底色？
儿子就是父亲的镜子，父亲在儿子身上照出自己的影子。
儿童的生命是白纸，靠周围的人成长出颜色。
周围体现什么气质,就孕育什么样的儿童。
儿童是生命的镜子，是老师的生命的镜子。
学生对老师充满怨恨的时候，老师就可有可无了。
为什么要救孩子呢？
因为孩子不再是孩子了，已经被过度功
利化的社会与教育毒害了，而且毒害不轻。
现在打开网络很害怕,
孩子的敬畏都没有？
应该以反人类罪来起诉他。
今天成人要重温鲁迅那句话：
掮住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的天地去，幸福地度日，合理地做人。
教育的目标就是两个：
幸福度日，就是幸福地生活；不仅要自己幸福，还要关心别人的幸福，要合理地做人。
教育主题，被鲁迅很清晰地表达出来。
感谢孩子是教育的起点，而救孩子是教育的目标；前者是消极的教育，后者是积极的教育。
生命教育，不是如何教导孩子的生命姿态，成人没有资格去教育他，他们的生命应该怎么样，就是回到孩子，回到生命的本身，我们要保护孩子的质朴的生命本色。
一次参加支援贫困地区的学生汇报活动，一个女孩拍摄了一张山区孩子的笑脸，我很有感触。
什么是好的教育，什么是好的
学校，就是在孩子的脸上看出纯真的笑容的学校就是好学校。
生命教育的重点，要做的就是保持他的微笑。
曾见到某学校“学会微笑”教育，很悲哀，今天的孩子还要学会微笑？
微笑是天生的,学会微笑不是特别好，但今天真的是连微笑都要学会。
今天教育应回到教育的常识，回到教育最基本的出发点。
在儿童不断社会化，家庭教育、学校教育过度化的今天，让教育回到生命本色。
今天的教育，要回到孩子，回到生命教育的本真。
有老师提
到，现在的孩子沉迷网络，对自然、对周围的东西，已经失去了敏感性。
他们被这个环境、被应试教育磨灭了童心。
我们要积极
引导他们面对网络生活与网络下的生活，让孩子意识到还有比网络生活更基本的主题，还要回到人生的地平线，生命的地平线,要融合到人与自然之中。
这是生命教育第一个理念，就是回到起点。
二、生命教育的目标：
诗性与理性的结合
生命教育的双重目标就是诗性和理性主题的共同发展，由此来孕育和谐的生命、健全的生命。
第一，美化生命，和谐生命。
生命教育一定要加上美的因素,
重。
蔡元培提出美的理念，强调美的因素直接针对的就是中国人的生命欠缺。
其二，应试教育对生命的过度塑造。
孩子很活泼,
但是孩子进入学校怎么一点都不那么活泼，不那么纯真了？
他们失去了生命的本身。
第三，今天中国出现教育倒置，或者叫做诗性教育和理性教育的倒置。
孩子在幼儿园学爱国，培养得规规矩矩，结果到中学就完了，到大学理性的东西培养不出来。
孩子小时候应该是活泼的。
小的时候没有了活泼，创造力就没有了。
我们提出救救孩子，保卫儿童，保卫童年，这个问题比较复杂，但这是根本性的问题，跟素质教育相吻合，生命教育就是让教育回到常态。
小学的教育应该是诗性的，随着年龄的增长一点一点提升理
性精神。
这是我们提出生命教育“和谐生命”的三个基本出发点。
教育是整体连贯的，一个人的发展，要从整体考虑目标，不仅是当下的目标，不是非要孩子这个学期考100分，他的很多东西需要慢慢地检验。
第二，保持生命开放性和无限可能性。
张艺谋拍《山楂树之恋》到全国找纯真女孩，好不容易在河北一所高中找到周冬雨。
因为今天女孩子确实被社会影响，很难找到纯真的姿态。
一个人越保有自己的童真，以后的发展潜力越大，小时候成人化，长大了包容就很困难。
生命教育很重要的主题，就是怎样保持儿童生命的本真，为他们未来的发展多留下一些空间。
教育的过程就是格式化的过程，这是没有办法的，但是学校要尽可能延缓格式化，
中国
过早格式化将降低生命质量。
孩子的发展犹如前行的车，中国是拼命往里装东西，美国则是给车子加油。
以当下标准评价，人学了很多东西；整体评价，美国的孩子则装得更多。
小时候花
了很多精力背的东西意义并不大，你长大以后一下就明白了。
留任何作业，孩子们也发展得很好。
一年级做作业到十点钟，何苦？
小学教育孩子从小埋头在作业当中，以后的发展肯定很小，而且是生命受到抑制。
第三，促进生命的健全。
这种健全就是完整、成熟和自由。
不管什么教育，最终培养孩子，让他能独立、自主过好自己的生活。
回到鲁迅所说的话题：
合理地度日，幸福地做人。
他的路径
是什么？
第一就是理解。
面对孩子，不是教他，而是站在孩子生命立场上，跟他心心相印，去同情他，去贴身体会他。
第二是指导。
没有理解的指导是瞎指导，指导必须建立在理解的基础之上。
同样，理解孩子也不是溺爱孩子，要提供理性的指导，指导本身不是目标。
第三是解放。
你指导的目标要达到解放。
《动物世界》里小鹿两岁之后，母鹿把小鹿赶到河那边去，自己就走开了。
所
有教育目标是促成儿童的人格解放，让他们独立自主，让他们自
目标，是要和谐生命。
孩子的生命不和谐了，成人的生命也不和谐。
中国人很有钱了，但骨子里还是怨恨型人格。
鲁迅讲得很好,中国古代一级压一级，皇帝的怨恨转给臣子，大臣转移小臣，家长转给孩子，媳妇是最底层，她没有地方转，媳妇唯一的出路就是生一个儿子，等到儿子讨了老婆以后，可以做婆婆，怨恨转移到她的媳妇身上。
三、生命教育的路径：
活出生命教育的姿态
班华就是生命教育。
为什么？
这个就是人格。
班华老师说的话很真，很质朴，对教育的深刻思考，让我们思考生命教育是教
育者自身的生命。
如果自身生命没有一种生命教育的气质，你用
希特勒的教育很难执行出美好生命形态来的。
班老师用一个很好的词一一“原形”。
我们有一个原形，并且自己活出生命教育的
原形。
生命教育不是刻意教出给人看的成果，她是活出来的生命
姿态，她是置身真实教育情境之中而活出来的。
即使没有生命教
育，我们很多人也进行实实在在的生命教育，这意味着生命教育
不是一门简单的课程，不是一门简单的技术和技巧，而是首先要
教育其实就是一种活法。
生命教育有两种展开路径，一是生存性的生命教育，一是认知性的生命教育。
认知性就是爱学生，为什么要爱大家，为什么要爱动物，这个是认知性的。
但是更多需要是生存性的，把动物关怀变成我们生命的成长。
一只鸟死了，学生给鸟举行葬礼，就是焕发认知，进入现场。
这不仅把生命教育主题变成一个眼睛、思维里面认知的对象，更是超越认知的生命教育――生存性的生命教育。
生命教育的路径，根本是要转换生存体验，根本在于老师的姿态。
四、生命教育的载体：
我们需要什么样的教师
生命教育的根本载体乃是教师，生命教育需要怎样的教师？
怎样的校长？
我1986年毕业，有那个年代比较典型的气质。
那个时代有很多诗人，要不就是诗歌爱好者。
那个时代的教育提供一个诗性气质。
我从初中写诗，写到高中。
我常常这样自我称道：
散步也思考教育问题。
”大家比较喜欢看的话，觉得有点意思的话，大都是在散步时想出来，这就是生命的姿态。
教育不是做给人看的，特别不是给领导看的。
”教育就是
给孩子共同生命经历，就是共历生命成长，学校就是师生共同经历生命成长的家园。
不要把老师看成封闭的对象，老师也要学会
如何做人，如何做老师，做父母也同样需要学习。
80后的问题，不是他们的问题，是父母过于溺爱，包办替代。
爱必须要有理智。
鲁迅的三个词提供了比较好的方式。
有个网站是从小受父母虐待的孩子结成一个团队建设的，他们在里面发泄对父母的不满，但他们回到家里绝对不会告诉父母这些做法，他们只是通过这个方式发泄，这些孩子也并不是坏人。
父母要思考一下，怎么样跟小孩建立很好的交流，让他们不是把怨恨累积心里，等有一天突然发泄出来。
孩子在家里是乖孩子，在外面做了什么坏事，你还不知道，实际是你埋下的祸根。
孩子出了问题，反思的是我们自己。
生命教育载体就是有好的教师，最好的生命教育主题，应该达到诗性生命、健全生命的目的。
站上
小学教育和中学教育是不一样的。
小学的教育是诗性和母性结合的生命的诗意。
一位优秀的教师总是闪耀母性的光辉，讲台看学生的目光都包容了，这是一种慈爱，让学生进入老师的气场当中。
我们的教育场景，首先要营造爱与智慧。
今天怎样当老师，怎样当好老师，爱和智慧是最重要的主题。
小学教育应该有一点诗性，不要教条化，不要死板。
有个学校把一个小小的符号搞得很有意思，孩子们觉得很温馨，班级有家的味道。
把爱加在砖头上面就是家。
对教师而言重要的不是多媒体设备，对操场而言重要的不是塑胶跑道，教育要让孩子开心地生活，快乐地奔跑，自然地成长，像禾苗一样收获知识。
古希腊哲学故事不仅有爱，更有智慧，爱是基础。
真正高明的人既要有智慧，又要有爱，
这个理性规划才有人性。
其次是包容。
心理学上有一句话“尝试错误”，孩子在受教育，学知识，他们的生命是在尝试错误中发
展的。
小孩子哪有不摔跤的？
但摔跤可以摔成人。
只要错误在允许范围里面，摔几个跟头，他就慢慢成长了。
如果不允许犯错误,他长大了就很严重了。
我自己带孩子就是看着他走，在他倒的时候伸出手来帮助，这就是教育。
第三是引导。
综合起来就是以爱
理智地引领。
小学教育是以诗性和理性为基础，是孩子一生奠定的基础。
五、生命教育的走向：
发展性生命教育
《旅行箱的故事》里讲到一个孩子，母亲去世了，老师们怎
么做。
老师引导孩子回忆他的生活，让他画下来，回忆留在记忆里很深刻的生活。
母亲虽然死了，却在孩子的笔下活出来，孩子在悲伤当中活出美的质地。
教育不仅是抚育他的伤口，更是让他的生命生发出继续前进的力量。
他们把孩子的梦想、温暖和恐惧变成画面，孩子们需要的并不是一时的温暖，而是摆脱恶梦、恢复梦想的能力。
面对孩子，不是简单给予关爱，体现老师多少慈爱。
我每次最难受的是，电视搞赈灾义演的时候，受难的孩子要表演，表演成人的爱心。
这是一个摧残，是二次伤害，苦难是不能表演的。
日常生活中很多弱势的孩子也是一样，怎样促进他的成长?
我们其实可以培养他，找到他生命的亮点，把这个亮点显现出来。
他生活在灰暗之中，但老师让他找到生命的亮色，就把消极的教
育转变为孩子为主的、向上的、积极的、阳光的生命教育。
真正的生命教育，不是让孩子放弃对生命的想象，不是让孩子放弃对美好的事物的热爱。
任何时候，任何情境，都要尽可能地唤起孩子内心对美好事物的爱，对真善美的爱，由此而唤起人性的尊严。
知识和能力的发展到一定时候会疲惫的，中国缺诺贝尔奖的一个很重要的原因是：
把人的大智慧削弱了，停留在小的空间，不习惯大智慧、大爱了。
有个叫箫箫的同学生病了，死亡了，同学们搞了个祭奠活动,让箫箫活在他们心中，非常成功。
这是真正的陪伴生命，陪伴即将失去的生命，理解生命。
她虽然不幸逝去了，但她的生命还留在同学们的记忆之中，她的生命就通过同学们的见证而依然存活着。
发展性的生命教育当然可以做得更深入一些。
有一句话“想大问题，做小事情”，今天的教育要想大问题。
想一点大问题,在更大的背景之下，解放儿童的生命，最终要做实实在在的事情。
这是我们实践中的活生生的辩证法，行动要低，思想要高，上下
育还可以从哪些问题着眼?
第一，回归自然。
自然是永恒的主题，回归自然有两个方面,第一就是回归一般意义上的自然，倾听自然。
现在人心浮躁，跟
自然很遥远了，农村的孩子对乡土也一样冷漠，因为他缺少自然的、真实的生命。
我们小时候经常挖草、插秧、抓泥鍬，孩子们
在自然中玩。
现在农村的孩子因父母亲外出，他们生于自然，却没有融入自然，城里的孩子更糟糕。
有个加拿大摄影师GregcryColberg，他拍了一个系列影片。
片中有个藏族男孩，站在大象背后，背景辽阔，孩子给大象念佛经。
照片让人感动，男孩跟大象、佛经融为一体。
还有一个赤裸的祖孙两个人坐在沙滩上，旁边是一只安静的豹子。
这是怎样安详的画面，动物没有我们想象得那么凶。
今天孩子只能动，不能体验到静，孩子的心灵是单一的、封闭的，表面开放一一只对同类、同质事物开放。
比如对爷爷的价值观，他完全是封闭的，不说接受，起码应该是对话，爷爷唠叨的东西也有正确的，但爷爷奶奶的故事却远离了孩子。
孩子自己生命没有故事，还有一个原因，他们从小缺少听故事的经历。
我想起小时候，夜晚油灯下，孩子围在一起，听着爷爷讲故事，故事无奇不有，甚至包括鬼故事。
鬼故事对鲁迅有很大的影响，他写的东西跟鬼故事有很大的关系。
这个传统讲故事的场景，转到教室是什么样？
场景规范化，教师规范化，内容规范化，这就没有区别了，它同质性了。
一个人的成长需要五谷杂粮，什么都吃，家庭已经成为学校的延伸，我们要让孩子们接受民间的东西，回归乡土，回归自然。
让孩子们回到自然的生命状态之中。
我们可以用适当的形式回去，比如说劳动，贴近自然的劳动形式，现在很流行的方式，回到简朴的劳动方式。
他劳动的时候什么都会思考，会回到与大
地亲近的交流，这就是心灵回到自然的状态，这是很重要的途径。
当然，也可以用不同的形式，劳动只是一个重要的形式。
托尔斯
巧，勤劳和宽容是联在一起的。
今天怎样训练孩子的品德，劳动是很重要的，这是回归自然。
第二，就是回到生活。
回到日常生活，让孩子去交往，生活的包容性远远超过我们的想象。
任何教育不能替代生活的教育。
第三，就是回到经典。
这个也是谈得很多，我不多说了。
因为生命需要孕育的，回归自然是起点，回到生活是过程，回到是经典是引导生命成长的内容。
今天的孩子们生命既要有自然的亲临，有生活的广度，有经典的宽度，这样孩子的生命才是健全的生命。
（作者系湖南师范大学教育科学学院教授，博士生导师）
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