《科学的旅程》读后感.docx

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《科学的旅程》读后感

　　ergence,活力论又改头换面，重新等场了。

在上个世纪30年代，英国鸟类学家

　　E.Selous用了“通灵”来解释鸟群飞翔时令人惊异的协调能力，他当时也并不明白这个词语的意思，把“幽灵”带入到了鸟群中。

而为了解释市场整体有序状态，经济学家亚当?

斯密引入的那只“看不见的手”，表示市场的有序状态来自于一股神秘力量。

　　部分如何构成整体？

这是新世纪的科学任务，这门新科学的名称是复杂性。

著名的物理学家霍金曾经说过“我相信，21世纪是复杂性的世纪”，正合我意。

　　《科学的旅程》读后感4看完了美国科普作家雷·斯潘根贝格所写的《科学的旅程》，有个不大不小的郁闷，厚厚的一本书，居然没有提到一个中国科学家，一个也没有，是不是一种偏见？

一本无关于政治的科普书籍，没有必要故意贬低中国吧？

中国固然有四大发明，但这些发明属于技术范畴，并没有推动思想前进，没有影响人对心外世界的看法，算不上是真正的科学。

真正的科学，应当能改进世人理解世界的知识、角度、方法等。

支撑现代生活的科学理论，没有一样由中国人发现的。

难怪，有人说过大意如此的话——中国没有给世界贡献过思想。

　　阅读《科学的旅程》发现，科学的发展其实也是人类如何理解自身的一个过程。

譬如开始的科学认识以为地球是平的，是宇宙的中心，人类一开始就是完美的，按上帝的模样直接创造的。

后来的日心说和进化论就打碎了人类的自恋，地球仅是苍茫宇宙里的尘埃，人类不过是其悠长历史里的偶然出现的高级生命。

对世界认识越深刻，人类对自身认识越谦卑。

但是，因为技术的急速进步，又使得人类有时候昏了头，自觉可以控制物质世界。

　　回到原来的问题，为什么中国没有真正的科学？

学识实在有限，不过根据本人的一知半解，古时中国人比较鄙视科学活动。

因为研究科学需要近乎于体力劳动的实验，古时的知识分子不屑于做这些“劳力者”的事情。

古时的中国知识分子强调心灵修养，《大学》就说过正心修身齐家治国平天下，孔子还说君子不器。

我认为君子不器中的“器”，就是工具，专业技术，此话潜意识里摆明看不起技术。

　　更主要，在中国没有形成科学思想和方法。

何谓科学思想，本质上是批判思想，在科学上没有一个理论能够得到完全的“证明”，当新事实或新观察结果出现时，它必定有待于进一步的检验和审视。

科学具有这种不断自我纠错的特征，使得科学成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。

科学的批判思想还表现为：

依靠事实验证科学理论的正确。

所以，一个好的理论是可以被“证伪”的，也就是我们可以用事实来证明它正确还是错误。

　　但中国古代哲学家说话都非常玄，我们无法去证伪。

譬如老子说：

　　“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”我们可以用哪些事实来证明这句话的对错？

这话说得很玄乎也很奇妙，就是你想怎样理解就怎样理解。

每个人的理解都不同，也都“正确”。

但是科学理论并不，譬如牛顿的三大运动定律，有高中物理知识的人的理解应该相同的，也可以通过实验兼逻辑推理证明其正确。

　　自始而终，在中国古代思想中，没有产生科学思想、逻辑推理，也没有形成一套科学的研究方法，以上都是近代自西方引入的。

难免联想到一个大家热论的问题，为什么中国没有诞生过获得诺贝尔奖金的科学家。

仔细想想，中国自古就没有科学思想，当前社会环境和教育都在压制批判思想，中国容易产生伟大的科学家吗？

　　当今，用科学认识客观世界，以民主管理人类社会。

可科学和民主，在中国一直缺乏的，不仅现在缺乏，而且以前就稀缺的很。

难怪有人尖刻地说：

中国没有给人类贡献过思想。

很奇怪的中国，很独特的中国。

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