理解常见文言虚词在文中的意义和用法若所为焉也以.docx
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理解常见文言虚词在文中的意义和用法若所为焉也以
理解常见文言虚词在文中的意义和用法
(若、所、为、焉、也、以)
七、若ruò
(一)连词
(1)表另提一事。
至,至于。
若民,则无恒产,因无恒心。
(《齐桓晋文之事》)
至于一般老百姓,如果没有固定的产业收入,也就没有固定的道德观念。
(2)表假设,相当于“如果”“假设”
①今若遣此妇,终老不复取。
译文:
今天如果休了她我就以后终身不再娶了
②若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
(《烛之武退秦师》)
如果灭掉郑国对您有好处,怎么敢拿(灭郑)这件事情来麻烦您。
③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!
(《赤壁之战》)
译文:
如果不能,为什么不放下武器、捆起铠甲,向他面北朝拜称臣呢!
④若据而有之,此帝王之资也。
(《赤壁之战》)
译文:
如果能占为已有,这是开创帝王之业的凭借。
(3)表选择,相当于"或"、"或者"。
以万人若一郡降者,封万户(《汉书高帝纪》
带领一万人或者一个郡投降的,封为万户侯)
(4)和,与
愿取吴王若将军头,以报父仇(《史记魏其武安侯列传》)
希望斩取吴王和吴国将军的头,以替父亲报仇。
(二)代词
1.第二人称。
相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"、你们的。
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞。
译文:
你进去上前去祝寿,祝贺完毕之后,请求舞剑
②久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也。
译文:
好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀
③不者,若属皆且为所虏!
(《鸿门宴》若属:
你们这些)
译文:
不然的话,你们都将被他所俘虏!
④更若役,复若赋,则何如?
(《捕蛇者说》你的)
译文:
更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样呢?
2.表近指,相当于"这""这样""如此"。
①以若所为,求若所欲,犹缘木求鱼也。
译文:
以这样的做法,去谋求这样的理想,就象爬到树上去抓鱼一样。
②王曰:
“舍之!
吾不忍其觳觫húsù,若无罪而就死地。
(《孟子•梁惠王上》)
放了它!
我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。
(三)动词表示比拟,像,好像
1.像,好像。
①背若太山,翼若垂天之云。
译文:
它的脊背像座大山,展开双翅就像天边的云。
②天涯若比邻(《杜少府之任蜀州》)
③关山度若飞(《乐府诗集木兰诗》)
④吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)
译文:
放了它!
我不忍看着它恐惧发抖的样子,就好像没罪走向杀场。
2.同,相当彼与彼年相若也(《师说》)
3.及,比得上①徐君不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)
译文:
徐公比不上您漂亮。
(四)副词表示揣测,似乎,好像。
言之,貌若甚戚者。
译文:
他说这些话时,脸色好像很悲哀。
(五)形容词词尾,同"然",相当于"……的样子"
桑之未落,其叶沃若(《诗经氓》)
桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。
(六)复音虚词
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似"要说那"、"像那"、"再说"、"至于"的意思。
①若夫霪雨霏霏,连月不开(《岳阳楼记》)
②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”(指阴、阳、风、雨、晦、明)的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!
【至若】至若春和景明,波澜不惊。
译文:
至于春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪。
【若定】心中有数,从容不迫。
指挥若定(《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
以闲敝邑,若何(《崤之战》
翻译:
让我国得到安宁,怎样?
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫(《哨遍高祖还乡》)
八、所suǒ
(一)助词。
1.放在动词前,同动词组成"所"字结构,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①吾妻死之年所手植也。
译文:
是我妻子去世那年亲手种植的
②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
译文:
我曾经整天思索,(却)不如片刻学到的知识(多)。
③杳不知所之也《阿房宫赋》
不知它(车轮声)驶向何方
④过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)
受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?
⑤故列叙时人,录其所述。
《兰亭集序》
所以一个一个记下当时时间地点人物事件情况以及作者,抄录记录下他们做的诗词
2."所"和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
①举所佩玉珏以示之者三。
译文:
举起他所佩带的玉玦用以暗示项羽(下手杀刘邦)达数次之多。
②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》
翻译:
我所拜访的屠夫朱亥。
③夜则以兵围所寓舍(《〈指南录〉后序》
翻译:
晚上派士兵包围其所住的地方)
3.表示假设。
多用于发誓。
①所不与舅氏同心者,有如白水(《左传僖公二年》
翻译:
假如不和舅氏同心,河神鉴之。
用作誓词,表示信守不移)
4.固定结构。
"为"和"所"呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。
①为仲卿母所遣,自誓不嫁(《孔雀东南飞》)
②为国者无使为积威之所劫哉(《六国论》)
治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊!
(二)复音虚词
【所以】
(1)表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于"用来……的方法""是用来……的"等。
①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)
我用来礼待侯赢的方法已经足够完备了,天下没有谁不知道。
②师者,所以传道受业解惑也。
(《师说》)(表示手段或凭借。
)
老师是用来传播道理教授课业和解答疑惑的。
(2)表示原因。
相当于"……的原因(缘故)"。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)
我们离开父母兄弟而来侍奉您的原因,不过是因为仰慕您的高尚品德啊
②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)
我这样做的原因,是把国家的危难放在前面,而把个人的私仇放在后面。
③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》)
(我)派遣军队守住函谷关的原因,是防备其他盗贼进来和意外变故
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
这就是所说的在朝廷上战胜敌国。
所谓:
所说的,
②非吾所谓传其道解其惑者也。
(《师说》)
不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者,所在皆是也。
(《石钟山记》)
石头被敲打时铿锵作响的,到处都是这样
2.所在之处,处所。
①原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)
原来还有一个这么好的地方,先回府衙去。
②急趋之,折过墙隅,迷其所在。
(《促织》)
成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。
(三)名词,处所,地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
(《陈涉世家》)
译文:
陈胜又暗中派遣吴广到士兵驻地旁边丛林里的神庙中去。
②成反复自念,得无教我猎虫所耶?
(《促织》)
译文;成名反复思索,莫非是教我捉蟋蟀的地方吗?
③某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
译文:
这个地方,你母亲曾经站在这儿。
九、为
(一)动词
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
①斩木为兵,揭竿为旗。
(《过秦论》)
译文:
砍下树木作武器,举起竹竿当旗帜,
②然后以六合为家,崤函为宫。
(《过秦论》)
译文:
然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙。
③卒相与欢,为刎颈之交。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
两人终于和好,成为誓同生死的朋友。
④冰,水为之,而寒于水。
(《劝学》)
译文:
冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。
⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐。
⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)
译文:
今天侯嬴帮助公子(打算)已经足够了
⑦南取百越之地,以为桂林、象郡。
(《过秦论》)
译文:
向南方夺取了越族各部落的土地,把它改设为桂林郡和象郡
⑧践华为城,因河为池。
(《过秦论》)
译文:
凭借华山作为城墙,就着黄河作为护城河。
⑨朝歌夜弦,为秦宫人。
(《阿房宫赋》)
译文:
(她们)早上晚上唱歌弹琴,成为秦国的宫人。
2.以为,认为
①此亡秦之续耳,窃为大王不取也。
(《鸿门宴》)
译文:
这是灭亡的秦国的后续者啊!
我自己认为大王不(应该)采取这样的做法
②两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”(《两小儿辩日》)
译文:
两个小孩笑着说:
“谁说你知道的事情多呢?
”
3.判断词,是
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。
(《鸿门宴》)
译文:
现在人家正象切肉的刀和砧板,我们是鱼和肉,为什么(还要)告辞呢?
②非为织作迟,君家妇难为!
(《孔雀东南飞》)
译文:
并不是因为我织得慢,(而是)您家的媳妇难做啊。
4.治理。
①为国者无使为积威之所劫哉!
(《六国论》)
治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊!
②由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
如果我子路去治理这个国家,等到三年之后,可以让它的(百姓)勇敢起来,而且懂得礼义规矩。
③为国以礼,其言不让,是故晒之。
治理国家要讲究礼让,可是他说话却一点也不谦让,所以我笑他。
(二)介词
1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
(《鸿门宴》)
译文:
我们这些人就要被他俘虏了!
②身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)
译文:
皇帝死在别人手里,被天下人讥笑
③不者,若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)
译文:
不然的话,你们都将被他所俘虏。
2.表原因或目的。
为了,因为。
①慎勿为妇死,贵贱轻何薄。
译文:
千万不要为了(一个)妇人去寻死,(你和她)贵贱不同,(休掉了她)哪里就算薄情呢?
②念桥边红药,年年知为谁生。
(《扬州慢》)
译文:
怀念桥边的红芍药,可每一年知道它为了什么人开花繁生!
3.介绍涉及的对象。
给,替
①于是秦王不怿,为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
于是秦王很不高兴地给他敲了一下缻。
②请以秦十五城为赵王寿。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
请把秦国的十五座都城送给赵王祝寿。
③臣请为王言乐。
(《庄暴见孟子》)
译文:
(孟子说)那就让我来给大王讲讲什么是真正的快乐吧!
④君为我呼入,吾得兄事之(《鸿门宴》)
译文:
你替我(把他)请进来,我得用对待兄长的礼节待他。
4.对,向
①为之奈何(《鸿门宴》)
译文:
怎样应付这件事呢
②此可为智者道,难为俗人言也。
(《报任安书》)
译文:
这番话只能对有见识的人说,对俗人就难说了。
③如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)
译文:
如姬对公子哭诉(此事)。
5.表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
①为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
译文:
当他来的时候,请让我们绑着一个人从大王面前走过。
(三)句末语气词,表示疑问或反诘。
呢
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)
译文:
现在人家正象切肉的刀和砧板,我们是鱼和肉,为什么(还要)告辞呢。
②是社稷之臣也。
何以伐为?
”?
(《季氏将伐颛臾》)
译文:
这是鲁国的臣属,为什么要讨伐它呢。
③何故怀瑾握瑜而自令见放为?
(《屈原列传》)
译文:
为什么要珍惜美玉(般的节操)而让自己被流放呢?
十、焉
(一)兼词
1.相当于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行,必有我师焉(在其中)。
(《论语》)
译文:
孔子说:
"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师。
②五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。
(《五人墓碑记》)相当于“于此”
译文:
这五个人,就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时,为正义所激奋而死于这件事的。
③积土成山,风雨兴焉。
(《荀子.劝学>》相当于“于之”“于此”
译文:
堆土成为高山,风雨就从那里兴起。
④置杯焉则胶(《逍遥游》)相当于“于之”“于此”
译文:
放只杯子在里面就会粘住
2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石。
(《愚公移山》)
译文:
况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢
②焉有仁人在位,罔民而可为也?
(《齐桓晋文之事》)
译文:
哪有仁爱的国君在位,却可以干出陷害老百姓的勾当呢?
(二)代词
1.相当于“之”,它、他、他们、那里。
①惟俟夫观人风者得焉。
(《捕蛇者说》)
译文:
以等待那些考察民情的人看到它。
②犹且从师而问焉。
(《师说》)
译文:
古代的圣人,他们超过一般人很远了,而且跟从老师向老师请教;
③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。
(《五人墓碑记》)
译文:
这五人的牺牲,距离现在修墓安葬他们,为时不过十一个月罢了。
④然力足以至焉(《游褒禅山记》)那里
译文:
然而能力足够用来到达那里。
2.哪里,怎么。
①未知生,焉知死(《论语》)
译文:
活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?
②割鸡焉用牛刀(《论语》)
译文:
杀只鸡哪里要用宰牛的刀。
③则将焉用彼相矣(《季氏将伐颛臾》)
译文:
哪里还用得上辅助的人呢?
(三)语气词
1.句末语气词,了,啊,呢。
①至丹以荆卿为计,始速祸焉。
(《六国论》)
译文:
等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策,这才招致了(灭亡的)祸患。
②一羽之不举,为不用力焉。
(《齐桓晋文之事》)
译文:
一根羽毛拿不起来,是因为不愿用力。
③则牛羊何择焉?
(《齐桓晋文之事》)
译文:
那么用牛跟用羊又有什么区别呢?
④缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
译文:
(然后)久久伫立着,期望受到始皇的宠幸啊。
⑤寡人无复与焉。
译文:
我不再参与了。
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉(《师说》)
译文:
不知句读要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师。
②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
(《赤壁赋》)
译文:
一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间徘徊。
3.作词尾,相当于“然”,译为“…的样子”“…地”。
①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。
(《阿房宫赋》)
译文:
盘旋婉转,屈曲回环,像蜂房,如水涡(精致套连),挺拔矗立,不知道它们有几千万座。
②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)
译文:
在乱石中间选一两处敲打它,硿kōng硿地发出声响。
十一、也
(一)句末语气词。
1.表示判断语气。
①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)
译文:
城北的徐公,是齐国的美男子。
②张良曰:
“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)
译文:
他是沛公的卫士樊哙。
2.句末语气词,表示陈述或解释语气。
①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)
译文:
就是不忍看它那副恐惧发抖的样子,毫无罪过而走向受死的地方,所以用羊去换它。
②雷霆乍惊,宫车过也。
(《阿房宫赋》)
译文:
忽然雷霆般的响声震天,(原来是)宫车从这里驰。
3、用在句中或句末,表示肯定、感叹语气。
①呜呼!
灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。
(《过秦论》)
译文:
唉!
灭六国的是六国自己,不是秦国。
灭秦国的是秦王自己,不是天下的人民。
②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
译文:
以至于对天发誓,割下头发扔在地上,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。
③古之人不余欺也(《石钟山记》)
译文:
古人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!
4.用在句末,表示祈使语气。
①攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《崤之战》)
攻又攻不下来,围又围不下去,我们回去吧。
(如果)去攻打它不能取胜,(如果)包围它又没有后援部队,我们还是回去吧。
②公子畏死邪?
何泣也?
译文:
公子怕死吗?
为什么哭呢?
5.用在句末,表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?
何泣也?
(《信陵君窃符救赵》)
译文:
(侯生说)“公子怕死吗?
为什么哭呢?
”
②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
(《庄暴见孟子》)
译文:
我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?
③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
译文:
假如秦王也能爱护六国的人民,就可以将皇位传递到三世以至万世而做国君,谁又能灭亡它呢?
(二)句中语气词。
用在句中,表示语气停顿。
①是说也,人常疑之。
(《石钟山记》)
译文:
这个说法,人们常常怀疑它。
②其闻道也亦先乎吾。
(《师说》)
译文:
(比我出生迟的人)他知道道理如果也比我早,我也跟从他学习。
(三)固定结构【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊。
”
《诗》云:
“他人有心,予忖度之。
”——夫子之谓也。
(《齐桓晋文之事》)
译文:
《诗经》说:
“别人有什么心思,我能揣测到。
”──说的就是先生您这样的人啊。
固定结构【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。
①岂非计久长有子孙相继为王也哉?
难道这不是为她作长远打算,希望她生育子孙,一代一代地做国君吗?
②穷予生之光阴以疗梅也哉!
译文:
尽我一生的光阴来治疗病梅呢!
③岂独怜人也哉!
译文:
难道只是伶人吗
十二、以
(一)介词
1.表示工具、受到。
译为:
拿,用,凭着。
①娘以指扣门扉(《项脊轩志》)
译:
你母亲用手指敲着房门
②五亩之宅,树之以桑(《寡人之于国也》)
译:
五亩的田地,用桑树栽上树的话……
③愿以十五城请易璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
说愿意用十五座城给赵国,请求换取和氏璧。
④士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。
(《石钟山记》)
译文:
士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面。
2.表示凭借。
译为:
凭,靠。
①久之,能以足音辨人。
(《项脊轩志》)?
译:
时间长了,能凭借走路的脚步声辨别是谁。
②伏惟圣朝以孝治天下。
《陈情表》
译:
我想圣朝是用孝道来治理天下的。
③以勇气闻于诸侯。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
于是廉颇凭他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。
④皆好辞而以赋见称。
(《屈原列传》)
译文:
都喜好文辞而以作赋被人们称道。
3.表示所处置的对象。
译为:
把。
①南取百越之地,以为桂林、象郡。
(《过秦论》)
译:
在南面攻取了百越的地面,把那里设置为桂林郡和象郡。
②操当以肃还付乡党。
(《赤壁之战》)
译文:
现在我鲁肃迎顺曹操,曹操想必会把我送还乡里。
4.表示时间、处所。
译为:
于,在,从。
①以八月十三斩于市。
译文:
在八月十三日这天,在刑场上被害。
②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。
译文:
在明朝崇祯十七年夏天,从京都步行到华山做道士。
③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。
译文:
果然我在未时回到家,而你在辰时已经断气了。
5.表示原因。
译为:
因为,由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗?
②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。
(《五人墓碑记》)
译文:
终于因为我们苏州人民的发愤一击,阉党就不敢再有牵连治罪的事了。
③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。
(《屈原列传》)
译文:
怀王因为不知道什么样是忠臣,所以在内被郑袖蛊惑,在外被张仪欺骗。
④不以物喜,不以己悲。
(《岳阳楼记》)
译:
不因为物(财物、外物)的丰富、富有而骄傲和狂喜;也不因为个人的失意潦倒而悲伤。
6.表示依据。
译为:
按照,依照,根据。
①今以实校之。
(《赤壁之战》)
译文:
现在按实际情况查核。
②余船以次俱进。
(《赤壁之战》)
译文:
其余船只都依次前进。
说明:
“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。
①以一当十(成语)
译文:
一个人抵挡十个人。
形容军队英勇善战。
②夜以继日(成语)
译文:
晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。
③秋以为期(《诗经•氓》)
译文:
请你不要生怨气,以秋天为期(我等你)。
(二)连词
1.表示并列或递进关系。
可译为"而""又""而且""并且"等,或者省去。
①夫夷以近,则游者众。
(《游褒禅山记》)
译:
那(路)平坦而又近的地方,前来游览的人便多。
②忽魂悸以魄动。
(《梦游天姥吟留别》)
译文:
猛然间(我)心惊胆颤,神志恍惚,一惊而起,不禁长声叹息。
2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而”“来”或省去。
①樊哙侧其盾以撞。
(《鸿门宴》)译文:
樊哙侧举盾牌一撞。
②各各竦立以听。
(《促织》)译文:
大家都肃敬地站着听。
3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译"而""来""用来""以致"等。
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①料大王士卒足以当项王乎。
(《鸿门宴》)
译:
估计大王的军队足够用来抵挡项王吗?
②请立太子为王,以绝秦望。
(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
就请允许我立太子为王,以便断绝秦国要挟赵国的念头。
③当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十二郎文》)
译文:
还是回到老家去置办几顷地,度过我的余年。
教养我的儿子和你的儿子,希望他们成才。
④为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六国论》)
译文:
(真可悲叹啊!
有这样的有利形势)却被秦国积久的威势所胁迫,天天割地,月月割地,以至于走向灭亡。
4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。
①不赂者以赂者丧(《六国论》)
译文:
不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
(《游褒禅山记》)
译文:
距离那禅院东边五里,是人们所说的华阳洞,因为它在华山南面而这样命名。
③以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》
译:
是因为他们探究、思考深邃而且广泛,没有不探究、思考到的。
5.表修饰关系,译为“地”或不译
①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
《归去来兮辞》
译:
树木欣欣向荣,泉水缓缓流动。
②余与四人拥火以入。
(《游褒禅山记》
译:
我与四个人打着火把走进去。
(三)助词
1.作语气助词,起调整音节的作用。
①逆以煎我怀。
《孔雀东南飞》
译:
违背我的心意让我心中煎熬。
2.跟“上、下、东、西、外”等连用,表示时间、方位、数量或范围上的限制。
例:
①受命以来,夙夜忧叹。
(以:
表时间)(《出师表》)
译文:
我接受命令以来,早晚忧虑叹息。
②指从此以往十五都予赵。
(以:
方位)(《廉颇蔺相如列传》)
译文:
指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。
③自王侯以下莫不逾侈。
(以:
表范围)
译文:
当时社会长期太平无事,从王侯到下边的官吏,没有谁不过度奢侈的。
(四)动词。
1.以为、认为、作为、做
①老臣以媪为长安君计短也。
(《触龙说赵太后》)
译文:
因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。
②皆以美于徐公。
《邹忌讽齐王纳谏》
译文:
都认为我比徐公美。
2.用,任用。
忠不必用兮,贤不必以。
(《涉江》)
译文:
忠臣不一定被任用啊,贤者不一定被推荐。
(五)名词。
译为: