谈六年级下册习惯篇的教学.docx
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谈六年级下册习惯篇的教学
谈六年级下册“习惯篇”的教学
谈六年级下册"习惯篇"的教学
芮琼
苏教版国标本小学语文教材一至六年级开篇都是"习惯篇"。
每一册习惯篇的内容都是根据"课标"学段训练重点、根据学生的身心发展规律来编排的。
低年级主要重视学生具体的行为习惯的训练，如训练学生"良好的读写姿势"；中年级注意培养学生的一些良好的学习方法，形成高效学习的习惯，如让学生"读书有选择，读书做记号；留心观察事物"等；而随着学生年龄的增长，在不断加强培养学生的各种具体行为习惯后，教材则更关注学生良好思维习惯的培养，因为良好的思维习惯支配着人们的行为习惯。
在六年级下册，小学阶段的最后一学期的"习惯篇"安排了"读万卷书，行万里路"以及"在实践中学会运用"两个内容。
这两个方面的内容体现的是语文综合性学习的理念，这种习惯的培养是让学生在实践中有意识地运用自己已有的语文知识和能力，并使得自己的语文能力不断在游历、实践中提高。
与此同时，语文又在实践中服务于孩子的生活，充实丰富孩子的生命。
本册"习惯篇"强调了语文能力要"从实践中来，到实践中去"。
"从实践中来，到实践中去"，是让学生经历一个完整的学习过程，体现了终身学习的理念，体现了语文学习过程"螺旋式上升""波浪式推进"的发展规律。
一、读万卷书、行万里路
"读万卷书，行万里路"是中国古代人的求知模式，也是古人自我修养的途径。
"读万卷书"意思是多读书，"行万里路"是讲多游历。
这是获取知识、形成能力必不可少的两个方面。
要求知，首先要"读万卷书"，即广博地学习前人的知识，这实质上是通过博览群书获得间接知识。
但只读书是不够的，在博览群书之后，还需进入求知的第二步，在游历中，在实践中去运用、验证、丰富自已已有的知识。
"读万卷书"，获得满腹经纶，"行万里路"，亲历躬行、参证精思，知识水平就会飞跃到一个较高的层次。
所以，读万卷书和行万里路是获得知识、能力的两个方面的途径，缺一不可。
教材表现这个主题用了一个页面共四幅图。
按从上到下的顺序，第一幅图是几位小学生参观天文台的古代天文馆，从图上可以看到一些天体的图片。
第二幅图是一位老师和两位小学生参观天文台的古代天文仪器。
第三幅图是我国著名的古代文化遗迹莫高窟，有一些游客正前往参观。
第四幅图是气势宏伟的故宫。
这些图片信息量大，主题明确，细细品味会有许多感受。
这种以简驭繁、直观醒目的图片吸引着学生，再加上教师进一步深入引导，将一幅幅图片变成一个个生活场景，变成沸腾的生活。
1．理解命题内涵。
本页的主题是"读万卷书，行万里路"两个方面的内容，但从图中我们可以看出，本页主要是针对"行万里路"的内涵来安排的。
这是为什么呢？
因为关于读书习惯的问题，前十一册的教材中已有不少的专题，如：
二年级上册的"勤于朗读背诵，乐于课外阅读"、四年级上册的"读书有选择，读书有记号"、五年级上册的"读书做笔记，随时使用工具书"等，而且在学校主要的学习方式是阅读书本，即"读万卷书"。
而"行万里路"则是学校学习生活相对薄弱的环节，所以我们面对这个教学主题的时候，教学重点是有侧重的。
相对于前面十一册教材中一些具体行为习惯的训练与养成，在培养学生的良好思维习惯的初期，明理和争取学生的情感认同显得特别重要，因为这些习惯的养成不像低年级，要一步步训练他怎样做，也不像中年级那样，告诉他一种方法。
这里是要形成一种观念，要使学生理解为什么要"行万里路"，并成为自觉的意识。
我们可以从这几个方面来提高学生认识。
第一，自然界与生活之博大，书是难以言尽的，更何况我们读的书毕竟有限。
所以，"行万里路"可以让我们亲见亲历，增长见识，见多则识广。
第二，人们通过游历可以印证从书上得来的"知"，而且人们亲眼见到的真实具体的物象，所收获的不仅仅是知道什么，还会有许多真切的体验。
比如：
游北京故宫，当亲见金碧辉煌、金雕玉砌的一座座宫殿和威仪的皇帝宝座，你会感受到什么叫威严、什么叫气势、什么叫富丽堂皇......既印证了书上的描写，又丰富了自己的感受。
第三，通过亲历亲见可以考察事物的变化及其变化原因，即孔子讲的"我之游，观其所变"。
亲见亲历还可以发现书上谬误，进行批判性的阅读，或学会从多种角度看问题。
2．激发行动内驱力。
从明理到情感的认同是两个不同的认识层次。
明理不一定会行动，而情感往往支配行动。
所以，在指导学生理解时可以让学生结合自己平时读书的经验，说一说历史上"纸上谈兵"的故事，来感受实践经验的重要；说一说只有实践经验而不读书的问题；说一说读万卷书，行万里路成大事的名人的例子。
如李白"五岁诵六甲，十岁观百家"，即小时候就读了很多书，而后又"仗剑去国，辞亲远游"，踏青山，游绿水，因而才有了"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"的大气磅礴；才有了"且放白鹿青崖间，须行即骑访名山"的无尽浪漫；才有了"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的奇妙想象，才有了"举头望明月，低头思故乡"的百结愁肠。
如徐霞客走遍万水千山；写下《徐霞客游记》，李时珍遍访名医、乡医，走进深山尝百草，写出《本草纲目》，让学生体会到"行千里路"的必要，从思想感情上认同这种学习模式，认同这种提高修养的途径。
从情感到行动上又是另一个提高的层次。
教师要结合图画，让学生联系自己的生活经历、经验谈谈对行万里路的认识。
当然，更需要在适当的时候，老师带领同学们走出课堂，走出校园，走到社会，走向大自然，进一步去认识自然，认识社会，获得更多的知识与体验，真正地感受到"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"。
二、在实践中学会运用
在"行万里路"中获得许多能力和知识，同时我们还要学会在实践中运用。
教材表现这个主题用了两页通版图画，共有八幅图。
第一行有三幅图，左边的方框图片是两位小学生正在设计自办的小报。
另两幅图片是一所学校的闭路电视系统。
左图是控制室，几位同学正在操作电脑把信号送到各班教室；右图是学校的小电视台，两位小学生是播音员，他们正在播音，一位女同学使用摄像机摄像，并把这个信号送到控制室。
第二、三行左边共四幅图。
上面两幅中，左图是几位同学正在挥毫泼墨，书写春联；右图是学校举行演讲比赛，一位男同学作为参赛选手正侃侃而谈。
下面两幅中，左图是班级古诗文课外活动，表演者是两位女同学；右图是两位同学正在出班级的黑板报，可以看到板报的版面精美，字也写得很漂亮。
二、三行的右边只有一幅图片。
图上两位同学正在表演课本剧，可以看出他们表演得惟妙惟肖。
这些图片表达出语文实践的各方面的内容，丰富多彩的形式，形象地描画出语文学习的实践活动形式和内容。
在进行这个主题的教学活动中，要和以前的教学相区别。
在低中年级，主要让学生从细节的观察中明白自己应该怎样做，以图为范，照着样子做。
而对于这个主题，要综合地看这些图片，结合自己的活动经验进行综合分析，深刻地理解其表达的内涵，抓大放小，延伸拓展，不要死抠图片的细节，变成浅层次的看图说话。
在教学中要注意培养学生以下两个方面的能力和意识。
1．培养处处用语文的意识和能力。
小学阶段，学生已经学到了不少语文知识，形成了一定的语文能力。
学生拥有语文知识和能力，最终还是为了学生的生活，为提高学生的生命质量服务，所以教师应让学生主动地在各种实践中用语文，让语文为孩子服务。
教学中，教师要指导学生综合地看图片内容，指导观察图片中有哪些内容，学生们在进行哪些实践活动，结合图片谈一谈如何开展这些实践活动，在这些实践活动中如何才能表现出自己的才能，获得最好的效果。
在讨论中引导学生发现在活动中必须要用到自己已有的语文知识和能力，在讨论中引导学生理解和把握如何在实践中运用语文知识。
在教学过程中可以抓住这几个方面：
（1）引导学生看图，归纳出我们可以组织开展哪些方面的语文实践活动。
一是结合学校的各种活动主题进行宣传活动，如办自己的小报、出黑板报、举行演讲比赛；如植树节，可以举行以"树与人"为主题的演讲活动；结合"雏鹰小队"活动，可以共同创办"雏鹰小报"；结合即将到来的奥运会，可以办"奥运知识知多少"的黑板报；结合传统的春节，进行写春联活动等。
二是结合语文学习内容，进行拓展延伸性的活动，如学了《半截蜡烛》，改编成课本剧演一演；学了《长江之歌》，组织歌词赏析、歌咏比赛活动。
也可以开展"话说长江"活动；学了《孔子游春》，组织"走近孔子"的探究活动等。
三是参与学校常规活动，如为红领巾广播站写写稿子，积极参加学校电视台的工作等。
（2）引导学生看图，并结合自己的认识谈谈开展这些实践活动有怎样的好处，在情感上引起学生对实践活动的向往。
通过讨论，使全班同学明白在实践活动中可以锻炼自己活用语文的能力，陶冶艺术情操。
语文知识能力的运用能使自己的生活丰富多彩。
（3）引导学生看图，结合自己的经验谈谈我们如何开展实践活动。
交流中，应该突出这样几个认识，其一强调实践是自主的，要积极参与．大胆地展示自己，如制作小报，在写稿、誊写或打印、排版、插图等都要由我们同学自己完成。
其二强调实践活动是创造性的，要在活动中动脑筋，想办法，创出新意，做出自己的特点来。
如写春联，除了写现成的，还可以自己创作；比如表演课本剧、撰写剧本就要写得让同学们爱看，包括服装、舞台的设计都可以有自己的创造。
第三要强调在实践活动中加强合作，在实践中有许多地方要和同学共同完成的，需要发挥各自的特长，同时在这个过程中也可以互相学习。
2．培养时时学语文的意识和能力。
运用的意义不仅仅是运用，还在于在运用中激活自己已有的知识经验，并使知识经验的发展获得一个新起点。
我们在运用已有知识经验的过程中，一定会遇到一些需要解决的问题，在这个时候，就是一个学习和锻炼的机会，善于抓住机会，就能在实践中得到实实在在的提高。
教学中，教师可以以图中的情境为话题，引导学生结合自己的经验谈谈在活动中可能会遇到什么困难，图中的学生是怎样解决的，如果是你，你还可以通过什么方法解决什么问题，以获得更好的活动效果。
比如，演课本剧时，怎么把课文编成剧本？
制作小报时材料不够怎么办？
上台演讲的时候忘词了怎么办等？
在交流中互相启发，为学生今后在实践中更充分地锻炼自己的能力打下基础。
更重要的是激发学生在实践中学习，在解决问题的同时获得新的知识和能力，并进行有意识地积累。
"读万卷书，行万里路"和"在实践中学会运用"．这两个项目既是一种意识。
也是学好语文的方法和途径。
对学生而言，这种意识的形成和方法的掌握归根到底是要在实践中实现，本册的"习惯篇"的教学应是一个新的里程碑。
六年级下册阅读教材分析及教学建议
陈明珩严仍江
苏教版国标本小学语文六下阅读教材共24课，分7个主题单元，分别是"壮丽山川""正义必胜""诗文精粹""探索与发现""感悟人生""咏物抒情""师恩难忘"。
另外，7个单元的"练习"中也安排了相应的阅读内容。
本册教材亦如此前各册，是《语文课程标准》基本理念的物化，"课标"的基本精神当然是我们品文的准绳。
其次，编辑的预设思路与一线教师的教学反馈，也是解读本册教材的重要依据。
而作为小学语文教材的压卷之作，承上启下，在教材序列中自有其特殊地位和功用，这也是不能忽视的一个考量参数。
当我们据此研读这一篇篇文质兼美的课文，会欣喜地发现，本册阅读教材均为难得的精品佳作。
一、优秀文化的壮丽画卷
教材要注重继承与弘扬中华民族优秀文化，已成为语文学界的共识。
"弘扬和培育民族精神、增强民族创造力和凝聚力"是我党在十六大提出的思想文化建设的核心要求。
语文是民族文化的载体，是人文精神和审美意蕴的载体。
入选教材的古今中外佳作名篇，无不以其独特的历史视角和表现形式承载了人类文明的演进，在一定层面上成就了它改造与引领人类精神的特殊价值。
这就是语文的人文性，正是从这个意义上，语文成了历史的别解，是具体可感的哲学。
当然，小学语文姓"语"，也姓"小"，这种"小"是以小寓大之"小"，指文本的话语形式由博返约，深入浅出，是小学生能够消受、乐于接受的精神美餐。
本册教材精选的4首古诗词和《三打白骨精》《螳螂捕蝉》《孔子游春》作为精读课文，另外在单元练习中安排的《红楼梦》《三国演义》《西游记》《马诗》《古今贤文》《夏日绝句》和"孔子名言"等内容，连同前11册中的相关篇目，对中华文化的精义作出形象的诠释，对中华文化的主要方面作出扫描式的涵盖。
这种精心构建的文化长廊壮丽而辉煌，使学生在凝眸涵咏中流连忘返，深感中华文化的丰厚博大、源远流长。
中华民族是勤劳、勇敢、智慧的民族。
伟大的民族精神是我们无价的精神财富。
弘扬和培育民族精神已成为苏教版教材的自觉、热烈追求。
抗日战争是中国近代自鸦片战争以来第一次取得全面胜利的民族战争，中华民族的伟大精神是8年抗战强大的思想武器。
"七七事变"，中国官兵不畏强暴、奋勇杀敌，打响了中国抗日战争的第一枪。
《卢沟桥烽火》展现的正是中华民族反抗侵略、不怕牺牲的精神。
如果说《卢沟桥烽火》展示了中华民族的英雄本色，那么《聂将军与日本小姑娘》则表现了中华民族的"菩萨心肠"。
当日本帝国主义者给中国人民带来深重灾难时，聂荣臻将军关心照料两名战火中受伤的日本孤女，并设法安排她们回到亲友身边。
当日本人民赞誉聂将军是"活菩萨""是中日友谊的使者"时，我们能不为中华民族的友善和宽容而感到由衷的自豪吗？
这两则发生在同一历史时期的真实故事，编排在同一单元，收到相得益彰、相映生辉之效。
此外，《夏日绝句》的"生当作人杰，死亦为鬼雄"，《墨梅》的"不要人夸好颜色，只流清气满乾坤"，《石灰吟》的"粉骨碎身全不怕，要留清白在人间"，无不表现中华民族的高尚节操和坚贞品格。
先贤先烈为炎黄子孙留下了宝贵、丰富的精神遗产，将在一代又一代学子的心田深深扎下文化之根。
语言文字是民族文化的载体，同时也是民族文化的重要组成部分。
苏教版教材的编者对汉语言文字有许多精辟的论述。
"汉字不是无生命的僵硬符号，而是蕴含着中华民族性格的精灵。
""汉语有形象，有色彩，人文味道很浓，极富魅力。
""汉语是象形表意的文字，常诉诸形象，能给人丰富的感性认识，激发孩子的想象力、探究能力。
"以此学养和眼光选编的课文，虽不是字字珠玑、篇篇锦绣，但课文的语言文字赏心悦目，颇能掀动师生思想和情感的波澜。
教材中古典诗词含英咀华之美就不须赘言了。
《广玉兰》《夹竹桃》均为大作家、大学者为寻常花木写就的小文章。
作者信笔写来，举重若轻，言近旨远，虽是小文章却尽显示大家风范。
"学界泰斗"季羡林先生的散文质朴而不失典雅，率真而不乏睿智，不经意间流露出这位世纪老人的童真、童心、童趣。
《夹竹桃》真是一篇老少咸宜、雅俗共赏的好文章。
《三亚落日》《烟台的海》各具特色，作者虽名不见经传，但文字精美，如诗如画。
冬日的凝重、春日的轻盈、夏日的浪漫、秋天的充实与忙碌，使烟台的海成了一幅画。
一道广阔的背景，一座壮丽的舞台,《三亚落日》像是专门为孩子们写的，文中的落日依附了一颗童心，活脱脱像个活泼、快乐的孩子，活力四射，动感十足。
读这篇课文孩子们会感到那轮三亚的落日就是自己。
文中动词锤炼得极见功力，使南洋的热带风情和落日的诗意变化在跌宕的笔触中极富视觉冲击力。
以上几篇作品，让我们领略汉语言文学的感性、智性、灵性，领略汉语言文字的表现力、穿透力、生命力。
随着学业的加深，孩子们还会体味到汉语言文字四声的音乐美、字形的建筑美、意蕴的哲理美、书写的绘画美，还会了解到中华文明是古代世界四大文明唯一没中断、消亡的文明，其重要原因是我们拥有自"书同文"以来沿用至今的汉语言文字。
在科学家王选开发激光照排技术之后，汉字告别了铅与火，成功地跨进信息时代，汉语是世界上最古老、最文明、最优秀的语言之一，拥有汉语、学习和使用汉语是一种幸福和荣光。
二、现代意识的多频视窗
语文源于生活，优秀的作品是时代的镜像。
本册教材选编的现代文，充分体现了《语文课程标准》的相关要求：
"教材应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化"。
努力帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，从而成为现代社会所需要的一代新人。
教材中的《夜晚的实验》《学会合作》《记金华的双龙洞》《山谷中的谜底》《广玉兰》《夹竹桃》《三亚落日》等课文，宣传现代文明和现代科技成果，洋溢着时代气息，渗透着现代意识和价值观。
亲近自然、关注环境、崇尚科学、探索创新、学会合作，这些现代理念和精神必将给学生的心灵以丰富而强力的滋养，历史将继续见证。
教学中播撒的那些人文科学和自然科学的种子，将成为未来的参天大树、栋梁之材。
教材的现代性不仅仅是为了现代，更重要的是着眼未来。
理解和尊重多样文化，是立足于世界民族之林应有的素养，无论是现代国家还是现代公民都是这样。
打开窗口看世界，对高尚的品德、美好的感情、睿智的理性的欣赏与追求是穿越时空的，是跨越民族和种族的。
在教学中把中国文化和世界文化有机地融合起来，学生就会获得新的文化视角和审美意识，新的看取方式和发现方式。
苏教版教材文化覆盖面较大，纵贯古今，横跨中外，文化构成合理和谐。
本册涉及国外的作品，有《夜晚的实验》《最大的麦穗》《山谷中的谜底》《莫泊桑拜师》。
《最大的麦穗》所传递的人生哲理、人生智慧令人久久回味，具有永恒价值。
在遥远的古希腊，大学者苏格拉底民主的作风和对话的情怀，在专制社会里是何等的难能可贵。
苏格拉底让学生通过自主实践、平等对话、自我建构而走向真理的教学理念和方式，也让2000多年后的教育者钦羡神往。
《夜晚的实验》深层意蕴是再次验证了实验是科学之母的道理。
对实验的重视是西方科学在近代赶上并超过东方的重要原因。
他山之石可以攻玉，中国在引入西方实验科学后就可以凭借五千年的文化积淀完成伟大的民族复兴。
《山谷中的谜底》揭示的是一种生存的智慧：
对于外界的压力，可以通过正面的抗争去战胜它，但有时也需要像雪松那样先弯曲一下，作出适当的让步，以求反弹的机会。
有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。
对于不谙世事的孩子，骤对强暴和逆势，这种以退为进、保护自我的生存策略不失为明智的选择。
编者一切为了学生发展的选文目光穿射得如此深远!
三、创新精神的丰硕成果
创新是教材生命力和高质量的保证。
坚持思想创新，加强内容创新，"是苏教版教材编写的指导思想和永恒追求，是回响在整个教材编写过程中的主旋律"。
"创新应该说是我们编写教材的立足点......不管花多大气力，不管用多少精力去编写，都要朝着'人无我有，人有我新，人新我精'的方向去努力。
"这真是志存高远，心如金石。
与许多同题材的文章相比，本册的选文确有让人眼亮的新意和别具一格的魅力。
《半截蜡烛》写伯诺德夫人一家人为转移藏有情报的蜡烛，在秘密即将被发现的危急关头沉着机智地与德军周旋，终于获得胜利的故事。
智斗的故事比比皆是，小娃娃有大智慧的故事历来很多，而本文的新意在于它阐述了小娃娃有大智慧的生成过程。
智慧来自对祖国的忠诚：
为将德国强盗赶出自己的祖国，母子三人都参加了秘密情报的传递工作；智慧来自母亲和哥哥行动的启示：
母亲用油灯来置换蜡烛，哥哥借口取柴生火要拿走蜡烛，虽然都没有成功却启发小女孩的灵机。
杰奎琳以上楼睡觉的理由，以小娃娃的娇憨可爱征得同意取走蜡烛。
这幕精彩的独幕剧真是哲理版的《小鬼当家》!
与众多歌颂普通劳动者的文章相比，《天游峰的扫路人》写了平凡的工作岗位可以作贡献，平凡的工作岗位也可以带来快乐。
老人充满自信、豁达开朗的笑声，伴着作者回到住地，也回荡在我们每一位读者的耳际。
古往今来歌颂老师的作品俯拾皆是，《理想的风筝》却别具异彩。
身有残疾的刘老师不仅放飞自己的理想，也放飞着生命的顽强和对生活的热爱，这位健全的残疾人同时也在指引着学生放飞远大的理想和纯真的感情。
风筝在这里显然是个象征，是多重的隐喻。
这种表现手法就有了现代主义色彩。
虽然课堂教学不需要发掘到文学流派的层次，但这种文学创意会像种子埋在学生的心田，迟早会生根发芽。
苏教版教材的创新还表现在打破了传统的惯例--以名家名篇作为教材的主打内容，而是纵览古今，披沙拣金，"将孩子最应该读的、最喜欢读的、读了最有用的文化精品选出来并加改编，奉献给孩子们"。
实验区的老师们反映：
打开苏教版小学语文教科书，过去司空见惯的重点训练项目没有了，烦琐的课后练习不见了，几十年一成不变的传统课文换上了崭新的面孔；而代之以浓浓的文化氛围，清新的时代气息，确实令人有耳目一新之感。
四、整体建构的桥梁纽带
由独立成篇的文章构成的课本，其体系的整体性在所有学科中是最难建构的。
但苏教版教材的整体性是非常突出的。
纵观小学12册教材的统筹整合，我们欣赏到的是知识的长廊、人文的长调、时代的长卷，循序渐进，层次明晰，前后辉映，俨然一体。
六下阅读教材在整体建构中更处于枢纽的位置，发挥着承上启下、光前裕后的作用。
1．涵盖并照应此前各册。
第一单元的"壮丽山川"与前面各册中写台湾的蝴蝶谷、南沙群岛、庐山云雾、沙漠绿洲、高原、草原等文，勾勒出一幅气势恢弘、景象万千的河山长卷图，长城、运河、秦兵马俑等历史文化遗产更是辉映其间。
《长江之歌》是电视系列片《话说长江》的主题歌歌词，作为中国母亲河的赞歌，它凝聚了巨大的文化内涵、情感容量和审美价值，可以视作这类文章的担纲之作。
五上第一单元"园丁之歌"的两篇文章写了老师教书育人的感人精神和高超艺术。
六下教材则集中了4篇课文，涵盖古今中外于最后一个单元，写如天的师德、如海的师才、如山的师恩，写了孩子们告别母校时深深的眷恋和对未来的憧憬。
本单元后的习作（给老师写一封信）"练习7"中的"语文与生活""诵读与积累""口语交际"（临别赠言）"学和做"（我的成长册）辐射小学6年学习生活，梳理前三学段的收获和感悟，像精彩的压轴大戏。
把小学语文教学的多幕剧推向高潮。
这对长达6年的小学生活作出有力的收束，对即将到来的中学生活乃至整个人生预设了不可或缺的铺垫。
这些精心导演、预设的语文阅读活动给学生带来的激动和感触，将成为学生人生回眸的华彩篇章．将影响学生漫漫未来。
2．同册教材不同单元的文章之间存在的内部联系。
《山谷中的谜
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