第37卦家人.docx

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第37卦家人

选修课：

学习易经、学会分享

第三十七卦：

家人

教学目标：

知识目标：

了解家人卦的符号，知道家人卦的卦辞与爻辞。

能力目标：

理解家人卦的含义，掌握家人卦的实际应用。

情感目标：

通过对家人卦含义的全面理解，体会家人卦在生活中的应用价值。

教学方法：

讲授法，交流互动

重点难点：

重点：

理解家人卦的含义。

难点：

掌握家人卦在生活中的实际应用。

教学过程：

第三十七卦：

家人

一、符号：

巽（风）上离（火）下

二、卦辞：

《家人》：

利女贞。

三、六爻的爻辞：

▅▅▅▅▅上九，有孚威如，终吉。

▅▅▅▅▅九五，王假有家，勿恤，吉。

▅▅▅▅六四，富家，大吉。

▅▅▅▅▅九三，家人嗃嗃，悔厉，吉。

妇子嘻嘻，终吝。

▅▅▅▅六二，无攸遂，在中馈，贞吉。

▅▅▅▅▅初九，闲有家，悔亡。

注：

▅表示阳爻居阴位，属不当位爻，如：

上九属阳爻居阴位。

四、辞象：

《象》曰：

风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。

闲有家，志未变也。

六二之吉，顺以巽也。

家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。

富家大吉，顺在位也。

王假有家，交相爱也。

威如之吉，反身之谓也。

《彖》曰：

家人，女正位乎内，男正位乎外。

男女正，天地之大义也。

家人有严君焉，父母之谓也。

父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。

正家而天下定矣。

五、原文、译文及解说：

【原文】《彖》曰：

家人，女正位乎内，男正位乎外。

男女正，天地之大义也。

家人有严君焉，父母之谓也。

父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。

正家，而天下定矣。

【译文】《彖辞》说：

《家人卦》，象征治家之道，女主人（六二）居正之位在内，男主人（九五）居正之位在外。

男女主人在家庭内外各有其正当的地位，这好比天地之间必须遵循的道（规律）一样。

家庭中应该有严厉正道的长辈，这就是父母啊。

父亲有其责，孩子有其责，兄长有其责，兄弟有其责，丈夫有其责，妻子有其责，各尽所能，各负其责，那么治家之道就端正了。

家道端正了，天下也就安定了。

【解说】

《家人卦》，巽上离下，离为火在内，巽为风在外，火使热气上升，成为风，内火外风，风自火出，似家事自内影响至外，谓之家人，家，人之所居，社会之细胞，家人之和睦才会有家庭之和谐，家庭之和谐才会有社会之和谐，故本卦象征治家之道。

【原文】家人：

利女贞。

【白话】《家人卦》，象征治家之道：

女主人柔顺、谦逊、勤俭、朴实、中正、中庸地坚守正道，始终如一，将会非常有利。

【原文】《象》曰：

风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。

【白话】《象辞》说：

《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风自火出之表象，象征着外部的风来自于内部的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。

君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有客观依据和内容，行为要有准则和规矩，且持之以恒，不能朝三暮四或半途而废。

【解说】

《序卦》：

“夷者伤也，伤于外者必反于家，故受之以家人。

”凡伤困于外，则心反于内，《家人卦》所以次《明夷卦》，于是进入《易经》第三十七卦：

《家人卦》。

家人者，治家之道，父子之亲，夫妇之义，尊卑长幼之序，正伦理，笃恩义，家人之道也。

《家人卦》，巽（风）外离（火）内，风自火出。

火炽则风生。

风生自火，自内而出也。

自内而出，由内（家）而外（社稷）之象。

六二与九五，男女主人居正于外内，此乃家道正也。

刚柔相济，诚信谦逊，自律勤俭、威严朴实、中正中庸，此乃治家之道也。

以治家之道施于家，家庭之和睦也。

治家之道行于家者，则能施于国，能施于国则能治天下也。

故治天下之道，盖治家之道也。

治家之道，利在女正，女正则家道正矣。

齐家自夫妇始，夫夫、妇妇而家道正，独云“利女贞”者，夫正者，身正也。

女正者，家正也。

女正则男正可知矣。

六、家人卦的主要特征：

这个卦是异卦（下离上巽）相叠。

离为火；巽为风。

火使热气上升，成为风。

一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。

发生于内，形成于外。

喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

九三繇是家人卦之益卦。

益是增益。

家人之益是说因治家而获益，所以繇辞说：

“家人嗃嗃，悔厉，吉，妇子嘻嘻，终吝。

”治家严厉，使家人痛苦呻吟，若有所改变会好的。

但是，若太松了使妇人、孩子嘻嘻哈哈，没个正形，溺爱无度，最终会麻烦的。

巽为号啕为嗃嗃，震为言，故为家人嗃嗃。

离为悔，震为武为厉，故为悔厉，上巽下震为阴阳得配向心之式为吉。

巽、坤皆为妇，震艮皆为子，震为喜笑为嘻嘻，故为妇子嘻嘻。

艮为终，坤为冬，冬通终，上艮下坤为阴阳得配离心之式为凶吝，故为终吝。

上互卦为艮卦，下互卦为坤卦，重卦为剥卦。

象征治家不严，溺爱娇惯而使家衰落啦。

治家太严，使大家感觉痛苦，也为过，所以有所改悔会好的。

治家太松，溺爱娇惯，反而是害了家人，所以会带来烦恼,因此，治家要宽严适当，才能使家庭获益。

家人虽然是亲和的，但是治家一定要有理性，使家人得到成长、进步、发展，成为有能力、有责任心、有爱心的人才。

相反，若靠感性治家，会使家人骄奢淫逸、好逸恶劳，该家庭带来烦恼。

七、把握《家人卦》的主要意义有：

1.大象：

下离上巽，离为火；巽为风。

火使热气上升，成为风。

一切事物皆应以内在为本，然后延伸至外。

发生于内，形成于外。

喻先治家而后能治天下，家道正，天下正，天下安乐也。

2.运势：

巽外离内，离为火在内，巽为风在外，火使热气上升，成为风，内火外风，风自火出，似家事自内影响至外，谓之家人，家，人之所居，社会之细胞，家人之和睦才会有家庭之和谐，家庭之和谐才会有社会之和谐。

3.事业：

上巽下离，内明外顺，以治家之道应用于事业。

防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。

事业应由内而外，循序渐进，刚柔相济，诚信谦逊，自律勤俭、威严朴实、中正中庸、持之以恒，必有所成。

4.经商：

离内巽外，内明外齐，以治家之道用于商业活动。

不断营造刚柔相济，严宽结合，客观公正，中正中庸，诚实守信的企业文化。

作为企业领导更应注意自己的一言一行，说话要有客观依据和内容，行为要有准则和规矩，持之以恒，共同合作，日积月累，必有所成。

5.求名：

巽上离下，内明外顺，应效仿治家之道，刚柔相济，诚信谦逊，自律威严，中正中庸，知足于内不贪图虚名，知止于外不贪得无厌，定能功成名遂，求取尊道贵德的无限功名。

6.外出：

内离外巽，在家千日好，外出一时难，需准备充分后再行动。

7.婚恋：

上巽下离，和睦的家庭，是一切的基础，要建立和睦家庭在于妻子的柔顺、谦逊在内，丈夫的刚健、威严在外，务必保持这种刚柔相济、中正中庸的优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。

尤其应预防家庭变故。

持家贵在谦和待人，勤俭积蓄以致富。

亲人相互和睦、友好，各尽其能，各负其责，方能家和万事兴。

8.决策：

外巽内离，内明外顺，刚柔相济，中正中庸是决策的大好时机，务必全方位听，多听则明，不断形成民主决策，科学决策，需效法治家之道，以柔顺应合刚健，谦逊应合威严，中正中庸地进行决策，定能达到决策的客观、公正、科学、合理的效果，以提高决策的效率效能及其能动的执行力。

八、《家人卦》六爻详解（见专家视频）：

【原文】初九，闲有家，悔亡。

【白话】初九，治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然。

如果这样做了，就不会有什么后悔之事发生。

【原文】《象》曰：

闲有家，志未变也。

【白话】《象辞》说：

治家应从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然，其意义就在于开一个好头十分重要。

如果等到出现了问题再去想办法，效果就差得多了。

【解说】

初九，从微观上看，居《家人卦》内卦离（火）的下位，阳爻刚位当位爻，处本卦之始，有过阳过刚之表象，“闲”是防范的意思。

治家之始，能以法度为之防闲，则不至于悔矣。

治家者治乎众人也，苟不闲之以法度，则人情流放，必至于有悔，失长幼之序，乱男女之别，伤恩义，害伦理，无所不至。

能以法度闲之于始，则无悔矣，故“悔亡”也。

初九好比家人中的次子，六二阴爻柔位当位爻好比家人中的母亲（女主人），这样上下刚柔相济，阴阳合欢，才能实现家庭的和睦，象征在家庭中的各成员需将心比心，换位给予，方能家和万事兴。

初九，从宏观上看，上有六四、九三、六二所组成的坎（水），下有上九、九五、六四所组成的巽（风），水风井，具备《井卦》之卦象，巽下坎上，巽为木，坎为水，木上有水，可喻为木（树）体内的水分是由根茎传输而来的，正如井水被汲上来一样，村落可能有变迁，但井不会变动，人们往来汲水，井水依然洁净不变。

此爻说明，初九应当像井那样守恒不渝，无私奉献，修身养性，尊道贵德，惠物无穷。

从另一角度看，木上有水，水淹没树木，有过涝之表象，好似初九有过阳过刚之表象一样，需做好防患未然的准备，方能将水的破坏性转化为水的有利性，将过阳过刚转化为中正中庸的客观性。

【原文】六二，无攸遂，在中馈，贞吉。

【白话】六二，无需追求功成名遂，以柔顺、谦逊、勤俭、朴实、中正、中庸的德行料理好家中的饮食起居，定能得到家庭的贞正吉祥。

【原文】《象》曰：

六二之吉，顺以巽也。

【白话】《象辞》说：

六二之所以能吉祥如意，是因为六二阴柔当位，好比家庭中的女主人（妻子）以柔顺、谦逊、勤俭、朴实、中正的德行顺从九五阳刚居尊的男主人（丈夫）的缘故。

【解说】

六二，从微观上看，居《家人卦》内卦离（火）的中位，阴爻柔位当位爻，好比家庭中的女主人（妻子）以柔顺、谦逊、勤俭、朴实、中正、中庸的德行料理好家中的饮食起居，且能相夫教子，既顺从像九五阳刚居尊当位爻那样的男主人（丈夫），又教育好其子女，这样才能实现刚柔相济，诚信谦逊，自律勤俭、威严朴实、中正中庸的和睦家庭，这与天地之道，天地之宜是吻合的。

“馈”是供应食物，“中馈”是指在家中负责料理好家中饮食起居的人，即妻子。

六二阴爻柔位，本有过柔过顺之表象，但其当位得正，又在内卦的中位，柔顺中正，这是和睦家庭之主妇必须具备的德性，因而，对家庭来说有这样的贤妻良母，则是十分贞正吉祥的。

六二，从宏观上看，上有九五、六四、九三所组成的离（火），下有初九、上九、九五所组成的乾（天），火天大有，具备《大有卦》之卦象，离（火）上乾（天）下，离为凤，乾为龙，龙凤呈祥，百年好合。

《大有卦》的六五（唯一的阴爻），以柔居于尊位，与五阳爻呼应，这是《大有卦》的卦象。

大有，柔得尊位，中庸中正，阴爻阳位，柔和刚正，刚柔相济，其上下五阳应之，可谓大有，大有是大的所有，它既包括有限的物质财富大有，更包括无限的精神财富大有。

但需尊重妻（女主人）的“一阴”，克服大男子主义的“五阳”，要遵循男女平等的原则，双方多换位思考，多双向沟通，相互尊重，相互理解，相互信任，相互奉献，定能百年好合，永浴爱河！

【原文】九三，家人嗃嗃，悔厉，吉。

妇子嘻嘻，终吝。

【白话】九三，治家十分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。

如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果会十分吝啬。

【原文】《象》曰：

家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。

【白话】《象辞》说：

由于治家十分严厉，使得家中人怨言丛生，但最终却可以得到吉祥，是因为这样做是符合治家的原则的，虽然有过失，但不失根本；如果听凭妇人和孩子随心所欲，最终的发展结果却决不会好，是因为这样做违背了治家的原则和规矩。

【解说】

九三，从微观上看，居《家人卦》内卦离（火）的上位，阳爻刚位当位爻，有过阳过刚之表象，“嗃嗃”是冷酷的意思。

九三好比家人中的长兄，父亲在外，长兄为父，长兄阳刚得正，好似治家过于严厉，以致一家都冷冰冰的，难免会有后悔的情形出现，但其当位得正，好比既威严又贞正，以不言之教感染其家人，这样做是符合治家之道的，虽然有一点过失过度，但不失治家之道的根本，因而其最终结果是吉祥的。

相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，笑乐无节也，自恣无节，则终至败家，可羞吝也。

所以，治家宁可过于严厉，不可过于松懈。

九三，从宏观上看，上有上九、九五、六四所组成的巽（风），下有六二、初九、上九所组成的兑（泽），风泽中孚，具备《中孚卦》之卦象，兑为泽为悦在内，巽为风为顺在外，风行泽上，无所不至，上下交孚，内悦外顺，诚信之至，谓之中孚。

《中孚卦》象征诚信之至。

此爻说明，公生明，廉生威，正生信，谦生义，既有公、廉、正、谦，又有明、威、信、义，用于治家，家道正也，用以治国，社稷之和谐也。

【原文】六四，富家，大吉。

【白话】六四，致富发家，大吉大利。

【原文】《象》曰：

富家大吉，顺在位也。

【白话】《象辞》说：

致富发家，大吉大利，是因为六四柔顺当位的缘故。

【解说】

六四，从微观上看，居《家人卦》外卦巽（风）的下位，阴爻柔位当位爻，有过阴过柔之表象，但其当位得正，好比家人中的长女，谦逊朴实，勤俭持家，温柔敦厚，厚德载物，当然能致富发家，大吉大利。

此爻说明，要致富发家，必须具有六四那样的德行，柔顺得正，厚德载物，不仅可实现物质财富的积聚，更能实现精神财富的拥有，从而实现物质变精神，精神变新的物质的良性循环，从而实现家庭的兴旺发达，由家推极社稷，才会实现社稷之兴旺发达，和谐繁荣。

六四，从宏观上看，上有初九、上九、九五所组成的乾（天），下有九三、六二、初九所组成的离（火），天火同人，具备《同人卦》之卦象，乾上离下，乾为天为龙，离为火为凤，星星之火，可以燎源，火势熊熊向上，天火和谐同一，龙凤同一呈祥，但需充分尊重女方“一阴”，克服大男子主义“五阳”，要遵循男女平等的原则，双方多换位思考，多双向沟通，相互理解，相互尊重，相互信任，相互奉献，定能实现家和万事兴的大吉大利！

【原文】九五，王假有家，勿恤，吉。

【白话】九五阳爻刚位居尊当位，似家中男主人（大丈夫）以刚健、诚信、自律、威严、中正、中庸的德性感染家里人，使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。

【原文】《象》曰：

王假有家，交相爱也。

【白话】《象辞》说：

九五阳爻刚位居尊当位，似家中男主人（大丈夫）以刚健、诚信、自律、威严、中正、中庸的德性感染家里人，尤其是与六二应合，上下刚柔相济，阴阳合欢，生生不息，永浴爱河。

【解说】

九五，从微观上看，居《家人卦》外卦巽（风）的中位，阳爻刚位居尊当位，似家中男主人（大丈夫）具备刚健、诚信、自律、威严、中正、中庸的德性。

又本卦六二，阴爻柔位居中当位，似家中女主人（贤内助）具备柔顺、谦逊、勤俭、朴实、中正、中庸的德性，以九五应合六二，刚健柔顺，诚信谦逊，自律勤俭，威严朴实，中正中庸之道来治家，定能阴阳合欢，生生不息，吉祥如意，永浴爱河。

“王”可喻为家人中的“大丈夫”，“假”通“借”，大丈夫借九五之德性与六二应合，当然能吉祥如意。

九五，从宏观上看，上有六二、初九、上九所组成的兑（泽），下有六四、九三、六二所组成的坎（水），泽水困，具备《困卦》之卦象，兑上坎下，兑为泽，坎为水，泽中有水，有水上水下被大水所困之象，这是其弊的一面。

但换个角度看，世界上最大的泽中有水就是大海，似大海一样平面如镜——公平；似大海一样洗涤污渍——公正；似大海一样清澈透明——公开；似大海一样波澜壮阔——公信。

似大海（近平）一样把“小我”放在最低下方能包容海纳“江、湖（胡）”成就大海一样的“大我”，这是其利的一面。

此爻说明，九五应效法“大海”，有宽宏的胸怀，包容的心态，能放下、放下、再放下，放下“小我”，放下既得利益，放下对物质、思想（精神）的“大过”（过度）垄断和把持，真正实现在道（规律）面前人人平等、个个自由，以此治家，则家和睦，以此治国，则国之和谐。

【原文】上九，有孚威如，终吉。

【白话】上九，治家的根本在于严格要求自己，如果自己能够诚实有信，树立起威信，最终结果一定会获得吉祥。

【原文】《象》曰：

威如之吉，反身之谓也。

【白话】《象辞》说：

尊严与威信之所以能获吉祥，是因为这种尊严与威信是通过严格要求自己得到的，即通过己所不欲勿施于人的表率作用得到的。

【解说】

上九，从微观上看，居《家人卦》外卦巽（风）的上位，阳爻阴位，不当位，处本卦之终，阴阳相对平衡，好比家人中的长辈，治家不可缺少诚信，家中长辈以诚信治家，必然就能感化其家人，一心向善。

何况，治家的对象，是自己的下辈及亲人，往往溺于亲情，过度慈爱，以致缺乏威严，礼仪不足，变成散漫。

所以，作为家中长辈，虽不当位，但能以自己的诚信树立起威严，这样的治家，才会吉祥。

“象传”说：

威严所以吉祥，是说自己应当反省，严于律己，以身作则，言传身教，方能得到家人的由衷尊敬，自然会产生诚信与威严，从而能让家人服从。

在这里十分强调的是家中长辈一定要以己所不欲勿施于人的表率作用来感染家人，只有这样才能得到家人的由衷的敬佩与服从。

上九，从宏观上看，上有九三、六二、初九所组成的离（火），下有九五、六四、九三所组成的离（火），火上火下，具备《离卦》之卦象，离（火）上离（火）下，内外皆离（火），中存巽（风）兑（泽），上下皆明，天下之人，风（顺）而从之，事皆昭彰，令誉显著，兑（悦）其照耀，光辉灿烂，至善至美。

此爻说明，上九，既要像风那样均衡地吹拂万物，建立诚信，又要像离之光明那样普照天下，建立威严。

家人之终，家道成也，故特言齐家之道。

齐家之道，以诚为本，以威为用，不诚则上下相欺，众事不立。

不威则礼法不存，渎慢易生，故家人之终，以诚（孚）、威二者言之。

是二者，保家道之“终吉”者也。

九、《家人卦》总述及感悟、分享体会：

《家人卦》，象征治家之道，男以刚严为正，女以柔顺为正。

初曰“闲”，三曰“厉”，上曰“威”，男子之道也。

二四《象传》皆曰“顺”，妇人之道也。

五刚而中，非不严也，严而泰也。

《家人卦》，离内巽外，六二阴柔当位在内，好比女主人柔顺居正在内（贤内助），九五阳刚尊位在外，好比男主人阳刚居尊在外（大丈夫）。

上下刚柔相济，阴阳合欢，和睦成家，这与天地之道，天地之宜是吻合的。

本卦明确提出了家庭中女主人的主导作用。

俗话说，“妻贤夫祸少”，有夫妇才能组建成一个家庭，然而这个家庭要想过上幸福和睦的生活，其必要条件便是女主人是否贤惠是内在的本质的必要的因素。

本卦指出女主人的治家之道应当具备似六二那样的柔顺、谦逊、勤俭、朴实、中正、中庸的德性，男主人的治家之道应当具备似九五那样的刚健、诚信、自律、威严、中正、中庸的德性，这就是父母之表率，有了父母之表率，才会有兄弟姐妹各尽所能，各负其责，那么治家之道就端正了，家道端正了，家庭就能和睦，由内而外天下也就安定了。

《序卦》曰：

“家道穷必乖，故受之以睽，睽者乖也”。

家道穷则睽乖离散，理必然也，故《家人》之后，受之以《睽》也。

又《家人卦》与《睽卦》互为综卦，即把风火《家人卦》倒过来卦就是火泽《睽卦》，上离下兑，离火炎上，兑泽润下，二体相违，睽之义也。

又卦中有二女（六三、六五），虽同居而所归各异，是其志不同行也，亦为《睽》义。

于是就进入了《易经》第三十八卦：

《睽卦》。

小结：

1．家人卦卦辞：

《家人》：

利女贞。

2．家人卦爻辞：

上九，有孚威如，终吉。

九五，王假有家，勿恤，吉。

六四，富家，大吉。

九三，家人嗃嗃，悔厉，吉。

妇子嘻嘻，终吝。

六二，无攸遂，在中馈，贞吉。

初九，闲有家，悔亡。

3．家人卦的符号：