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议论文作文
议论文作文
篇一：
议论文传统”作文讲评一、原题回放阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人说，传统是包袱，它拖住了前进的脚步；也有人说传统是财富，它滋养着向上的渴望?
?
要求：
选好角度（注意这一暗示），确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
二、评分细则
（一）审题传统，指世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。
对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。
传统是历史发展继承性的表现，在有阶级的社会里，传统具有阶级性和民族性，积极的传统对社会发展起促进作用，保守和落后的传统对社会的进步和变革起阻碍作用。
写作时，应在正确理解“传统”这一概念内涵的基础上，表达对于“传统”的明确态度，既可以谈对传统的认识，也可以谈对待传统的态度和具体做法。
传统是个比较宽泛的概念，写作应以具体到某个方面，化大为小，给读者以可感的认识为好。
（二）判分1．判分原则：
从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。
2.判分等级：
一类卷63分以上；二类卷56～62分；三类卷49～55分；四类卷42～48分；五类卷28～41分；六类卷27分以下。
3.特别说明：
鉴于许多考生习惯于熟点写作，阅卷时务请注意如下三个方面：
①对概念“传统”的界定是否恰当。
“传统”是个宽泛的概念，对“传统”的判断，应注意其历史遗传性。
如果全文所写的内容与“传统”特质无关或关联性不大，则视为概念模糊，判断失当。
②议论文重点判断是否对“传统”的特质进行分析和论证，是否言之成理或自圆其说。
凡是能紧扣“传统”特质展开理性的分析和论证，结构严密，论述清楚的，应视为见解独到或深刻，判为一类卷；虽无深刻独到之见解，但能在“传统”的常识、常理范围内有分析，有议论层次，说理有一定思考，写作功底较好，可判为二类卷；如果见解平常陈旧，止于浅表，论证分析比较简单，虽然形式上中规中矩，判为三类或四类卷；如果拘泥于材料，将对待“传统”的态度平分秋色，在“包袱”和“财富”之间进行摇摆，没有明确重心，则判为四类卷（即必须有侧重点）；如果只扣住“传统”的外围，简单堆砌熟知事例，基本不作入题的理性分析，原则上判为五类卷。
③记叙文重点判断所描述的人、事、物是否具备“传统”的特质。
凡能扣住“传统”的特质，包含对待传统的态度与感情，展开形象的叙述和描写，均可视为切题；否则，视为偏离题意。
三、标杆文髻而今，我已隐隐约约理解了祖母视为毕生财富的那些传统，看她每日将发丝与晨光紧紧相缠，似是要将她所坚持的传统都绾入一个小小的髻。
小时候，爱看祖母晨起梳头，及腰花发一泻而下，末梢处有几绺小漩涡，在床席上款款流动，一个老旧的年代又活了过来。
她的发式自嫁给祖父后就再也没有改变——传统的妇人髻，每日晨起忙过炊事、饲畜，摸出床头草席下一把密篦，将昨日的发髻拆下。
有时我端着热粥坐在床榻上吃，从热粥的柔烟中静静地瞧着祖母。
长发的祖母看起来极为陌生，尤其是当她抿着嘴专心梳顺发丝时，游走的手势掩住容颜，我几乎眼睁睁地看着她逐渐消失，转变成一个我不认识的祖母。
一瞬间的惊慌袭来，有粥汁滴到了草席上，却反被瞧见了。
祖母嘴中抿着发髻，却还有空迸出一句“去擦”。
待我拭净席上印，祖母已绾好初髻，正在用发网将它盛住。
看着那个又逐渐亲切熟悉起来的祖母，我不由得喃喃出声：
“其实你头发散下来也挺好看的，为什么非要梳着发髻呢？
”“蠢话，都嫁人了怎么还好散着头发，被人看到了要笑话的，这可是传统。
”祖母手中的动作不停，貌似不经意地答我。
幼时的我懵懂无知，但似乎明白传统是祖母衣襟上戴了许多年的红丝帕，是她发髻上那朵青色的簪花，是她几十年如一日地坚持着守护着的东西。
而今，我早已明白已婚女子是不需要再梳发髻的，祖母坚守的那些不过是“不再需要遵守”的传统。
但，祖母如旧。
每天梳着妇人髻去市场买菜，她将市场的每一条沿壁巷缝探摸得如同掌纹，只为找出最物美价廉的蔬菜，据她说，勤俭节约是传统美德。
每个节日的早晨，她都早早起床梳好发髻，然后清扫整间屋子，准备好食物，祭拜那些我熟知或者不熟知的神明?
?
就这样看了十几年，早已习惯了祖母将传统放在心上，也渐渐地有了尊重。
时光不会老，老的是肉体凡躯，十多年来，我已变了万千脸孔心性，而祖母依旧每日梳一个小小的髻。
到现在，还是爱看祖母梳头，因为我明白，那小小的紧紧的髻，记得是她所坚持的传统，祭的是那个老旧的时代。
【简评】本文选材精当，构思严谨、立意精彩，对“传统”的意义有独特深刻的理解，且结尾处升华精妙，细节描写细腻生动，语言富有表现力，故判为一类上，68分。
灶膛的温柔灶膛里的火花兴奋地跳跃着。
就像此刻的奶奶。
她从身后的黄豆秆中麻利地抽出了几根，将它们弯曲成美丽的弧状，满心欢喜地送进面前的灶膛。
炉火映红了身后的泥墙，也映红了奶奶的面庞。
老灶是揉碎在时光深处的记忆。
她在整个家族中最年长。
它见证着一个家族的兴旺发达与没落颓败。
刚过门的新媳妇，忸怩，羞涩，拘束，老灶的端庄厚实，或许能带给她最初的安稳与笃定。
而今，脱下火红嫁衣的老妇人，神色安详，端坐在灶膛前，眼里如水的平静。
老灶的记忆里镌刻着她的容颜，她的眼角眉梢。
周围的人家都陆续新建或整改了原来的旧厨房，煤气灶、油烟机等现代化设施一应俱全。
可奶奶倔强地守着那口老灶，任凭父亲如何劝诫开导，她毫不妥协，潇洒有力地甩给父亲四个字：
我不同意。
或许，老灶已经融入了奶奶的生命，随着血液一起感受每一次的心跳，感激每一刻的欢欣。
记得每逢过年的时节，奶奶便把灶台当做自己的一方舞台，大显身手。
也不知从何时起，家里便有了这样的传统：
每年过年都要炸些金灿灿的狮子头、藕饼、红薯饼。
也许是想讨个团团圆圆的好彩头吧。
希望来年的日子红红火火。
这样的盛宴，够奶奶一个人折腾好几天。
早些时候，奶奶便精心挑选新鲜的食材，然后一个人坐在井边，择去些不能入馅的黄叶，用清水漂洗几遍。
再拾起墙边一块破碗的碎片，刮去芋头表面一层薄薄的“铠甲”，一菜刀拍下去，变成了松软的芋头泥。
开始炸饼的时候便是奶奶最忙的时候了。
一边才将面粉放进锅中，油锅太温和，火头太小，奶奶又要忙着到灶后添柴火，趁着火头刚好，在迅速朝锅中丢三两个藕片。
油锅里“噼噼啪啪”，奏出好听的交响乐。
一盘色泽诱人的藕饼热腾腾地出锅了。
可是似乎我们从没被它鲜亮的外表诱惑住，很少有人愿意将手中的筷子伸向那盘金黄。
奶奶有些失望。
炸的东西过于油腻，老灶孕育出的实物已不受待见了。
倔强的奶奶却仍旧每年必做。
那一盘盘象征着团团圆圆的食材满满是奶奶的心态与祝福。
它让吃的人明白，你从哪里来。
那灶台壁上的白底绿莲红鲤鱼，煞是喜庆。
【简评】本文选材准确，生活气息浓郁，“小切口”反应出“大主题”，作者语言功底不错，描写细腻生动，语言表现力强，故判为一类中，65分。
重拾传统的厚重“我层层叠叠厚重的梦，撞碎在你出现的那个下午，那以后的日子里都是在临摹你的模样。
”顾奈曾说过这样一段话。
人，一如窗外徘徊的帘燕，聆听过往的回音。
即便早已脱离了南飞的队伍，依然驻足凝视逐渐远去的风景。
人总是渴望先进，期待成长，在疾行中忘却了传统与精髓。
身体已然成了一口枯瘦的井，因为你早已抛弃了源头。
是谁尘封了你的初心？
又是谁埋葬了传统？
“你是谁，读者，百年后读着我的诗？
”一位裹着白布、身着素衣的老者向我走来，带着默默的微笑：
“我无法带给你百年的金霞，只因它穿越不了时代的屏障，输给了时代发展的风。
我愿带着金霞追溯到百年后的今天。
”这位老者，他不仅叫泰戈尔，更是古旧的传承，是经典的回放。
古代文人自居静默的根系，那是怎么样的一种根啊！
盘枝错节，虬劲有力，它从远古开始延伸，身上烙印土地的血液，踩着时间的节拍，挪过殷商，挪过春秋，挪过唐宋元明清?
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承载着灵魂与民族的根，浸润光阴的雨露，亦步亦趋，只为传递我们最中国的亘古容颜。
当枯槁了容颜，折损了信仰，传统是否褪去了光华，被你寄放到心情的深处，再不去触碰与留恋？
篇二：
关于宽容的议论文作文宽容的艺术宽容是一种美德，是一种修养，是一种智慧,也是一种教育方式。
21世纪的教育是一个全新的教育，素质教育的实施更加注重学生的全面发展。
作为班主任应根据学生的心理特点和身心发展规律，本着尊重学生、爱护学生、宽容学生的原则去关注每一位学生，而不应该再片面的认为“严是爱，宽是害”。
作为一名教师，尤其是一名班主任，能以宽容之心对待学生，不仅维护了学生的自尊心，给了学生反思自己行为的时间和悔改的余地，而且能表现出教师的宽大胸怀和巨大智慧，也必然会赢得学生的信任和拥戴。
宽容是一种爱，其魅力就在于她可以使人的思想改变，让人的灵魂得以重生。
一、宽容教育可以促进后进生的转化，增强集体凝聚力。
转化后进生的工作是班主任工作中的难点。
后进生的进步与否关系到班级凝聚力的形成，是班集体是否进步的重要标志。
因此做好后进生的转化工作是班主任工作中至关重要的组成部分。
如何转变他们的思想、使他们振奋精神，摘掉后进的帽子，增强前进的勇气，获得成功的欢乐呢？
我认为尊重、理解、宽容与信任是调动后进生积极向上的法宝，是为他们铺设成功之路的基石。
因此，在班主任工作中我试图将宽容教育的方法，运用于班级管理之中，促进后进生的迅速转化，增强了集体的凝聚力。
工作实践中，我深切的体会到教师对学生的信任是促进后进生奋发向上的催化剂。
有一次，宿舍管理员说我班一位学生有可能晚上在宿舍门口解小便，我把他找来询问，他说：
“不是我，我没有做过。
”这学生平时比较孤寂，外表倔强自负，内心却十分胆怯自卑，总认为别人瞧不起自己，如果对他采用无的放矢的批评或劈头盖脸的责骂是无济于事的。
因此我并没有追究他，还为他“平反”，我在班上说“有人怀疑是他干的，其实他怎么可能去犯这种错误呢？
因为只要有一点道德观念的人都不可能干出这种事的，我们都应该相信他。
”事后，他主动来向我坦白说：
“王老师，对不起，事情是我做的，那天晚上我因为怕冷，一时糊涂犯了严重的错误，当时我不敢承认，是怕受处分。
我很后悔犯下的错误，请原谅。
”听了他一番发自肺腑的谈话，我的内心感到由衷的欣慰。
从此以后，他的进步越来越大，这一转变使我体会到，教师的信任可以激发学生战胜困难的勇气，增强信心，从而获得成功的欢乐，而教师的理解与信任则是为他铺设成功之路的基石。
二、宽容能沟通师生间情感，增添师生间的期望和信赖。
教师对学生的理解可以减少一分学生对教师的生疏与惧怕，增添一分师生间的期望与信赖，从而产生思想上的共鸣，收到预期的教育效果。
有一次班会课上，我正在对班级课堂纪律松散提出具体整改要求，坐在后排的一位同学却趴在桌上睡觉，我大声令其站起来并开始训斥，谁料他非但不接受，反而说：
“不是我想睡，而是?
?
”我打断了他的申辩：
“课堂上睡觉，还有理由？
给我闭嘴！
干脆站起来，省得你睡觉。
”他只好站在座位上，还不住地抖动着身子，一付极不服气的样子。
我恼怒之极，命其课后到办公室。
然而，一下课他却拿着书包请病假回家了。
从此，他不再亲近我，还告诉同伴，说我不是位称职的老师，并且再也不见他昔日为班级事务忙碌的身影，常常对我的话充耳不闻，有时还故意拗着劲。
事后我才知道，他那日因为头天晚上感冒发烧，早上坚持上学，实在支持不住才作盹。
而我命其站着上课，他心里又急又恼，忍不住发颤。
我心里一阵愧疚，想到自己的简单粗暴使他蒙受身体与心灵的痛楚，真是极不应该。
假如当时我能让他把话说完，情形就大不一样了。
因此，宽容教育对沟通师生情感起着重要的作用。
三、通过宽容艺术情感的传递，能培养学生良好的心理品质。
《教育学》中指出：
“学生往往透过师生关系这面窗户透视人与人之间的一切关系，从中体会人世间的炎凉冷暖，学习与人处世的准则，从教师那里获得炽热情感的学生，可以在他们身上萌发出热爱人、热爱人生的积极态度，打下与人相处的良好行为基础。
”基于此种认识，我将宽容教育的方法运用于班级管理之中，目的就是培养学生良好的心理品质，因为班主任对学生实施宽容教育，也会潜移默化地影响学生的行为。
一个被老师宽容对待的学生，也会用同样的态度去对待别人。
我现任班上有两位学生王伟和吴非都特爱打架，一天课间又开战了，经了解，是王伟用凳子砸钱小勇闹着玩，吴非从旁边经过，碰了他一下，于是两人扭打在一起。
当时我并没有先批评打架的双方，而是向被王伟砸了的钱小勇作调查，我问：
“王伟砸了你，你怎么没和他打架？
”“因为这一点小事就打架影响不好。
”钱小勇诚恳的回答。
我立刻让全班同学为钱小勇鼓掌，表扬他用宽容的态度避免了矛盾的激化。
在热烈的掌声中，争斗的双方惭愧地低下了头。
接着我引导学生提高认识说：
“一滴水可以反映出太阳的光辉，一件小事反映了钱小勇宽容待人的优秀品质，这正是做人的根本。
”就这样宽容以它特有的传递性，感染并教育了犯错误的学生，使他们懂得了严以律己、宽以待人的道理。
我由衷地体会到：
运用宽容教育的方法由点到面地扩大了教育的深度和广度。
由此推动了受教育者由外向内的传导过程，和由内向外的主动作用过程，使学生的心灵得以净化，促进了学生良好心理品质的形成。
学会宽容社会是一所学校，我们学会了宽容。
宽容，能化解矛盾；宽容，使我们的感情更加深厚；宽容，会让社会更和谐。
让我们怀着一颗宽容之心，去对待生活中的一件事吧！
回首历史的长河望去：
蔺相如，他为了赵国的利益，顾大局，识大体，不计较个人得失，不与廉颇斤斤计较。
他的宽容，让廉颇明白了，廉颇深感惭愧，于是，廉颇背上荆条上门给蔺相如请罪，从此，二人同心协力保卫着赵国。
可见，学会宽容，于人于己都有益。
在当今的社会里，是免不了会和他人发生摩擦、碰撞，可是，宽容是好的良药。
当别人不小心撞到你了，你应该说声没关系，而不是大声吼骂：
俗话说的好：
“退一步海阔天空”。
当你遇到矛盾时，要主动退一步，用一颗充满爱的宽容之心，去化解矛盾吧！
每一个人，都是社会里的成员，谁也离不开谁，没有人可以脱离社会而孤立存在。
人与人之间总会发生矛盾、冲突。
我们必须学会宽容，这样，才能使人与人之间感情更加融洽，社会也会更加美好、和谐！
让我们学会宽容吧！
让宽容的花儿绽放让宽容的花儿绽放，这可以说是一个极其抽象的话题，但是如果揭开了此题目的真面目后，真正的意义其实就很好理解了。
说白了其实就是讨论关于宽容的话题，生活中我们要学会宽容，只有宽容才是真谛。
宽容的最高境界就是别人即使伤害了你，你也不记恨他。
要去原谅他去尝试着，千万不要让仇恨的种子埋在心里，如果生根发芽后，那可就糟糕了，我知道想要达到这种宽容的最高境界其实很难很难，即使在古老的中国的历史长河中，也只有寥寥数人能够做到，诸如孔子，他在论语中讲到，人不知而不愠，不亦君子乎？
可见他的心胸是多么宽广。
所以说，互相宽容是一种美德，你想，如果你不小心伤害了某你特别要好的朋友，你去向他道歉以求得他的谅解，如果他宽容了你，让你们和好如初，这样不是很好吗？
相反如果他对你心生怨恨，不依不饶。
那么最后会发生什麽样的情况我无从得知，但是有一点可以肯定，你们之间的友情肯定会出现裂缝，甚至失去这个好朋友。
宽容是一种美德，这是不得不说的一句话，学会宽容让人身心放松，让我们都努力的让宽容的花儿绽放吧！
学会宽容，我们的生活便会多一点乐趣不是吗？
记得有一首诗《莫生气》中提到，为了小事发脾气，回头想想又何必。
不正是这样吗？
人们常常为了一件小事纠缠不休，不就是一点小过错吗？
发那么大火干嘛？
到时候后悔也晚啦！
有时候过于斤斤计较还会耽误事，一个人骑着电动车与另一个人相撞，两人站起来就对着骂，还打电话找来了各自的家人和朋友，不由分说就打了起来，有人还动了刀子，就连警察赶来他们接着打。
最后警察迫不得已亮出来手枪，才将他们抓回警察局，这一拘留就是N天，班也上不成了，这多倒霉。
事实证明，宽容会使世界变得更加美好。
小议宽容有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。
故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？
其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。
宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。
它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
同时，也看清了自己。
寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。
试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？
因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。
它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。
心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。
从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。
宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。
在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？
选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。
至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。
宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。
寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。
这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。
具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。
轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。
“圆以待人”，也得先看对象。
宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。
所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。
生活，往往纷繁，又常常平淡。
正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
[简评]这篇习作有两大优点：
一、见解比较深刻。
文章自始至终，能透过现象揭示本质。
行文不只是例证，而且注重分析，逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题，显示了小作者对“宽容”的透彻的认识。
全文的分析，不仅富有生活的哲理，还具有较强的现实意义。
2、论述生动形象。
文章巧用比喻，从三个层面揭示“宽容”的本质，思路开阔，联想丰富，由此及彼，较好地把握了三个层面的内在关系。
文末的开掘，既概括了上文的内容，又把“宽容”的精神融于生活的艺术和永恒的生命之中，让人产生深远的回味。
宽容在世界中，每个人都得生活、工作，都得接触社会与家庭。
在居家过日子及烦锁的工作中，难免会发生矛盾，出现这样或那样的失误与差错。
在这时，如果你不让我，我不让你，很容易引发家庭矛盾和同事的争斗。
不能原谅自己或他人所出现的失误与差错，就会给自己和他人增加心理上的压力和影响今后的正常生活与工作，因此，我们需要学会宽容，“容人须学海，十分满尚纳百川”，懂得宽容待人的好处。
智慧艺术告诉我们，宽容就是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。
宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。
我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。
宽容是人类文明的唯一考核标准。
“宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济”、“治国之道，在于猛宽得中”，古人以此作为治国之道，表明宽容在社会中所起的重要作用。
宽容，是自我思想品质的一种进步，也是自身修养，处世素质与处世方式的一种进步。
在现实生活中，有许多事情，当你打算用忿恨去实现或解决时，你不妨用宽容去试一下，或许它能帮你实现目标，解决矛盾，化干戈为玉帛。
生活中，不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
但我们也不能一味地把退让、迁就也当作是一种宽容，当作是与人相处的最好方法。
于是，我们就在现实生活中，处处退让、迁就，把自己的地位与做人标准都放弃了，那样，我们就对别人的错误一味地迁就，导致更大的错误发生，同时，我们也就失去了主宰自己的能力。
这样的宽容是对别人和自己最不负责的表现，也是一种心理上的犯罪。
宽容，生活中的一门技巧，宽容一点，我们的生活或许会更加美好宽容，还需要吗？
宽容是幽深古井中一滴晶莹剔透的露珠；宽容是倒映在大海中的那一碧万顷的蓝天；宽容是中华民族的传统美德。
走过历史的长河，历史上那些成就了大事的人，他们无一不是拥有宽容而博大胸怀的人，也正是因为拥有了宽容的胸怀，才使得他们成就了各自的事业，才使得他们可以在历史的长河中名流千古。
唐太宗，他对魏征宽容，魏征因此敢于直谏，他开创了”贞观之治”的盛唐局面；蔺相如，他对廉颇宽容，廉颇负荆请罪造就了“将相和”的一段佳话，他促成了赵国固若金汤的强盛时期；齐桓公，他对管仲宽容，管仲感恩而忠心辅佐他，他成就了齐国强极一时的霸主地位。
相反，不少人也因丧失了宽容的胸心而遗臭万年，世代遭人唾骂。
秦王子婴“身死人手，为天下人笑。
”何也，仁义不施而攻守之势异也。
商纣王“履绝路而自焚”，何也，暴戾恣睢，草菅人命，仁政不施。
西楚霸王项羽”四面楚歌而自刎于乌江”，何也，仁义不施而众叛亲离。
诚然，在那战乱四起、兵戈相见的年代，客人宽容的确重要。
那么，在如今四海升平、人民安居乐业的时代，宽容就可以被抛弃、被视之为无用吗？
对于我们不喜欢的人，就可以残忍的对其进行伤害吗？
不行，绝对不行。
哲人曾说：
“对敌人最残忍的方法就是将他变成自己的朋友”，我们何不按哲人所讲的，用宽容的心去“残忍”的对待呢？
为何非要对其进行伤害呢？
篇三：
中考满分作文议论文中考满分作文议论文：
让理性主持宣判世俗是一张望不透的网，木晶般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。
今天的朋友也许就是明天的敌人；微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心；最亲密的人也许会将你送入海底，含恨永远。
伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维。
三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。
是谁让一代枭雄董卓含恨离世？
是他那信任的义子吕布。
是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？
是他最宠爱的小儿阿瞒？
是谁捧着张飞的头奔向敌营？
是他亲自挑选的副将。
往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀；在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小，那么的无知。
从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。
很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。
其实在历史上，文化的积淀一直追溯着道德的魅力。
只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。
依记“堕泪碑”的美谈。
晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动，终念奥林匹克精神的光芒。
在法西斯纵横的时光中，是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心？
是他那最强大的德国运动员的一个真诚的眼神，一次无私的鼓励。
论感情亲密上，他们都是人生的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截。
但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实。
他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。
俗话说：
“防人之心不可无”。
即使是心腹，也应防他那未露的尖刀。
不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。
《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒衣下。
也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道还拥有那份公平。
事实之光胜过达摩克利斯之剑。
让理性去宣判事实的得主，让理性去主持这场是非善恶的宣判。
不要再让伪君子的滑稽重
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