初三红楼梦研读指导.docx
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初三红楼梦研读指导
《红楼梦》研读指导
一、推荐原因
《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。
毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”，还称赞它是“中国的第五大发明”。
鲁迅说：
“传统的思想和写法都打破了”。
冯其庸大唱：
“大哉《红楼梦》，再论一千年。
”
可以这么说，研究红学的人，实际上是与五千年中华文化、与百科知识打交道，所以它是永恒的、永远研究不完的，永远是一个世界文化之谜。
《红楼梦》呈高度现实主义的悲剧结构。
作为一部博大精深的百万字巨著，作者组织了大大小小的故事，描写了无休无止的斗争，在这蔚为大观的历史长廊里，以贾府为代表的四大家族的衰亡过程，宝黛爱情悲剧的发展始末，两者相互穿插交织，是支撑这座艺术大厦的栋梁。
二、阅读目标
1、把握著作内容情节
2、了解作者作品背景,把握作品环境
曹雪芹（1715/1724～1763/1764/1765），清代小说家。
名沾（zhan第一声），字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。
祖籍辽宁辽阳（一说辽宁铁岭，一说沈阳，一说河北丰润），先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人（“包衣”系满语音译，意思是家奴）。
曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。
曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。
祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。
玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。
曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。
他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。
曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。
雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。
曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。
曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。
这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。
曹家从此一蹶不振，日渐衰微。
经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。
他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。
晚年，曹雪芹移居北京西郊。
生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。
他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。
乾隆二十七年（1762）幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。
到了这一年的除夕（1763年2月12日或1724年2月1日），终于因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法）。
曹雪芹“身胖，头广而色黑”。
他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。
嗜酒，才气纵横，善谈吐。
曹雪芹是一位诗人。
他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。
他的友人敦诚曾称赞说：
“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。
”又说：
“知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。
”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：
“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。
”曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。
敦敏《题芹圃画石》说：
“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。
醉余奋扫如椽笔。
写出胸中块磊时。
”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。
曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。
他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。
《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。
可惜，在他生前全书没有完稿。
今传《红楼梦》80回80回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。
有高鹗（或只是修订者）续书。
3、分析人物形象并准确定位作品的艺术特色
4、理解作品思想主题和意义
三、阅读要求
1、走近作者,通过作品来全面了解作者,积累文学常识。
2、阅读时将认为重点的字词、成语等勾画并积累下来,其中不认识的,不理解的词语用工具书自查出来。
3、边阅读边摘抄边感悟。
摘抄文章里面精美的语段,如人物描写传神的语句,景物描写的精彩之处,运用描写方法精到之处等等.在摘记这些时随手写下自己的感想,哪怕仅是三言两语.
4、阅读完作品后就里面感触最深的一个方面写一篇随笔,字数在2000左右。
然后就此确定小组课题，研究完小组课题进行交流。
后确定班级课题，进行年级读书交流会。
四、精彩看点
《黛玉葬花》赏析
《红楼梦》目前流传120回，一般认为前80回是曹雪芹的原作，后40回是高鹗的续作。
小说以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写出了贾府为代表的封建家族由盛而衰的历史，深刻反映了当时的社会现实，揭示了封建制度必然灭亡的历史趋势。
小说以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。
本回可分为两大部分：
第一部分是宝钗戏蝶，第二部分写黛玉葬花。
钗、黛是《红楼梦》中相对的两个形象，代表着两种不同的性格，俞平伯评其为“双峰对峙”。
宝钗是封建淑女的典范，深崇“女子无才便是德”，克已复礼。
小说中宝钗在前往潇湘馆途中，见宝玉进去后，那一段心理活动的描写，充分显示了她处理问题谨慎，考虑问题精细周密的性格。
尤其是在戏蝶时，无意听到了小丫头的“私情话”，巧使“金蝉脱壳”，对颦儿有意无意的嫁祸，更是自然而深刻地显示了她精明、城府的一面。
但宝钗毕竟是花季少女，见了“迎风翩跹”的“一双玉色蝴蝶”，十分有趣，忍不住想“扑了来玩耍”，少女那种天真活泼的情趣，在一定条件下情不自禁地表现出来。
这段扑蝶的描写使宝钗的性格显得更为丰满，生动、形象地塑造了一个性格色调十分丰富的宝钗形象。
紧接其后，作者安排了黛玉葬花一幕，这种安排对表现人物的性格来说，确实起到了相互衬托的作用。
相对于宝钗的有涵养、随俗的性格特点，黛玉是天然的，是性灵的，是一已的。
所谓“黛玉情情”，林黛玉本身就是诗，就是情。
《葬花吟》是表现黛玉性格特征的重要作品。
她热烈而执着地追求自己的幸福和爱情，但在那个社会，爱情就意味着对整个社会秩序的背叛，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，就是她对长期迫害她的冷酷无情现实的控诉。
她多么希望能挣脱封建枷锁的禁锢，希望能摆脱自己不幸的命运，“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头”，可是“天尽头，何处有香丘”。
对未来，她充满迷惘与彷徨，但她没有屈服，“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，正是她在幻想自由幸福而不可得时，那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格的具体表现。
同时，《葬花吟》也反映了黛玉多愁善感的个性，全诗充满了落花飘零，人去楼空的生命的悲哀，既有感时惜春的叹惋，又有对自己青春年少、红颜薄命的哀悼，以及对世事无常的迷惘与困惑。
所以《葬花吟》既是黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者借以塑造这一艺术形象，表现其性格特征的重要作品。
这首诗在抒情上淋漓尽致，在艺术上也是十分成功的，脂砚斋甲戌本有批语说：
“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。
”
宝玉挨打赏析
这里所写的是《红楼梦》中的著名事件之一，突出表现了贾政与宝玉父子两代的思想冲突，明确展示了男主人公的叛逆性格。
宝玉挨打的起因主要有三个：
其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。
书中多次写到宝玉被迫与这些官僚应酬，因为父亲贾政想让他多历练一些仕途经济上的经验。
宝玉对此原极反感，今日更无兴趣，表明了他厌弃传统生活道路的思想倾向。
其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。
贾府与忠顺府素无交往，显示两家不属于同一政治集团，本有芥蒂，所以贾政感觉事态严重。
琪官又名蒋玉菡，是一位唱戏的优伶，当时属于地位卑贱的一类人。
宝玉偏偏喜欢和这样的人交往，并且情趣相投，也是他叛逆性格的重要表现。
其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。
宝玉不喜欢读书，却爱和丫鬟们厮混，颇受周围人猜忌。
宝玉这样做，是因为他从少女们身上看到了清纯自然的一面，与浊臭蠢笨的男人形成了鲜明对比。
他宁肯与地位下贱的丫鬟厮混，也不愿见贾雨村那样势利恶俗的官场中人，是其叛逆性格中最突出的表现。
贾政对此早有不满，如今听信谗言，才顿起教训之心。
上述三个方面挨打的起因，归结为一点，就是贾宝玉不愿意走仕途经济的老路。
这与贾政望子成龙、重整家业的期望是背道而驰的。
贾政认为，儿子如此发展下去，不仅会损害家族利益，而且有可能“酿到弑君杀父”的地步，即与宗法社会对立。
这是思想正统保守的贾政所不能容忍的，所以他打宝玉时下手极狠。
这个事件表面上是写父亲教训儿子这样一件普通小事，实际上体现了父子俩尖锐的思想冲突。
贾政几乎要把儿子打死，反映出正统思想对叛逆意识的极端仇恨。
但宝玉并不因挨打就放弃自己的理想与追求。
他对黛玉说：
“就便为这些人死了，也是情愿的。
”可见他是不会改变初衷的。
自魏晋时代的竹林七贤以来，寄情山林、沉湎诗酒等放荡不羁的行为，一直就是反抗现实的表现。
宝玉与优伶丫鬟厮混，与阮籍、刘伶等叛逆人物的思想意识是一脉相承的。
今天的读者，不能仅仅视此为纨绔子弟的行径。
宝玉挨打，集中反映了各种矛盾冲突。
除贾政与宝玉的父子矛盾外，还有贾环所代表的嫡庶之争。
贾环庶出，处处受到压抑，在今后的家庭利益分配中肯定会占下风。
所以，他和母亲赵姨娘千方百计地构陷宝玉，手段卑鄙。
课文中写贾环诬陷宝玉，正反映了大家庭嫡庶之争极端险恶的一面。
贾母与贾政的冲突在于如何管教宝玉。
贾母溺爱孙子，这是一般老人的常情，她并不反对儿子管孙子，只是对贾政痛下杀手的表现难以接受。
事实上，贾母在客观上成了宝玉发展叛逆性格的保护伞。
王夫人与丈夫的矛盾，是贾政往往听信赵姨娘的谗言而不利于嫡党。
所以，她劝阻丈夫主要以贾珠早死说事，以柔克刚，为的是争自己的利益。
这是嫡庶之争在嫡方的表现。
宝玉挨打，引起大家的关切，众人态度不一。
李纨是想念贾珠，痛哭不已；凤姐是管家风范，指挥若定；袭人是强忍悲伤，悉心服侍。
钗、黛的表现，尤其是作者用心之处。
课文写宝钗探伤时“手里托着一丸药走进来”，一个“托”字，反映了宝钗光明正大之态以及意欲让大家注意到她对宝玉的关切的心思。
她的药据说颇有奇效，也反映出其家庭富裕的实情。
当袭人怪罪薛蟠时，她言谈堂皇，表现大度，并借机规劝了宝玉，可以见出她化被动为主动、化尴尬为从容的高明手段。
黛玉则不同，她极不愿意别人看到她对宝玉的关心，她的深情表现在她的无声之泣及简单的言辞里。
写“两个眼睛肿的桃儿一般”，可见哭泣时间之长与伤心之重。
所以说，黛玉的关切是真情流露，宝钗的关切则多半是表面文章。
黛玉感觉宝玉不该挨打，宝钗则以为事出有因，二人的思想也是不同的。
宝玉挨打的前奏，作者用逐层递进法，写得气氛愈来愈紧张，艺术技巧相当精湛。
先写贾政不满于宝玉精神萎靡，次写忠顺府索琪官，接写贾环进谗言，终于激怒贾政。
紧急情况下，宝玉却找不到人向内报信。
遇到一个老婆子，偏偏耳聋，使气氛紧张到了极点。
写贾政笞子，也是层层递进：
先是小厮打，次是亲手“盖”，三是在王夫人到来后板子下得又快又狠，终至于要用绳子勒死儿子，冲突发展到顶点。
这种层层着色的手法，是值得后世作家学习的。
一、略谈《红楼梦》的思想和艺术──以“宝玉挨打”为例（蒋和森）
《红楼梦》中的“宝玉被打”（第三十三回），是书中给人印象很深的一段描写。
这是封建卫道者的贾政和封建叛逆者的贾宝玉之间，第一次以剧烈的形式所表现出来的一场面对面的冲突。
通过这一段极其生动的艺术描写，曹雪芹像在《红楼梦》其他许多章节中一样，非常真实、深刻地揭露了封建社会的腐朽和丑恶。
“宝玉被打”是这样引起的：
先是贾宝玉为了丫鬟金钏儿跳井自杀，正在徘徊懊恨而弄得精神恍惚的时候，恰巧碰到贾政走来，和他“撞了一个满怀”!
如此莽撞，已经足够使贾政恼怒了，何况刚刚在这以前，贾政因为宝玉没有和那个封建官僚贾雨村好好应酬，原就大不高兴；再加喝问之下，又见宝玉那样的神经失常，这一来，气就更加惹大了。
冲突的气氛已很浓烈，恰恰又在这时，忠顺亲王府派人来查问名艺人蒋玉菡的下落，暴露了贾宝玉在外结交艺人，这在贾政看来是一种“流荡”行为；偏巧又碰上贾环──这个包藏祸心、在封建家族内部阴谋倾轧的庶生公子，乘机进谗，把金钏儿投井的事加以夸大歪曲，说成是贾宝玉的“强奸不遂”，在贾宝玉的“不肖种种”之上又加上一条“大逆不道”；这就把贾政先是“气得目瞪口呆”，接着又“气得面如金纸”……至此，曹雪芹通过情节的层层推展，把贾政和贾宝玉之间所存在的种种矛盾，一齐集中起来，交织起来。
于是，一场早就潜伏着的冲突便像火山一般地爆发了。
贾政那一声大叫：
“拿宝玉来!
”真是声闻纸上，又凶又恶。
被贾政喝禁在那边厅上的贾宝玉，也很清楚地预感到：
强大的封建势力正以雷霆万钧之势向他压来。
但是，他将怎样行动呢？
在这里，《红楼梦》所作的艺术描写，是非常合乎人物的性格表现的。
贾宝玉在贾政的淫威如此紧逼之下，始终没有求饶，也没有“悔改”的表示，这表现出他不屈服于封建势力；但是，他也没有作出正面的反抗，在贾政的喝禁之下，既不敢轻动一步，连趁隙溜到后面去利用贾母来作抵抗也不敢。
这种软弱的表现，在贾宝玉初期反封建的斗争中尤其明显。
这样，《红楼梦》就深入地写出了贾宝玉这个人物的复杂性：
一方面他是一个封建贵族家庭的“逆子”，另一方面又因为他毕竟是在“温柔富贵之乡”长大的，终于免不了出身阶级和时代历史的限制。
正像他居住的怡红院回廊上“各色笼子内的仙禽异鸟”一样，太多的束缚固然不断地激发着他自由生活的意志；但狭窄而温饱的生活，却也软化着奋飞的毛羽，使他还不能毅然冲破荣国府这个封建牢笼。
贾宝玉终于被贾政的仆人逼着走来。
“贾政一见：
眼都红了，也不暇问他……只喝命堵起嘴来，着实打死。
”这生动地表现出，封建主义的一套“诗书礼教”已在贾宝玉的身上失效，不得不露出它狰狞的本来面目──毒打!
如果仅从最直接的印象来看，也许会觉得这一场毒打，其中含有金钏儿投井的因素，好像贾政也十分看重这个婢女的人命。
其实并非如此。
曹雪芹显然没有停留在这样的表面现象上，而是深入地把握住蕴藏在现象内部的实质，并且通过鲜明的形象，把它艺术地表现出来。
在“打”的过程中，支配着贾政的思想动机是在这里；先看这一段描写：
宝玉……起先觉得打的疼不过，还乱嚷乱哭，后来渐渐气弱声嘶，哽咽不出。
众门客见打的不祥了，赶着上来，恳求夺劝。
贾政那里肯听？
说道：
“你们问问他干的勾当，可饶不可饶!
素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地，还来劝解!
明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成？
”
再看当王夫人出来劝阻时，贾政更是说得明白：
“不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患。
”打的根本动机就在这里，就在于贾政的封建头脑中所深为忧虑的那个“弑父弑君”。
这一场毒打，到王夫人出现时，剧烈紧张的冲突气氛，才开始有了一点缓和。
王夫人，这个真正杀害金钏儿的凶手，一见贾政把贾宝玉打得半死，又要把他“用绳勒死”，就抱住宝玉放声大哭起来。
表面看来，似乎王夫人对贾宝玉充满了母爱，但是，这种母爱的真实内容又是什么呢？
曹雪芹在生动的形象中，通过人物心理性格的刻画，把其中的底细揭示出来。
当王夫人抱着“一片皆是血渍”的贾宝玉不禁失声大哭的时候，她首先想起的不是别的，而是已经死去多年的头生子──贾珠，并且叫着贾珠哭道：
“若有你活着，便死一百个，我也不管了!
”可见王夫人的爱贾宝玉，想从贾政的棍子下把宝玉抢救出来，只不过是因为她现在只有这一个儿子而已。
这个儿子，虽然在她看来是一个不孝的“孽障”，但她不能失去这个“孽障”，因为失去这个“孽障”，就几乎等于失去了她的一切，像她这样一位正统夫人所应有的一切。
在封建社会里，作为一个传宗接代的工具的女人，如果没有儿子，她就会失去存在的价值，冷淡凄凉的日子就会等待着她。
很明显，贾环和赵姨娘把贾宝玉看做眼中钉，千方百计地想把它拔掉，正是为了这个利益上的争夺。
所以，王夫人无论如何要保住这个“孽障”，因而她才对贾政这样哭道：
……我如今已五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。
今日越发要弄死他，岂不是有意绝我呢？
既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他!
我们娘儿们不如一同死了，在阴司里也得个倚靠!
王夫人又指着贾宝玉哭道：
你替珠儿早死了，留着珠儿，也免你父亲生气，我也不白操这半世的心了!
这会子，你倘或有个好歹，撂下我，叫我靠那一个!
“叫我靠那一个”，这正是她一方面认为贾宝玉是一个“不肖之子”，而另一方面又维护着贾宝玉的真正原因。
在这里，曹雪芹深刻地揭示出：
封建统治阶级的母爱，只不过是一种以利害关系为最大内容的母爱。
当王夫人在哭诉中一提起贾珠，连正在盛怒中的贾政也突然变得柔情了，“那泪更似走珠一般滚了下来”。
这个贾珠到底是个什么样的人物呢？
为什么一再这样地被王夫人和贾政提起并怀念不已呢？
在《红楼梦》第二回里，书中人物冷子兴曾经给我们作过介绍，原来这是一个十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子、在科举场中已经显露头角的青年公子，一个按照封建礼教所培养出来的人物。
贾政为这个死了多年的贾珠伤心掉泪，恨不能起死回生，而对于眼前的贾宝玉却恨不得活活地打死；从这样的鲜明对照里，更可以看到：
贾政和贾宝玉之间所以发生剧烈的冲突，正是由于封建主义和反封建主义这两种思想不可调和的结果。
这种不可调和的冲突，曹雪芹一笔一笔地写来，既显得那样的丝丝入扣，又显得那样的含蓄丰蕴。
王夫人的出现，只是缓和了这一场冲突，紧张的气氛依然还很强烈。
直等到贾母出现，才使这一场冲突暂时归于平息。
贾母──这个封建家族的太上权威，在这里几乎是以一个令人喜悦的角色出现的。
当听得那一声通报：
“老太太来了!
”这时候，读者已经被曹雪芹的艺术描写拉得很紧的心情，确是大大地舒松了一下。
这个把贾宝玉娇惯得深怕“灯穗子招下灰来迷了眼睛”的“老祖宗”，确实是贾宝玉惟一可以利用来反抗封建管制的有效力量。
贾宝玉也确实在她的维护下，使他的种种带有反封建主义的叛逆行为，得到了不小的伸展。
因此，贾政和贾母之间有时也不免发生一些矛盾。
不过，这同他和贾宝玉之间的矛盾不同，它不是两种思想的冲突，所以常常以封建主义的“孝道”作为解决的方式。
然而，贾母的爱贾宝玉也终究只是“溺爱”而已。
是一种像高尔基所说的动物性的爱，正像老母鸡爱它的小鸡一样。
贾母用来驯服贾政的那个封建主义的“孝道”，在这一场剧烈冲突中，确实发挥了不小的魔力。
这个“孝道”，先使贾政“躬身陪笑”，接着又向贾母保证“从此以后，再不打他了”，最后甚至“直挺挺跪着，叩头谢罪”。
这时，贾政所深为忧虑的那个“弑父弑君”，已经抛弃一旁了。
在封建社会所谓的“事亲为大”、“不顺乎亲，不可以为子”等等思想观念的支配下，贾政的行为是显得那样的前后矛盾而又滑稽可笑。
同时，曹雪芹也生动地表现出这个封建主义的忠实信徒，外表看去好像很是“威严刚毅”，实际上却是平庸迂腐。
他对贾宝玉的封建压迫，被封建制度本身所规定的种种矛盾牵制着，不禁暴露出统治的无能为力。
其实，这也正是一切反动统治者的共同特征。
一场激烈的冲突既已了结，正像读《红楼梦》时所常有的情形那样，我们不知不觉被作家带到他所要引你去的那个艺术世界里。
在那里，我们看到了一幅历史生活图画，看到了许多生活着的人以及他们的内心世界。
然而，作家的艺术笔触，还富有思想意义地表现在被打以后的余波里。
当贾宝玉躺在怡红院里养伤，薛宝钗和林黛玉都来探望；通过对这两个形象的不同的描绘，曹雪芹出色地体现出恩格斯说的一个美学原理：
“人物的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎么样做。
”
第一个来探望的是薛宝钗。
她一进来，就“手里托着一丸药”，并且吩咐袭人晚上怎样为宝玉敷治。
她给人的感觉是那样镇静，那样安详；我们所熟悉的薛宝钗式的言谈举止风貌，立刻在眼前凸现出来了。
当薛宝钗看到宝玉身上的伤痕时，书里有这样一段描写：
宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了些，便点头叹道：
“早听人一句话，也不至有今日!
别说老太太、太太心疼，就是我们看着心里也──”刚说了半句，又忙咽住，不觉眼圈微红，双腮带赤，低头不语了。
从薛宝钗的头两句话听来，她对贾宝玉带有一点责备的意思。
这说明她对贾政的暴虐是没有什么反感的，似乎连奴性十足的袭人都不如；袭人第一次看见宝玉的伤痕，还有过这样的埋怨：
“我的娘!
怎么下这般的狠手!
”其实，薛宝钗的表现是可以理解的，因为她和贾政本来是站在同一封建主义的立场上。
再看她紧接着说出的几句话，不禁又透露了她对被打得伤痕累累的贾宝玉也感到有点“心疼”。
可是她的这个意思还没有完全说出来，却已经感到越过“非礼勿言”的界限了。
她终于情不自禁地流露了对贾宝玉怀着爱情。
这样明显的爱情流露，在全书里还是仅有的一次，但也只是这么淡漠而已。
当然，在两种思想对立的基础上，是不会产生强烈真挚的爱情的。
在探伤的过程中，薛宝钗表现得比较热心的倒是为自己的哥哥辩护。
当她问起被打的缘由时，一向谨慎小心的袭人竟不慎地提到她哥哥的“挑唆”，这自然损害了她的尊严，于是她就一面笑着，一面说出这么一段弄得袭人“羞愧无言”的话：
你们也不必怨这个，怨那个，据我想，到底宝兄弟素日肯和那些人来往，老爷才生气。
就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心挑唆：
一则也是本来的实话；二则他原不理论这些防嫌小事。
袭姑娘从小儿只见过宝兄弟这样细心的人，何曾见过我哥哥那天不怕、地不怕、心里有什么、口里说什么的人呢？
如果在这以前，我们没有在书里看到过她的哥哥，单从薛宝钗现在所说的这一段话来看，也许还以为她的哥哥是一位诚实不欺、豪爽洒脱的人物呢，决不至于会想到原来是那么一个恶俗不堪、打死人“便如没事人一般”的“金陵一霸”。
从这里，我们看到薛宝钗所受的封建阶级的“教养”是多么深厚!
她在为哥哥的丑恶行为辩护时，言谈举止既显得那么雍容闲雅而又落落大方。
在探望宝玉的人们中，使人好像已经等了好久的还是林黛玉吧!
她的来临比较迟，但却最有吸引力。
读者先是跟着昏昏入睡的贾宝玉听到一阵“悲切之声”，接着就看到“两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”的林黛玉。
在这里，曹雪芹显然作过精密的艺术构思，不多的几笔，就散布了非常浓重的艺术气氛。
林黛玉探伤的一节比薛宝钗探伤的一节，篇幅要短得多；但它所显示的内容却很丰富。
我们总以为这两个人碰到一起，不知有多少话要互相倾诉；出乎意料之外的，林黛玉哭了半天之后，仅仅向贾宝玉说了一句话：
“你可都改了吧!
”这句话虽短，但意味深长。
这是汹涌的感情，冲破悲伤的阻塞而喷溅出来的一句话，这里面包含着沉痛、体贴、哀怨，同时也含着一种无可奈何的委屈和畏缩……这一切都化成一句话，一句只有林黛玉才能说出来的话。
贾宝玉是怎样回答的呢？
他说：
“你放心，别说这样话。
我便为这些人死了，也是情愿的!
”
这句话既表现了贾宝玉对林黛玉的推心相与，同时也表现了他誓死不向贾政屈服、不向封建主义屈服的决心。
在这里，我们不禁深深地感到这个封建阶级的“浪子”那种不回头的叛逆精神。
总之，通过“宝玉挨打”，我们可以看到：
在封建社会里，生活中比较美好的、进步的一面，怎样在抗拒着还强大存在的反动腐朽的势力。
这正是那一时代历史生活的本质反映。
曹雪芹以生动的描写，深刻地表现了这一历史本质，使《红楼梦》无论在思想上和艺术上都达到很高的成就，而成为一部有世界意义的文学杰作。
（选自《阅读和欣赏》古典文学部分（八），北京出版社1984年版）
二、两种世界观的激烈冲突（王蒙）
第三十三回宝玉挨打是小说上半部的一大高潮。
本书没有写到战争革命造反镇压，没有写到暴力犯罪侦缉搜捕，没有写到地震洪水空难车祸，没有写到复仇刺杀间谍阴谋，这次挨打就算是够刺激的了。
挨打的表面原因是与琪官关系的败露及金钏之事。
金钏投井，这本身就是一个极不祥的警号。
前面写秦可卿之死也有所震动，但可卿不是宝玉圈子──阵营中人物，死得扑朔迷离，又早有病，她的死与丧事很重大，但未见很大的冲击波。
金钏不同，其死明明白白地与宝玉、与宝玉的亲娘王夫人有关。
当然，贾政大怒还是由于贾环的添油加醋“诬告”。
曹雪芹写各种人物应该说是相当客观的，褒贬不形于色的，他的人物是“圆”的而不是扁的。
从宝玉起，黛玉宝钗也罢，王熙凤也罢，晴雯袭人也罢，贾政也罢，写得都很立体，不搞那种简单化的善恶白黑处理，这也是《红楼梦》有别于
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