我等不到了读书笔记.docx
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我等不到了读书笔记
我等不到了读书笔记
【篇一：
我等不到了读书笔记】
昨晚连夜读完了余秋雨先生的自传体《我等不到了》，又一次受到震撼。
上周我在报纸上看到一则消息，余先生的继《借我一生》续集将在23日全国各大书店上架，于是我便一直守候，直到26日才如愿以偿拿到手，我迫不及待连夜读完。
正如我愿先看到书名时的猜测一样，余先生在末节中痛心而委婉地表达了他的的失望：
民众和传媒不再对诽谤和诬陷助威呐喊，也许会有这一天，但好像等不到了……
一个逻辑思维缜密、意志与善良从来不曾离身的当代文化巨子，面对恶言浊语，面对一浪又一浪的颠覆浪潮，他愤慨但始终智慧与儒雅，他理性剖析却饱含对人性道义的悲悯情怀。
他不希望人类憎恨灾难的一再递接，毅然说服已故家属——一位研究了他几十年的忠实读者所写巨著《守护余秋雨》放弃出版……
余先生以真实的经历贯穿于文学的描述中，虽主题沉重，却多有忍俊不禁处，曲径通幽的叙述让读者欲罢不能，非一口气读完不可。
这种真实文学的魅力，是其他文学所无可比拟的。
余先生，确是容情趣于一体、兼语言思辨魅力于一身的真正的文学思想大师。
但一切的成就都是基于良善与睿智之上的。
谣言常是一小群人蓄意而为，但掌握着传播信息这一公共工具的纸质媒体，实在不应该只为发行量而在不调查属实的情况下对谣言推波助澜，你们的职业良知最不该蒙蔽！
不明真相的读者大众在看到过激的否定言辞一定要多想几个为什么，万不可人云亦云，也许你的不慎言行就做了不怀好意、谣言惑众之人的帮凶。
文化的生存状态实在不容乐观，让我们多做善意的扶持，少做不负责任的破坏！
【篇二：
我等不到了读书笔记】
我得说，买书之前，我还在犹豫——不如十多年前，那一篇《十万进士》就吸引了我所有的目光，再加上这几年大师的诸多恶闻，乃至我也会相信了骗钱一说。
毕竟，大师说过，《借我一生》之后不再写书出书了。
依然记得多年前，大一时候学校征文“读书故事”，我写的内容早已忘却，却还残存着是从《借我一生》说起的记忆。
大师的书，除却论述昆曲的著作，我早已收归囊中，以前还在拼命的积攒银子，现在自己赚银子了，却对这本新书犹疑不决，下不了手。
不仅如此，还有这些许的鄙夷。
可看到又是传记的时候，登时改变了态度。
想想，为了曾经的夙愿——想过大学时候给大师写一封信，告诉他那些关于文化的文字对我的印象有多么深远，虽然终究未成形，文化的自觉性并非所有人都有——于是还是买了一本，匆匆，不到三个小时，读完了书中所描绘前世今生，突然惶恐起来。
原来一个人的一生，真的是可以浓缩在千页纸当中。
在读全书的第一部时，不明所以的时常泪盈于睫，传记里容不得诸多感受的装饰，容不得如《文化苦旅》中对文化的诸多感慨，有的只能是真实，只能是简单的记述，然而就是这些看似平淡无奇的记述，让我感受到了家族的伟大，感受到了过去的弥足珍贵。
还记得《霜冷长河》中间，有着尖锐的讽刺，随着年龄的增长，大师的言语益发平和，大抵是回归内心的缘故罢。
《我等不到了》，不出所料的提到了去年的“诈捐”。
和朋友都是读着大师的书长大的80后，听闻之后都有着愤怒。
刚开始时，我们还将信将疑，之后便开始深信不疑，暗叫着中国文人的堕落，看到这本书，终于恍然大悟，感慨到，余秋雨，你终于给了我们一个交代。
转念之间，大师又需要给我们什么交代？
！
他什么都不欠我们呀！
莞尔，其实人只要做对得起自己的事情，就好了。
不用太在意别人的看法，世界上总会有些明白的人。
看完书，又觉得杨教授的那本书应该出版，连带章教授的也该一并出版，不然会有更多如我和朋友的人，因为这些事情而对中国的文化伤心失望。
所谓，三人成虎，众口铄金。
能有如余秋雨这样的大师出现，是文化的福分——除却他，又何来第二个人如此拷问文化，让我们这些难以行万里路的人来感受文化呢？
建议连带《借我一生》一起买来看看，如果你真的曾经为他笔下的那些文字所倾倒。
最后，借由此书说说大师别的书。
若不是在新华书店偶然那么一瞥，我竟还不知道大师又出了《寻觅中华》等一系列新书，随手翻翻，熟悉的标题熟悉的文字居多。
之前那本《历史的脸谱》我倒是很自知的避而远之了，因为几乎可以预想到，我不会喜欢。
我不知道为什么大师这几年还在不断的有书出来，但，我想大概是被利用了。
《借我一生》和《我等不到了》两本书中，的确有很多的重复篇章，但有了更多的细节，以前没有说、不敢说的，都说了出来。
朋友说，大师的文字中、生活中还是有着文化的清高自负。
事实也的确是这样，很多事情不愿也不屑于解释，以至于后来就解释不清了。
事后再不疾不徐的说出来，却又似是为自己争辩。
大约朋友那句话是对了，赶紧出国吧。
《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《笛声何处》、《借我一生》、《我等不到了》，看完这些，也就足够了。
【篇三：
我等不到了读书笔记作文】
《我等不到了》这本书可以算是秋雨老师的自传，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……但又不完全是自传。
因为在里面他加入了大量篇幅的对文化的论述。
整部分为文革前和文革后两个阶段。
在进入文革之前他介绍了自己的身世和自己的童年。
虽然我和他一样童年是在乡下度过的，但我却没有他那样的机会接触那么多的书，也没像他有一个有文化底蕴较深的家庭，这是令人羡慕的。
同时一个七岁的小孩就能负责全村的帐目，又是令人佩服的。
文革那一段读后的感触是很深的，让我再一次感受了那段岁月的恐怖，尽管那时我年纪还小，不谙世事，但也接触过文革的一些文艺作品，可是对文革的了解仍是肤浅的。
这次站在作者的角度去感受那场灾难就深刻多了。
在惊叹那个岁月人们疯狂的同时，也在慨叹自己的幸运，那样一个年代自己还小，无论如何，都不会受到牵连，只是荒废了学业而已。
但很快我又陷入了另一个问题的思考。
如果我真的生活在那个年代，我会怎么样呢？
我会不会自然地成为造反派？
我会不会一样去揭发身边的人呢？
或者我被打倒我会不会也挺不住去自杀呢？
我想这些是我们每一个现代人值得思考的问题。
我们没有了那个年代的人的信仰，但我们却有了更多的浮躁。
就是在那个年代也不是所有人都信仰毛主席的，有多少人在心里骂着毛主席而口里却在喊着“毛主席万岁”呢？
又有多少人是为了保护自己才加入到大批判的行列（他们心里清楚这种批判是不对的）？
而在今天这样的大好时代，同样可以看到那个时代的影子，有多少人在口是心非地喊着各种口号，又有多少人整天找名人当靶子来给自己扬名？
文革结束之后的部分他都是在讲自己的创作经历，有的时候还花大量的篇幅专门讨论某一学术问题。
从《文化苦旅》到《山居笔记》，从《千年一叹》到《行者无疆》，他的创作都是一步步过来，很有逻辑性。
他在上海戏剧学院那一段只能算是他人生的插曲，虽然他的校长的确当得很好，但他最后为了文化还是毅然辞职。
有多少人想那个位置想了一辈子，而他却为了文化却放弃了，这种精神不能不令人钦佩。
人格的独立我以前有一定的认识，但我的认识也仅形成于坚持自己的信仰和看法，不因外界的因素而改变。
而且我还一直以为自己已经做到了这一点。
但现在我才明白自己远没有到达那样的境界，自己的人格存在着很大的缺陷需要自己去修炼。
自己没有暴露自己的缺陷是因为没有受到外界足够的压力，比如文革那样的浩劫。
在书中他多次谈到了“大批判”的概念。
像文革那样的大批判运动过去了，但大批判的观念我们并没有祛除，这也可以算是中华民族的劣根性之一。
我们在很多的时候自觉不自觉成为了鲁迅先生说的“看客”，甚至“打手”。
如何去掉自己身上的大批判的思想根源也应该是我们人格修炼的一部分。
对文化我一直是一种很尊重的态度，而且认为它是很有用的。
问题也就出在了这个“用”字上，这是现代人的共同的问题，大家太关注“用”了，而忽视了科学和文化本身。
文化是有其本身的独立性的，它不需要依附于经济、政治等任何东西之上。
我们这个时代在文化身上夹杂了太多的东西，而且仅仅把文化当作一种商业工具。
《我等不到了》是余秋雨先生对中国文化界的“告别之作”，也是秋雨先生的生命之旅，是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。
通过余先生的回忆，我们得以对其在一系列文化散文中所表达的思索理路进行一次梳理：
少年时代的经历（如为邻居写信而受到尊重）培养了他对文化的亲近与信任；文革时期的遭遇与观察令他对“文化废墟”的前景产生了深深忧虑；在奉化及其后苦读的阶段里，他通过传统典籍的广泛涉猎真正建立起自己的文化信念；在艺术理论阐释与创作的过程中，他领悟了“结构”对于文学乃至文化的重要性，使我懂得了未知结构、两难结构的艺术魅力；在担任行政领导的过程中，他开启了对“几百年来中国文化低效化”的反思；而在独自上路的旅程里，发现了以“对话”重新塑造和建构一种民族文化体系的可能；此后的旅程与创作，则是对于他这一文化思路的亲身实践……阅读《我等不到了》，跟随着余秋雨的心路荡漾在人生感悟中——“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。
”那真是人生最大的享受。
我的人生不可能像秋雨先生那样为构建文化去努力。
因此，我不可能做一个对文化有所贡献的人，但我一定要让自己做一个不污染文化的人。
【篇四：
我等不到了读书笔记】
人民文学出版社最近推出了一本余秋雨先生的《我等不到了》一书。
我毫不犹豫地就买下了，并急不可待地用两晚就翻完了。
余秋雨先生是当代知名的大家，近年来新的作品似乎一直在人们期盼中，因为他的作品是当代人们读的最多，他本人是人们喜欢的当代作家之一，尽管我在读他这本书以前原不知，XX年1月，国内发行量最大的报纸之一《扬子晚报》和江苏教育出版社一起在全国各省市中、小学生中竞选“谁是你最喜爱的当代作家”活动中，几个月的投票结果，余名列第一。
也不知XX年10月，网上有人评选中国最差作家，余因“诈捐”而名列前茅。
说实话，这本17万字的书相比较秋雨先生的书而言，算比较薄的一本书，我读得也是比较快的一本书。
读完一本书，只有一个感觉，那就是余秋雨先生要对自己做一个综合的评价，特别是要针对多年来人们的所有指责：
“诈捐门”、“原始股东”、“散文错家”等等，来一个彻底的“清算”和“还原”。
读前半部分，似乎还比较清晰，比较文学，比较疏朗。
读到后半部分，仿佛就全成了辩护和解释、指责了。
让人更为惊奇的是，余秋雨先生不愧是文章高手，文章疏密有致，前后照应，滴水不漏。
为了一个成为徐家汇百货公司原始股东人，前面就有让人感动的上山下乡前让人感到温暖的三元钱买下了棉衣和胶鞋的感人往事。
为了照应后面与黄梅戏皇后马兰成为夫妻，前面就似乎有这是冥冥之中的天意的描述：
“十岁时就看到了电影黄梅戏，并写信知道了扮演七仙女的演员叫严凤英。
”“‘树上的鸟儿成双对‘的黄梅戏就钻进了人们的耳朵。
”
当然，以上两段仅仅是秋雨先生顺笔带过，却让人感到无限温馨的一个段子，他的文字忽然冷峻和严厉起来，充满了大批判的火药味的却是说到了别人指责他文革时曾是上海写作班子成员，以及汶川地震时指责他原说捐款20万元建希望小学，但却没有捐，他认为当时说的就是捐20万元的图书馆。
一个身负盛名，著作等身的大家，对于这些指责要以《我等不到了》的标题，以十七万言，以人民文学出版社来进行辩驳。
可见，那些网上也罢，文字的也罢的批判文章，对于余秋雨先生的伤害之深，也可见他对这些公开言论或将造成的历史上的余秋雨究竟是一个什么样的人的深深的忧惧：
“诈捐作家”、“文棍文痞”……
由此也可见：
历史的真实究竟是一个什么，直让人是说也说不清。
就以现在而论，一个余秋雨都已背负着各种名声，今后的余秋雨又是一个什么样的声名？
以曹操论，会有相差千里的评论，唐元稹和宋王安石论，也有不同的品行议论。
究竟是一个什么样呢？
文能造人也能毁人，余秋雨先生能不着急吗？
让一位文学大家能停笔几年或专注于这类辩论性文字的环境和文人能不让人感到可异和可怕吗？
但又有什么办法呢？
【篇五：
我等不到了读书笔记】
我想我等不到了，等不及来诉说这一段往事。
我想我等不到了，等不及讲一讲我的心里话给我的子孙听。
我只是等不到了，等不及告诉大家一个文明古国的近代坎坷，一种文化人的寂寞悲剧。
我等不到了，并没有炫耀啊，也并没有不满啊，只是想以平静的口吻来诉说一段和文化和人格有关的历史。
也许有人说他真实，也许有人说他虚伪，但无论如何我都相信他，他就是余秋雨。
我相信他笔下的每一个文字，相信他的字字珠玑，字字泣血。
我喜欢他的实话实说，喜欢他的胆大妄言，喜欢他深厚文学功底下的赤诚之心。
余秋雨的著作多以散文为主，往往是一种文学形式的研讨，也是一种文化理念的深度发展。
他的散文充满了人文的关怀，有着历史的厚重感，仿佛在你轻轻翻阅那一页页泛黄的古书时，听到一个老者沉重的叹息。
余秋雨的这部《我等不到了》是一篇长篇记忆文学，他说“受难是我的宿命”。
在这之前，我一直认为余秋雨作为一个知名文人，定然衣食无忧风光无限。
从没想过他背后的生活，甚至比常人也不如。
但我一直觉得余秋雨是一个胸有千壑的人。
只是上苍从来没有放弃对这个家族的考验，他们经历了如此多的困苦磨折。
于是这部书的后半部分充满了浓浓的苍凉。
有人说，这是一部家族的史诗，用最不像史诗的的样子写下了一部史诗。
在看似平静的叙说中蕴涵了一种中国人最悲壮的集体挣扎，展现了几个时代的文化悲凉。
直到今天，风光无限却风雪弥漫。
刚看这本书时，我在想余秋雨说他等不到了，他等不到的究竟是什么呢。
直到看完他的自序和全书，我想我有些明白了。
他说，写下来才发现真实比文学还文学。
我说，读下来才明白人生比小说更小说。
可是真实是什么，人生又是什么。
太多的问题困扰着他，而很多与他有关的人都已死去。
有些关于他们的真实，还未浮出水面。
他说跟他们说说话，不管他们能不能听到，不管世人能不能听到。
于是我等到了他的等不到。
只是不知道他所谓的等不到还有没有机会可以重新等到。
灾难时一代人和一国文化的宿命，但到最终，岁月会为他证明，一定会有一个最好的结局，他说他等不到了。
但为他的等到，我愿意相信他此生一定会等到。
【篇六：
我等不到了读书笔记】
最初看到《我等不到了》这本书时，书名给我的感觉悲凉失落，一种好奇与迷茫感驱使着我要看看作者余秋雨等不到什么了，为什么等不到啊？
……
读完后，心里久久不能平静，我知道以我肤浅的感识和拙笨的语言是不敢评价它，那么贴点别人评价：
“这是一部不用史诗的样子写出的真正的史诗。
最平静的叙述中蕴涵着最悲壮的集体挣扎，直到今天。
今天，风光无限，又风雪弥漫。
要领悟中国人的家庭伦理和死亡美学，请读这本书。
一部具有象征意义的大作品。
一部深入灵魂的“中国读本”
真实，比文学还文学……
《我等不到了》用记忆文学的方式记录了作者的家庭发展过程，一个人如何度过一生，一个家庭如何支撑，一个民族如何审视，也许也是为了从一个侧面影射出社会发展的历程吧。
《我等不到了》书稿是余秋雨用笔一字一句写出来的，因此他将此书珍惜地称为“纯手工写作之记忆文学”。
看完这本长篇的散文式小说，感到一种小说的畅快与散文的优雅，也不由得对这位“中国历来受诽谤最多的独立知识分子”产生了很大的敬重之心。
真正的学者，我愿意相信他。
其他的一切诽谤都只是恶意中伤，嫉妒之心而已。
余秋雨先生说：
“……也许会有一天，但对我来说，华发已生，暮雾已沉，好像等不到了。
”
先生的一生可谓如戏一样的涤宕起伏，大起大落，几度沧桑，几度沉浮，他历经人间所有的悲苦，所有的愤恨和孤独，人间的万恶和诬陷，然而先生总是那么彬彬有礼，沉默着不予回击。
他的身上特有的气质无不显示出儒家的厚道与大爱。
读完他的书，仿佛先生给我讲了一堂经典的人生课题，我不禁坐在那久久的沉思着……
先生乃上海戏剧学院教授，毕生都在写作，研究剧本创作。
他没有想到他自己的人生比他的戏中还富有戏剧性。
在那个人人恐慌的年代，人能够活下来就是万幸的事了，为了生存，先生一个人在奉化县的老屋里（中正图书馆）埋头苦读长达七年之久，那里地势偏僻，荒无人烟，景色凄苑，在那里他看似孤苦伶仃，温饱都得不到保证，他却能与天地合一，完成了他精神上的完美渴求。
先生的毅力着实让现在的我们钦佩。
为了寻求自己的理想，完成自己神圣的文化考察，他几经周折辞掉了别人眼里认为是自高无上的职位，在没有任何人的支援下独自去了茫茫沧源，探索古代的人文文化。
一路上，先生历尽了常人难以想象的险境和困难。
排斥了数不尽的恐怖的凶险事端。
终于活着回来了，作为一名中国学者，先生当之无愧的成为穿越中东，南亚的恐怖地区的第一人。
在探索人文文化的过程中还完成了《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》等多部著作！
钦佩先生的一句话：
“生命可以是五尺之躯，也可以是万里仓原。
”
先生历尽沧桑，取得了应有的辉煌，而灾难也随之而来，所谓的官方文化让并无身份的自由人饱尝了现实的无奈。
还有一群幸灾乐祸的看客在一旁诽谤，诬告，而先生却不予理会，豁然大度，温雅的文化人的胸襟无时不在先生的内里并存。
他慈善，仁爱，他放弃了难得的国外学习机会，情愿行走在祖国的土地上，默默地行着他自己的意愿，为了人类的美好而努力着。
他的行为恰如他的戏中一样精致，完美，耐看。
书中有一句话：
“人生如戏，角色早就定了。
有人永远是打手，有人永远是挨打。
”伪斗士打人，是为了不挨打，而余先生挨打是因为不打人。
也许余先生的受诽谤不是因为伪斗士们，而是因为他自己，他不会攻击别人。
他只是纯粹的文化人。
还有一句话，是余先生妻子说的：
“我建议你们走到走廊那头的窗口，看看头顶的天。
天上，汶川的七万个亡灵，还在看着我们。
谁在捐献，谁在诈捐，谁在诽谤，谁在诬陷，他们都看得一清二楚。
对着那么多亡灵说假话、做坏事的人，天地不容。
我不明白，中国遭受那么大的灾难，为什么还要给救灾的人制造那么大的灾难？
你们到底在听谁的调度？
”中国人做了好事，外国人总是不相信。
这次抗震救灾，全世界总算相信了，却冒出这么几个自家子弟。
多么讽刺啊。
世界上地震那么多，每个国家救灾都会遇到很多问题，却从来没有看到哪个国家的文人专门去编织这种丑闻的。
灾难中的民族难免有错，但又最需要终极尊严…突然又想起书中“夜仙”先生余颐贤的那句话：
不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪……
很多民众只要从攻击者嘴里听到别人可能有的瑕疵，就会非常兴奋地轻易相信，还会立即把攻击者看成政治上的斗士，道德上的楷模，大家都激情追随，投入声讨。
于是，在极短的时间内，事态已经变成了那个被攻击者与广大民众的对决，攻击者不再担负任何责任。
全民性的互斗互咬，是天下最大的灾难。
就像当年的文化大革命。
政客和政策可以起起落落，并不重要，只是人性深处的恶获得了全面的鼓励、释放、凝聚、扩散，并固定为生态习惯。
这是人文灾难的狂欢仪式，几十年都清除不了。
谣言常是一小群人蓄意而为，但掌握着传播信息这一公共工具的纸质媒体，实在不应该只为发行量而在不调查属实的情况下对谣言推波助澜，你们的职业良知最不该蒙蔽！
不明真相的读者大众在看到过激的否定言辞一定要多想几个为什么，万不可人云亦云，也许你的不慎言行就做了不怀好意、谣言惑众之人的帮凶。
文化的生存状态实在不容乐观，让我们多做善意的扶持，少做不负责任的破坏！
也许作者真的对文化圈无法乐观，也许受汶川地震的震撼，也许是“诈捐”事件的影响，也许是对下一时代人、事、物的悲凉，所以他等不到了。
等不到有一天，“伪斗士”们在进行他们的魔幻事业时，民众和传媒不在助威呐喊。
正如我愿先看到书名时的猜测一样，余先生在末节中痛心而委婉地表达了他的的失望：
民众和传媒不再对诽谤和诬陷助威呐喊，也许会有这一天，但好像等不到了……值得庆幸欣慰的是，这么多年来余先生遭受的诽谤，没有影响下一代的选择，他仍是中小学生最喜爱的当代作家，这在文章结尾交代了一下。
余先生等不到了，我不知道我们能否等到……
推荐大家都能读读这本书。
它会告诉我们，在我们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。
这是一部深入灵魂的“中国读本”。
书才刚出版，我相信它最终会对中国历史，中国未来，有良知的中国人民的心里会有一个强烈的振动。
而那些小人们，如果你还不肯沉默，摸摸自己心，看还有没？
最后说些我个人对他（余先生）的看法：
“一个足以够份量在中国历史上画上浓墨重彩一笔的人，千年一叹的千古一人。
一个在这个万千灾难社会保持了高度独立向上人格的大师，为中国当代文化做了不可磨灭贡献的学者，让我们该去抬头仰望的文化巨匠……
【篇七：
我等不到了读书笔记】
母亲节，很高兴，终于等到了这本书《我等不到了》。
坐在图书室里，怀期待的心翻开它，到读完用了整整一个下午。
给予我的震撼已无法用言语来形容。
好几次停下来整理情绪，否则说不定会为它哭出来，因为整个过程我双眼都浸满了泪水。
其实说哭，肯定不会，因为早忘了。
只是想让自己心情平稳来更好的读下去。
读完后，心里久久不能平静，我知道以我肤浅的感识和拙笨的语言是不敢评价它，那么贴点别人评价：
“这是一部不用史诗的样子写出的真正的史诗。
最平静的叙述中蕴涵着最悲壮的集体挣扎，直到今天。
今天，风光无限，又风雪弥漫。
要领悟中国人的家庭伦理和死亡美学，请读这本书。
一部具有象征意义的大作品
一部深入灵魂的“中国读本”
真实，比文学还文学……
不玩耍象征的象征，是最大的象征，这是从海明威开始的现代作家的至高目标。
《我等不到了》是一部具有象征意义的大作品。
一个文明古国的近代坎坷，一种文化人格的寂寞悲剧，很难写得比它更好了。
推荐年轻的读者都能读读这本书。
它会告诉你们，在你们出生之前，父辈们有过什么样的精神历程，这种精神历程又如何渗透到今天，成了你们的生存背景。
这是一部深入灵魂的“中国读本”。
这本书的后半部分，写到了当今很多人都知道、都看到的一些事情。
但是，谁也没有想到，把这些事情的逻辑关系一清理，竟然是那么震撼人心。
”
另一段：
“怎么那么多中国人，顷刻间可以变得悲悯善良，须臾间又可以变得狰狞可怖，没有信仰的民族就像墙头草，时时刻刻随风向而倒折，人们的善良或邪恶都是随众的，世界观价值观对于人们来讲都是抽象空洞的概念，一个没有自主判断力的民族，只养成了看热闹和起哄的恶习，发酵了投机和附势的通病，墙倒众人推，痛打落水狗的因子深埋于每个人的骨子里，我们为了明哲保身而舍却真实，代而用虚假，暗箱，潜规则在浑浊的大染缸里泅水嬉戏，相互争逐，在这样的人文生态里，放眼广量的清醒者，能几何？
”
书才刚出版，我相信它最终会对中国历史，中国未来，有良知的中国人民的心里会有一个强烈的振动。
而那些小人们，如果你还不肯沉默，摸摸自己心，看还有没？
最后说些我个人对他（余先生）的看法：
“一个足以够份量在中国历史上画上浓墨重彩一笔的人，千年一叹的千古一人。
一个在这个万千灾难社会保持了高度独立向上人格的大师，为中国当代文化做了不可磨灭贡献的学者，让我们该去抬头仰望的文化巨匠。
还想骂一些人（还准备放到别处去骂）韩寒：
一个不知天高地厚的狂妄愤青。
易中天：
一个庸俗的社会活动家（我以前也极度庸俗崇拜过他）。
王朔：
不知廉耻的愤老。
还有肖夏古金，不屑我骂了。
很庆幸，我们等到了他的《我等不到了》。
又为他遗憾他的等不到的。
只是不知道在我们这一代能不能等到他想等的东西。
希望能吧，希望……
【篇八：
我等不到了读书笔记】
记得以前从未读过余秋雨先生的任何一部作品，但有在青歌赛中看见他，当时觉得他学识很渊博。
想起有段时间网络大肆流传“余秋雨去世”的新闻，有造谣的，也有辟谣的，还有“大师门”“诈捐门”等等事件，余先生真可谓进入了“秋雨时分”啊。
直到看了这本《我等不到了》为名的回忆散文，题目悲凉。
也许作者真的对文化圈无法乐观，也许受汶川地震的震撼，也许是“诈捐”事件的影响，也许是对下一时代人、事、物的悲凉，所以他等不到了。
等不到有一天，“斗士”们在进行他们的魔幻事业时，民众和传媒不在助威呐喊
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