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国学教育活动总结

国学教育活动总结

  高一阶段,我们开设国学社团,每周六的下午,带领一群热衷传统文化的学生徜徉于古诗文的悠远世界,或吟诵,或对话,或观视频,或写感悟,我们从"诗之祖"吟诵而来,读《关雎》诵《蒹葭》,了解诗歌的源头;我们围绕“圣之贤”侃侃而谈,感悟先贤君子之风,体会儒家思想之淳;我们赏“唐之韵”,在曲江遗址公园附近的校园里赞叹盛唐气象,想象那一个锦绣盛世的气度风华;我们品“宋之魂”,透过文字,宋人的情感、精魂似乎穿越了久远年代氤氲在了身边。

一学期坚持下来,这种独特的社团文化情境对学生起到了一定的吸引和熏陶作用,相对自由宽松的社团活动以特有的文化审美和人文精神正在润物无声而又深刻久远地影响着学生的心理发展。

  高二阶段,我们备课组老师编写国学读本,本着思想性与生动性结合的原则,我们精选了传统诗文篇目,并配以当代散文,或作补充,或做解读。

比如我们选了苏轼的《赤壁赋》,随后缀上刘艳琴的《来生便嫁苏东坡》;节选了王实甫的《长亭送别》,便配了江晓原《迷恋西厢记,冷落天文学》,等等。

不同风格不同时代的作品并列,阅读中有了比较,还更多了有趣的拓展。

总之,《陌上花开》的国学读本在师生中还是受欢迎的。

高三阶段我们继续编写国学读本,此刻考虑的除了可读性外还得注意实用性,即要照顾到高考要求背诵默写的64篇,于是我们分类编排:

诵经典·品悟人生之境;()()()。

凝聚了先哲智慧的经典篇目,敏锐地创意解读先贤的时文,简洁补充的文化常识等,几个板块组合,本册书更具内容的丰富性。

如今,高三学生人手一册,时时在握。

  高二下学期我们成功举办了一次辩论赛,辩题如:

正方---中学时期,知识积累比人格塑造更重要;反方---中学时期,人格塑造比知识积累更重要。

就这一辩题,学生开始热烈论辩,显而易见,平时的国学积累为反方同学提供了大量论辩的依据,他们借用《论语-学而篇》“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文”来强调人格塑造先于知识传授;他们用“不学诗,无以言”“不学礼,无以立”来强调为人的基本修养。

国学中蕴含的美德,就这样在潜移默化中塑造着学生的人格,提升着学生的素养。

  传统国学以其营养的乳汁,滋养着学生的心灵和精神,并且让他们学以致用,在当代构建强大的道德体系,增加“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的使命意识。

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一学期坚持下来,这种独特的社团文化情境对学生起到了一定的吸引和熏陶作用,相对自由宽松的社团活动以特有的文化审美和人文精神正在润物无声而又深刻久远地影响着学生的心理发展。

  高二阶段,我们备课组老师编写国学读本,本着思想性与生动性结合的原则,我们精选了传统诗文篇目,并配以当代散文,或作补充,或做解读。

比如我们选了苏轼的《赤壁赋》,随后缀上刘艳琴的《来生便嫁苏东坡》;节选了王实甫的《长亭送别》,便配了江晓原《迷恋西厢记,冷落天文学》,等等。

不同风格不同时代的作品并列,阅读中有了比较,还更多了有趣的拓展。

总之,《陌上花开》的国学读本在师生中还是受欢迎的。

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就这一辩题,学生开始热烈论辩,显而易见,平时的国学积累为反方同学提供了大量论辩的依据,他们借用《论语-学而篇》“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文”来强调人格塑造先于知识传授;他们用“不学诗,无以言”“不学礼,无以立”来强调为人的基本修养。

国学中蕴含的美德,就这样在潜移默化中塑造着学生的人格,提升着学生的素养。

  传统国学以其营养的乳汁,滋养着学生的心灵和精神,并且让他们学以致用,在当代构建强大的道德体系,增加“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的使命意识。

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一学期坚持下来,这种独特的社团文化情境对学生起到了一定的吸引和熏陶作用,相对自由宽松的社团活动以特有的文化审美和人文精神正在润物无声而又深刻久远地影响着学生的心理发展。

  高二阶段,我们备课组老师编写国学读本,本着思想性与生动性结合的原则,我们精选了传统诗文篇目,并配以当代散文,或作补充,或做解读。

比如我们选了苏轼的《赤壁赋》,随后缀上刘艳琴的《来生便嫁苏东坡》;节选了王实甫的《长亭送别》,便配了江晓原《迷恋西厢记,冷落天文学》,等等。

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  高二阶段,我们备课组老师编写国学读本,本着思想性与生动性结合的原则,我们精选了传统诗文篇目,并配以当代散文,或作补充,或做解读。

比如我们选了苏轼的《赤壁赋》,随后缀上刘艳琴的《来生便嫁苏东坡》;节选了王实甫的《长亭送别》,便配了江晓原《迷恋西厢记,冷落天文学》,等等。

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正方---中学时期,知识积累比人格塑造更重要;反方---中学时期,人格塑造比知识积累更重要。

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