学年度高中必修三语文第四单元人教版课后练习第三十六篇.docx
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学年度高中必修三语文第四单元人教版课后练习第三十六篇
2019-2020学年度高中必修三语文第四单元人教版课后练习第三十六篇
第1题【单选题】
下列各项中字形全部正确的一项是（）
A、隐蔽漫游兴高彩烈众说纷纭
B、撕打闪烁碧波荡漾与世隔绝
C、碰壁磅礴各执己见神密莫测
D、陡峭嬉闹冰雪消融朝气蓬勃
【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
下列各句中标点符号完全正确的一项是（）
A、只要一想起宇宙，我们就难以平静──我们心情激动，感叹不己，如同回忆起许久以前的一次悬崖失足那样令人晕眩颤栗。
B、一束光在一年之内约穿过1０万亿公里（相当于6万亿英里。
）的空间，这个长度单位──光在一年里所通过的距离──称为一光年。
C、大概许多恒星郡有跟我们类似的行星系，在外围具有由大气环所包围的行星和冰冻卫星，而在接近中心处则有温热的、天蓝色的、覆盖着云的小星球。
D、因为宇宙辽阔无垠，所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位──米，英里等等已经没有意义。
【答案】：
【解析】：
第3题【单选题】
下列词语中，没有错别字的一项是（）
A、神志神智不清叱咤惊诧不已
B、鸣唱自名得意环球撒手人寰
C、漏洞因陋就简神秘闺中密友
D、键盘建全机制匹配佩带勋章
【答案】：
【解析】：
第4题【单选题】
下列词语中画线字的读音完全正确的一组是（）
A、晕眩（yūn）颤栗（zhàn）戎装（róng）徘徊不前（huí）
B、踝节（huái）璀璨（càn）束缚（fù）人才济济（jì）
C、广袤（mào）磅礴（bó）椭圆（tuǒ）区区可数（shù）
D、纤细（xiān）旋涡（wō）俘获（fú）好大喜功（hào）
【答案】：
【解析】：
第5题【单选题】
下列对文中关于动物游戏的四种假说,表述正确的一项是（）
A、“演习说”认为,动物的游戏行为是排演或演习以后可能出现的生活,使动物从小就能熟悉将来要掌握的“技能”和未来动物社会中将要结成的各种关系。
B、“自娱说”认为,因为动物需要得到一定的自我安抚和自我保护,所以会用游戏的方式进行某种调剂和补偿。
C、汉斯·特贝等认为,游戏向动物提供了大量机会,使它们能把复杂的自然环境和社会环境巧妙地结合起来,游戏对动物是一种十分重要的学习行为。
D、保尔·赖特等认为锻炼在动物游戏中的意义是最主要的。
【答案】：
【解析】：
第6题【单选题】
下列各句划线的词语，不能体现说明文语言准确、严谨特点的一项是（）
A、它俩相互推挤，好像竭力要把对方推下树去。
B、它们飞上坡顶，像小孩坐滑梯一样一只挨着一只滑雪而下。
C、研究者认为，战斗游戏可能要比真的战斗更为困难。
D、它们在陡峭的悬崖上跳跃，好像是在锻炼它们逃避敌害的能力。
【答案】：
【解析】：
第7题【单选题】
下列各句中，加线的成语使用不正确的一项是（）
A、如今的房价居高不下，中外年轻人作出截然不同的选择，据统计，英国首次购房者的平均年龄为37岁，日本和德国为42岁，美国也达到30岁以上。
然而，北京首套房贷者的平均年龄只有27岁，面对此等现象，我们不禁为年轻人承载的房贷压力表示担忧。
B、瑞金专家中医科主任沈小衡提醒，对于摇摆不定的天气，很多家长宁可给孩子多穿点，也不愿让孩子冻着，其实这样的做法是错误的。
C、年轻人的一个优点就是不会由于世俗的约而畏葸不前，而这种约对于大多数成年人而言通常似乎又很难超越。
D、中国的三鹿奶粉出事之后，70%的奶粉市场被国外的品牌占领，中国本土的只剩下了30%。
其实外国品牌和中国品牌没有根本的质量差异，或者说质量上的差异是微乎其微的。
70%的市场让人家占领，这个问题就值得思考。
【答案】：
【解析】：
第8题【单选题】
下列词语中划线的字，注音有误的一项是（）
A、璀璨（càn）斑斓（lán）撒手人寰（huán）
B、目眩（xuàn）畏葸（sī）孜孜不倦（zī）
C、怪诞（dàn）湮没（yān）自鸣得意（míng）
D、遐想（xiá）杜撰（zhuàn）惊诧不已（chà）
【答案】：
【解析】：
第9题【单选题】
北极熊常常把一根棍子或石块衔上山坡,从坡上扔下来,自己跟在后面追,追上石块或棍子后,再把它们衔上去。
请根据选文的四种假说推测,成年北极熊玩这一游戏的目的可能性最小的会是哪一项（）
A、适应将来的生存需要。
B、使自己在生理上、心理上容易保持平衡,是动物天性的表现。
C、锻炼自己的速度、敏捷能力。
D、在食物丰富的季节保持身体的灵活和力量。
【答案】：
【解析】：
第10题【单选题】
某同学想写一篇以「网络科技生活」为主题的文章，他的篇章架构依序如下：
「网络科技提供人们丰富的信息→近来新闻报导青少年沉迷网络造成不良的后果→正确运用网络科技才能真正享受到便利」依据他的构思，可以推判他论证的方法最可能是下列哪一项？
（）
A、先揭示主题，再分项演绎阐述意旨
B、以反面立论破题，以劝勉鼓励作结
C、分从正、反双面论述，再合论作结
D、各段落独立，再归纳各段意旨作结
【答案】：
【解析】：
第11题【单选题】
下列各组词语中，划线字的注音有错误的一项是（）
A、嬉闹（xī）坠地（zhuì）聒噪（guōzào）懵懂（měnɡ）
B、默契（qì）衔恨（xián）勾当（ɡōudānɡ）嚼舌（jiáo）
C、汲取（jí）调剂（tiáojì）天赋（fù）长史（zhǎnɡ）
D、陡峭（dǒuqiào）消融（rónɡ）惬意（qiè）垓心（ɡāi）
【答案】：
【解析】：
第12题【单选题】
读课文《宇宙的边疆》，下列对“太空行走”的理解，准确的一项是（）
A、航天员在航天器密封舱失重环境中行走，其范围是立体的，可以飘飞到任何地方。
B、航天员在密封座舱外高真空、强辐射和极端温度环境中行走，靠太空机动器来移动身体。
C、航天员在重力和大气环境与地球的重力和大气环境悬殊的月球、木星等其他天体上行走。
D、航天员在太空轨道飞行的失重环境中和在重力、大气环境与地球悬殊的其他天体上行走。
【答案】：
【解析】：
第13题【单选题】
下列各句中，没有语病的一项是（）
A、我蹲在那里的一个小池边，被慢慢畅游在水底睡莲之中五彩斑斓的鲤鱼所陶醉。
B、我对阿西莫夫的《基地》系列惊叹不已，书中超维空间旅行的发现导致了一个银河帝国的兴起。
C、一些科学家鄙视更高维数世界，是因为他们不能在实验室里便利地验证它。
D、睡莲之所以能够不被触摸而运动的原因，是因为有一种看不见的神秘力在对它起作用。
【答案】：
【解析】：
第14题【单选题】
下列各句中画线的成语使用不当的一项是（）
A、轮胎被卸去后的汽车显得特别垂头丧气，它趴在地上。
B、于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴致勃勃的马一样欢快地奔跑了起来。
C、另一条鲨鱼原是忽隐忽现的，这时又张开了大嘴扑上来。
D、老头儿看见它来到，知道这是一条毫无畏惧而且为所欲为的鲨鱼。
【答案】：
【解析】：
第15题【单选题】
下列词语中加线字的注音全都正确的一项是（）
A、栅栏（zhà）杜撰（zhuàn）广阔（kè）流水浅浅（jiān）
B、集束（shù）汹涌（yǒnɡ）贪婪（lán）浩浩汤汤（shānɡ）
C、挣扎（zhá）怪诞（dàn）磅称（bènɡ）冥冥世界（mín）
D、畏葸（xǐ）消耗（hào）圈养（juàn）怏怏不乐（yānɡ）
【答案】：
【解析】：
第16题【填空题】
本文是一篇说明文，语言既平实又生动。
平实说明极具______。
生动说明增强了______、?
______。
本文行文有______，但通篇，这是电视解说词的最大特点。
【答案】：
【解析】：
第17题【填空题】
人类历史上最伟大的科学家是______，是他生前多年潜心研究、到死之时深深吸引了作者，并让作者从此爱上了科学。
【答案】：
【解析】：
第18题【填空题】
解说词的特点是______、______、______。
【答案】：
【解析】：
第19题【填空题】
本文语言很独特，从说明方法上来说，主要用了______、______和______；从修辞手法上来说，主要用了______和______；而从表达方式上来说，主要用了______和______。
让人在愉悦的心情中获得了很多知识。
【答案】：
【解析】：
第20题【现代文阅读】
阅读下面的文字，完成下列各题。
独为神州惜大儒
潘剑冰
陈寅恪，相信提到这个名字很多人都会忍不住发出一连串的惊叹号，惊叹他的大脑到底是什么材料做成的，其记忆力之强、知识面之广简直令人叹为观止。
对于陈寅恪的记忆力，经过口口相传，难免带上一点传奇色彩，有人说他会背唐诗十万首，又有人说他会背《十三经》。
如果这是真的话，那么陈寅恪堪称神人了。
与陈寅恪的记忆力配套的，则是他的学问。
陈寅恪的学问不仅让凡夫俗子敬畏，就连与他比肩而立的大师都为之倾倒，其挚友吴宓称赞他为“全中国最为博学之人”，一向盛气凌人的傅斯年则说：
“陈先生的学问近三百年来一人而已。
”
陈寅恪的学问，光语言一项就足以让人震惊。
其弟子季羡林在研究老师早年留学德国所作的64本学习笔记本时，发现其中“专就外族和外国语言而论，数目就大得可观。
英文、德文、法文、俄文等等，算是工具语言。
梵文、巴利、印度古代俗语、藏文、蒙文、西夏文、满文、新疆现代语言、新疆古代语言、伊朗古代语言、古希伯来语等等，算是研究对象语言。
陈先生对于这些语言都下过深浅不同的功夫。
还有一些语言，他也涉猎过，或至少注意到了，比如印地语、尼泊尔语等等”。
季羡林只能以“泛滥无涯”来形容老师的语言水平。
陈寅恪的学识不仅名震国内，甚至扬威国外，成为学术界的一大现象。
前苏联学者在蒙古发掘出了三个突厥碑文，各国学者加以研究，竟无人能解读。
陈寅恪翻译解释之后，各国学者毫无异词，同声叹服。
在日本史学界“被捧得如太阳”的白鸟库吉研究中亚问题遇到疑难之处，写信向柏林大学某教授求救，对方复信说应请教中国的陈寅恪教授，白鸟转向陈氏，果然得到了满意的答案。
白鸟库吉感叹说，如果没有陈教授的帮助，自己对这个问题可能至死不解。
令人惊异的是，陈寅恪在外留学十六年，在哈佛大学、柏林大学等欧美一流名校都转了一圈，且成就斐然，人人折服。
然而最终他不仅未能揣一张博士文凭回来，就连学士学位都没有。
陈寅恪曾就这个问题向自己的侄子陈封雄解释道：
“博士并不难，但两三年内被一专题束缚住，就没有时间学其他知识了。
只要能学到知识，有无学位并不重要。
”
我们知道，胡适前后在国外共获得三十几个博士学位，很多人对此津津乐道。
不过在陈寅恪这样的“反面教材”面前，胡适那一大堆点缀脸面的博士学位似乎显得有点尴尬。
陈寅恪经常对学生说的一句话是：
“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。
现在只讲未曾有人讲过的。
”刚开始还有学生对此不信，后来大家发现陈寅恪确实做到了。
陈寅恪的这种教学境界，背后是他不为人知的辛勤劳动。
很多学生都想当然地认为以陈寅恪的水平根本无须备课，其中包括季羡林。
但当季羡林看到陈寅恪写给傅斯年的一些信后，他就知道自己误解了陈寅恪，在信中陈寅恪屡屡提到自己备课的艰辛，如“一年以来，为清华预备功课几全费去时间精力。
”“在他人，回来即可上课，弟则非休息及预备功课数日不能上课。
”类似的话在陈寅恪书信中还有很多。
陈寅恪自小体弱多病，再加上后来双目失明，健康受到极大摧残。
当时，陈寅恪是清华中文系、历史系合聘的教授，要在两个系同时开课。
时任清华历史系主任雷海宗对陈寅恪说：
“您现在的身体还是比较弱的，少开一门课吧。
”陈寅恪答道：
“我是教书匠，不叫我开课，那怎么叫教书匠啊！
”
新中国成立前夕，货币急剧贬值，即使陈寅恪这样的大教授也难以为生。
时任北大校长的胡适知道后，想赠陈寅恪一大笔美元。
陈寅恪拒不接受，但又迫于一家几口的生计，最后决定用自己的藏书来换胡适的美元，只象征性地收了2000美元。
据季羡林的看法：
“在这一批书中，仅一部《圣彼得堡梵德大辞典》市价就远远超过这个数目了。
”
蒋介石历来对一流的文人特别重视，历史大家、创立“食货”学派的陶希圣就被他网罗帐下，当了他的枪手撰写了《中国的命运》一书。
蒋介石自比唐太宗，想找人写一本“太宗传”，他知道陈寅恪是中国治隋唐史的泰山北斗，派人拿着重金上了陈家，但是陈寅恪毫不犹豫地拒绝了。
1966年，一场名为“文化大革命”的浩劫拉开了序幕。
陈寅恪未能幸免于这场政治斗争。
他的家中几次受到冲击，财物被红卫兵们洗劫一空。
造反派为了折磨陈寅恪，以验证他惊人的记忆力为名，强迫他背诵毛主席语录，稍有差错便用铜头皮带和棍棒加以毒打。
此时陈寅恪的身体已经油尽灯枯。
1969年10月7日清晨5时许，因心力衰竭，陈寅恪终于在凄风苦雨中撒手人寰。
三百年才出一个的史学大师就这样离去了。
“先生之著述，或有时而不彰。
先生之学说，或有时而可商。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
”这是陈寅恪为好友王国维写的铭文。
很多人认为名为纪念王国维，实则是陈寅恪的“夫子自道”。
或许，学术上的陈寅恪可以被超越，但是，精神上的陈寅恪很难被超越。
（原文有删改）
相关链接：
①苏东坡在《潮州韩文公庙碑》一文的开头提到了士人的最高境界：
“匹夫而为百世师，一言而为天下法。
”②陈寅恪在“文革”受难的时候，其为王国维撰写的“独立之精神，自由之思想”铭文的纪念碑被推倒扔进清华校河，无意中竟躲过了一劫。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A、陈寅恪在外留学多年，在哈佛大学、柏林大学等欧美一流名校学习过，却连个学士学位都没有获得，这是件遗憾的事情。
B、陈寅恪在健康受损的境况下还坚持在两个系开课，表现了他的职业操守和敬业精神。
C、旁人认为凭陈寅恪的记忆力和学识，根本无须备课，这其实是一种误解；在陈寅恪写给傅斯年的信中能体现他备课的认真与辛苦。
D、陈寅恪上课只讲未曾有人讲过的内容，表现了他的自信，展现了他的实力，更多的是背后艰辛的付出；从他的教学境界看，他自诩教书匠实在过谦。
下列对材料有关内容和技巧的分析和概括，最恰当的一项是（）
A、季羡林评价陈寅恪的语言水平达到了“泛滥无涯”的地步，既有惊叹赞赏，又暗藏批评：
多而不精。
B、文章第三段，引用了陈寅恪挚友吴宓和一向盛气凌人的傅斯年所说的话，从侧面烘托出陈寅恪学问之广博，令人敬服。
C、文章最后一段，引用陈寅恪写的铭文“先生之著述，或有时而不彰。
先生之学说，或有时而可商。
惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
”意在体现陈寅恪对王国维的敬佩。
D、全文采用了总分总的结构，通过大量的材料，充分地表现出陈寅恪记忆力强、知识面广的特点。
如何理解陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”的主张？
请结合文中所写的陈寅恪生平事迹作分析。
【答案】：
【解析】：
第21题【现代文阅读】
阅读下面的文字，回答问题。
有一些科学家不同意“演习说”。
他们指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。
他们举出不少成年动物游戏的例子。
对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。
他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系。
这些科学家认为，动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。
越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。
游戏正是这种自我娱乐的集中表现。
通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。
因而，不仅幼小动物，成年动物也需要游戏。
以上假说可以称为“自娱说”。
不久前，美国加州大学神经生理学家汉斯·特贝、哈佛大学社会生物学家斯塔·阿特曼等提出一种引人注目的新假说——“学习说”。
他们认为，游戏是一种实践性很强的学习行为。
特贝曾经在卡那里群岛上研究黑猩猩的学习行为。
他发现，如果给黑猩猩一根棍子，它们就会用棍子做出各种游戏行为：
会用棍子互相赶来赶去，像人们赶鸭子似的；也会用棍子去取挂着的食物。
经历过这种游戏的黑猩猩，在今后生活中容易学会使用棍子。
同样，“捉迷藏”和追逐游戏，也使动物学会利用有利地形保护自己的本领。
游戏的实践性强，能产生直接的效果反馈，对锻炼动物的速度、敏捷、躲藏能力、争斗能力和利用环境的能力很有效。
游戏向动物提供了大量机会，使它们能把自身的各种天赋技能和复杂的自然环境、社会环境巧妙地结合起来，因而无论对幼小动物还是成年动物，游戏都是一种十分重要的学习行为。
美国爱达荷大学的约翰·贝叶和加拿大动物学家保尔·赖特认为，游戏不仅是学习，而且是“锻炼”。
因此，这两位学者提出“锻炼说”来补充“学习说”。
这几种假说，哪一种更有道理?
动物的游戏，究竟是为了“演习”，为了“自娱”，为了“学习”，还是为了“锻炼”?
研究者们各执己见，众说纷纭。
结合文章，简要说明“自娱说”科学家是如何理解动物游戏的原因的。
请简要概括“学习说”的主要观点。
结合科普文的特点以及文章内容，探究本文为何没有确定的结论。
【答案】：
【解析】：
第22题【现代文阅读】
阅读下面的文字，完成下列各题。
在生态伦理方面，儒家不仅提出了“取予有度”的责任律令，还提出了“用之有节”的行为规范，从而确立了节用的道德责任。
儒家并没有系统创建过节用责任伦理学说，但是从两方面阐发了相关理念。
一方面是为政之道的节用责任伦理。
谈到治国方针时，孔子指出：
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”朱熹在《论语集注》把这段话理解为敬事、信任、节用、爱人和使民以时“五者”，但他同时又引证《周易》经文“节以制度，不伤财，不害民”，加以解释说：
“盖侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用。
”显然依照《周易》的论说，孔子的话讲的理应是三层意思，而不是朱熹所说的“五者”。
孔子的思想所要表达的正是因民信而敬事、因爱人而节用，前后构成因果关系。
虽然孔子这里讲述的是治理诸侯国的行为原则，而不是直接针对天人关系的生态伦理，但是，犹如朱熹所言，侈用必伤财，而伤财必浪费自然资源；而且，奢侈消费必定害民，必定与民争利，与民争利又必定驱使民众获取自然资源。
无独有偶，孟子同样立足于民本与王道，一再倡导节制的责任要求。
他说：
“贤君必恭俭礼下，取于民有制。
”尽管孟子旨在提倡以民为本的执政理念，却暗含着生态伦理的指向。
这是因为，做到恭俭和有制，不但自己可以节省财物，减少向自然的索取，不致奢侈贪婪，而且不会向百姓横征暴敛，从而缓解民众的生存欲求与自然界资源之间的紧张。
在论述富国之道时，荀子围绕人与物的生态问题做了更为明确、较为系统的阐发。
基于“欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣”的现实，荀子认为要保持自然资源和人类社会的协调发展，就必须节用裕民，开源节流。
另一方面是为人之道的节用责任伦理。
荀子的节俭观点更为鲜明，也更为直接，在如何对待天人关系、力命关系问题上，他凸显了人的主体能动作用和责任担当意识，他说：
“强本而节用，则天不能贫。
”荀子是想告诉我们，人类即便在一定程度上要“靠天吃饭”，如果夯实农业这一根本，注意精耕细作，同时又力行节约、适度消费，就是有时无情的自然之天也不能使人陷入贫困境地。
由此可见，强化生态责任观念，克制个人的不当欲望，追求一种俭朴生活方式，是实现天人和谐的伦理根基。
古代，思想家也好，普通民众也好，强调节俭、节用、节约主观动机上更多的可能是因为资源的短缺、生活的贫困而做出的无奈、被动的选择，也许还包含着维持社会生态平衡的责任考量。
但是，应当肯定，他们所持守的节用责任伦理客观上有助于培养当今为人们提倡的绿色消费观念、绿色消费习惯和绿色消费生活，有助于促进人与自然之间保持必要的生态张力。
（摘自涂可国《用之有节》，有删改）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A、儒家在生态伦理方面确立了“取予有度”“用之有节”的节用的道德责任，但没有系统创建节用责任伦理学说。
B、孔子在治国方针里谈到“节用而爱人”，因为爱民而节用，因果关系；朱熹将其理解为节用、爱民，并列关系。
C、《周易》说“节以制度，不伤财，不害民”，朱熹解释为奢侈必定伤财，伤财必定害民，所以先爱民才会节用。
D、孔子的节用思想原本是诸侯治国的行为原则，不是针对生态而言，但这一思想符合天人关系，故成为生态伦理。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A、“贤君必恭俭礼下，取于民有制”是孟子的以民为本的执政理念，与孔子的“节用而爱人”是一致的，都是倡导节制的责任要求。
B、孟子的民本理念虽是立足于民本与王道，但其恭俭与有制的执政理念可以减少向自然与百姓的索取，同样暗含着生态伦理的指向。
C、荀子认为，在欲多物少的现实面前，节用裕民，开源节流，有利于保持自然资源和人类社会的协调发展，这已是自觉的生态意识。
D、孔子、孟子、荀子三者在为政之道的节用伦理上都主张“用之有节”，而在人与物的生态问题上，荀子的阐述更为明确，更系统。
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A、在论证荀子对待天人关系、力命关系时，文章采用了归纳法，概括出荀子对人的主体能动作用的肯定，然后引用荀子的原文佐证。
B、文章运用诠释法，说明了人类即使在“靠天吃饭”的前提下，如果能够努力耕作和用之有节，即使遭遇天灾，也不至于陷入绝境。
C、文章认为，中国古人强调节用，或许有维持社会生态平衡的责任考量，但更迫于客观现实的无奈而不得不被动选择的可能性更大。
D、儒家所持守的节用责任伦理虽然是为政之道，但在客观上有利于促进人与自然的和谐发展，现在，人们将其发展为绿色消费理念。
【答案】：
【解析】：
第23题【现代文阅读】
阅读课文第1～9自然段，回答下面的问题。
童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的历程。
记得那时我的父母不时带我去旧金山游览著名的日本茶园。
我蹲在那里的一个小池边，为慢慢畅游在水底睡莲之中五彩斑斓的鲤鱼所陶醉。
这是我最快乐的童年记忆之一。
在那静静的时刻，我充满了无限的遐想。
我常常给自己提一些只有小孩才问的问题，比如水池中鲤鱼怎样观察它们周围的世界。
我想，它们的世界一定奇妙无比！
鲤鱼们的一生就在这浅浅的水池中度过。
它们相信它们的“宇宙”就由阴暗的池水和睡莲构成。
它们大部分时间在池底漫游，因此它们只模糊地意识到在水面之上存在有另一个外部世界。
我的世界的本质超过了它们的理解能力。
我喜欢坐在距离鲤鱼仅仅几十厘米的地方，然而，我们之间却如距深渊。
鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙之中，从来不进入对方的世界，我们之间被水面这一薄薄的“栅栏”分隔开来。
我曾想：
在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。
我想这个鲤鱼“科学家”会对那些提出在睡莲之外还存在有另外一个平行世界的鱼冷嘲热讽。
他们认为，唯一真实存在的事物就是鱼儿们看得见摸得着的。
水池就是一切。
水池之外看不见的世界没有科学意义。
有一次，我遇到了一场暴雨。
我注意到成千上万的小雨滴轰击在池水的表面。
池水变得混乱，水中的睡莲在汹涌不息的水波冲刷下摇摆不定。
在躲避风雨之时，我想弄清楚周围发生的一切将会以怎样的形式呈现在鲤鱼们的眼中。
在它们看来，睡莲似乎是自己在运动，没有任何东西冲刷
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