乌有先生历险记重点字词.docx

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乌有先生历险记重点字词

乌有先生历险记

第一段

乌有先生〔虚拟人名，乌有，即“没有〞。

本文中的“乌有先生〞、“亡是公〞和“子虚长者〞都是虚拟人名，取其虚构之义〕者，中山布衣〔〕也〔“者……也〞，表，“者〞表示，“也〞，二者均为助词〕。

年且〔〕七十，艺〔〕桑麻五谷以〔〕为〔〕生〔〕，不欲与俗人〔〕齿〔〕，毁/誉〔〕不存〔〕乎〔〕心，人以达士〔〕目〔名词作动词，〕之。

海/阳〔山南水北称“〞，山北水南称“〞，这里“海〞是，所以是“〞的意思〕亡是公〔虚拟人名，“亡〞通“〞；“是〞，，〕，高士〔〕也，年七十有〔通“〞，用在整数与零数之间，可不译〕三矣〔〕，惟读书是/务〔用“惟……是……〞将宾语前置以强调宾语，相当于“〞；务，〕。

朝廷数〔副词，表频率，译为“〞“〞〕授以官〔介宾短语后置和省略宾语句，相当于“〞〕，不〔〕，曰：

“边鄙〔，彭端淑?

为学?

中“蜀之鄙有二僧〞中的“鄙〞与此同义〕野人〔与“朝〞字相对。

“在朝〞指；“野人〞，，这里是谦称自己〕，缺乏以〔〕充〔〕小吏。

〞公素〔副词，〕善〔形容词作动词，“〞〕先生，而相违〔〕期年〔，“期〞读“jī〞〕未之见已〔否认句代词作宾语时前置，相当于“〞；已，通“〞，表已然的助词，可译为“〞〕，因〔连词，表，可译为“〞〕亲赴〔〕中山访焉〔。

“焉〞在这里作词，代〕。

译：

第二段

二叟〔，这是对老年人的称呼〕相见大说〔通“〞，〕。

先生曰：

“公自遐〔〕方来，仆〔谦称自己，可译为“〞〕无以/为敬〔“无以〞，固定结构，可译为“〞；“为敬〞，表达敬意〕，然〔表的连词，〕敝庐〔。

“敝〞，表谦虚；“敝庐〞相当于“寒舍〞〕颇〔程度副词，〕蓄〔〕薄酿〔，谦虚说法。

〕，每〔〕朔望〔〕那么〔〕自酌〔〕，今者〔〕故人〔〕来，盖〔通“〞，〕不饮诸〔兼词，兼代词“〞和助词“〞，可译为“〞〕?

〞于是相与〔〕酣〔〕饮，夜阑〔。

“阑〞，通“〞〕而〔连词，〕兴未尽也。

翼日〔翼，通“〞，。

“翌年〞那么指，相当于文言中的“〞〕，先生复〔〕要〔通“〞，〕公饮，把酒〔〕论〔〕古今治乱〔偏义副词，偏〕事，意快甚〔〕，不觉已酩酊〔〕醉矣。

薄莫〔。

“薄〞，动词，“〞之意；“莫〞通“〞，。

〕，先生酒释〔〕，而〔连词，〕公犹〔〕僵卧，气息惙然〔〕，呼之不醒，大惊，延〔〕邻医脉之〔。

“脉〞，名词作动词，把脉；“脉之〞这是名词的“为动用法〞〕。

医曰：

“殆矣〔！

“殆〞，〕!

微〔可译为“〞，无，有假设意味，〕司命〔〕，孰能生之〔动词的使动用法，〕?

愚〔谦称，可译为“〞〕无所〔固定结构，可译为“〞〕用其〔词，代〕技〔〕矣。

〞先生靡〔〕计〔〕不施〔〕，迄〔〕无效，益〔〕恐。

译：

先生与老妻计〔〕曰：

“故人过〔〕我而死焉〔兼词，相当于“〞，译为“〞〕，无乃不可乎〔“无乃……乎[邪、耶、与、欤]〞，固定结构，表推测，可译为“〞〕!

雅〔〕闻百里外山中有子虚长者，世操〔〕医术，人咸〔〕以今之扁鹊称之。

诚〔〕能速〔〕之来，那么〔连词，表假设关系，可译为“〞〕庶几〔表推测，译为〕白骨可肉矣〔起死回生的形象说法。

“肉〞名词用作动词，〕。

惟〔，副词〕路险，家无可遣者〔“无……者〞，固定结构，可译为“〞〕，奈之何!

〔“奈……何〞，固定结构，可译为“〞〕老妻曰：

“虽然〔固定结构，表假设关系可译为“〞〕，终〔〕当〔〕有以/活之〔“有以……〞，固定结构，可译为“〞；“活之〞，“活〞使动用法，〕。

妾谓〔〕坐视〔，表示不采取方法而等待观望〕故人死，是〔指示代词，，指代〕倍〔通“〞，〕义尔〔通“〞，，相当于“而已〞〕，窃〔谦词，可译为〕为君不取〔〕也。

夫〔句首词，通常表示后面要进行；也可表后面将另提一事〕败义〔〕以〔连词，表〕负〔〕友，君子之所耻〔。

“所〞加动词组成名词性短语，意为“〞〕。

孰假设〔〕冒死以〔连词，表，可不译〕救之?

〞先生然之〔。

“然〞，形容词的意动用法，〕，曰：

“卿〔尊称，可译为“〞〕言甚〔程度副词，〕副〔〕吾意，苟〔〕能活之，何爱〔〕此身？

纵〔〕有祸〔〕，固〔〕当不辞〔〕也。

〞遂属〔通“〞，〕老妻护公，而躬自〔〕策〔词作词，〕驴夜〔名词作状语，〕驰之〔动词，〕山中。

译：

第三段

时〔〕六月晦〔〕，手信〔通“〞〕而指弗见，窥步〔窥，通“〞，古时的步，现在的步；步，古时的步，现在的步〕难行，至中夜〔〕，道未及〔〕半。

未几〔时间词，〕，密云蔽〔〕空，雷电交加。

先生欲投村落〔〕辟〔通“〞，〕焉〔词，〕，叩〔〕门而人皆弗之内〔否认句代词宾语前置，正常语序“〞；“内〞通“〞〕方〔〕踌躇〔〕间〔〕，雨暴〔〕至。

旋〔〕忆及曩昔〔〕尝〔〕过此，村外有一兰假设〔梵语音译词，指〕，遂〔连词，表承接，译为“〞〕借电光觅得〔〕之〔代词，代“〞〕。

入其〔代词，译为〕门，登其/陛〔〕，见殿扉〔〕虚掩〔〕，有小隙〔〕，将〔〕入。

倏然〔〕迅雷〔指与闪电相隔时间极短的雷声〕大作〔〕，电光烨烨〔形容闪电闪耀的样子，读yè〕，洞/烛〔。

“洞〞，，透彻；“烛〞，名词用作词，〕殿堂，那么〔顺承连词，〕见一缢〔〕妇县〔通“〞，〕梁柱间，被发诎颈〔形容缢妇吊死时的样子：

“被〞通“〞，；“诎〞，〕，状〔〕甚〔程度副词，〕惨。

先生卒〔通“〞，〕惊，还〔通“〞，〕走〔古今异义词，指“〞〕宇〔〕下，心犹〔〕悸〔〕焉〔〕。

俄〔〕见寺门大辟〔〕，一女鬼跃掷〔〕而入，惊雷破〔使动用法，〕壁，电闪不绝〔〕。

先生自念〔〕：

得无缢妇为之与〔“得无……与〞，表推断揣测的固定结构，可译为“〞〕?

于电光下孰〔通“〞，〕视之，那么〔〕女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号〔“且……且……〞，可译为“〞；“顾〞，；有声无泪称为“号〞〕，假设有奇冤而〔转折连词，却〕无所/诉/者〔“假设……者〞，可译为“〞；“无所〞，固定结构，可译为“〞或者“〞；“诉〞，〕。

先生冯〔通“〞，〕驴伏〔〕，屏〔〕息〔〕不敢少〔〕动。

已而〔〕，驴惊鸣，女鬼觉〔〕之〔词，指〕，怒目〔名作，〕先生，欲进复〔〕却〔〕者三〔“三〞通常是指多，而非数；如直译，可译为“……的情况有屡次〞〕。

先生胆素〔〕壮〔〕，自思：

人言遇鬼那么〔〕死，死亦〔〕不过为鬼耳〔〕，何惧为〔“何[以]……为〞，表反问的固定结构，可译为“？

〞〕?

遂执〔〕策〔〕厉声〔〕曰：

“女鬼邪，抑人邪?

〞〔“女〞通“〞，“〞；“邪〞通“〞，疑问语气助词。

“……邪，抑……邪〞，选择问句的常见句式，译为“〞〕女鬼凄然〔〕长啸〔〕，森然〔〕欲搏〔〕之。

先生毛发〔〕上指〔〕，急击之以策〔介宾短语后置，正常语序“〞,译为〕，中〔〕鬼首〔〕，立仆〔读pū，；向后倒叫“〞〕。

乃〔连词，〕引〔〕驴奔寺外，疾〔形容词，〕驰〔本义为骑马飞奔，这里指〕而〔词，表关系，〕去〔〕。

译：

第五段

质明〔〕始霁〔〕，罢甚〔通“〞〕，然念及〔〕亡是公存亡莫卜〔。

卜，〕，欲蚤〔通“〞〕至山中，不敢息。

逾午〔〕，始〔〕入山，山口有茅店，询之〔询，；“之〞，词，代，从后文看是打听住地〕，知长者居山之阴〔，山北水南称“〞〕，而连山纵衡〔〕，略无〔〕阙〔通“〞〕处，遂〔连词，〕以〔介词，〕驴寄〔〕逆旅〔〕主人家而徒焉〔。

焉，〕。

山行〔〕十里许〔用在数量词后表约数，可译为“〞。

〕，忽闻丛林中一声呼哨，斯须〔时间词，〕而〔顺承连词，〕强人〔指〕列陈〔。

“陈〞通“〞〕阻〔〕于前，为首者庞然〔〕修伟〔；修，〕，黑面多须。

从〔〕者无虑〔表估计，译为“〞〕数〔〕十骑〔念jì。

一人一马叫“骑〞〕，而步卒〔〕百余继其后，皆〔〕被〔通“〞，〕甲〔。

戴在头上的叫“盔〞〕执兵〔〕。

其〔〕一吼曰：

“大王在，胡〔疑问副词，问原因，译为“〞〕不跪!

〞先生趋避不及，遂〔副词，〕就禽〔。

“禽〞通“〞，〕。

为首者下马坐巨石上，两展〔〕其足，案〔通“〞〕剑瞋目，声如乳虎（），曰：

“汝来前!

孤〔〕，山主也。

据〔〕山称雄，尔来〔。

尔，指示代词，译为“〞〕十余载〔〕矣，官军不敢犯孤境（）。

尔〔〕何物狂夫〔相当于“何狂物夫〞，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？

〞“物〞与“夫〞同义，都是“人〞的意思，如“待人接物〞、“恃才傲物〞中的“物〞即此义〕，擅入吾寨，其（，可译为“〞）欲血〔〕孤刀乎!

〞

译：

第六段

先生蛇行匍匐以进〔。

“蛇〞，〕，跽〔〕而泣曰：

“请〔敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为“请让我〞“请允许我〞之类〕诉〔〕之〔词，〕，愿〔〕大王垂〔表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上〕听。

小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣〔〕子虚长者，以延〔〕友人之命，仓皇〔〕不能择路，是以〔表因果关系的常用固定结构，“〞的倒装，以为〕误入大寨，罪当〔〕死。

身〔〕死固〔副词，〕缺乏惜〔〕，特以不得延医活友为恨/耳〔“特……耳〞，固定结构，“〞，活，；“恨〞，古今异义词，。

〕，惟〔句首语气助词，〕大王哀之〔。

“哀〞：

；“之〞：

〕。

〞言已〔〕，涕〔〕如雨下。

为首者曰：

“然那么〔〕，君〔尊称，〕义士也。

〞顾〔〕谓〔〕徒属〔古无表示复数的词，常用“属〞、“类〞、“辈〞、“侪〞[读chái]、“伦〞、“流〞、“曹〞、“等〞等词来表示〕曰：

“杀义士，不祥〔〕莫〔〞〕大焉〔比这更大。

“焉〞，兼词，兼介词和代词〕。

释〔〕之，以成〔〕其志〔〕，且〔连词，〕劝〔〕好义者!

〞又谓先生曰：

“吾等虽〔〕啸聚〔〕山林，非草寇〔〕之比〔〕，君勿〔〕惧。

子虚长者，仁〔〕人也，居山之阴，君须跻〔，〕山之颠〔通“〞，〕而〔连词，表〕北下，

始〔〕得〔〕至其家。

速〔〕诣之〔〕，以〔连词，〕救乃〔〕友；然长者每〔〕采药于千山万壑间，吾辈亦鲜〔〕遇之，虞〔〕君不得见耳。

〞先生再拜（）致谢〔〕而后去。

译:

第七段:

进〔往前走〕，山益〔〕深，失〔〕路。

先生缘鸟道〔；缘，；“鸟道〞，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处〕，披〔〕荆棘，援〔〕藤葛，履〔〕流石，涉〔〕溪涧；越〔〕绝壁，登之弥高，行之弥远〔“弥[愈、越]……弥[愈、越]……〞固定结构，译为〕，力竭〔〕而未克〔〕上。

忽见虎迹〔〕，大如升〔古代容量单位，十斗为一升〕，少顷〔〕闻巨啸〔〕，四山响〔古今异义词，名词，译为“〞〕震，林泉战栗〔通“栗〞，颤抖，〕。

声裁〔通“〞，。

〕止，而馁〔〕虎见〔通“〞，〕于林莽〔〕间，眈眈〔〕相向〔。

“相〞本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他〞，代乌有先生〕。

先生自分〔〕必死，叹曰：

“不意〔〕今乃〔〕捐〔。

与现在的“捐献〞不同〕躯〔〕此兽之口!

〞

译:

第八段:

方瞑〔〕目俟〔〕死，闻虎惨叫，怪〔〕而视之，盖〔〕一矢〔〕已贯〔〕其喉矣。

寻〔〕见一长者挟弓立崖上，衣〔〕短褐，著草履，不冠〔〕不袜〔〕，须眉悉〔〕白，颜色〔〕如丹〔〕，俨然〔〕类〔〕仙人。

先生趣〔通“〞，〕而前〔〕，拜谒〔〕长者，不敢慢〔〕。

长者诘〔〕曰：

“假设〔〕何为者〔，“为何者〞的倒装，疑问句中代词做宾语需要倒装〕也?

奚自〔疑问句代词宾语前置，相当于“自奚〞，译为“〞〕?

何所之〔宾语前置，相当于“之何所〞，译为“〞〕?

〞先生具〔〕白〔〕所以〔固定结构，译为〕及所从来〔固定结构“所+介词+动词〞，可译为〕。

长者笑曰：

“子虚者，吾之氏〔〕也。

寒舍在迩〔〕，不可不入。

〞遂引〔〕至其家，杀鸡为黍以食〔〕之。

先生请〔〕曰：

“事迫〔〕矣!

乞〔〕长者速〔〕往，冀〔〕有万一〔〕之望〔〕。

不者〔。

“不〞通“〞〕，时不逮〔〕矣。

〞长者询〔〕曰：

“病者孰与〔表比拟的固定结构，译为〕君少长?

〞曰：

“长仆四岁〔倒装兼省略介词句，相当于，于，〕。

〞又问病状〔〕，曰：

“毋庸〔〕忧!

旦日〔〕，吾当〔〕与君具〔通“〞，〕往。

〞先生言路险，恐迟滞〔〕时日。

长者曰：

“后山有坦途，抵〔〕中山，第半日耳〔“第……耳〞，固定结构，译为。

第，副词，在文言中与“徒〞、“但〞、“仅〞、“直〞、“唯〞同义；有时“第〞也写作“弟〞〕。

〞侵晨〔〕，遂携药囊乘〔骑。

读chéng〕健驴与先生同行。

无何〔〕，至山口，先生取己驴与长者并〔〕驱而循大道〔〕。

译:

第九段:

二叟同行，途经乡〔通，〕所入兰假设，先生因述遇鬼事，指示〔古今异义词。

〕曰：

“此寺，吾之所遇鬼〔〕也。

予当死之矣。

〞长者笑曰：

“嘻〔〕!

先生不亦/惑/乎〔“不亦……乎〞，译为；“惑〞〕!

鬼神者，心之幻景〔通〕耳〔〕，安（）能受〔通“〞，〕人祸!

足下〔〕知〔通“〞〕者，曷为〔介词宾语前置，相当于，译为〕信此哉〔表疑问的助词，译为〕?

〞适（）寺旁有田父〔念fǔ，〕五六人，辍〔〕耕坐陇〔通“垄〞，田埂〕上。

长者偕〔〕先生就〔〕而问焉，并述向〔〕之所见。

田父掩口胡卢〔〕而笑，曰：

“君误矣!

彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑〔〕、嫡妇所容而自经〔。

“经〞，〕焉（）。

子（）所见女鬼者，吾村李氏妇也。

家素（）贫，今岁饥（），赋敛（）又重，衣食不给〔〕，夫〔〕新〔〕丧〔〕，其子昨又夭〔〕矣。

妇抢呼〔〕欲绝，悲极（）而入邪魔，夜半病作，发〔〕其子之坟取尸以〔连词，表〕归。

自言其首为寺鬼所伤〔“为……所〞，〕。

君无问，何由〔介词宾语前置，相当于，译为〕知其〔〕乃先生为〔〕也。

〞言已〔〕，皆大笑。

译:

第十段:

及反〔通〕，亡是公犹〔〕未醒。

长者诊之〔为动用法，译为〕，曰：

“是非疾也〔“是〞，；疾，文言中指小病，与现代汉语中的“疾〞表重病不同[注意：

“病〞在文言中表示]〕，困于酒〔〕耳〔〕。

酒出中山，一醉千日。

假设（）习〔〕饮之，故无异〔〕；此翁，他乡客，安能/胜/此/杯杓/也?

〞〔“安能……〞，表反问，译为；“胜〞，“杯杓〞，〕取针刺血数处，又然艾炙之〔“然〞通“燃〞，〕。

须臾〔〕，公觉〔古今异义词，意思是〕，谢〔〕曰：

“蒙〔〕长者生我〔“生〞，〕，再造之功〔“再造〞，；“功〞，〕也，恶〔疑问副词，〕能报?

〞长者曰：

“公本〔本来〕无疾，老朽〔老年人谦称自己〕何功之有〔宾语前置句，相当于；“之〞，〕?

〞先生以金帛奉〔〕长者，辞〔〕不受，曰：

“吾家世业医〔〕，止济世活人耳，何以金帛为〔“何以……为〞，〕?

余〔〕岂〔〕好货〔〕贾〔gǚ，商人〕哉〔〕?

〞遗〔〕药数剂，不索〔〕直〔通“〞，〕而〔表的连词，可译为〕去〔〕。

亡是公复（）留兼旬〔〕而后别，惟不敢纵〔〕饮矣。

译: