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分析《诗经》的婚恋诗
分析《诗经》的婚恋诗
分析《诗经》的婚恋诗
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
它的三百零五篇中有很多是反映社会风俗的诗，其中关于婚恋方面的尤多，几乎涵盖生活的各个方面。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中华民族早期文学创作的优秀成果。
《诗经》中的婚恋诗是我国爱情文字的源头，同时也是当时民俗风情的真实记录。
本文在分析总结前人研究成果的基础上，通过挖掘婚恋诗的细分类，取代表性篇章，对其思想内容及艺术特色做出进一步分析。
关键词：
爱情婚姻起兴艺术特色
《诗经》共计305篇，是古人留下来的宝贵的文学遗产，它韵律和谐，优美质朴，内容丰富多彩，对当时社会各方面都有十分深刻的反映，同时以它独特的文学修养、文学表现方法和文学精神哺育了一代又一代的知识分子，影响了无数诗人作家。
有关恋爱婚姻的诗篇《诗经》105篇，是其中最具生命力、最为强烈的旋律。
这些诗篇以其永恒的艺术魅力感染激动了几千年来的无数欣赏者。
究其内容，可将此类诗篇分为两大类：
情恋诗与婚姻诗。
情恋诗主要表达男女恋爱期间的喜悦悲伤，而婚姻诗则主要表现夫妻婚姻生活的酸甜苦辣。
一、情恋诗
爱情是人类永恒不变的美好追求，也是文学作品永远歌颂的主题。
《诗经》中的情恋诗描述了男女之间的爱慕追求、约会私赠、欢谑逗乐乃至爱情受阻和失恋的哀痛，接触到全部爱情生活、爱情心理。
它们发自恋人的肺腑，既有大胆直率的表白，也有微妙婉曲的心理活动;或借助纯真无邪的对话，描绘出情人邀约的风俗画;或借助外界景物的渲染，烘托出恼人的情思。
1.表追求
表现青年男女互相爱慕追求的诗篇，表达对美好爱情和美满婚姻的向往，亦有对倾慕者由衷的称赞。
例如《诗经》首篇，《周南·关雎》，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
从诗中的称谓和场面，结合时代背景可知主人公是社会上层人物。
诗中描绘了一位美丽的女子采摘荇菜的过程中，轻盈的身姿和娴熟的手法激起了贵族男子的强烈爱慕，致使他朝思慕想，辗转反侧，坐立不安。
第三章抒发求之而不得的忧思。
这是一篇的关键，最能体现全诗精神。
此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，这种对思念情人的心思的描写，可谓”哀而不伤”。
第四、五章想像求而得之的喜悦。
”琴瑟友之”、”钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。
曰”友”，曰”乐”，用字自有轻重、深浅不同。
极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓”乐而不淫”。
全诗以关雎起兴，一唱三叹，流露出融洽欢快的情感，散发出浓厚的生活气息。
全诗从男方专注的情思着手，写如痴如醉、辗转无眠的相思和对婚礼盛况的无限憧憬。
此类诗篇中也不乏热烈率真之作。
《召南·摽有梅》以梅成熟而落的过程暗示男子应该及时追求女子。
摽有梅，其实七兮!
求我庶士，迨其吉兮!
摽有梅，其实三兮!
求我庶士，迨其今兮!
摽有梅，顷筐塈之!
求我庶士，迨其谓之!
不妨先看看现代汉语译文：
梅子纷纷落在地，树上剩下有七成。
追求我的年轻人，切莫错过好时辰。
梅子纷纷落在地，
树上剩下有三成。
追求我的年轻人，今天正是好时机。
梅子纷纷落在地，提着竹筐来拾取。
追求我的年轻人，赶快开口别迟疑。
全诗分三章，随着时间的推移，以梅子渐尽喻芳华易逝，以递进的方式写女主人公日益急切的心情。
女子呼唤追求者及时迎娶的直白，既是率真果敢个性的表现，也是人性的自然流露，反映了上古人民的淳朴民风。
2.言相思
此类诗篇着重批露心底的爱情，诗中描写的一切，都被主观情感所笼，无论是外界景物还是心上人的身影都若即若离、亦真亦幻，具有一种难以琢磨的格调。
《秦风·蒹葭》成功塑造了一位”情痴”形象，他热切追求心仪的姑娘，然而咫尺天涯，在无边无际的思念中神魂颠倒。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
全诗三章，一章前两句写景，点明时间是深秋清晨，地点是芦苇丛生的河边;三、四两句点明他所思慕的姑娘在水一方，初显恋慕之情;五、六两句写他逆流寻觅不得见;七、八两句写顺水寻找，仍然可望不可及，使他心急如焚。
二、三两章重章见义，反复陈说，步步加深，扣人心弦，将小伙子思慕情人的感情表达得淋漓尽致。
此诗描摹苍凉冷寂的秋景衬托失望焦灼的情怀，情景相生，强化了主题。
诗中通过时空的变换写思念的深化，加之重章叠句的运用，使本诗一唱三叹，风神摇曳，委婉有致，具有音乐性，使意境优美化，情节生动化，实属表情达意精准到位的杰出抒情诗。
《陈风·月出》是我国最早的月下怀人诗。
月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。
舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。
舒夭绍兮，劳心惨兮。
全诗三章，三章之间同义反复，以第一章为例，”月出皎兮，佼人僚兮”，译文：
”月出银光洒满天啊，姑娘容颜多娇美啊”，这是”赋”的手法，将感觉直接写出来。
但赋中有兴，”月出皎兮”同时用来兴起”佼人僚兮”，美丽的容貌和天上的月亮一样美丽光鲜。
”舒窈纠兮”形容佳人在月下舒展身姿，体态婀娜。
”劳心悄兮”表达浓烈的相思生出的煎熬。
此诗生动的描写了佼月当空的夜色，呈现出空灵剔透的意境美，令人神往。
对佼人情态的咏叹，风姿的描绘，神韵的探求，无不尽善尽美，而且句句压韵，增强了诗的音乐美。
3.叙幽会
《诗经》中绝大部分作品为周王朝建立之后创作的。
周人所崇尚的礼乐文明在一定程度上承认爱情的合理性。
因此在封建思想得以一统天下之前，人们曾沐浴在自由恋爱的阳光下。
《郑风·溱洧》就描写了郑国青年男女在上巳节欢会，其中一对青年男女终成情侣。
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎?
士曰既且。
且往观乎?
洧之外，洵讠于且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰观乎?
士曰既且。
且往观乎?
洧之外，洵讠于且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
这是一幅永恒的春游图。
通篇不见一个”春”字，却处处洋溢着春的气息。
艳阳高照，溱河洧河的`河水冲破了冰雪的束缚奔腾流淌。
祭祀祈福的日子终于来临，无数手持兰花的男女在河畔纵情玩耍。
喧闹的人群里，略带羞怯的女子终于大胆相约，不知是有意推脱还是有些迟钝，男子不解风情地说自己”已经看过了”。
女子没有放弃，任性地再相邀请。
此处，笔锋一转，无数男女互赠芍药，游春定情。
全诗通过环境描写、气氛渲染、人物对话及作者的叙述，生动再现了郑国青年游春相恋的欢乐情景，充分显示了民歌质朴浑厚的艺术风格，表现民众的审美情趣。
《邶风·静女》以情人幽会的场面抒写了男女青年相互爱恋的纯真情感。
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
一个男子在城之一隅等待情人的到来，心爱的人却迟迟不到，致使他心情焦躁，张望徘徊。
”搔首踟蹰”以细节描写再现了主人公的焦灼之情。
心爱的人来了，以彤管和荑草相赠，他万分珍爱，不是礼物多特别，只因为是爱人所赠，流露出深厚的感情。
此诗在艺术特色方面率真自然颇具喜剧色彩。
创作者善于抓住刹那间真实的心理活动和显露于外的行动，用简洁清新的语言进行了细致入微的描写，给读者以，美的享受。
4.抗礼法
相爱是甜蜜的，爱情出现挫折的时候却是无边的痛苦，心中的痛苦也需要发泄，于是《诗经》中就有了表达内心创伤和对礼法反抗的诗篇。
《召南·行露》即女子对已有妻室的男子强娶自己的行为的拒绝和斥责，即使男子诉讼相逼也不屈服。
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角?
何以穿我屋?
谁谓女无家?
何以速我狱?
虽速我狱，室家不足!
谁谓鼠无牙?
何以穿我墉?
谁谓女无家?
何以速我讼?
虽速我讼，亦不女从!
诗中男子很可能是有权有势者，面对男子的横行无理，女子理直气壮，愤怒斥责，椐理争辩，表达了决不妥协的态度，显示出她捍卫尊严，反抗欺凌压迫的斗争精神和坚强不屈的刚毅性格。
以不愿早上行路起兴，随后一连串的反问并以鼠雀相比，义正言辞，语锋犀利，宣泄心中愤懑的同时流露出去男子的厌恶。
二婚姻诗
家庭是人类社会的细胞，婚姻是人类社会的纽带，先民更是十分重视婚姻问题。
婚姻为主题的诗篇在《诗经》不仅数量多,而且内容广,或记叙婚嫁场面，或记录婚嫁祝辞，或描写夫妻恩爱，或表达分离之苦，甚至也有相当数量的弃妇诗，为我们提供了这一时期人们的婚姻观念以及某些风俗习惯，具有一定的社会价值。
1.贺新婚
此类作品描绘了隆重的迎亲仪式和婚庆典礼,甚至记录了赞美新人的颂歌祝辞,再现了热闹喜庆的场面。
《召南·鹊巢》是描写贵族姑娘出嫁的贺婚诗。
维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。
之子于归，百两成之。
全诗三章，每章前两句以鹊巢鸠占起兴，比喻女子嫁到男方家中;每章后两句点出姑娘出嫁的事实，并极力渲染男方迎亲之盛况，显示了贵族婚嫁的礼仪与排场，表现了当时的民俗风情。
诗中采用复沓叠咏的形式把婚礼的进程写得清清楚楚，文字简练生动。
《周南·桃夭》是对出嫁女子的赞美、祝贺。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
桃花盛开的春天，万物复苏，正是婚嫁的季节。
以桃花起兴，巧妙比况少女美貌的同时渲染出婚嫁的热烈气氛。
且三章重迭，便于记诵，适合仪式上反复咏唱的需要，强化了艺术感染力。
全诗旋律轻快，比兴营造的欢乐气氛相容，构成有花有人、有声有色的浓艳画面，表现了人们对美好生活的热烈追求，再现了当时的民间婚俗。
2.讲生活
这类诗或反映夫妻恩爱家庭幸福，或表现婚姻家庭的种种不幸，也有徭役战争带来的相思之苦，从不同的侧面记录了当时人们的家庭生活。
《齐风·鸡鸣》都以对话的形式结构全篇，构思新颖。
鸡既鸣矣，朝既盈矣。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。
匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。
会且归矣，无庶予子憎。
诗中当官的丈夫恋妻贪睡，不愿早朝，妻子规劝催促。
全诗三章，首章，天色已明，妻子催促丈夫起床上朝，丈夫却不肯起床;第二章，妻子再次催促，丈夫仍然托辞不起;末章，妻子婉言规劝，希望丈夫以名声为重，马上上朝。
全诗洋溢着浓郁的生活气息，从侧面反映了士大夫阶级的生活。
《卫风·氓》是一首带有浓重叙事成分的抒情诗，以弃妇的口吻倾述从恋爱、结婚到受虐被弃的全过程，抒发了她内心的不平、哀伤、怨恨与反抗。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮!
无食桑葚。
于嗟女兮!
无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰
出宿于□，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。
问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。
载脂载辖，还车言迈。
遄臻于卫，不瑕有害?
我思肥泉，兹之永叹。
思须与漕，我心悠悠。
驾言出游，以写我忧。
以泉水流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。
第二章回想出嫁之时与家人饮饯诀别的情景，归宁的念头更加强烈。
第三章设想归宁途中的场景，更显思念之真切深沉。
第四章思归不成，欲罢不能，只好驱车出游，宣泄心中的忧愁，但思卫地而伤情，愁更转愁。
全诗叙事抒情，思绪起伏，深沉哀婉，以虚写实的手法极具艺术感染力。
4.悼亡者
”十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，如泣如诉的悼亡诗,不仅仅感伤缠绵,更是充满血泪的哀歌。
《邶风·绿衣》便是一首沉痛的悼亡之作。
绿兮衣兮，绿衣黄裹。
心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡!
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮!
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心!
诗的第一、二章写睹物思人，不能释怀。
”心之忧矣，曷维其己”的重复咏叹，极言思念之情，有极强的艺术感染力。
三、四两章回忆亡妻的娴熟，表达感激之情。
诗的感情纯真质朴自然，写出了未亡人对逝者连绵不尽的思念。
《诗经》中的婚恋诗以其丰富的思想内容、自然浑厚的艺术风格、和谐的韵律生动鲜活地记录了当时社会各阶层的婚恋生活。
从表追求到悼亡者，莫不坦率淳朴，感人肺腑。
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