情景默写.docx
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情景默写
《苏幕遮》
1.《苏幕遮》中把荷花写得出神入化得句子就是:
,
。
2.《苏幕遮》中从对面来写,不言己思家乡友朋,却写渔郎就是否思念自己得句子就是:
。
3.王国维《人间词话》赞扬它为“真能得荷之神理者”,这个句子就是:
,。
4.《苏幕遮》中动静结合得句子:
,
。
5.《苏幕遮》中从听觉得角度写景得句子就是,从视觉得角度写景得句子就是。
答案:
1、叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举。
2.五月渔郎相忆否?
3.叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举。
4.燎沈香,消溽暑。
鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。
5.鸟雀呼晴,燎沈香
《琵琶行》
1、张中行先生为一幅国画题联,上联就是“何处少墨同多墨”,下联如从《琵琶行》中选句,应就是“”。
2、朱自清《松堂游记》:
好了,月亮上来了,却又让云遮去了一半,老远得躲在树缝里,像个乡下姑娘,羞答答得。
从前人说“,”,真有点儿!
3、白居易另有绝句《夜筝》,其中“弦凝指咽声停处,别有深情一万重”与《琵琶行》得“,,
。
”写法相同。
4、苏轼《前赤壁赋》:
“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
”其中“泣孤舟之嫠妇”化用了《琵琶行》中得四句:
“,,
。
”
5、李商隐得诗句“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”表达了身不能共处,心却能相通得意思。
白居易《琵琶行》中与之意思相近得两句就是:
“,”
答案:
1.此时无声胜有声
2.千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面
3.冰泉冷涩弦疑绝,疑绝不通声暂歇。
别有幽情暗恨生,此时无声胜有声
4.去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干
5.同就是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
《夜雨寄北》
1、《夜雨寄北》诗中写思归不得得愁苦之情得句子就是________________,________________。
2、《夜雨寄北》写出了对未来欢聚得向往之情得句子就是________________,________________。
3、诗中以会晤得欢愉衬托客居得寂寞,把思念深情转化成重聚希冀得名句就是________________,________________。
4、诗中以未来想象中得欢聚宽慰妻子宽慰自己,反衬今夜愁苦得名句就是________,________________。
5、诗中点明时节得句子就是:
________________,________________。
答案:
1.君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
2.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
3.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
4.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
5.君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
《陈情表》
1、李密《陈情表》中开头用“,。
”概括自己坎坷命运。
“,,,。
”表明家门冷落,人丁稀少;
2、形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨境得句子就是“,,,。
”
3、李密形象表明自己就是否应诏,进退两难得句子就是:
“,,,。
。
”
4、为了打消晋武帝可能有得猜忌,李密在文中表明自己很想官职显达:
“,。
”
5、文中李密用委婉曲折得语气表明自己并非怀念旧朝,先自贬身份,说自己:
“,。
”得地位,对晋武帝得“,。
”感到无比荣幸,所以不可能“,。
”委婉得体,消除了晋武帝得疑惑。
6、陈情表文笔简洁流畅,语言生动,用“,,,。
”
7、整篇《陈情表》密布着感情得浓云。
在作者得笔下,展现出一位可亲可敬得慈祥得老人形象。
她悯孙孤弱,躬亲抚养,对李密有着大恩大德。
二人关系正如李密所言:
“,,,,,,。
”申述了孝敬祖母,不能远离得拳拳之心。
8、作者以乌鸟反哺作比表达孝道得句子就是“,。
”
9、《陈情表》中李密申言自己得苦衷就是人神共鉴得句子就是“,,,。
”
10、文章结尾用“,。
”来表明自己得忠贞之情。
【答案】
1、李密《陈情表》中开头用“臣以险衅,夙遭闵凶”概括自己坎坷命运。
“既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息”表明家门冷落,人丁稀少;
2、形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨境得句子就是“外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕独立,形影相吊”;
3、李密形象表明自己就是否应诏,进退两难得句子就是臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许。
臣之进退,实为狼狈。
4、为了打消晋武帝可能有得猜忌,李密在文中表明自己很想官职显达:
“本图宦达,不矜名节。
5、文中李密用委婉曲折得语气表明自己并非怀念旧朝,先自贬身份,说自己今臣亡国贱俘,至微至陋得地位,对晋武帝得过蒙拔擢,宠命优渥感到无比荣幸,所以不可能岂敢盘桓,有所希冀,委婉得体,消除了晋武帝得疑惑。
6、陈情表文笔简洁流畅,语言生动,用“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”形容祖母垂危之状。
7、整篇《陈情表》密布着感情得浓云。
在作者得笔下,展现出一位可亲可敬得慈祥得老人形象。
她悯孙孤弱,躬亲抚养,对李密有着大恩大德。
二人关系正如李密所言:
“臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,母孙二人,更相为命,就是以区区不能废远,申述了孝敬祖母,不能远离得拳拳之心。
8、作者以乌鸟反哺作比表达孝道得句子就是“乌鸟私情,愿乞终养”。
9、《陈情表》中李密申言自己得苦衷就是人神共鉴得句子就是臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。
10、文章结尾用臣生当陨首,死当结草来表明自己得忠贞之情。
《月夜》
1、杜甫得《月夜》中写妻子“望月之久,忆夫之深”得诗句就是:
“,。
”
2、杜甫得《月夜》中表明作者渴望团圆得诗句就是:
“,。
”
3、杜甫得《月夜》中采用“从对面写来”得手法得诗句就是:
“,。
”
4、杜甫得《月夜》中暗喻作者“四海升平”得理想得诗句就是:
“,。
”
5、杜甫得《月夜》中解释了“独瞧”得原因得诗句就是:
“,。
”
6、杜甫得《月夜》中兼包“回忆与希望”得诗句就是:
“,。
”
【答案】
1、香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。
2、何时倚虚幌,双照泪痕干。
3、今夜鄜州月,闺中只独瞧。
4、何时倚虚幌,双照泪痕干。
5、遥怜小儿女,未解忆长安。
6、何时倚虚幌,双照泪痕干。
《声声慢》
1、李清照《声声慢》中有七组十四个叠字,它犹如信手拈来,瞧似平平淡淡,无一愁字,却写得字字含愁,声声就是愁,造成了一种如注如诉得音韵效果,委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后得愁苦之情。
这七组十四个叠字就是:
“,,。
”
2、李清照得《声声慢》词中说气变化无常,忽暖忽寒,人最难调养身体得句子就是:
“,。
”
3、李清照得《声声慢》中写凄凉晚年得凄苦心境得句子就是:
“,!
”可见词人满心都就是愁,自觉酒力压不住心愁,酒味淡了,真可谓酒入愁肠愁更愁。
4、李清照得《声声慢》中“,,”句子就是由景入情,情景交融,作者得感情渐渐融入落花中,只能瞧着菊花一朵朵、一瓣瓣得枯萎凋落,对花自怜,不由又黯然神伤。
5、李清照得《声声慢》中得:
“,,。
”句子,作者用雨点打在梧桐叶上得情形,写出自己不能自抑得凄苦。
6、李清照得《声声慢》中“,”词句就是说凄苦得哀愁浸满了作者心灵。
身世之痛,家国之痛,孤独之病等等,作者得愁太多太多了,又如何包括得尽,概括得了。
【参考答案】
1、李清照《声声慢》中有七组十四个叠字,它犹如信手拈来,瞧似平平淡淡,无一愁字,却写得字字含愁,声声就是愁,造成了一种如注如诉得音韵效果,委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后得愁苦之情。
这七组十四个叠字就是:
“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
”
2、李清照得《声声慢》词中说气变化无常,忽暖忽寒,人最难调养身体得句子就是:
“乍暖还寒时候,最难将息。
”
3、李清照得《声声慢》中写凄凉晚年得凄苦心境得句子就是:
“三杯两盏淡酒,怎敌她晚来风急!
”可见词人满心都就是愁,自觉酒力压不住心愁,酒味淡了,真可谓酒入愁肠愁更愁。
4、李清照得《声声慢》中得“满地黄花堆积,慌悴损,今有谁堪摘。
”得句子就是由景入情,情景交融作者得感情渐渐融入落花中,,只能瞧着菊花一朵朵、一瓣瓣得枯萎凋落,对花自怜,不由又黯然神伤。
5、李清照得《声声慢》中得:
“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。
”句子,作者用雨点打在梧桐叶上得情形,写出自己不能自抑得凄苦。
6、李清照得《声声慢》中得“这次第,怎一个愁字了得”词句就是说凄苦得哀愁浸满了作者心灵。
身世之痛,家国之痛,孤独之病等等,作者得愁太多太多了,又如何包括得尽,概括得了。
《劝学》
1、人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中得 这句话印证了这句话。
2、韩愈《师说》中“ 就是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中得“ , , ”观点相同。
3.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己得两个句子就是:
, 。
4、 《劝学》开篇就提出了全文得中心论点,即“ ”。
在后面又阐明了学习要持之以恒得句子就是:
“ , ; , 。
”
5.强调君子并非有何差异,只就是善于借助外力得一句:
, 。
6.强调空想不如学习得一句:
, 。
7.古人重劝学从师。
荀况《劝学》“青,____________,____________”,与韩愈《师说》“就是故_______________,_______________”意近;《劝学》强调学贵有恒“锲而舍之,朽木不折 ;___________,___________,《师说》则提出“就是故___________,___________,___________,___________也”得择师标准。
答案;
1、学不可以已
2、青,取之于蓝,而青于蓝。
3、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
4、 学不可以已。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
5、君子生非异也,善假于物也。
6、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
7、取之于蓝,而青于蓝 弟子不必不如师,师不必贤于弟子 锲而不舍 ,金石可镂 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存
《论语·七则》
1、“丹青不知老将尽,富贵于我如浮云”这两句诗就是杜甫·《丹青引赠曹将军霸》得名句,表达得就是作者对洒脱放达与怡然自得得人生得向往。
在《论语·七则》中也有相类似得一句:
。
2、比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
语出孔子·《论语·卫灵公》:
子贡问为仁。
子曰:
",。
居就是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
"
3、孔子对自己一生各阶段得总结得句子就是:
”子曰:
。
”
1、不义而富且贵,于我如浮云。
2、工欲善其事,必先利其器。
3、子曰:
"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不感,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩、"
《山坡羊·潼关怀古》(张养浩)
1、张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中,对在离乱中遭受苦难得人民深表同情且点明该曲主旨得句子就是:
2、张养浩得《山坡羊•潼关怀古》中揭示出历史就是不断发展变化得,任何强大得统治者也避免不了最终得灭亡得诗句就是:
。
3.《山坡羊·潼关怀古》中写潼关得雄伟气势,暗示它就是兵家必争之地得诗句就是:
。
4、张养浩得《山坡羊·潼关怀古》中从视觉与听觉两方面写出了潼关地势险要得句子就是:
。
答案:
1、兴,百姓苦。
亡,百姓苦。
2、伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
3、峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。
4、峰峦如聚,波涛如怒。
《踏莎行·郴州旅舍》
1、秦观《踏莎行·郴州旅舍》在景物描写上词境最凄婉得就是:
。
2、王国维评价秦观《踏莎行·郴州旅舍》就是一种“有我之境”得句子就是:
。
3、苏东坡最欣赏秦观《踏莎行·郴州旅舍》得,。
亲自把它写在扇面上,并叹曰:
“少游已矣,虽万人何续!
”
4、秦观《踏莎行·郴州旅舍》中引用陆凯与蔡邕典故得两句就是:
。
答案:
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素。
《雨霖铃》
1、《雨霖铃》词中交代出一对恋人到长亭告别得时间、地点,烘托出一种浓重得凄凉气氛得三句:
、
2、《雨霖铃》中得“”这两句写临别之际,一对恋人泪眼朦胧,该有得千言万语要倾诉、叮嘱,因为气结声阻,却连一句话也说不出来。
3、《雨霖铃》下片中“”二句就是感慨深秋季节得个人得离别之苦,进而推及到一般离人得思想感情,俯仰古今,在难言得凄哀中去深沉地思索人们普遍得离别得伤感。
4、《雨霖铃》中被称为“古今俊语”为人传诵得名句就是:
5、《雨霖铃》词中得“”这就是想象与心爱得人长期分离后,再好得时光,再美得景色,也没有心思去欣赏领受得情景,可见愈想愈远,愈远愈悲。
答案:
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
执手相瞧泪眼,竟无语凝噎。
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节
今宵酒醒何处?
杨柳岸晓风残月。
此去经年,应就是良辰好景虚设
《寿阳曲远浦帆归》
1、马致远《寿阳曲远浦帆归》中如“”既扣应题目中得“归”,又写出渔村环境得恬静幽美,流露出作者对这种宁静生活得喜爱之情。
2、“”写出了渔夫卖完鱼后陆续回家得情景,热闹复归于平静,使得暮色中得渔村更增添了一份宁静。
3、马致远《寿阳曲远浦帆归》中把纷飞得雪花比喻为盛开得梅花与飘飞得柳絮,具体形象地表现了"雪乱舞"得景象得句子:
。
4、马致远《寿阳曲远浦帆归》中表现了作者得趣于隐居生活得闲适散淡得心情得句子就是:
。
前马致远《寿阳曲远浦帆归》中“”用凝炼得语言,铺排了“天空得夕阳,江面上归航得渔舟,岸上酒家得酒旗”这些景物,写得清晰明白而有致,像一个个镜头,把水村镇上得风光缀成组组画面,极富动静态感。
答案:
落花水香茅舍晚
断桥头卖鱼人散
半梅花半飘柳絮
夕阳下,酒旆闲
夕阳下,酒旆闲,两三航未曾着岸
《师说》
1、韩愈认为老师得职能就是:
, 。
2、韩愈认为择师得标准就是:
, , , 。
3、韩愈眼中得师生关系就是怎样得:
, , , , 。
4、《师说》中士大夫之族耻学于师得原因:
, , , 。
5、中国古代得学校教育十分发达,从中央到地方都有官学。
韩愈写这篇文章时三十五岁,正在国子监任教。
那么,韩愈为什么说“古之学者必有师”,“师道之不传也久矣”?
原来她所说得“师”,有其独特含义,并与那些教孩童得老师进行对比,以明确自己所说得老师既不就是指各级官府得学校老师,也不就是指“授之书而习其句读”得启蒙教师得句子就是:
, , 。
6本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”得人,先用古今对比,指出从师与不从师得两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨得原因得语句就是:
, , ?
7、以孔子为例,指出古代圣人没有固定得老师,广泛学习,重视师道得事迹,进一步阐明从师得必要性与以能者为师得道理得语句就是:
, 。
8、本文以为子择师与自己不从师作对比,韩愈直接点明自己得态度,认为这样做,最终导致得结果就是:
, 。
答案
1、师者,所以传道受业解惑也
2、就是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
3、就是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如就是而已。
4、彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
5、彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
6、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
7、圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
8、小学而大遗,吾未见其明也。