人教版语文初三上学期综合检测卷四含答案.docx
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人教版语文初三上学期综合检测卷四含答案
一、单选题（6分）
1．（1分）下列翻译有误的一项是（ ）
A.故曰：
教学相长也。
（《礼记》一则）
所以说：
教与学是互相推动，互相促进的。
B.其真无马邪？
其真不知马也。
（《杂说（四）》韩愈）
难道真的没有千里马吗？
恐怕是真不认识千里马吧。
C.濯清涟而不妖。
（《爱莲说》周敦颐）
在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。
D.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
（《醉翁亭记》欧阳修）
树阴里，到处是鸟雀在鸣叫，游人去了树林，鸟雀们就更快乐了。
2．（1分）下列选项中语言得体的一项是（ ）
A.我们敬请您担任我社顾问，如能得到应允，将是我们莫大的荣幸。
B.“抱歉打扰您了！
我想跟您垂询一下如何解压、尽快消除心理阴影的问题。
”——记者小王采访心理学家张教授。
C.我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。
D.作为公司的一名新员工，我很荣幸能莅临这个颁奖舞台。
3．（1分）下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。
B.这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。
C.这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。
D.我们夫妇好不容易才得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。
4．（2分）下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）
A.对写作的人而言，文字本身就是故乡。
一个人可以别家、离乡、去国，但始终陪伴依靠的是语言，是记忆。
更准确的说是文字，是书写。
B.“人在受苦的时候写出来的文章不要苦，享福的时候写出来的文章不要甜，有权有势的时候不要辣，穷途陌路的时候不要酸。
”——这是写作的技法，更是人生的心法。
C.在我们疲惫的时候，不妨写一写王羲之的《兰亭序》或者颜真卿的《勤礼碑》。
前人的心香一瓣，翰墨情怀，能活脱脱的让人沉淀在永恒的氛围之中。
D.春天有的，秋天也会有。
例如澎湃的阳光，不热不燥的清风，温柔的垂柳和温润如玉的花朵。
春天穿过的农衫，秋天依然穿着在。
5．（1分）下面各句中画线的成语使用正确的一项是（ ）
A.面对“生物入侵者”每年造成的两千多亿美元的经济损失，人们岂能不动声色！
B.夜幕降临时，整个城市繁弦急管，灯红酒绿，游人如织，一派繁荣景象。
C.英国的一项科学研究显示，播放一些古典音乐能促使食客情不自禁地慷慨解囊，有助于增加酒店的收入。
D.面对这让人叹为观止的舌尖上的浪费，越来越多的人开始反思“中国式盛宴”。
二、文言文阅读（10分）
6．（10分）阅读，完成以下题目。
【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
（节选《三峡》）
【乙】江水又东径狼尾滩而历人滩。
袁山松曰：
“二滩相去二里，人滩水至峻峭。
南岸有青石，夏没冬出，其石嶔崯，数十步中悉作人面形，或大或小，其分明者须发皆具，因名曰人滩也。
”
（选自郦道元的《水经注·江水》）
（1）解释画线的词语和翻译句子。
①沿溯阻绝
②或大或小，其分明者须发皆具
②虽乘奔御风不以疾也
（2）用原文句子填空。
甲文第二段描写色彩出众的句子是：
。
。
（3）总结三峡的景物特点，给下面的对联补出上联。
山险水急三峡景； ，天高地厚华夏情。
（4）下面是《小石潭记》选段，和本文第二自然段比较，在写水方面有什么异同？
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
（5）“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟己过万重山。
”这是诗人李白在被流放途中遇赦写下的《朝发白帝城》。
请说说其中后两句诗与文中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之间有什么相同与不同之处。
（6）李白《渡荆门送别》里“月下飞天镜，云生结海楼”，“天镜”和“海楼”各指什么？
试用散文语言改写着两句诗。
三、默写（6分）
7．（6分）默写。
（1）苏轼的《水调歌头》中“此事古难全”中的“此事”指：
， 。
（2）“项庄舞剑，意在沛公”比喻说话和行动的真实意图别有所指。
《醉翁亭记》中与它意思相近的句子是：
， 。
（3）刘长卿的《长沙过贾谊宅》渲染出一片萧条冷落、荒寒孤寂的日暮秋景图的诗句是：
， 。
（4）许浑的《咸阳城东楼》虚实结合，写晚眺近景的诗句是：
， 。
（5）《商山早行》中点明“早行”的典型情景，引起旅行者感情共鸣的诗句是：
， 。
四、现代文阅读（19分）
8．（7分）阅读下面材料，完成下列小题。
【材料一】
元朝于公元1271年建立，定都北京，北京开始成为全中国的国都，被后人称为元大都。
元大都的建设包含有大规模的民居，胡同和四合院成为元大都的基本内涵。
明王朝建立多年后，明都城从南京迁到北京，仍沿袭了元代四合院的住宅形式。
清代定都北京后，大量吸收汉文化，完全承袭了明代北京城的建筑风格，对北京的居住建筑四合院也予以了全部继承。
清代是北京四合院发展的巅峰时期。
自清代后期起，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，北京四合院的发展也逐步开始走下坡路。
总的来说，北京四合院这种传统民居基本保持了明清型制。
【材料二】
北京四合院，是合院建筑的一种。
所谓四合，“四”指东、西、南、北四个方向，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。
合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开，叫作倒座。
四合院有着灵活多变的空间组合，但横向与纵向的扩展，却依旧逃不过中轴对称的格局，以倒座、垂花门、正房、后罩房所组成的南北中轴是四合院规划和建造的基本。
四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现了一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主，如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”，以插月季的花瓶寓意“四季平安”，还有“子孙万代”“岁寒三友”“玉堂富贵”“福禄寿喜”等等，展示了老北京人对美好生活的向往。
可以说，四合院本身就是一件艺术品。
【材料三】
大气候指大区域的气候，微气候是受到下垫面性质影响形成及变化的近地层大气中的小范围气候。
所以，居民居住空间的微气候直接受大气候条件的影响。
微气候的主要影响因素是温度、湿度、风速。
北京的大气候特征源于独特的自然地理特征。
北京的纬度较高，北京的气候为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，春季早晚温差大，多大风扬沙天气。
夏季高温多雨，盛行温暖湿润的东南风。
冬季寒冷干燥，盛行寒冷的西北季风。
在庭院空间中，时常因为地域性大气候的环境背景，微气候需要经过场地自身营造来形成。
首先，庭院的朝向的设计对营造舒适的微气候有很重要的作用。
“坐北朝南”是中国传统建筑空间布局中的黄金法则，它是营造微气候的重要因素，东、南、西、北的方位朝向决定着空间纳阳、避风的程度和不同的舒适度。
调节和营造微气候还应做到以下几点：
1、减少热量损失。
对于北京的大气候来说，冬季的寒冷制约了居民对庭院空间的感受，所以在庭园空间中，对于热量的维持是一个重要的微气候改善问题。
常见的做法有：
①最多的接纳日光，②以避风来减少热损失，③增强抵御界面。
如增加一些抵御冷空气的庭园要素——植物、墙体等。
不管是增加光照机会还是减少热量损失，庭园营造都在尽力维持一个温暖的微气候环境，并同时创造一个最大限度享受宜人微气候环境的居住空间。
2、增加空气的流动性。
增加空气流动，可以带走热量、增加湿度、增强舒适感，同时也保持空气新鲜，这一点在夏季尤为重要。
（1）阅读【材料一】和【材料二】，请概括这两则材料介绍了北京四合院哪些方面的内容。
（2）请结合【材料二】，对“四合院本身就是一件艺术品”这句话加以具体解说。
（3）下面是北京四合院的结构布局图，请结合【材料三】的内容，分析这种布局对营造四合院舒适的微气候有哪些作用。
9．（5分）阅读下面的文章，回答后面的问题。
中华传统美德的时代价值
①中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华民族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。
②传统美德中最重视一个“忠”字。
传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。
屈原自投汨罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟……这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。
孙中山先生曾说：
“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？
忠于事又是可不可呢？
我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。
如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。
”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。
这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。
③传统美德对促进人际和谐有积极作用。
传统美德以仁爱为本。
《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”①，都体现了这种仁爱美德。
“仁者爱人”，一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。
因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。
近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定。
倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。
因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，既是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。
④就个人而言，传统美德有助于为安身立命提供精神营养。
读《陋室铭》可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。
可见，中华传统美德，会为我们提供丰厚的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。
⑤总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是对传统美德的继承与升华。
我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。
（选自肖群忠的同名文章，有删改）
【注释】①“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”：
出自《孟子·梁惠王上》。
意思是尊敬自己的老人，并由此推及尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及爱护别人的孩子。
（1）读完这篇文章，对于传统美德的时代价值，你的认识是 。
（不超过25字）
（2）阅读第②段，说说作者是如何阐述“忠”的时代价值的。
（3）阅读第③段，结合生活实际，说一说你怎样理解“老吾老，以及人之老”的现实意义。
10．（7分）阅读下文，完成题目。
三峡（节选）
①在国外，曾有一个外国朋友问我：
“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？
一个，请只说一个。
”
②这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：
“三峡！
”
③顺长江而下，三峡的起点是白帝城。
这个头开得真漂亮。
④对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。
李白那首名诗，在小学课本里就能读到。
⑤我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。
“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。
这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。
他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。
他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。
他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。
但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。
他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。
⑥多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。
船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。
猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。
⑦《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。
抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。
纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。
⑧我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：
李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。
它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。
⑨李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。
脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。
他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。
他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。
结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。
余光中《寻李白》诗云：
酒入豪肠，七分酿成了月光
剩下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
⑩这几句，我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。
⑪告别白帝城，便进入了长约2000公里的三峡。
这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。
翟塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。
连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。
对此，1500年前的郦道元说得最好：
两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
——（《水经注》）
⑫他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时“______①_______”的特点，晴初霜旦时的“______②_______”的景致，使后人再难调动描述的词章。
⑬过三峡本是寻找不得词汇的。
只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。
什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。
千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。
⑭僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。
神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。
好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。
被选上的当然是女性，正当妙龄，风姿绰约，人类的真正杰作只能是她们。
⑮人们在她身上倾注了最瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。
说她帮助大禹治过水，说她与楚襄王幽会，说她在行走时有环佩鸣响，说她于归来时浑身异香。
但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。
⑯船外，王昭君的家乡过去了。
也许是这里的激流把这位女子的心扉冲开了，顾盼生风，绝世艳丽，却放着宫女不做，甘心远嫁给草原匈奴，终逝他乡。
她的惊人行动，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。
⑰船外，屈原故里过去了。
也许是这里的奇峰交给他一副傲骨，这位比李白还老的疯诗人太不安分，长剑佩腰，满脑奇想，纵横中原，问天索地，最终投身汨罗江，一时把那里的江水，也搅起了三峡的波涛。
⑱看来，从三峡出发的人，无论是男是女，都是怪异的。
都会卷起一点旋涡，发起一些冲撞。
他们都有点叛逆性，而且都叛逆得瑰丽而惊人。
他们都不以家乡为终点，就像三峡的水拼着全力流注四方。
⑲三峡，注定是一个不安宁的渊薮。
凭它的力度，谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样？
⑳在船舷上惊叫的外国游客，以及向我探询中国第一名胜的外国朋友，你们终究不会真正了解三峡。
我们了解吗？
我们的船在安安稳稳地行驶，客舱内谈笑从容，烟雾缭绕。
明早，它会抵达一个码头的，然后再缓缓启航。
没有告别，没有激动，没有吟唱。
（选自余秋雨《文化苦旅》）
（1）文章开头，作者说在国外多次遇到外国朋友问中国最有意思的地方是哪里，“我”的回答常常是“三峡”，请结合文章内容，分析作者为什么这样说，分条列举你的理由。
（2）文章第⑪和⑫段引用了郦道元《三峡》中的语句，请根据进入初中以来所学的内容，将⑫段的内容补充完整。
（3）评论家认为，余秋雨先生善于将自然景物、历史人物和历史感叹融入他的游记散文中。
请结合这篇文章的内容，简要分析它如何体现了这一特点。
五、语言表达（10分）
11．（4分）阅读下面文字，在横线上填写正确答案。
妈妈和文文在江边散步。
文文：
瞧，我们的城市多美呀！
妈妈：
（笑）那你就背两句应景的诗吧。
文文：
我想到了白居易的“①________，②________。
”
妈妈：
要是站在那叶小舟上，眼前的景象会让你想起什么诗句呢？
文文：
王湾的“③________，④________。
”
妈妈：
看来诗歌没有白背哦！
（指着草地里的标语牌）这标语怎么只剩一半了呢？
“一花一草一木”三个“一”字相连倒也雅致。
你试试用三个“且”字对下半句，提醒人们文明赏花。
文文：
“⑤且____且____且____”？
妈妈：
（微笑，点头）不错，很押韵。
两人走到古城墙遗址边。
文文：
咦，这儿是“攀跃”，上次在车站看到的是“翻越”，到底哪个“yuè＂”字正确？
妈妈：
两处标语都是提醒人们不要跨过阻拦物，你用“跃”和“越”组词不就能区别了吗？
文文：
（恍然大悟）我知道了，应该“⑥把____改为____”。
妈妈：
（手机响，拿出看）你同学小涵的妈妈在家长群里发了条微信。
文文：
（嘀咕）又晒娃！
妈妈：
（念）“周日录了一所名校，今天又收到另一所名校的补录，虽然一波三折，过程煎熬，但普娃进了牛校，诚惶诚恐，只有继续努カ，オ不会被碾成渣……”
文文：
（噘嘴）妈，你给我念这个，是什么意思？
你是不是⑦________________？
妈妈：
怎么会？
妈妈也不喜欢她这种⑧________的口气。
文文：
那你也可以晒娃呀，你发张咱俩的合影呗。
妈妈：
好！
（合影。
发送微信。
）我再发一句话应对她：
⑨________________________。
12．（4分）根据二十四节气的童谣，在括号内写出相应的节气名称。
二十四节气（节选）
东风解冻鱼上冰（①），冰雪融化桃花开（雨水）。
草木萌动鸿雁来（②），芽茶播种燕飞舞（春分）。
细雨放飞柳飘絮（清明），雨生百谷春盎然（③）。
13．（2分）将下面引文中的空缺填写完整，并根据要求写作。
《论语》说：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
”《孟子》说：
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以“________，________。
”
请以下列名著中的人物故事为例，写一段文字，阐述你对“任”的理解，200字左右。
备选名著：
《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》《飞向太空港》《红岩》
六、名著导读（9分）
14．（5分）阅读下文，回答问题。
贾妃垂泪，彼此上前厮见，一手挽贾母，一手挽王夫人，三人满心皆有许多话，俱说不出，只是呜咽对泣而已。
邢夫人、李、凤、迎、探、惜等俱在旁垂泪无言。
半日，贾妃方忍悲强笑，安慰道：
“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们这时不说不笑，反倒哭个不了。
一会子我去了，又不知多早晚才能一见！
”说到这句，不禁又哽咽起来。
又有贾政至帘外问安行参等事。
元妃又向其父说道：
“田舍之家，齑盐布帛，得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣！
”贾政亦含泪启道：
“臣，草芥寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞？
今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精华，祖宗之远德锺于一人，幸及政夫妇。
且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！
……”贾妃亦嘱以国事宜勤，暇时保养，切勿记念。
（1）选文出自中国古典名著《 》，作者是清代小说家 （人名）。
（2）元春与家人团聚本是喜事，为何众人“呜咽对泣”“垂泪无言”？
（3）依据选文内容，说说元春和贾政对于入宫为妃分别持有怎样的看法。
15．（4分）名著阅读。
（1）下列关于《傅雷家书》的说法错误的一项是（ ）
A.“我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。
学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。
”这是傅雷对儿子的教诲。
B.《傅雷家书》是傅雷夫妇写给儿子的书信编撰而成的一本家信集，字里行间充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
C.在《傅雷家书》中，傅雷觉得儿子的成功不重要，重要的是儿子为国家增了光，给别人带来欢笑。
D.《傅雷家书》中傅雷对儿子的生活进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
（2）填空。
①“知之为知之，不知为不知。
真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。
最可厌的莫如自以为是，自作解人。
有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。
”
上面文段选自《傅雷家书》。
这封信由 （人名）乐曲的特点谈起，论及了艺术家要有一颗赤子之心，要真诚。
信中父亲还要求 （人名）在做一切小事时，要养成一种 的习惯。
②《苏菲的世界》是 （国籍）作家乔斯坦·贾德的长篇哲学 （文体）。
通过一名哲学导师 向苏菲传授哲学知识的经过，揭示了 发展的历程。
作者借哲学导师给苏菲的书信，提出了“要成为一个优秀的哲学家唯一的条件就是要有 ”的观点。
③《给青年的十二封信》是我国著名美学家 在旅欧期间所写，主要是对青年人遇到的问题的探讨。
如《谈读书》一文，开篇从每天抽出一定时间读书，最终一年可以读很多书的角度探讨读课外书是有时间的，关键是有无 的问题。
《谈动》中，作者认为我们不是自然的奴隶，要征服自然，就要 。
（3）根据《傅雷家书》，补全下面对联。
上联：
《朝花夕拾》忆亲人师长
下联：
（4）阅读。
①太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
我们只求心理相对平衡，不至于
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