江西省九江市学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案.docx

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江西省九江市学年高二上学期期中考试语文试题Word版含答案

九江一中2016—2017年度高二上学期期中考试语文试卷

时间：

150分钟 分值150分

注意事项：

　　1.本试卷分阅读题和表达题两部分。

　　2.考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

　　3.作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

　　4.考试结束后.将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（9分，毎小题3分）

阅读下面的文字，完成1〜3题。

传统的中国画是一种精神生活方式，而不是一种技能；是一种人文关怀，而不是视觉盛宴。

实现人文关怀的首要方式，是作者亲身投入经邦治国的大业，是立德、立功、立言。

立德，是完善道德修养、塑造完善人格。

绘画也是实现人文关怀的方式，但又有两个途径，一个途径是针对广大观者的“教化人伦”，表现为一种有助于社会和谐的群体意识，可以叫“载道”。

另一个途径是个人的“怡悦情性”，表现为人与自然或人与自我和谐，人在超越现实局限中获得的精神自由，可以叫“畅神”。

“畅神”虽属个体的审美超越，但具有人文关怀的传统中国画家，并不满足于此，而是把“天人合一”纳入伦理范畴，在提升人品情操的前提下，以有道德修养的人品砥砺画品，用拟人化的手法，托物言志，赋予自然对象以高格调的精神境界，在实现个体“畅神”的同时，以高尚的道德观念影响观者，使“畅神”与“载道”统一起来，实现寓教于乐。

无论“载道”，还是“畅神”，都表现中国文化的和谐精神。

中国文化的和谐精神，素称“天人合一”。

当代东方学者季羡林把中国文化的和谐精神概括为三个和谐：

人类与自然的和谐、个人与社会的和谐、自我内心的和谐。

他认为三个和谐的实现，全赖人类与大自然为友。

香港学者饶宗颐对老友季羡林“天人合一”观的阐发是天人互益，即一切的事业，要从益人而不损人的原则出发，并以此为归宿。

他说当今时代，人的学问比物的学问更关键，也更费思量。

传统中国画的“天人合一”，还表现为绘画过程中天工与人巧的结合。

传统中国画使用的宣纸、水墨和毛笔，都非常敏感，这些工具可以极尽精微地表现宇宙万象和内心波澜，达到自然而极尽良工苦心，人巧而仿佛天然。

传统中国画在不断演进中保持传统基因并吸取异质文化的因素形成了完整的写意美学体系，这一体系筑基于中国的哲学，得益于中国汉字反映的思维方式，基本特点是不以模拟再现客观世界为根本追求，而是以表现人与自然、人与社会、人与自我和谐的精神境界，表现高尚人格来实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐为终极关怀。

其独具特色的笔墨语言，是不脱离客观又拉开与客观距离的，是以宇宙中对立因素的统一为着眼点的，是立足视觉又超越视觉的，是讲求绘画性又更重视文化性的。

实际上，仅以文化批判的方式去创作艺术，并不能解决感知者的精神归宿问题。

重精神完善、富有写意精神的传统中国画，作为当今世界艺术的一个重要品种，在物欲高涨、精神失衡的后工业社会，对于实现艺术对人类的人文关怀，具有大可以发扬的超前价值。

在这一方面两岸四地的画家，只要摆脱20世纪以来全盘西化论的遮蔽，重视文脉传承，善于以视觉形式发扬中华文化的和谐精神，无论是传统出新型的，融合中西型的，还是实验水墨型的，都可以大有作为，都可以做出惠及人类的贡献。

1.下列关于传统中国画的表述，不正确的一项是（）（3分）

A．传统中国画不是一种技能，不是视觉盛宴，而是完善道德修养、塑造完善人格、实现人文关怀的首要方式。

B．传统中国画表现了中国文化的和谐精神，有人文关怀的传统中国画家可使“畅神”与“载道”统一，实现寓教于乐。

C．传统中国画使用的敏感的宣纸、水墨和毛笔精微地表现宇宙万象和内心波澜，达到自然与人工的巧妙结合。

D．传统中国画重精神完善、富有写意精神，在物欲高涨、精神失衡的后工业社会具有大可发扬的超前价值。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）（3分）

A．绘画实现人文关怀的途径，一是教化人伦以促进社会和谐即“载道”，二是人因超越现实局限获得了精神自由即“畅神”。

B．中国画写意美学体系得益于中国汉字反映的不脱离客观又与客观拉开距离的思维方式，以宇宙中对立因素的统一为着眼点。

C．中国画写意美学体系的基本特点是不以模拟再现客观世界为根本追求，其终极关怀是以一定的表现内容实现个体的精神超越和群体精神的有序和谐。

D．筑基于中国哲学的中国画写意美学体系，其独具特色的笔墨语言立足视觉又超越视觉，对文化性重视而轻视对绘画性的讲求。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）（3分）

A．传统中国文人以立德、立功、立言来实现人文关怀，即亲身投入经邦治国的大业，从而实现针对广大观者“教化人伦”“怡悦情性”。

B．传统中国画作为当今世界的一个重要品种，在不断演进中需要保持传统基因，当然，吸取异质文化的因素也是非常必要的。

C．季羡林以“天人合一”思想来解释人与自然、社会、内心的和谐，这就是说，人类必须同大自然为友，否则将无法避免灾难。

D．两岸四地的画家，只有吸取西方文化的因素，重视文脉传承，才能以中华文化的和谐精神济西方思想之穷，做出惠及人类的贡献。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

　　阅读下面的文言文，完成4〜7题

刘焯，字士元，信都昌亭人也。

父洽，郡功曹。

焯犀额龟背，望高视远，聪敏沈深，弱不好弄。

少与河间刘炫结盟为友，同受《诗》于同郡刘轨思，问《礼》于阜城熊安生，皆不卒业而去。

武强交津桥刘智海家素多坟籍，焯与炫就之读书，向经十载，虽衣食不继，晏如也。

遂以儒学知名，为州博士。

举秀才，射策甲科。

与著作郎王劭同修国史，兼参议律历，仍直门下省，以待顾问。

因假还乡里，县令韦之业引为功曹。

寻复入京，与左仆射杨素、吏部尚书牛弘等于国子共论古今滞义前贤所不通者。

每升座，论难锋起，皆不能屈，杨素等莫不服其精博。

六年，运洛阳《石经》至京师，文字磨灭，莫能知者，奉敕与刘炫等考定。

后因国子释奠与炫二人论义深挫诸儒咸怀妒恨遂为飞章所谤除名为民于是优游乡里,专以教授著述为务，孜孜不倦。

贾、马、王、郑所传章句，多所是非。

《九章算术》《周髀》《七曜历书》十余部，推步日月之经，量度山海之术，莫不核其根本，穷其秘奥。

著《稽极》十卷，《历书》十卷，《五经述议》，并行于世。

刘炫聪明博学，名亚于焯，故时人称二刘焉。

天下名儒后进，质疑受业，不远千里而至者，不可胜数。

论者以为数百年已来，博学通儒，无能出其右者。

然怀抱不旷，又啬于财，不行束修者，未尝有所教诲，时人以此少之。

废太子勇闻而召之，未及进谒，诏令事蜀王，非其好也，久之不至。

王闻而大怒，遣人枷送于蜀，配之军防。

其后典校书籍。

王以罪废，焯又与诸儒修定礼律，除云骑尉。

炀帝即位，迁太学博士，俄以疾去职。

大业六年卒，时年六十七。

（节选自《隋书•列传第四十•刘焯传》，略有删改）

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.武强交津桥刘智海家素多坟籍坟籍：

古代典籍。

B.仍直门下省，以待顾问顾问：

官职名称。

C.文字磨灭，莫能知者磨灭：

模糊不清。

D.天下名儒后进，质疑受业后进：

学识浅的晚辈。

5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.后因国子释奠/与炫二人论义/深挫诸儒/咸怀妒恨/遂为飞章/所谤除名为民/

B.后因国子释奠/与炫二人论义深挫/诸儒咸怀妒恨/遂为飞章所谤/除名为民/

C.后因国子释奠/与炫二人论义深挫/诸儒咸怀妒恨/遂为飞章/所谤除名为民/

D.后因国子释奠/与炫二人论义/深挫诸儒/咸怀妒恨/遂为飞章所谤/除名为民/

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.刘焯求知欲强。

他年少与河间刘炫结盟为友，一起受教于同郡的刘轨思和阜城的熊安生，分别向两位老师学习《诗》和《礼》，未等完成学业就离开，去学习其他学问。

B.刘焯博学多才。

他曾同王劭一起修订国史并参与讨论乐律历法，同杨素、牛弘等人讨论前辈贤达没有弄懂的古今疑难问题，杨素等人都佩服他的学问精深博大。

C.刘焯治学严谨。

他被人诽谤削职为民后，就专门把教学著书当成本职工作，非常勤勉；对于贾逵、马融等人所传的经书注释，敢于指出其中的是非颠倒之处。

D.刘焯为人率直。

皇上命令他侍奉蜀王，这不是他愿意做的，很久也不到任，蜀王为此非常气愤，派人把他上枷送到蜀地，发配他从事军事防务方面的工作。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）焯与炫就之读书，向经十载，虽衣食不继，晏如也。

（5分）

译文：

（2）然怀抱不旷，又啬于财，不行束修者，未尝有所教诲，时人以此少之。

（5分）

译文：

三、诗歌鉴赏（11分）

阅读下面一首宋词，回答问题。

（11分）

西江月•江行采石岸，戏作渔父词①

辛弃疾

千丈悬崖削翠，一川落日镕金。

白鸥来往本无心，选甚风波一任。

别浦②鱼肥堪脍，前村酒美重斟。

千年往事已沉沉，闲管兴亡则甚③？

【注】①此词作于《水龙吟•登建康赏心亭》之后。

②别浦：

河流入江海之处。

③则甚：

做什么。

8.这首词的上阕描写了哪些景色？

有何作用？

（5分）

9.作者在《水龙吟•登建康赏心亭》中说“休说鲈鱼堪脍”，在此为何说“别浦鱼肥堪脍”？

（6分）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

，。

（2）陶渊明在《归去来兮辞》中表示要顺应生死变化，一切听其自然，乐天知命的两句是：

，。

（3）《滕王阁序》中“，”两句，动静结合，声色结合，描绘出晚霞之中一幅绝美的秋江暮色图，成为千古绝唱。

四、11.12选做一题

11（文学类文本阅读）阅读下面文字，完成

（1）—（4）题。

（25分）

树下

铁凝

自从儿子去北京念大学，一家人得全力以赴供应儿子每月的开销，老于连烟都戒了，哪儿还能挤出取暖的煤钱。

又过了些时候，老同学项珠珠从省会调至老于的城市，做了这城市的副市长。

自此，老于和家人常在电视屏幕上看见她。

老于的老婆说，这个女市长和你不是同学么，能不能跟市长说说，给咱们找两间有暖气的房。

老于说，怕不好开这个口。

此时全家正吃晚饭，老于盯住女儿的双手，手肿着，青一块紫一块的。

再看看孩子的耳朵，也冻了。

女儿前不久刚参加全省高中组奥林匹克数学竞赛，拿了个第二，回家后她对老于说，她的目标是北大、清华，非这两个学校不考。

明年女儿高中毕业，最关键的一年，老于拿什么来支持女儿的关键时刻？

也许真应该去找老同学项珠珠市长。

老于家中无电话，第二天他特意早些上班，趁同事们还没进教研室，他给项市长打了电话。

电话里的项珠珠很热情，热情而不嗦。

稍事寒暄，便问老于是不是有什么事找她。

这边老于连连说着没事没事真没什么事，声音挺大，就好像谁说有事谁就是诬陷了他似的。

那边项市长说有事也没关系只要她能帮忙。

这边老于仍高声坚持说没事，只是想见面聊聊。

这晚老于骑了五十分钟自行车，从城郊赶到项市长家。

他被一个面孔清秀的小阿姨让进客厅，然后项市长出现了，和老于面对面落座在两张小沙发上。

谈话一开始老于就觉得浑身燥热，他没有意识到，那是他穿了厚厚的棉袄、棉裤和棉鞋的缘故。

在他那没有炉火的家里，他需整日这样穿戴，老婆和女儿甚至整日把毛线帽扣在头上。

而在项市长温暖的家中，项珠珠就穿了一件薄薄的开司米圆领衫。

老于一下子意识不到这些，他甚至看不见客厅里都摆列了些什么。

房间阔大，地板很亮，果盘里的水果鲜美，杯中的绿茶馨香……这些和老于无关，或者，越是置身此情此景，老于便越要使自己的谈话配得上这气氛和这气氛中的女市长。

他于是就谈文学。

他想起中学时的项珠珠是喜欢文学的，初次把陀思妥耶夫斯基介绍给她的正是他老于。

果然，如今的项珠珠对文学仍然保持着并不虚假的爱好，她很轻易地就说出了一大串当代作家的名字和他们的小说，并和老于探讨这些作家的作品。

老于谈着自己的见解，他发现项珠珠脸上是信服的神态，她的表情使老于很满意自己，当他满意自己的时候便也开始焦