魏都区青少年活动中心招聘试题及答案解析.docx
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魏都区青少年活动中心招聘试题及答案解析
一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。
错选、多选或未选均不得分。
）
1、写好调查报告的前提是（）。
A、生动多样的标题
B、细致公正的调查
C、简明扼要的前言
D、陈述详细的主体
【答案】B
【解析】必须掌握符合实际的丰富确凿的材料，这是调查报告的生命。
脚踏实地地到实践中认真调査，掌握大量的符合实际的第一手资料，这是写好调查报告的前提。
故本题答案选B。
2、下列公文除（）外，都应加盖发文机关的印章。
A、公告
B、通知
C、函
D、纪要
【答案】D
【解析】公告、通知、函需要加盖发文机关印章。
纪要可以不加印章，如需盖章的，可由主办单位代章。
3、资本是能带来剩余价值的价值，它的最初表现形式是（）。
A、商品
B、货币
C、劳动力
D、生产资料
【答案】B
【解析】资本最初表现为货币，因为用货币可以随时打开通向世界的窗口，可以用购买的方式买来任何所需要的商品，但不能认为资本一定表现为货币，现在资本的表现方式很多，如货币、生产资料、专利、商标等可以作为资本的表现形式。
故选B。
4、货币的本质是（）。
A、购买商品
B、充当交换物
C、充当投资物
D、充当一般等价物
【答案】D
【解析】本题考查货币的本质。
货币的本质就是一般等价物，具有价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段、世界货币的职能。
故本题选D。
5、公文的发文字号应为（）。
A、青政办〔2004〕190
B、青政办〔2004〕190号
C、青政办〔2004〕第190号
D、青政办－2004－190号
【答案】B
【解析】本题考查公文的基本格式。
发文字号由发文机关代字、年份、序号三部分组成。
其中，年份表达需要用六角括号，并且不需要将“年”字带上，序号应用阿拉伯数字，且不添加虚位，不加“第”字，但要添加“号”，故本题正确答案为B。
6、下列文种中属于被动行文的是（）。
A、指示
B、通知
C、批复
D、函
【答案】C
【解析】批复不是主动的行文，是公文中唯一的纯粹被动性文种。
故选C。
7、实践作为检验真理的标准,既是确定的，又是不确定的，其不确定性是因为（）。
A、实践主体的素质的差异
B、实践的形式是多种多样的
C、社会实践总要受到历史条件的限制
D、实践受到实践主体的认识水平的制约
【答案】C
【解析】实践标准的确定性就是实践标准的绝对性、无条件性。
它强调实践作为检验真理的标准是确定不移的，凡是在实践中被证明与客观实际相符合的认识就是真理，凡是被实践推翻的见解就是谬误。
实践标准的不确定性是指实践标准的相对性、条件性，它强调的是辩证的理解实践标准，不能把它绝对化。
一定历史阶段上的具体实践，由于受到历史条件的限制，不可能完全证实或推翻现存的一切思想和理论;因为客观世界是变动发展的，实践也在随之不断发展，因而实践的检验不是一次性的。
本题的正确答案是C选项。
8、以下诗句与描写的雨的种类对应不正确的是（）。
A、随风潜入夜，润物细无声──春雨
B、七八个星天外，两三点雨山前──夏雨
C、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中──秋雨
D、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来──冬雨
【答案】C
【解析】A项，“随风潜入夜，润物细无声”出自杜甫的《春夜喜雨》，描写的是春雨。
B项，“七八个星天外，两三点雨山前”出自辛弃疾的《西江月•夜行黄沙道中》，描写的是夏雨。
C项，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”出自杜牧的《江南春》，描写的是江南春雨，而不是秋雨。
D项，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”出自陆游的《十一月四日风雨大作》，描写的是冬雨。
因此C项当选。
9、货币转化为资本的决定性条件是（）。
A、劳动力成为商品
B、生产资料成为资本
C、技术的垄断
D、资本家积累了大量的货币
【答案】A
【解析】劳动力转化为商品是货币转化为资本的前提。
故选A。
10、下列诗句的出处不正确的一项是（）。
A、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔——杨万里《小池》
B、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲——崔颢《黄鹤楼》
C、玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家——卢照邻《长安古意》
D、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——杜甫《蜀相》
【答案】D
【解析】D项出自杜牧的《赤壁》，全诗为：
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”其他三项均正确。
11、随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达数百万种。
这一情况说明（）。
A、物质世界是人类所创造的
B、人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”
C、物质世界依赖于人的意识而存在
D、人造物质可以脱离天然物质而存在
【答案】B
【解析】人类创造出自然界本来不存在的东西，说明人类可以改造物质世界，但是这并不意味着物质世界是人类创造的，人类是在自然界已有物质基础上对自然界进行的改造，人造物质不能脱离天然物质而存在，故
A、D选项错误，另外，物质决定意识，意识具有能动的反作用，故C选项错误。
故选B。
12、向下级机关的重要行文，应抄送（）。
A、直接上级机关
B、其他下级机关
C、同级机关
D、业务主管机关
【答案】A
【解析】向下级机关的重要行文，应当同时抄送直接上级机关。
故选A。
13、复函常用（）作为结束语。
A、特此函询
B、请即复函
C、特此函复
D、特此通告
【答案】C
【解析】本题考查公文写作。
复函一般用“特此函复”作为结束语。
故本题的正确答案为C项。
14、下列学者观点与其代表的哲学派别对应正确的一项是（）。
A、泰勒斯：
万物产生于水——古代朴素唯物主义
B、陆象山：
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙——客观唯心主义
C、老子：
道生万物，道就是无——主观唯心主义
D、德谟克利特：
一切事物都是由不能再分的物质微粒——原子组成的——形而上学唯物主义
【答案】A
【解析】A项认为水是世界的本原，把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，属于古代朴素唯物主义理论，正确。
B项认为“心”是世界的本原属于主观唯心主义的思想。
C项认为“道”是万物的本原属于客观唯心主义的观点。
D项认为世界的本原是原子（并不是指自然科学意义上的原子），属于古代朴素唯物主义的观点。
15、恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的是（）。
A.哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”
B.伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展
C.牛顿创立的经典力学完成了科学史上的划时代飞跃
D.达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念
【答案】A
【解析】哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”，将自然科学从神学中独立出来，因此A项当选。
16、能够坚持彻底的唯物主义一元论的是（）。
A、朴素唯物论
B、庸俗唯物论
C、机械唯物论
D、辩证唯物论
【答案】D
【解析】世界物质统一性原理是辩证唯物论彻底的唯物主义一元论世界观的理论基础。
朴素唯物论试图在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一;庸俗唯物论混淆物质和意识的严格界限，取消唯物主义和唯心主义的对立;机械唯物论认为世界上物质的变化在根本上只有位置和数量的变化，所以，虽然它们都承认世界是物质的，但是都没有彻底认识到物质世界的统一性、多样性，不是彻底的唯物主义一元论。
因此本题答案为D
17、下列各组文种中，都可以用于下行文的是（）。
A、报告、通知、决定、指示
B、公报、议案、决议、公告
C、意见、请示、批复、通告
D、命令、通报、纪要、通告
【答案】D
【解析】A报告是上行文。
B议案是上报公文。
C项请示是上行文。
故正确答案选D。
18、下列词语或语句可能出现在该公文里的是（）。
A、来函收悉
B、以上请示妥否，请批示
C、特此公告
D、特呈函，盼予函复
【答案】C
【解析】本题考查的是公文的结束语。
该公文文种是公告，“公告”一般用“现予公告”或“特此公告”的格式化用语作结。
“来函收悉”是指收到（信件等）并知道了其中的内容。
D项一般是“询问函”的结束语。
B项是“请示”的结束语。
故本题选C。
19、下列词语或语句可能出现在该公文里的是（）。
A、来函收悉
B、以上请示妥否，请批示
C、特此公告
D、特呈函，盼予函复
【答案】C
【解析】本题考查的是公文的结束语。
该公文文种是公告，“公告”一般用“现予公告”或“特此公告”的格式化用语作结。
“来函收悉”是指收到（信件等）并知道了其中的内容。
D项一般是“询问函”的结束语。
B项是“请示”的结束语。
故本题选C。
20、在商品经济条件下，价值规律的作用体现在（）。
A、调节资源配置和经济活动
B、理顺分配关系。
避免两极分化
C、刺激生产者改进技术。
提高劳动生产率
D、促使商品生产者在市场竞争中实现优胜劣汰
【答案】ACD
【解析】价值规律在商品经济中，主要作用表现在以下三个方面：
（1）调节生产资料和劳动力在社会生产的各部门之间的分配。
（2）刺激商品生产者改进技术，改善经营管理.提高劳动生产率.促进社会生产力的发展。
（3）促使商品生产者在市场竞争中实现优胜劣汰。
在商品经济中，各个商品生产者的生产条件是不同的。
故本题答案选ACD。
21、下列属于“判断”这一思维形式的语句是（）。
A、你是新来的吗
B、年轻人应当表现更积极些
C、啊!
我们又赢了一场球
D、这事不可能是小王干的
【答案】D
【解析】判断是对事物情况有所断定的思维形式。
由主项、谓项、联项和量项构成。
例如:
所有金属都是导电的。
正确答案是D。
22、判断一个人的行为道德与不道德的基本尺度和基本标准是（）。
A、道行品德
B、道德规范
C、道德意识
D、道德行为
【答案】B
【解析】道德规范是对基本道德要求进行的高度概括，是人们判别是非善恶、道德与不道德的基本尺度，也是人们在行为选择中应当怎样做与不应当怎样做的基本标准。
故选B。
23、荀子曰：
“天有常道矣，地有常数矣。
”下列选项中反映出相同哲理的是（）。
A、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜
B、夕阳无限好，只是近黄昏
C、历尽天华成此景，人间万事出艰辛
D、凡物各自有根本，种禾终不生豆苗
【答案】D
【解析】
“天有常道矣，地有常数矣”反映了物质世界的发展有其自身的客观规律，不以人的意志为转移，即规律的客观性原理。
D项说的是事物的生长有其自然规律，种谷子是不可能长成豆苗的，与题干体现的哲理相同。
A项体现的是发展的观点。
B项体现的是事物都有一个产生、发展、变化的过程。
C项体现的是发展是前进
24、头孢曲松纳是一种常见的抗生素，临床应用十分广泛。
但是，如果把它和某些药物一起服用，就会导致药效减弱、副作用增强，对人体造成损害。
这种现象在医学上称为配伍禁忌。
在没有发现这个问题的时候，曾出现病人服用该药物致死的案例。
对一种药物及其配伍禁忌的认识，体现出认识（）。
①是一个永远不能达到真理的过程②是一个追求终极真理的过程③是一个永无止境的无限发展过程④是—个包含矛盾的辨证发展过程
A、①②
B、②③
C、③④
D、①④
【答案】C
【解析】世界上不存在终极真理，②项表述错误应予排除，故排除
A、B两项。
对药物本身的认识是有限的，但是由于联系的普遍性，药物的配伍禁忌却是无限的，这就反映了认识是一个无限发展的过程，也是一个包含矛盾的辩证发展过程。
所以本题正确答案为C。
25、认识主体和认识客体具有（）。
A、实践关系
B、认识关系
C、价值关系
D、改造与被改造关系
【答案】ABCD
【解析】认识主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的个人或社会集团。
认识客体是指认识主体在认识活动中所指向的对象。
认识主体与客体的关系为:
（1）反映和被反映的关系，即认识关系。
（2）改造和被改造的关系，即实践关系。
认识不是主体对客体的直接摹写，而是主体对客体的加工再现。
主体不仅可以反映客体，而且可以用认识做指导改造客体。
（3）价值关系，即主体对客体的需要和客体对主体的需要的满足。
故本题选ABCD。
26、以下不属于公文的发文办理的环节是（）。
A、审核
B、用印
C、拟办
D、签发
【答案】C
【解析】拟办是公文收文办理的环节。
27、通报的特点是（）。
A、具有典型性，选取的事例具有典型意义
B、具有教育性，起宣传教育的作用
C、具有叙述性，不加以论述
D、具有指导性，没有强制性规定
【答案】ABD
【解析】通报确实需要叙述事实，但有时也要展开论述。
28、社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，它是（）。
A、生产方式、地理环境和人口因素的统一
B、生产力和生产关系的统一
C、生产方式和社会形态的统一
D、经济基础和上层建筑的统一
【答案】A
【解析】社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。
社会存在最本质的方面是物质资料生产方式。
把物质资料生产方式规定为社会存在的本质内容就已经把自然环境和人口因素部分地包含在内。
进入生产过程中的人是劳动者，劳动者在生产中形成的人与人之间的关系就是生产关系，生产力和生产关系的统一构成了生产
29、“从一个较长的历史时期来说，改革会使人人受益”，但“改革不是一首田园诗，它伴随着眼泪和痛苦”。
对这两句话包含的哲学道理理解正确的是（）。
A、量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果
B、事物的发展是前进性和曲折性的统一
C、矛盾的主要方面规定事物的性质
D、矛盾双方在一定条件下相互转化
【答案】B
【解析】发展是前进性和曲折性的统一，方向是前进的，道路是曲折的。
较长时期来说，改革使人人受益体现方向的前进性；伴随眼泪和痛苦体现道路的曲折性。
故选B。
30、适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况的公文是（）。
A、公告
B、调查
C、通知
D、通报
【答案】D
【解析】通报，用于表彰先进，批评错误，传达重要精神和告知重要情况。
故选D。
31、下列唐诗所描写的内容与对应的体育项目不相符的是（）。
A、御马牵来亲自试，珠球到处玉蹄知——马球
B、杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然——游泳
C、壮徒恒贾勇，拔拒抵长河——拔河
D、上弦明月半，激箭流星远——射箭
【答案】B
【解析】
“杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然”出自刘禹锡的《竞渡曲》，记叙的是一次赛龙舟的活动。
B项错误，当选。
32、“要想知道梨子的味道，就得亲口尝一尝”。
这句话体现的哲学原理是（）。
A、实践是认识的来源
B、实践是认识发展的动力
C、实践是认识的目的
D、实践是检验认识正确与否的唯一标准
【答案】D
【解析】真理的客观性，不仅在于真理的内容是客观的，而且在于真理的标准也是客观的，只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准。
题目中说，只有“亲口尝一尝”这个实践，才能检验中梨子的味道。
故选D。
33、社会生产可划分为两大部类，第一部类是生产资料的生产，第二部类是（）的生产。
A、折旧资料
B、资本资料
C、垄断资料
D、消费资料
【答案】D
【解析】本题考查社会生产。
社会总产品在物质形态上划分为两大部类，即第一部类和第二部类。
第一部类由生产生产资料的部门构成，第二部门由生产消费资料的部门构成。
D项符合题意，当选。
ABC项与题意无关，排除。
故本题选择D项。
34、长白山里的矿泉水本不是商品，但恒大集团在长白山建立工厂后，把新鲜的矿泉水装在瓶子里进行出售，这时矿泉水就成为了商品，其根本原因是（）。
①人们不能随便获得长白山里的矿泉水②恒大工厂把矿泉水装进瓶子里消耗了人们的劳动③矿泉水对人们有用④把矿泉水装进瓶子里是为了交换
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
【答案】C
【解析】这是考查商品的定义，商品是用于交换的劳动产品，既要满足是用于交换，又是劳动产品两个条件，所以选择C选项。
35、商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动决定的。
”这句话体现了（）。
A、商品供求之间的关系
B、价格围绕着价值上下波动
C、价值规律的基本内容
D、买方市场和卖方市场的不平衡
【答案】C
【解析】商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动决定的，故价值决定价格。
这是价值规律的基本内容。
所以选择C。
36、下列各项中反映通报特点和作用的是（）。
A、内容具有较强的典型性
B、让事实和数据说话，无需阐发和论证道理
C、主要起感召、宣传和教育作用
D、均新闻媒体向社会公布
【答案】AC
【解析】通报具有典型性、时效性、教育性和说理性四大特点，答案B跟通报的说理性特点矛盾，排除掉。
D不是它通报的特点。
因此答案为AC。
37、在认识过程中更为重要意义的飞跃是指（）。
A、从外在形象到内在本质的飞跃
B、从个性认识到共性认识的飞跃
C、从肯定阶段到否定阶段的飞跃
D、从理性认识到实践的飞跃
【答案】D
【解析】从感性认识到理性认识的飞跃是认识过程中的第一次飞跃。
从理性认识到实践的飞跃是认识过程中更为重要的飞跃，这是因为:
（1）认识世界的根本目的在于指导实践，改造世界。
只有理性认识回到实践，才能发挥指导实践、改造世界的巨大作用，使精神力量转化为物质力量。
脱离实践的理论是空洞的理论。
（2）实践需要理论的指导。
只有理性认识回到实践，才能提高实践的自觉性、预见性、坚定性。
脱离理论指导的实践是盲目的实践。
（3）检验和发展认识。
只有理性认识回到实践，才能检验理性认识的真理性，使之得到检验、修正、补充和发展，这是整个认识过程的继续。
故本题答案为D。
38、古人信奉“五德终始说”，认为朝代与金、木、水、火、土五行相对应，朝代更替源于五行相克。
周朝尚红色、属火，那么秦朝尚黑色、属（）。
A、金
B、木
C、水
D、土
【答案】C
【解析】五行相克的次序是：
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
周属火，秦克周，根据五行相克“水克火”，故秦承水德，因此C项正确。
39、企业制度主要是指以（）为基础和核心的企业组织制度与管理制度。
A、产权制度
B、决策制度
C、生产销售制度
D、经营管理制度
【答案】A
【解析】企业产权制度是企业制度的核心，它决定了企业财产的组织形式和经营机制。
故选A。
40、市水利局向市财政局请求增拨水利建设经费应用的文种是（）。
A、请示
B、函
C、报告
D、申请书
【答案】B
【解析】函适用于不相隶属机关之间商洽工作，询问和答复问题，请求批准和答复审批事项。
市水利局和财政局是不相隶属关系，应该用函。
41、“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域。
世祖以地广而险远，民犷而好斗，思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。
”这里的“官”隶属于（）。
A、宣政院
B、中书省
C、理藩院
D、行中书省
【答案】A
【解析】
“土番”即吐蕃，也就是西藏地区。
元朝在中央设立宣政院，统领宗教事务和管理西藏地区。
42、社会资本扩大再生产要进行，其前提条件是第一部类向第二部类提供的生产资料（）。
A、必须大于第二部类所需要的生产资料
B、必须等于第二部类所需要的生产资料
C、必须等于第二部类所需要的生活资料
D、必须等于第二部类对新增加的生产资料的需要
【答案】
【解析】第一部类向第二部类提供的生产资料必须在满足原有的需要之外，还应该有剩余，只有有了剩余生产资料，才能为扩大再生产奠定物质基础。
故选A。
43、否定之否定规律揭示了事物的发展（）。
A、是自我发展、自我完善的过程
B、是回到原来出发点的循环过程
C、是直线式前进的过程
D、是前进性和曲折性相统一的过程
【答案】AD
【解析】否定之否定规律揭示了事物发展的辩证形式是螺旋式的上升或波浪式的前进：
事物发展的总的趋势是前进的，事物发展的具体道路是曲折的。
事物的发展是自我发展、自我完善的过程。
44、销毁公文的主要方式有（）。
A、焚毁
B、重新制成纸浆
C、掩埋
D、清洗消磁
【答案】ABD
【解析】销毁公文的主要方式是焚毁、重新制成纸浆、粉碎、清洗消磁（磁盘、磁鼓、磁带等）。
45、关于中餐礼仪，不正确的是（）。
A、在席间说话时，不要把筷子当道具，随意乱舞
B、喝酒时。
一味给不胜酒力的人劝酒、灌酒，是失礼的表现
C、按礼仪惯例，面对正门者是上座，背对正门者是下座
D、够不到的菜，可随意起身或离席去取
【答案】D
【解析】D项不符合就餐礼节，正确的是如果多人入席，桌子很大，又不能旋转，菜离你比较远，最好不要站起来将胳膊伸到对方面前去夹食。
相反，如果自己身边的菜别人够不着，应站起来帮助对方，这样既符合礼节。
又显得亲切。
46、“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
”上述著名诗句的作者是谁?
描写的是哪里的美景？
（）
A、白居易洞庭湖
B、白居易西湖
C、苏东坡洞庭湖
D、苏东坡西湖
【答案】B
【解析】题干所列诗句出自唐代诗人白居易的《钱塘湖春行》。
故选B。
47、商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动决定的。
”这句话体现了（）。
A、商品供求之间的关系
B、价格围绕着价值上下波动
C、价值规律的基本内容
D、买方市场和卖方市场的不平衡
【答案】C
【解析】商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动决定的，故价值决定价格。
这是价值规律的基本内容。
所以选择C。
48、下列诸子百家与其经典语录对应错误的一项是（）。
A、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂——孟子
B、民不畏死，奈何以死惧之——老子
C、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子
D、君子喻于义，小人喻于利——孔子
【答案】A
【解析
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