分10段是最佳的《乌有先生历险记》讲析.docx

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分10段是最佳的《乌有先生历险记》讲析

乌有先生历险记

1、乌有先生虚拟人名，乌有，即“没有”。

本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义者，中山布衣平民，普通百姓也“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。

年且副词，将近，将要七十，艺种植桑麻五谷以“以”，连词，表目的，可译为“来”为谋求生（生计），不欲与俗人庸俗的人齿名词作动词，并列，毁誉毁谤和称赞不存放，在乎介词，相当于“于”心，人以达士通达事理的人目名词作动词，看待之。

海阳山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思亡是公虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个，高士品德高尚的人也，年七十有通“又”，用在整数与零数之间，可不译三矣助词，表已然，可译为“了”，惟读书是务用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于。

朝廷数副词，表频率，译为“屡次”、“多次”授以官介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”，不拜“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予（官职）”，这里是“上任”，曰：

“边鄙边远小邑镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义野人与“朝”字相对。

“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己，不足以够不上，没能力充担任小吏。

”公素副词，一向，向来善形容词作动词，“与……友善”“交好”先生，而相违互相分别期年满一年，整整一年，“期”读“jī”未之见矣否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；“矣”，表已然的助词，可译为“了”，因连词，表因果，可译为“因而”亲赴前往，赶到中山访焉拜访他。

“焉”在这里作代词，代乌有先生。

2、二叟老头子，这是对老年人的称呼相见大说通“悦”，高兴。

先生曰：

“公自遐远，反义词“迩”方来，仆谦称自己，可译为“我”无以为敬“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意，然表转折的连词，可是，但是，然而敝庐我家。

“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”颇程度副词，略微蓄储备薄酿即薄酒，谦虚说法，淡酒，每每当，常朔望农历的初一和十五则就自酌独自饮酒，今者助词，放在时间词后，不译故人老朋友来，盍兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不”共饮诸兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”?

”于是相与一同，一起酣畅快饮，夜阑“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了而转折连词，可是兴未尽也。

翌日第二天。

“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”，先生复再次要通“邀”，邀请公饮，把酒端着酒杯论评说古今治乱太平与混乱事，意快甚痛快极了，不觉已酩酊大醉貌醉矣。

薄莫傍晚。

“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上，先生酒释酒意消除，而转折连词，可是公犹还僵卧，气息惙然气息微弱的样子，呼之不醒，大惊，延延请邻医脉之为他把脉诊断。

“脉”，名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法”（上海不作高考要求）。

医曰：

“殆矣危险啦！

“殆”，危险!

微无，有假设意味，可译为“如果没有”司命古人称冥间掌管人生死大权的神，孰能生之使之生，即救活他。

“生”，动词的使动用法?

愚谦称，可译为“我”无所固定结构，可译为“没有……的（地方）”用其代词，代医生自己技医术矣。

”先生靡指示代词中的“无指代词”：

作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”计办法不施用，迄最终无效，益越发，更加恐。

3、先生与老妻计商议曰：

“故人过拜访我而死焉兼词，相当于“于此”，译为“在这里”，无乃不可乎“无乃……乎（邪、耶、与、欤）”，固定结构，表推测，可译为“恐怕（莫非）……吧”!

雅平日，向来闻百里外山中有子虚长者，世操从事医术，人咸都以今之扁鹊称之。

诚如果能速请之来，则连词，表假设关系，可译为“那么”庶几表推测白骨可肉矣起死回生的形象说法。

“肉”名词用作动词，长肉。

惟副词，只是路险，家无可遣者“无……者”，没有……的人，奈之何!

“奈……何”，固定结构，可译为“拿……怎么办””老妻曰：

“虽然固定结构，表假设关系可译为“即使这样”，终终究当一定有以活之“有以……”，固定结构，可译为“有用来……的（办法）”；“活之”，使之活，“活”是动词的使动用法。

妾妇女自称谓认为坐视坐着看，表示不采取办法而等待观望故人死，是指示代词，指代“坐视故人死”这件事倍通“背”，违背义尔，窃谦词，可译为“个人”或“私下里”为君不取认为您不应该采取这种做法也。

夫句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事败义损害道义以连词，表并列负辜负，对不起友，君子之所耻感到耻辱的事。

“所”加动词组成名词性短语，意为“……的事情”。

孰若哪里比得上，怎么比得上冒死以连词，表目的，可不译救之?

”先生然之觉得妻子的话正确。

“然”，形容词的意动用法，认为对，曰：

“卿尊称，可译为“您”言甚（程度副词，极，很副相称，符合吾意，苟如果能活之，何爱吝惜此身？

纵即使有祸祸患，灾祸，固本来当不辞推辞也。

”遂属通“嘱”，吩咐老妻护公，而躬自亲自策名词作动词，用鞭子子抽打驴夜名词作状语，在夜里，连夜驰之动词，前往，赶往山中。

4、时当时，正值六月晦农历月末那一天，手信通“伸”而指弗见，跬步古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步难行，至中夜半夜，古时又称“夜分”、“子时”，相当于现在的头天23:

00到第二天1:

00，道未及不到半。

未几时间词，不久，没过多久，密云蔽遮蔽空，雷电闪电交加。

先生欲投村落村庄辟通“避”，躲避焉代词，指雨，叩敲门而人皆弗之内否定句代词宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”方正在踌躇犹豫，徘徊间时，雨暴突然至。

旋马上忆及曩昔以前，先前尝曾经过此，村外有一兰若梵语音译词，指寺庙，遂连词，表承接，译为“于是”借电光觅得找到之代词，代“兰若”。

入其指示代词，那，“登其陛”中的“其”与此同门，登其陛台阶，见殿扉门扇虚掩半开，有小隙缝隙，将打算，将要入。

倏然突然迅雷指与闪电相隔时间极短的雷声大作响起，电光烨烨形容闪电闪耀的样子，读yè，洞烛清清楚楚地照着。

“洞”，清楚，透彻；“烛”，名词用作动词，照殿堂，则顺承连词，就见一缢上吊妇县通“悬”，挂梁柱间，被发诎颈形容缢妇吊死时的样子：

“被”通“披”，披散着；“诎”通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子，状样子甚程度副词，很，非常惨。

先生卒通“猝”，猛然惊，还通“旋”，转身走古今异义词，指“跑”宇屋檐下，心犹还悸（心）跳焉助词，表陈述，不译。

俄不一会儿见寺门大辟开，一女鬼跃掷形容纵身而跳的样子而入，惊雷破使动用法，使……破，打破壁，电闪不绝断。

先生自念暗自忖思：

得无缢妇为之与“得无……与”，表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是（莫非是、该不是）……吧”，《聊斋志异•促织》有“得无教我猎虫所耶”句，皆可作为旁例?

于电光下孰通“熟”，仔细视之，则就女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号“且……且……”，可译为“一边……一边……”；“顾”，回头看；有声无泪称为“号”，若有奇冤而转折连词，却无所诉者“若……者”，可译为“像……似的”；“无所”，固定结构，可译为“没有……的地方”或者“没有地方可……”；“诉”，控诉，申述。

先生冯通“凭”，凭靠驴伏趴下，屏压抑，控制息呼吸不敢少稍微动。

已而不久，不一会儿，驴惊鸣，女鬼觉察觉，发觉之代词，指乌有先生和驴，怒目名作动，看着先生，欲进复又却后退者三“三”通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“……的情况有多次”。

先生胆素向来壮大，自思：

人言遇鬼则就死，死亦也不过为鬼耳“而已”或“罢了”，何惧为“何（以）……为”，表反问的固定结构，可译为“要……干什么那？

”或“哪里用得着……呢？

”?

遂执持，拿策鞭子厉声高声曰：

“女鬼邪，抑人邪?

”“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑问语气助词。

“……邪，抑……邪”，选择问句的常见句式，译为“是……呢，还是……呢？

”女鬼凄然形容绝望而凄惨长啸长声吼叫，森然阴森恐怖的样子欲搏击打之。

先生毛发头发上指竖起，急击之以策介宾短语后置，相当于“以策击之”，中击中鬼首头，立仆读pū，向前倒下；向后倒叫“偃”。

乃连词，于是引拉驴奔寺外，疾形容词，快驰本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔而连词，表修饰关系，不译去离去，跑开。

5、质明天刚亮始霁雨（雪）后天气放晴，罢甚“罢”通“疲”，然念及考虑到亡是公存亡莫卜生死不明。

卜，知道，欲蚤通“早”至山中，不敢息。

逾午过了午时。

古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，均相当于现在的一个“小时”。

午时，相当于现在的11:

00—13:

00，始才入山，山口有茅店，询之询，咨询，打听；“之”，代词，代子虚长者的情况，从后文看是打听住地，知长者居山之阴山北水南称“阴”，这里是山，当指北面，而连山纵衡多貌，略无毫无，全无阙通“缺”处，遂连词，于是以介词，把驴寄寄存逆旅旅店主人家而徒焉徒步行走。

焉，陈述语气助词，可不译。

山行沿着山路走十里许用在数量词后表约数，可译为“左右”，忽闻丛林中一声呼哨，斯须时间词，很快，即刻而顺承连词，就强人指强盗列陈摆开阵势。

“陈”通“阵”阻阻挡于前，为首者庞然形容高大的样子修伟高大健壮；修，长，黑面多须。

从跟随在后者无虑表估计，译为“大约”、“总共”数几十骑念jì，一人一马叫“骑”，而步卒步行的士兵百余继其后，皆都被通“披”，穿着甲铠甲。

戴在头上的叫“盔”执兵武器，兵器。

其其中一吼曰：

“大王在，胡疑问副词，问原因，译为“为什么”不跪!

”先生趋避不及，遂副词，最终就禽被捉住了。

“禽”通“擒”，抓获。

为首者下马坐巨石上，两展伸直其足，案通“按”剑瞋目，声如乳虎小老虎，一说育子的母虎，曰：

“汝来前!

孤帝王自称，这里是山大王自称，山主也。

据占据山称雄，尔来从那以来。

尔，指示代词，译为“这”或“那”十余载年矣，官军不敢犯孤境侵犯我的地盘。

尔第二人称代词，你何物狂夫相当于“何狂物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？

”“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义，擅入吾寨，其表反问，可译为“难道”欲血名词的使动用法：

使……染上血孤刀乎!

”

6、先生蛇行匍匐以进像蛇一样在地上爬着前进。

“蛇”，名词作状语：

“像蛇一样”，跽指“长跪”，跪着时臀部离开脚后跟而泣曰：

“请敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为“请让我”“请允许我”之类诉申诉，说明之代词，代指误闯山寨的前因后果，愿希望大王垂表敬副词，用在听话人动作前面，表示对方高高在上听。

小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣拜访子虚长者，以延延续，延长友人之命，仓皇慌忙不能择路，是以表因果关系的常用固定结构，“以是”的倒装，相当于“以是”“以故”“是故”“故”的意义误入大寨，罪当该当死。

身自己死固副词，原本不足惜不值得吝惜，特以不得延医活友为恨耳“特……耳”，固定结构，“只是……罢了”，“特”还可换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第（弟）”等词，意义不变。

活，动词的使动用法，“使……活”；“恨”，古今异义词，遗憾，惟句首语气助词，含有“希望”的意味大王哀之可怜我，怜悯我。

“哀”：

悲悯，同情；“之”：

活用为第一人称代词，译为“我”。

”言已止，完，涕眼泪如雨下。

为首者曰：

“然则既然如此，那么……，君尊称，您义士也。

”顾回头谓对……说徒属古无表示复数的词，常用“属”、“类”、“辈”、“侪”、“伦”、“流”、“曹”、“等”等词来表示，大致相当于“们”，准确讲应该是“这些人”曰：

“杀义士，不祥吉祥，吉利莫指示代词中的无指代词，可译作“没有什么（事）”大焉比这更大。

“焉”，兼词，兼介词“于”（此处表比较，译作“比”）和代词“此”。

释放之，以成成全，使完成其志他的心愿，且表递进的连词，并且劝勉励，激励好义者!

”又谓先生曰：

“吾等虽连词，虽然啸聚召集，聚集山林，非草寇一般强盗之比同类，君勿否定副词，别，不要惧。

子虚长者，仁仁慈人也，居山之阴，君须跻登，读jī山之颠通“巅”，山顶而连词，表顺承北下，始才得能够至其家。

速赶快诣之去找他，以连词，以便救乃第二人称代词，译为“你的”友；然长者每副词，常常采药于千山万壑间，吾辈亦鲜少，读xiǎn遇之，虞担心君不得见耳。

”先生再拜拜两拜，古人的一种礼节致谢表示谢意而后去。

7、进往前走，山益越发，更加深，失迷失路。

先生缘鸟道顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；“鸟道”，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处，披分开，拔开荆棘，援攀藤葛，履名词用作动词，踩流石，涉趟水过）溪涧；越翻越绝壁陡峭的山壁，登之弥高，行之弥远“弥（愈、越）……弥（愈、越）……”连锁关系的固定结构，现在通常只说“越……越……”，力竭用尽而未克能够上。

忽见虎迹足迹，脚印，大如升古代容量单位，十斗为一升，少顷时间词，不一会儿闻巨啸吼叫声，四山响古今异义词，名词，译为“回声”震，林泉战栗通“慄”，颤抖。

声裁通“才”，刚刚。

《促织》中有“手裁举，则又超忽而跃”之句止，而馁饥饿虎见通“现”，出现于林莽树林和草丛间，眈眈贪婪而凶狠地看着的样子相向对着他。

“相”本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他”，代乌有先生。

先生自分料想必死，叹曰：

“不意“意”，料想今乃竟然捐弃，丢弃。

与现在的“捐献”不同躯躯壳，身体此兽之口!

”

8、方瞑闭目俟等死，闻虎惨叫，怪形容词的意动用法，“以……为怪”而视之，盖句首语气助词，原来一矢箭已贯射穿其喉矣。

寻不一会儿见一长者挟弓立崖上，衣名作动，穿短褐，著草履，不冠名作动，戴帽子不袜名作动，穿袜子，须眉悉全都白，颜色古今异义，脸色如丹名词，朱砂，俨然很像的样子类类似，像仙人。

先生趣通“趋”，小跑而前名词作动词，走上前去，拜谒yè，参见长者，不敢慢怠慢。

长者诘问曰：

“若你何为者干什么的，“为何者”的倒装，问句中代词做宾语需要倒装也?

奚自疑问句代词宾语前置，相当于“自奚”，译为“来自何处”?

何所之宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去”?

”先生具详细地，一五一十地白告知，陈述所以固定结构，译为“……的原因”及所从来固定结构“所+介词+动词”，可译为“从哪里来的”。

长者笑曰：

“子虚者，吾之氏本义为“姓”，这里指“名”也。

寒舍在迩本义是形容词“近”，这里作名词，“近处”，不可不入。

”遂引带领至其家，杀鸡为黍以食作动词，“给……吃”；读sì之。

先生请请求曰：

“事迫紧迫，急迫矣!

乞求长者速赶快往，冀希望有万一万分之一之望希望。

不者如果不快去。

“不”通“否”，时不逮来不及矣。

”长者询询问，打听曰：

“病者孰与表比较的固定结构，译为“与……相比，哪个……”君少长?

”曰：

“长仆四岁倒装兼省略介词句，相当于“于仆长四岁”，于，介词，译为“比”。

”又问病状状况，情形，情况，曰：

“毋庸不用忧！

旦日明天，吾当一定与君具通“俱”，副词，一同，一起往。

”先生言路险，恐迟滞延迟，耽误时日。

长者曰：

“后山有坦途，抵到达中山，第半日耳“第……耳”，固定结构，译为“只不过……罢了”。

第，副词，在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义；有时“第”也写作“弟”。

”侵晨凌晨，遂携药囊乘骑。

读chéng健驴与先生同行。

无何时间词，不久，至山口，先生取己驴与长者并一齐驱而循大道沿着大路策驴飞奔。

9、二叟同行，途经乡通“向”，先前，从前所入兰若，先生因述遇鬼事，指示古今同形异义词。

指着……给……看曰：

“此寺，吾之所遇鬼遇见鬼的地方也。

予当死之矣。

”长者笑曰：

“嘻叹词，表示惊奇!

先生不亦惑乎“不亦……乎”，固定结构，译为“不也太……吗”；“惑”，糊涂!

鬼神者，心之幻景通“影”耳“而已”或“罢了”，安怎么能受通“授”，给，施加人祸!

足下尊称，您知通“智”者，曷为介词宾语前置，相当于“为曷”，译为“为什么”信此哉表疑问的助词，译为“呢”?

”适恰好寺旁有田父念fǔ，古时对老年男子的称呼；“田父”，农夫五六人，辍停止耕坐陇通“垄”，田埂上。

长者偕作动词，可译为“陪同”先生就靠近而问焉，并述向先前之所见。

田父掩口胡卢形容笑声而笑，曰：

“君误矣!

彼缢妇者，吾村王氏妾小妾，侧庶，俗称“小老婆”也，不为恶姑对丈夫的妈妈的称呼，俗称“婆婆”、嫡妇正妻，与“庶”（俗称“偏房”）相对所容而自经上吊自杀。

“经”，动词，上吊焉兼词，译为“在那里”。

子尊称，您所见女鬼者，吾村李氏妇也“者……也……”，判断句的标志。

家素向来贫，今岁饥荒年歉收，赋敛赋税又重，衣食不给读jǐ，足够，丰足，夫丈夫新新近，刚刚丧死，其子昨又夭夭折，短命而死矣。

妇抢呼头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。

“抢”念qiāng欲绝，悲极到极点而入邪魔，夜半病作，发打开，挖开其子之坟取尸以连词，表顺承，可不译归。

自言其首为寺鬼所伤“为……所”，表被动。

君无问，何由介词宾语前置，相当于“由何”，译为“从哪里”“凭什么”、“怎么”知其代词，代“李氏妇为寺鬼所伤”这件事乃副词，用在判断句谓语前以加强语气先生为作名词，做的（事），干的也。

”言已说完，皆大笑。

10、及反通“返”，亡是公犹副词，还未醒。

长者诊之为动用法，译为“为……诊断（病情）”，曰：

“是非疾也否定性判断句。

“是”，指示代词，译为“这”；“非”副词，表否定；疾，文言中指小病，与现代汉语中的“疾”表重病不同（注意：

“病”在文言中表示“重病”），困于酒被动句，即“为酒所困”耳表限止的语气助词，译为“（只不过）……罢了”。

酒出中山，一醉千日。

若习习惯，经常饮之，故无异异常；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也?

”“安能……”，表反问，译为“怎么能够……呢？

”；“胜”，禁得起；“杯杓”，酒杯和杓子。

借指饮酒取针刺血古代的一种治病方法，用针或其他尖锐硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中刺激神经，引起身体的应急反应，从而达到治病的目的数处，又然艾炙之“然”通“燃”，动词的使动用法，“燃艾”，即“使艾燃”；也可译为“点燃”。

“艾”，一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。

治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位炙烤以刺激相关神经，从而达到治病的目的，这种方法叫“灸”。

须臾很快，片刻，公觉古今异义词，意思是“醒”，谢感谢曰：

“蒙承蒙长者生我“生”，使动用法；“生我”即“使我生”，意即“救活我”，再造之功“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德也，恶疑问副词，怎么；读wū能报?

”长者曰：

“公本本来无疾，老朽老年人谦称自己何功之有宾语前置句，“有何功”的倒装；“之”，助词，宾语前置的标志，不译?

”先生以金帛奉送长者，辞推辞，拒绝不受，曰：

“吾家世业医以医疗为职业；“业”，名词的意动用法，译为“以……为职业”，止济世活人耳，何以金帛为“何以……为”，固定结构，“要……做什么呢”或“哪里用得着……呢”?

余第一人称代词，我岂表反问的语气副词，难道好货爱财，贪财贾gǚ，商人哉表反问的语气助词，可译为“吗”?

”遗留下，念yí；也可讲成“赠送”，念wèi药数剂量词，相当于现在的“付”，不索要，索取直通“值”，这里指药钱而表顺承关系的连词，可译为“就”去离开。

亡是公复副词，又，再留兼旬时间词：

一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天而后别，惟副词，只不过不敢纵放纵，不加控制饮矣

译文

1乌有先生是中山一个普通百姓。

他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。

海阳亡（读“无”音）是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。

朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：

“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？

）无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。

2两个老头相见后非常高兴。

乌有先生说：

“你打老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?

”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。

第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。

傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。

医生说：

“危险啦！

如果没有司命之神，谁能救活他?

我已无处施展自己的医术了。

”乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕，与老伴商议道：

“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧？

（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。

如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。

只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？

”妻子说：

“虽然这样，我们终究一定有法救活他。

我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。

既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。

哪里比得上拼死去救他好呢？

”乌有先生觉得妻子的话很正确，（他对妻子）说：

“您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?

即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。

”于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。

3当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。

到了半夜，还没有走到一半的路程。

没过多久，乌云蔽空，雷电交加。

先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。

（正在他）犹豫徘徊时，突然下起雨来了。

先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙，于是借着闪电光找到了那座寺庙。

先生进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。

突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，（先生这）才看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着颈子，情形很惨。

先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。

不一会儿，看见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。

先生暗自忖思道：

莫非是那个吊死的妇人（的魂）变成的鬼吧?

在闪电光下仔细看她，只（见）那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头看，一边号哭着，像有奇冤无处申诉似的。

乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。

不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。

先生胆子一向很大，心想：

人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，哪用害怕（她）呢?

于是手握鞭子，高声问道：

“你是鬼呢，还是人呢？

”女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。

先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，（正好）击中了鬼的头部，（女鬼）立即倒在地上。

（先生）于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。

4直到天亮后，天气才开始放晴。

（先生）疲倦极了，但考虑到亡是公生死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。

过了午时，才开始进山，山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。

沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。

跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。

（他们）全都穿着铠甲，手拿武器。

其中一人大声吼道：

“我们大王在此，为什么不下跪!

”乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终束手就擒。

领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：

“你给我过来!

我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我的刀染上鲜血吗!

”先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：

请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。

小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。

我自己死去原本不值得吝惜