庖丁解牛导案有答案.docx
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庖丁解牛导案有答案
神木中学“352”高效课堂高二语文导学案
课题:
《庖丁解牛》
(一)
主备老师:
高小梅姓名:
班级:
组别:
达
标
要
求
知识目标
疏通课文大意,积累常见文言字词,掌握文言句式。
能力目标
理解“庄子养生之道”的内涵,培养敢于实践、运用规律的精神。
重点知识
对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。
预
习
案
【自主学习】
一、知人论世
大家心中的庄子及影响:
庄子,名(?
),()时期(?
)学派的代表人物,是老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。
主要作品为(),共33篇,分为“内篇”“外篇”“杂篇”。
《庖丁解牛》文中涉及到()(?
)(?
)(?
)四个成语。
庄子主张“无为”,放弃生活中的一切争斗。
在知识分子的心目中,老庄,尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。
它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间,给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间,它是率性的,是顺应自然的,反对人为的束缚的,它在保全自由“生命”的过程中,竭尽了最大的心力。
二、关于养生主的解释
1:
养生二字连读,意为保养生命,主在这里主要指道理和方法。
2:
生主二字连读,是指生之主,即精神的意思,在这里养生主指保养精神。
3:
寓言:
寓言是文学作品的一种体裁,以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
比喻。
寓言就是由巧妙的比喻构成,每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意,则是寓言的本体),比喻从头到尾贯串在整部寓言中。
与一般文学作品里的比喻相比,寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。
拟人。
与童话中的拟人相比,寓言的拟人可以不考虑物性,只要求能为寓意服务,讲清所要表达的讽喻之意就可以了。
夸张。
与童话中的夸张相比,寓言的夸张往往是着眼一点,不及其余。
检
查
展
示
3、字词正音及解释。
踦:
騞:
却:
窾:
?
綮:
軱:
?
硎:
怵:
?
謋:
深
化
选
讲
划分本文层次,归纳大意。
目
标
测
试
不责碎玉吏
韩魏公在大名①,有人献玉盏两只,表里无瑕,世之绝宝也。
每开宴召客,特设一桌,覆以锦衣,置玉盏于上,酌酒对客。
俄为一吏触倒,玉盏俱碎,坐客愕然,吏伏地待罪。
公神色不动,笑谓坐客曰:
‘凡物之成毁,亦自有数,吏误之,非故也,何罪之有?
’坐客叹服。
”
【注释】①大名,地名,北宋时大名府又称北京。
翻译:
1、解释下列加点的字。
表里无瑕坐客愕然
2、用“/”划出下句的朗读节奏。
俄为一吏触倒
3、翻译下面的句子。
凡物之成毁,亦自有数
译文:
何罪之有
译文:
4、从哪些句子可以看出韩魏公对两只玉盏的珍爱?
5、谈谈你对韩魏公的看法?
神木中学“352”高效课堂高二语文导学案
课题:
《庖丁解牛》
(二)
主备老师:
高小梅姓名:
班级:
组别:
达
标
要
求
知识目标
疏通课文大意,积累常见文言字词,掌握文言句式。
能力目标
理解“庄子养生之道”的内涵,培养敢于实践、运用规律的精神。
重点知识
对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。
预
习
案
1、参照译文,解释文中括号前词语。
庖丁为()文惠君解()牛。
手之()所触(),肩之所倚(),足之所履(),膝之所踦(),砉然向()然,奏()刀騞然,莫()不中()音。
合()于()《桑林》之()舞,乃中()《经首》之会。
文惠君曰:
“嘻,善哉!
技盖()至此乎?
”
庖丁释()刀对曰:
“臣之()所好者,道()也;进()乎()技矣。
始()臣之()解牛之()时,所见无非()牛者;三年之后,未尝()见全牛也。
方()今之时,臣以()神()遇()而()不以目视,官知()而神欲行。
依乎天理(),批()大郤(),导()大窾,因()其固然(),技()经肯綮之()未尝(),而()况大軱乎!
良()庖岁()更()刀,割也;族()庖月更刀,折也。
今臣之()刀十九年矣,所解数千牛矣,而()刀刃若()新()发()于()硎。
彼()节者有间(),而刀刃者无厚();以()无厚入有间,恢恢()乎()其()于()游刃必有余地矣!
是以()十九年而()刀刃若新发于硎。
虽然(),每至于族(),吾见其难为,怵然()为戒(),视为()止,行为迟。
动刀甚微,謋然已解,如土委()地。
提刀而()立,为之四顾,为之踌躇满志;善()刀而()藏之。
”
文惠君曰:
“善哉!
吾闻庖丁之言,得养生焉。
”
检
查
展
示
2、写出下列句中的通假字。
砉然向然()技经肯綮之未尝()
技盖至此乎()?
?
?
?
?
?
善刀而藏之()
3、指出文中活用字的类型。
良庖岁更刀?
()族庖月更刀()
以无厚入有间()
深
化
选
讲
1.抄写文中描写解牛场面的句子
句子:
关键动词:
给人的感受(文中句子):
这说明什么(用两个词语概括):
2.技艺高超的原因
抄写过渡句:
庖丁的观点是(文中句子):
解牛的三个阶段(文中句子):
这说明什么道理:
目
标
测
试
1.下列注音有错误的一项是()
A.所踦(Yǐ)硎(xíng)怵然(chù)
B.騞然(huā)砉然(huò)向(xiàng)然
C.大郤(xì)大窾(kuǎn)謋然(huù)
D.中音(zhòng)肯綮(qìng)庖丁(páo)
2.从词类活用角度,解析不当的一项是()
A.良庖岁更刀岁:
名词用作状语
B.假舟楫者,非能水也水:
名词动用
C.以无厚入有间厚:
形容词作名词
D.栗深林兮惊层巅栗:
形容词用作名词
3.下列句式判断错误的是()
A.臣之所好者,道也(判断句)B.技经肯綮之未尝(定语后置)
C.而刀刃若新发于硎(状语后置)D.提刀而立,为之四顾(省略句)
神木中学“352”高效课堂高二语文导学案
课题:
《庖丁解牛》(三)
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班级:
组别:
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案
1、解释一词多义。
道:
臣之所好者,道也
师者所以传道受业解惑也其为惑也,终不解矣
废先王之道
人道是,三国周郎赤壁
怀其壁,从径道亡
从骊山下,道芷阳间行
为:
庖丁为文惠君解牛
吾见其难为
视为止,行为迟
如今人为刀俎,我为鱼肉
吾今为之虏已
我为鱼肉,何辞为
于:
合于《桑林》之舞
而刀刃若新发于硎。
其于游刃必有余地矣
每至于族怵然为戒
检
查
展
示
2、辨明下列句子的句式特点。
臣之所好者,道也
技经肯綮之未尝
视为止,行为迟
是以十九年而刀刃若新发于硎
深
化
选
讲
1、庖丁的人生追求是(文中句子)
2、解牛和养生的联系。
“养生”的意思是:
“主”的意思是:
文惠君的道:
庖丁的道:
他们的相似点:
3、小结:
牛体比喻:
刀比喻:
目
标
测
试
翻译下列句子
(1)手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦
译:
(2)技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
译:
(3)恢恢乎其于游刃必有余地矣!
译:
(4)臣之所好者,道也
译:
(5)是以十九年而刀刃若新发于硎。
译:
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课题:
《庖丁解牛》(四)
主备老师:
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组别:
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理解“庄子养生之道”的内涵,培养敢于实践、运用规律的精神。
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对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。
预
习
案
阅读下面的文言文,完成13—17题。
平原君赵胜者,赵之诸公子也。
诸子中胜最贤,喜宾客,宾客盖至者数千人。
平原君相赵惠文王及孝成王,三去相,三复位,封于东武城。
平原君家楼临民家。
民家有躄者,盘散行汲。
平原君美人居楼上,临见,大笑之。
明日,躄者至平原君门,请曰:
“臣闻君之喜士,士不远千里而至者,以君能贵士而贱妾也。
臣不幸有罢癃之病,而君之后宫临而笑臣,臣愿得笑臣者头。
”平原君笑应曰:
“诺。
”躄者去,平原君笑曰:
“观此竖子,乃欲以一笑之故杀吾美人,不亦甚乎!
”终不杀。
居岁余,宾客门下舍人稍稍引去者过半,平原君怪之。
曰:
“胜所以待诸君者未尝敢失礼,而去者何多也?
”门下一人前对曰:
“以君之不杀笑躄者,以君为爱色而贱士,士即去耳。
”于是平原君乃斩笑躄者美人头,自造门进躄者,因谢焉。
其后门下乃复稍稍来。
是时齐有孟尝,魏有信陵,楚有春申,故争相倾以待士。
平原君既返赵,楚使春申君将兵赴救赵,魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵,皆未至。
秦急围邯郸,邯郸急,且降,平原君甚患之。
邯郸传舍吏子李同说平原君曰:
“君不忧赵亡邪?
”平原君曰:
“赵亡则胜为虏,何为不忧乎?
”李同曰:
“邯郸之民,炊骨易子而食,可谓急矣,而君之后宫以百数,婢妾被绮縠,余粱肉,而民褐衣不完,糟糠不厌。
民困兵尽,或剡木为矛矢,而君器物钟磬自若。
使秦破赵,君安得有此?
使赵得全,君何患无有?
今君诚能令夫人以下编于士卒之间,分功而作,家之所有尽散以飨士,士方其危苦之时,易德耳。
”于是平原君从之,得敢死之士三千人。
李同遂与三千人赴秦军,秦军为之却三十里。
亦会楚.魏救至,秦兵遂罢,邯郸复存。
李同战死,封其父为李侯。
平原君以赵孝成王十五年卒。
子孙代,后竟与赵俱亡
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.平原君相赵惠文王及孝成王相:
辅助
B.自造门进躄者,因谢焉谢:
道歉
C.魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵矫:
假托
D.子孙代,后竟与赵俱亡竟:
竟然
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.以君之不杀笑躄者举匏樽以相属
B.民困兵尽,或剡木为矛矢或师焉,或不焉
C.赵亡则胜为虏,何为不忧乎于其身也,则耻师焉
D.使秦破赵,君安得有此固一世之雄也,而今安在哉
3.以下六句话分别编为四组,全都直接表现平原君喜宾客的一组()
①宾客盖至者数千人②争相倾以待士
③平原君乃斩笑躄者美人头④李同战死,封其父为李侯。
⑤家之所有尽散以飨士⑥于是平原君从之
A.①④⑤B.①③⑥C.②③⑥D.②④⑥
4.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.平原君从政期间,三次离开相职又三次复就此位,封地在东武城。
B.平原君没有按请求杀死讥笑跛足人的妾,是因为他觉得跛足人因一笑就要其妾的命太过分。
C.平原君杀死讥笑跛足人的妾,并亲自到门上致歉,是为了挽回爱色轻士的影响。
D.在邯郸危急的时刻,李同的建议起了重要作用,并且为国献身,因此,平原君封李同的父亲为李侯。
5.把下面句子翻译成现代汉语(10分)
(1)居岁余,宾客门下舍人稍稍引去者过半,平原君怪之(4分)
译:
(2)秦急围邯郸,邯郸急,且降,平原君甚患之。
译:
(3)李同遂与三千人赴秦军,秦军为之却三十里(3分)
译:
答案:
大家心中的庄子及影响:
庄子,名(?
周),(战国)时期(?
道家)学派的代表人物,是老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。
主要作品为(《庄子》),共33篇,分为“内篇”“外篇”“杂篇”。
《庖丁解牛》文中涉及到(目无全牛)(?
游刃有余)(?
踌躇满志)(?
切中肯綮)四个成语。
二、字词正音并解释。
踦yǐ(支撑,接触)?
騞huō(象声词)?
?
却xì(同隙,空隙)
窾kuǎn(空)?
?
綮qìng(结合处)?
軱gū(大骨)?
硎xíng(磨刀石)怵chù(害怕,恐惧)?
?
謋huò(象声词)?
?
三、讨论本文的段落及大意。
本文共4段,可分三部分。
第一部分(首段):
描写庖丁解牛的一个场面,突出庖丁的技术高超。
第二部分(第2、3段):
写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分(末段):
从故事引出养生之道。
四、【小题1】污点,毛病;惊讶的样子;故意。
【小题2】俄/为一吏/触倒
【小题3】凡是东西形成、毁坏,也都自有它的定数;
【小题4】特设一桌,覆以锦衣,置玉盏于上
【小题5】要点:
韩魏公有度量,能宽容下人。
预习案:
参照译文,解释文中括号前词语
?
庖丁为(替,介词)文惠君解(剖开,分割)牛。
手之(主谓之间,取消句子独立性,不译)所触(接触的地方,所+动词构成名词性短语,后同),肩之所倚(靠着的地方),足之所履(踩着的地方),膝之所踦(抵着的地方),砉然向(通“响”,响声)然,奏(进)刀騞然,莫(没有)不中(?
合乎)音。
合(合乎)于(“跟”,介词,引进动作对象)《桑林》之(结构助词,定语的标志,不译)舞,乃中(合乎)《经首》之会。
?
文惠君曰:
“嘻,善哉!
技盖(通“盍”,何,怎么)至此乎?
”
?
庖丁释(放下)刀对曰:
“臣之(主谓之间,取消句子独立性,不译)所好者道(天道,自然的规律)也;进(超过)乎(助词,相当于“于”,不译)技矣。
始(开始时、当初)臣之(主谓之间,取消句子独立性,不译)解牛之(结构助词“的”)时,所见无非(没有不是)牛者;三年之后,未尝(未曾,不曾)见全牛也。
方(正,正在)今之时,臣以(用,介词)神(精神)遇(会合,接触)而(转折连词,“但”“却”)不以目视,官知(耳眼等器官的感觉,这里指视觉)止(停止)而神欲行。
依乎天理(指牛的生理上的天然结构),批(击)大郤(大的缝隙),导(顺着,循着,这里有导入的意思)大窾,因(依照,动词)其固然(副词词尾,?
?
?
的样子),技(应是“枝”,支脉)经肯綮之(宾语前置的标志,无意)未尝(没有(拿刀去)尝试),而(递进连词,“更”)况大軱乎!
良(技术高明)庖岁(每年,名词作状语)更(换)刀,割也;族(众,一般的)庖月更刀,折也。
今臣之(结构助词,“的”)刀十九年矣,所解数千牛矣,而(转折连词,“但”)刀刃若(像,如同)新(刚,副词)发(出,磨出)于(介词,引进动作对象,“从”)硎。
彼(那,指示代词)节者有间(空隙,间隙),而刀刃者无厚(没有厚度);以(介词,用)无厚入有间,恢恢(很宽绰的样子)乎(用在形容词后面,表停顿)其(代词,指前面的“节者有间”)于(介词,对于)游刃必有余地矣!
是以(宾语前置,“以是”:
因此)十九年而(转折连词,“但”)刀刃若新发于硎。
虽然(虽然这样,即使如此),每至于族((筋骨)交错聚集的地方),吾见其难为,怵然(形容词词尾,?
?
?
的样子)为戒(做好准备,准备齐全),视为(介词,因为)止,行为迟。
动刀甚微,謋然已解,如土委(卸落)地。
提刀而(修饰连词,不译)立,为之四顾,为之踌躇满志;善(通“缮”,修治。
这里是拭擦的意思)刀而(承接连词,“接着”“就”)藏之。
”
文惠君曰:
“善哉!
吾闻庖丁之言,得养生焉。
”
指出文中活用字的类型
良庖岁更刀?
(名作状,每年)族庖月更刀(名作状,每月)
以无厚入有间(形容词作名词,有厚度的刀刃)
【合作探究】
1.抄写文中描写解牛场面的句子:
手之所触,肩之所倚,足之所
履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。
句子关键动词:
触,倚,履,踦
给人的感受(文中句子):
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
这说明什么(用两个词语概括):
技艺高超,有美的享受?
?
2.技艺高超的原因
抄写过渡句:
借文惠君的赞叹和提问,过渡下文。
?
庖丁的观点是(文中句子):
“臣之所好者道也,进乎技矣”(总结下文)
解牛的三个阶段(文中句子):
?
?
?
?
?
?
?
?
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?
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?
?
?
?
⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”
⑵“三年之后”“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”
这说明什么道理:
?
?
?
?
?
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?
?
?
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?
?
?
?
?
?
“视为止,行为迟”“怵然为戒”善于总结经验,发现规律。
目标检测:
1.B.2.D.3.B.
解释一词多义
道:
臣之所好者,道也(天道,自然规律)?
师者所以传道受业解惑也(道理)?
废先王之道(思想,学说)
人道是,三国周郎赤壁(说)?
?
?
?
怀其壁,从径道亡(路)
从骊山下,道芷阳间行(取道,名词作动词)
为:
庖丁为文惠君解牛(替,给,介词)?
吾见其难为(做,这里为“解”“入刀”)?
?
视为止,行为迟(因为,介词)?
?
?
?
?
?
?
如今人为刀俎,我为鱼肉(是,作为。
动词)
吾今为之虏已(介词,表被动,“被”)
我为鱼肉,何辞为(语气助词,无意,可译为“呢”)
于:
合于《桑林》之舞(和)?
?
而刀刃若新发于硎(从)?
?
?
其于游刃必有余地矣(介词,对于)
每至于族(动词词尾后缀,无意)
1.庖丁的人生追求是(文中句子)“依乎天理”,“因其固然”
2.解牛和养生的联系
“养生”的意思是:
保养生命“主”的意思是:
指道理和方法
文惠君的道:
在复杂的斗争激烈社会矛盾中,自由自在,游刃有余。
庖丁的道:
“依乎天理”“因其固然”的解牛之道
他们的相似点:
?
虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不同,但在后者看来,社会如牛体,尽管矛盾复杂,斗争激烈,但总有隙可寻,只要像庖丁那样,遇到难处理的问题,反复实践,不断积累经验,就能认识把握事物的规律,做到游刃有余。
3.小结:
牛体比喻:
社会?
?
刀比喻:
人?
?
翻译下列句子
(1)手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦
译:
手接触的地方,肩靠着的地方,脚踩着的地方,膝抵着的地方
(2)技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
译:
(宰牛的刀)从没尝试过(或碰过)脉络相连和筋骨相结合的地方,更何况大骨呢!
(3)恢恢乎其于游刃必有余地矣!
译:
骨节间隙对于刀刃的运转和回旋来说一定是宽绰而有余地呀!
(4)臣之所好者,道也
译:
臣下喜好的是自然的规律
(5)是以十九年而刀刃若新发于硎。
译:
因此用了十九年的刀,但刀刃像刚从磨刀石上磨出一样。
1.D 2.B 3.C 4.D
5.(1)居岁余,宾客门下舍人稍稍引去者过半,平原君怪之(居.稍.怪.定语后置)
译:
过了一年多,身边逐渐离去的门客超过一半,平原君觉得这事奇怪。
(2)秦急围邯郸,邯郸急,且降,平原君甚患之。
(且,将要。
患,意动用法)
译:
秦军迅速围攻邯郸,邯郸非常危急,将要投降,平原君非常担忧。
(3)李同遂与三千人赴秦军,秦军为之却三十里(遂.之.却.被动句)
译:
李同于是和三千人的军队奔赴秦军,秦军被他们击退了三十里。
译文:
平原君赵胜,是赵国的一位公子。
在诸多公子中赵胜最为贤德有才,好客养士,宾客投奔到他的门下大约有几千人。
平原君担任过赵惠文王和孝成王的宰相,曾经三次离开宰相职位,又三次官复原职,封地在东武城。
平原君家有座高楼面对着下边的民宅。
民宅中有个跛子,总是一瘸一拐地出外打水。
平原君的一位美丽的妾住在楼上,有一天她往下看到跛子打水的样子,就哈哈大笑起来。
第二天,这位跛子找上平原君的家门来,请求道:
“我听说您喜爱士人,士人所以不怕路途遥远千里迢迢归附您的门下,就是因为您看重士人而卑视姬妾啊。
我遭到不幸得病致残,可是您的姬妾却在高楼上耻笑我,我希望得到耻笑我的那个人的头。
”平原君笑着应答说:
“好吧。
”等那个跛子离开后,平原君又笑着说:
“看这小子,竟因一笑的缘故要杀我的爱妾,不也太过分了吗?
”终归没杀那个人。
过了一年多,宾客以及有差使的食客陆陆续续地离开了一多半。
平原君对这种情况感到很奇怪,说:
“我赵胜对待各位先生的方方面面不曾敢有失礼的地方,可是离开我的人为什么这么多呢?
”一个门客走上前去回答说:
“因为您不杀耻笑跛子的那个妾,大家认为您喜好美色而轻视士人,所以士人就纷纷离去了。
”于是平原君就斩下耻笑跛子的那个爱妾的头。
亲自登门献给跛子,并借机向他道歉。
从此以后,原来门下的客人就又陆陆续续地回来。
当时,齐国有孟尝君,魏国有信陵君,楚国有春申君,他们都好客养士,因此争相超过别人的礼遇士人,以便使自己招徕更多的人才。
平原君回到赵国后,楚国派春申君带兵赶赴救援赵国,魏国的信陵君也假托君命夺了晋鄙军权带兵前去救援赵国,可是都还没有赶到。
这时秦国急速地围攻邯郸,邯郸告急,将要投降,平原君极为焦虑。
邯郸宾馆吏员的儿子李同劝说平原君道:
“您不担忧赵国灭亡吗?
”平原君说:
“赵国灭亡那我就要作俘虏,为什么不担忧呢?
”李同说:
“邯郸的百姓,拿人骨当柴烧,交换孩子当饭吃,可以说危急至极了,可是您的后宫姬妾侍女数以百计,侍女穿着丝绸绣衣,精美饭菜吃不了,而百姓却粗布短衣难以遮体,酒渣谷皮吃不饱。
百姓困乏,兵器用尽,有的人削尖木头当长矛箭矢,而您的珍宝玩器铜钟玉罄照旧无损。
假使秦军攻破赵国,您怎么能有这些东西?
假若赵国得以保全,您又何愁没有这些东西?
现在您果真能命令夫人以下的全体成员编到士兵队伍中,分别承担守城劳役,把家里所有的东西全都分发下去供士兵享用,士兵正当危急困苦的时候,是很容易感恩戴德的。
”于是平原君采纳了李同的意见,得到敢于冒死的士兵三千人。
李同就加入了三千人的队伍奔赴秦军决一死战,秦军因此被击退了三十里。
这时也凑巧楚、魏两国的救兵到达,秦军便撤走了,邯郸得以保存下来。
李同在同秦军作战时阵亡,赐封他的父亲为李侯。
平原君在前251年(赵孝成王十五年)去世。
平原君的子孙世代承袭他的封爵,他的后嗣终于在赵国灭亡的同时断绝了。