部编版七年级文言文专题07 《陋室铭》实战训练原卷版.docx
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部编版七年级文言文专题07《陋室铭》实战训练原卷版
《陋室铭》实战训练
一、（2018年海南中考真题）
阅读《陋室铭》，完成后面小题
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
14．下列加点字注音有误的一项是（）
A．陋室铭（míng）
B．苔痕上阶绿（héng）
C．草色入帘青（lián）
D．南阳诸葛庐（lú）
15．解释下列加点的词语。
（1）有仙则名（_____）
（2）谈笑有鸿儒（_____）
（3）可以调素琴（_____）
（4）孔子云（_____）
16．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
17．文中画线句写出了陋室的什么特点？
作者这样写有何用意？
二、（2018年安徽中考真题）
（甲）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
（乙）子欲居九夷①。
或曰：
“陋，如之何？
”子曰：
“君子居之，何陋之有？
”
（选自《论语·子罕》）
（注释）①九夷：
古代称东方的九种民族。
亦指其所居之地。
1．解释下列加点词在文中的意思。
（1）有仙则名
（2）斯是陋室
（3）谈笑有鸿儒
（4）无案牍之劳形
2．翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）或曰：
“陋，如之何？
”
3．（甲）（乙）两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“___________”和“___________”。
（用原文语句填空）
4．两段文字都表现了美好的君子形象。
从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
三、（2017年广东中考真题）
阅读下面文段，回答问题。
【甲】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（选自《陋室铭》）
【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。
或问：
“暂住何烦尔？
”王啸咏良久，直指竹曰：
“何可一日无此君？
”
（选自《世说新语》）
18．解释下列句子的意思。
（1）斯是陋室：
______________________________
（2）惟吾德馨：
______________________________
（3）谈笑有鸿儒：
______________________________
（4）无案牍之劳形：
______________________________
19．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）孔子云：
何陋之有？
（2）何可一日无此君！
20．刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？
请结合生活实际，谈谈你对他们的看法。
四、（2019年福建中考模拟）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
（乙）九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。
霞仙近来读朱子书，大有所见，不知其言话容止、规模气象如何？
若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！
然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。
人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人？
“我欲仁，斯仁至矣。
”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？
若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？
（选自《曾国藩家书·道光二十四年九月十九日与诸弟书》）
5．解释下列加点词在文中的意思。
（1）有仙则名．名：
（2）无案牍之劳．形劳：
（3）若．果言动有礼若：
（4）斯．仁至矣斯：
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人
B．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可为何／必借助于人
C．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人
D．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子云：
何陋之有？
（2）无徒浮慕虚名
8．甲乙两文都提到古代圣贤，各有什么用意？
请简要分析。
五、（2019年辽宁中考模拟）
阅读
[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
”
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：
“此非吾所谓巢者邪！
”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：
“信乎其似巢也！
”
（《陆游筑书巢》）
注释：
①椟：
dú，木柜、木匣，这里指书橱。
②觌：
dí，相见。
9．解释加点的词语。
（1）有仙则名（_________________）
（2）妻子不觌（________________）
10．翻译下面句子。
（1）孔子云：
“何陋之有？
”
（2）辄自笑曰：
“此非吾所谓巢者邪！
”
11．用原文句子填空。
【甲】【乙】两文中的主人都热爱自己的居室。
陋室的主人自评“_________，__________”，书巢主人的朋友评价“____________”
12．填空。
【乙】文居室的主人情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“__________，____________”来表达。
六、（2019年北京中考模拟题）
阅读下面两篇短文，完成后面小题
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有？
爱莲说周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同子者何人?
牡丹之爱，宜乎众矣。
13．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是
A．自李唐来/自始至终谈笑有鸿儒/鸿鹄之志
B．中通外直/政通人和可以调素琴/素不相识
C．亭亭净植/亭台楼阁花之隐逸者/闭情逸致
D．宜乎众矣/事不宜迟陶后鲜有闻/鲜为人知
14．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
A．斯是陋空，惟吾德罄。
翻译:
这是一间简陋的居室，但居室里的兰花气味芬芳。
理解:
刘禹锡认为判断居室简陋与否的标准在于居室主人的品德是否高尚。
B．子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译:
我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
理解:
周敦颐唯独喜爱莲花，主要原因在于莲花洁身自爱、天真自然不显媚态的可贵精神。
C．莲之爱，同予者何人?
翻译:
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?
理解周敦颐认为，喜爱莲花的人不像喜爱牡丹的人那么多，也不像喜爱菊花的人那么少。
15．下面的（链接材料）中说“人之所宝者异也”。
结合上面两篇短文，说说刘禹锡、周敦颐和子罕“所宝者”分别是什么。
（链接材料）
宋人有得玉者，献诸司城子罕①，子罕不受。
献玉者曰:
“以示玉人，玉人以为室，故敢献之。
”子罕曰:
“我以不贪为宝，尔以玉为宝。
若与我者，皆丧宝也。
不若人有其宝。
”故宋国之长者曰:
“人之所宝者异也。
”今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。
子罕之所宝者至矣。
（节选自刘向《新序》）
注:
①[司城子罕]乐喜，子姓，乐氏，字子罕，是春秋时期宋国的卿。
②[搏黍]黄鹂（黄莺）的别名③[儿子]婴儿。
七、（2019年上海中考模拟题）
阅读下文，完成小题
陋室铭
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云:
何陋之有?
9．请按要求完成下面的基础积累表。
文学常识
词语解释
句子翻译
本文作者是唐代文学家、哲学家___（人名）。
可以调素琴
素：
___
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译句：
____
10．下列对“陋室不陋”的原因理解错误的项是（）。
A．因为陋室处在一个有仙有龙的地方。
B．因为陋室里住的是品德高尚的人。
C．因为陋室环境幽美清雅，陋室生活恬然自适。
D．因为陋室主人安贫乐道、情趣高雅。
八、（2019年山西中考模拟题）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（《陋室铭》刘禹锡）
（乙）子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”
（《论语》12章）
11．下列句中加点字读音完全正确的一项是（）
A．惟吾德馨（xīng）会当凌（líng）绝顶
B．南阳诸（zhū）葛庐都护在燕（yān）然
C．一箪（dān）食五十弦（xuán）翻塞外声
D．一瓢（piáo）饮年少万兜鍪（mó）
12．下列句中加点词解释相同的一项是（）
A．山不在高，有仙则名名之者谁
B．苔痕上阶绿影布石上
C．可以调素琴，阅金经素湍绿潭
D．无案牍之劳形劳其筋骨
13．用现代汉语翻译下列语句。
（1）读笑有鸿儒，往来无白丁。
（2）人不堪其忧，回也不改其乐。
14．甲乙两文中，刘禹锡身居陋室，颜回身处陋巷，但两人均不以为陋，乐在其中，这表现他们怎样的高尚情操？
九、（2019年北京中考模拟二）
阅读文言文，完成小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
（甲）牡丹之爱，宜乎众矣。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
（乙）苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
（丙）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
16．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是
A．中通外直/理直气壮香远益清/冰清玉洁
B．亭亭净植/窗明几净斯是陋室/逝者如斯
C．有仙则名/莫名其妙鸿儒白丁/真相大白
D．素琴金经/素不相识何陋之有/孤陋寡闻
17．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
A．（甲）牡丹之爱，宜乎众矣！
翻译：
对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
理解：
很多人喜爱牡丹，它不像菊花不易被人发现，也不像莲花花香清淡，牡丹花香浓郁，价值高，是人人都喜爱的富贵之花。
B．（乙）苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译：
苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘中。
理解：
写陋室内外之景，将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。
映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。
C．（丙）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：
没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
理解：
作者非常厌恶官场上、宴会上的嘈杂的音乐，喜爱陋室中安适、悠闲的生活，于是抛弃繁杂的公务，安享陋室中没有喧嚣的生活。
18．请你根据上文和下面的（链接材料），概括说明三位作者分别表达了怎样的思想感情。
（链接材料）
竹似贤，何哉？
竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。
（节选自白居易《养竹记》）
十、（2018年山东中考模拟）
阅读下面文言文，完成后面小题。
（甲）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有?
（《陋室铭》）
（乙）吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：
“此非吾所谓巢者邪!
”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：
“信乎其似巢也!
”
（《陆游筑书巢》）
注释：
①椟：
dú，木柜、木匣，这里指书橱。
②觌：
dí，相见。
9．解释下列句中划线词。
（1）惟吾德馨（______）
（2）无案牍之劳形（______）
（3）或陈于前（______）
（4）妻子不觌（______）
10．翻译下面的语句。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。
11．[甲]文中结尾引用孔子的话有何作用？
12．[甲][乙]两文都写到了各自的“室”，但表达的感情、情趣有何不同？
13．阅读[甲][乙]两文后，你在学习方面有怎样的启示？
十一、（2019年河南中考模拟）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（一）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
（二）昔孔子欲居九夷，人以为陋。
孔子曰：
“君子居之，何陋之有？
”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。
人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。
夷之人其好言恶詈③，直情率遂。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。
予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧⑤竹，莳⑥之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。
于是人之及吾轩者，若观于通都⑦焉，而予亦忘予之居夷也。
因名之曰“何陋”，以信⑧孔子之言。
（节选自王守仁《何陋轩记》）
【注】①蔡：
周代古国。
②上国：
国都。
③詈：
骂。
④郁：
阴暗潮湿。
⑤桧：
一种柏树。
⑥莳：
栽种。
⑦通都：
四通八达的都市。
⑧信：
伸张。
14．下列句子中加点词意思相同的一项是（）
A．上：
苔痕上阶绿/影布石上
B．素：
可以调素琴/素湍绿潭
C．乱：
无丝竹之乱耳/人影散乱
D．劳：
无案牍之劳形/劳其筋骨
15．将下面句子翻译成现代汉语。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
16．文段
（一）引用孔子的话起什么作用？
17．从两则文段来看，王守仁与刘禹锡有哪些相同点？
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