真抱石记澳洲新发现的傅抱石五十年代珍品.docx

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真抱石记澳洲新发现的傅抱石五十年代珍品

发表于《东方收藏》第6期 （2010年9月） 

真抱石——记澳洲新发现的傅抱石五十年代珍品

朱亦梅

2009年春天，友人柯先生，涉过重洋从澳洲带来了他收藏的四幅画，分别是“雪景”、“寒树”、“樱花”、“游鸭”等，行笔独特，意趣盎然，其中“游鸭”一画，钤有圆形朱文倒印闲章“抱石”，“雪景”有藏家题签“真抱石”，四幅画从笔法和风格上以及钤印、题款上看，显然是傅抱石先生五十年代的遗作，是海外回归的抱石珍品。

来自澳洲的柯先生是一位造诣颇深的鉴赏家和画家，家住悉尼的他习惯于周六、日去旧货市场淘宝。

2008年十一月夏天一个周日的早晨，柯先生习惯地去了旧货市场，今天，他又去他经常去的那个年纪约40多岁脸红扑扑的澳洲男子的摊位，那人经营一些东方艺术品，柯看见有一轴中国画，打开画卷立即有一种令人倾倒的魅力，不同凡响的艺术风格，气势磅礴，水墨淋漓，落款“真”和钤有秦篆汉印风格的朱文“真”印章，颇具抱石先生的风格和作风，题签“真抱石”，“57snowylandscape真JeanDelleridge”,看来这是1957年一个叫“真”（Jean）的女子收藏的。

画卷装裱工艺讲究，用淡黄色绸折角结带，显得奢华，这种装裱形式出自中国五十年代的高级名店。

很显然是傅抱石五十年代杰作。

《雪景》卷轴

《雪景》题签

《雪景》《雪景》款及钤印

还有没有抱石的画，或“真”的藏品。

第二个周六一大早，柯就赶到那个澳洲男子的摊位。

“有”，“下周吧”。

挨到下个周六，柯直接就去了澳洲人的摊位，摊主拿来一幅“游鸭”，不错，钤有“抱石”闲章。

次日即周日，摊主又拿来了有落款和钤章“真”的“寒树”，还有吗？

摊主摊开两手说“再没有了。

”

至此，柯先生在这个澳洲人那里得到了抱石的三幅画“，“雪景”、“游鸭”和“寒树”都有楷书落款“真”，其中两幅钤有篆书朱文印“真”。

也许是抱石先生赠予这位名叫“真”即“Jean”的朋友。

《游鸭》《游鸭》款及钤印

《寒树》《寒树》款及钤印

应该还有“真”（Jean）的抱石收藏，柯先生这样想。

又是一个周六，柯先生去旧货市场一家专门经营日本艺术品的日本中年女人的摊位，柯先生兴奋地发现真有一张落款“真”并钤有朱文印章“琼英”的“樱花”图，镜框玻璃干净，似刚从墙上摘下来。

《樱花》《樱花》款及钤印

问：

你的《樱花》怎么和那个澳洲人的画风格很接近。

日本女人答：

我们可能都在一处买的。

所谓“一处”，在澳洲有许多小型的拍卖公司，有些人没有子女，或认为没有必要收藏的的艺术品，工具，家具等政府或个人就会委托一些小型的拍卖公司拍卖掉，买得的人再拿到摊位上出售。

2008年11月，这个月是我来澳洲最有意义的一月。

这个月里，我突然拥有了四幅抱石先生的作品。

柯先生回忆五十年代与抱石先生的一面之缘，那时抱石先生在北京中国美协展览馆参展，抱石先生个头不高，是个有学养温和的人，被许多人簇拥着，我们几个美院的同学只能望着抱石先生的背影，感受大师的气息，瞻仰大师的风采。

抱石的这些画是怎样来到澳洲的？

这个“真”（Jean）又是谁？

淘来的“游鸭”镶嵌在镜框里，我有种要打开的冲动，看有没有线索，发现用卡纸遮住了一部分，比显露出来的画宽多出4厘米。

《游鸭》《游鸭》原画

《游鸭》、《樱花》和《寒树》三幅画，纸面上因受潮起了一些小斑点，可能收藏在离水边或潮湿的地方。

“寒树”画框后面贴有一小卡片，写有“Jean”的名字、电话、地址，这幅画可能参加过展搏览会被展示过。

根据这个电话，打过去，盲音，看样子被取消了。

我只好坐上去郊区的列车，前往悉尼以北30公里以外的“HONSBY”，找到那个“110”号，那是“真”的住址。

110号是一栋两层的白色楼房，楼房的梯子在外，如同我国南方的干栏式建筑样式，是澳洲修建于五、六十年代的砖木质结构的房子。

真（Jean）的故居

远远地看到楼上有一个三十多岁黄色头发怀抱小孩的妇女，从楼梯口旁的门进到里面的一个门里，关上门，我沿着楼梯上去，走廊不太长大约有十米，走到那扇门，敲了敲，然后站在离门有段距离的栏杆边等待，过了大约5分钟的样子，那个妇女开门出来，我给他举起写有Jean的名字地址、电话等的纸片，她看了以后说：

这是这所房子以前的主人，大概七年半以前去世了，这所房子我们是通过房产公司买的，住了也有七个年头了。

Jean“真”的线索一下断了，真如果活着今年也该是近80岁的人了，我想附近的医院或教堂应该有与“真”相识的老者吧，看看有没有“真”的蛛丝马迹，我去了医院，医生说：

根据澳洲的法律规定患者的信息不予以提供。

再去教堂，周六是个礼拜日，问了几个老太太，他们也说不知道。

“真”已经去世了，这曾经是一个活生生的人，这里有她留在世上的信息，有电话，有地址，不行，我得再去问问。

110号，108号这是真的邻居，一个70多岁的老太太拿着东西像要外出，上前询问，真Jean，她已经去世15年了，她是一位老师，好像在一所专科学校教书，不过他有一个惟一的儿子还活着，丈夫也活着，儿子在一百里以外的医院工作，我去了那里，不巧儿子休假，后来通过电话真（Jean）的儿子说：

妈妈的确去世15年了，父亲已失聪，难以沟通。

我的妈妈在去世前和父亲去了趟中国。

Jean真，这可能是这一生中第二次来中国，这人生中的机遇改变了那个叫Jean真的普通女子，她的名字与画家傅抱石联系在一起。

时光倒回，1957年这一年，也许在深冬初春时节，这名有着英国血统的叫Jean的风华正茂的澳洲女子正值暑期可能通过港英当局游学来到中国，在这里她有了一个有意义的中国名字“真”，并受教于傅抱石先生，且收藏了抱石的四幅杰作。

1957年对傅抱石先生来说，是喜忧参半的一年，5-8月，傅抱石先生，率团访问东欧国家，9月儿子傅小石打为右派，抱石和夫人一宿无眠。

傅抱石五十年代这个时期，他的画作（佳作）多不太大，并喜用1956年在故宫收购的乾隆皮纸，色黄纸糯，墨色反映较高。

《游鸭》落款“真”，钤印为颠倒“抱石”圆形阳文印章，规格14.8×13.8厘米；《樱花》落款“真”，钤印“琼英”，规格33.2×21.5厘米；《寒树》落款“真”，钤印“真”，规格28.8×37.2厘米；《雪景》落款“真”，钤印“真”，规格30.6×45厘米；四幅画规格都不大，最为精彩的《游鸭》简直是一个不大的小方块，质薄、熟糯色黄，抱石先生的作品，无论是大幅创作或斗方小品，都给人气势磅礴，淋漓酣畅，神韵隽永的感觉。

这四幅在澳洲新发现的傅抱石画作创作于1957年。

《游鸭》款《樱花》款《寒树》款《雪景》款

《樱花》一画，樱花灼灼，春光铮铮，笔法是典型的抱石皴，破笔散锋，线条有的细如游丝，有的是飞白与块状擦痕，浓重的渲染法大量运用，把线、皴点统一成面与体，意境奇美，浑然一体。

作者作此画时，心情畅快，虽然画的不是以前那种大山大水的胸中丘壑但仍然充分显露出作者的磅礴气势和潇洒激情，一气呵成的快感，画幅不大，生动感人，堪称珍品。

《寒树》抱石完全用水墨浓淡渲染的方法和独特皴法将一丛杂树画得的那么自然、那么有生气。

翻阅傅抱石先生的作品，及其难得一见抱石先生画中有动物花鸟的画，在这一幅《游鸭》中，看到抱石先生激情在燃，寥寥几笔，笔笔准确，生动趣味戏水的鸭子，若不注意专心，会轻快的游曳逃过你的视线，只留下芦苇的颤动，研究抱石先生的专家说：

傅抱石的花鸟画颇佳，然而不是他作画的主要，只是偶尔为之。

抱石先生创造性地把水、墨、彩三者结合起来，泼墨挥洒，浑然一体，他用墨彩渲染，把勾、皴、点有机的结合在一起，突出画面的虚实变化，以实带虚，虚中有实，虚实结合，虚实相生，无画处皆成妙境。

圆形的阳文朱印，居然乾坤倒转，不愧是一代宗师“往往醉后”的精彩创作。

“往往醉后”，是抱石的真性，是纯粹后的纯真、纯善、纯美；借着微醺达到物我偕忘，达到抱石追求的“图真”也是“真”的境界。

57年是一个特殊的时期，抱石先生的如火如荼的创作激情在这一年中也难窥一斑，也许越过重洋的“真”，给傅抱石先生带来了一壶如酒激发出大师醉后神笔，神品“游鸭”诞生了。

《雪景》一画采用逆峰勾斫的方法，取得山峰厚重而又滋润的效果，浑厚的天空，结云万里，罗峰列嶂，其笔法染法气韵和力量独具傅氏风格。

此画装裱工艺讲究，画题是用蓝色钢笔题写的竖读“真抱石”和横读“57snowylandscape真JeanDelleridge”这是Jane也是“真”留下的亲笔。

五十年代以后，抱石先生的画，有些由北京荣宝斋经办销售至国内外和香港等地，总的估计在国外五十年代的作品较为罕见，赠予“真”的那就显得更为难得，更加珍贵！

四幅画中，钤有朱文“抱石”、白文“琼英”、朱文“真”三枚印章，众所周知抱石先生，不仅是一位杰出的画家，美术教育家，同时还是一位金石学家，篆刻能手，一生共篆刻近四千枚印章，这只是其中几枚。

其中《寒树》和《雪景》中钤朱文方章“真”，并有金石味极足的落款“真”，模仿不易。

印章“真”是秦篆汉印，结体简化，庄重雄浑，雅正率真与清代蒋仁的“真水无香”和元代开创的独字画押式图章，可以媲美。

《樱花》款《寒树》款《雪景》款《游鸭》款

清蒋仁“真水无香”元代《寒树》款

抱石先生有学者和诗人的胸怀与气质，严谨厚重，一代宗师。

“真”对于抱石来说，是他一生所探索和追求的人生和艺术境界。

“真”是抱石先生的践诺，从师古人，师自然到师时代，无时无刻都在追求“真”。

抱石先生一生可以概括为待人真挚、真诚、真率；对艺术追求真山真水真造化，追求真理，探求真相，已达真情；勤奋求真，对绘画艺术真知灼见；抱石先生的作品是真金不怕火炼，经得起时间的考验。

“傅抱石”三个字，已成为中国画的某种象征，他的影响随着中国社会的现代化会越来越大。