古诗文情境默写重庆用.docx

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古诗文情境默写重庆用

古文理解性默写

一、《烛之武退秦师

1.烛之武被求着出山时，说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的话是：

臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。

2.大敌当前、内忧外患，郑伯贵为一国之君却能礼贤下士，诚恳自责：

吾不能早用子；今急而求子，是寡人之过也。

3.动之以情，晓之以理，劝说烛之武，也略略还有点威胁的话：

然郑亡，子亦有不利焉。

4.开门见山，单刀直入，以退为进，承认郑亡，态度谦恭，迎合对方的骄傲心理：

秦晋围郑，郑既知亡矣！

5.貌似谦恭，却极有份量，烛之武以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚：

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

6.烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果。

当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤，秦欲越晋据郑，绝无可能：

越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻？

邻之厚，君之薄也。

7.烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理，联系实际，指点迷津，循循善诱，娓娓说理，动之以情，诱之以利，“亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然，明智的穆公自当怦然心动，坐收渔利。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

8.烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒：

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

烛之武说晋野心勃勃，贪得无厌的句子：

9.夫晋何厌之有？

既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

阙秦而利晋，唯君图之？

”

二．《劝学》。

1、在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“君子博学而日参乎已，则知明而行无过矣”的观点。

2、孔子曰：

“学而时习之”，又说：

“生而知之者上也，学而知之者次也。

”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。

3、刘禹锡诗云：

“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。

”和荀子（作品）中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

4、“木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

5、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。

“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“君子博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。

6、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

7、“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

8、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。

而《荀子.劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

9、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。

《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

”荀子在《劝学》中说“不积跬步，无以至千里”。

10、只有坚持，才会成功。

正如《荀子.劝学》中说：

“锲而舍之，朽木不折；。

”

11、“蚓无爪牙之利，筋骨之强”却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。

12、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。

在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：

“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

”

13、强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：

“君子生非异也，善假于物也。

”

三、《苏武传》

1.匈奴单于为了胁迫苏武投降，把他关在大窖里，断绝食物：

2.苏武被关囚，为了活着吃雪吞羊毛的句子：

3.匈奴单于把苏武流放到北海边，为了不让苏武回去，提出了一个让公羊产子的荒谬条件：

4.《苏武传》中苏武被单于流放到北海边上牧羊，却不给他提供食物，苏武是怎样渡过难关的？

5.苏武因能制作修补打猎工具被单于弟弟於靬王赏识的句子：

四、《兰亭集序》

1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：

____________________，____________________，____________________，____________________。

气候宜人的句子____________________，____________________。

2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子____________________，____________________，____________________，__________________，____________________。

3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，____________________，_______________，____________________，____________________。

4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。

《兰亭集序》中有一句相似的感叹：

_______________，_________________，

5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：

6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：

7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：

8.作者在谈到兰亭盛会的宴饮之美时是这样写的：

9.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。

《兰亭集序》中有一句相似的感叹：

10.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：

11..王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活

五、《归去来兮辞》

1.回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：

2.诗人的自恕自慰之词是：

3.回家途中，表现自己摆脱束缚，重返自然地欢快舒畅：

4.归心似箭：

5.诗人自斟自酌，享受室中之乐：

6.“”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。

7.写诗人享受园中之乐的句子，

8.“”以云鸟自喻，过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。

9.跟乡里故人和农民的交往：

10.出游方式：

11.游中所见：

12.游中所感：

13.表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度：

14.描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是“”15“”描绘了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头。

16.古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“，。

”

17.用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活：

六、《滕王阁序》

1.着力表现深秋山水景色的两句是

2.登上滕王阁放眼远望，山川景象是

3.作者用“”描述了滕王阁所在地人烟阜盛，富庶祥和的气象。

4.“”两句，动静结合，声色结合，描绘出晚霞之中一幅绝美的秋江暮色图，成为千古绝唱。

5.”渔人悠扬的歌声与天空大雁清脆的叫声交织成一首动人的交响曲，构成了一幅人与自然的和美图景。

6.直接描写滕王阁雄伟壮丽的两句是：

七、《师说》

1.《荀子•劝学篇》指出：

“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“_______________，_______________”的观点是相同的。

2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准:

_______________，_______________，_______________，______________。

3.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：

“今之世不闻有师。

有，辄哗笑之。

”这与韩愈师说中“_______________，_______________，______________。

”所描述的现象一样。

4.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是，

5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，______________。

”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“，，或师焉，或不焉，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样：

本末倒置，聪明人做出糊涂事来，“，。

”

7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，，。

”

8．代古文运动的倡导者在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：

其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

9.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，”的错误态度。

10.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”；对自身“”。

11.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：

八、《阿房宫赋》

1、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。

言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：

，。

2、《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。

既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子

是：

3、用倒置式的暗喻。

以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。

将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：

，。

4、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子：

5、从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句

是：

6、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。

揭露和控诉了秦的自私无道的语句

是，

7、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：

8、杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是：

九、《赤壁赋》

1、本文中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：

2、苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是：

又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是：

3、本文中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：

，。

4、在《赤壁赋》中，苏轼用“_________________，____________________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

5、在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：

6、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：

7、《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：

曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“”；曹操当时是“，”，而你我只是“举匏樽以相属”。

这一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。

可是象曹操这样的英雄“而今安在哉”？

真是“浪淘尽千古风流人物”。

古诗情境默写

采薇

1、诗中用对比手法、借景抒情烘托作者哀伤之情的景物描写的句子是：

2、写士卒归途中心情低落的句子是

3、回首往事，表现了戍卒对家乡依依难舍的眷恋之情

4、直接抒发戍卒痛定思痛时的无限悲伤

离骚

1.屈原在《离骚》中表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真理执著追求的名句是：

2.屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：

3.文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：

4.屈原在《离骚》中表达自己虽遭到不公待遇，但志向不改，坚韧不屈，万死不悔的句子是：

5.屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到造谣中伤的句子：

6.屈原在《离骚》中借前贤能坚守正道来勉励自己的句子是：

7、表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子：

是：

，。

8、写作者向古圣先贤学习保持清白为正道而死的句子是：

，。

9、表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：

，。

10、以博大的胸怀，对广大劳动人民给予深深同情的句子是：

，。

11、写诗人坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也绝不后悔的句子是：

，。

锦瑟

古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是“，”。

9、往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。

李商隐在《锦瑟》表达这种感受两句是“，”。

10、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，李商隐在《锦瑟》“”两句中用凄迷的笔触委婉地写出了追怀人生的理想与幻灭、相聚与分离的哀怨之情。