河南省天一大联考高三下学期高中毕业班阶段性测试六语文试题.docx

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河南省天一大联考高三下学期高中毕业班阶段性测试六语文试题

绝密★启用前试卷类型:

全国卷

天一大联考

2016-2017学年高中毕业班阶段性测试（六）

语文

本试题卷分第I卷（阅读题）和第n卷（表达题）两部分。

考生作答时，将答案答在答

题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。

考试结束后，将本试题卷和

答题卡一并交回。

第I卷阅读题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1一3题。

清代以来，“汉学”一词使用很广而语义不同。

一是彰显于清中期的传统汉学，相对于宋学而言，偏重考据研究，近代学者多沿用此意。

一是18世纪以后产生于欧洲的西方汉学，即Sinology，本意为中国学，中译时借用了“汉学”一词，内容包括有关中国的历史、学术、文化和社会等所有研究，不限于考据。

其后，两者在观念、方法上有所借鉴和汲取，但并未浑然一体。

事实上，传统汉学也是一个变化、发展的概念。

汉代经学与宋明理学曾为儒学发展的两个高峰，也是中国传统学术的两大范式。

清中期以后的学术主流是汉学，士人治经多归依于汉儒经说，在研究方法和价值取向方面也呈现出异于前代的学术风尚。

关于“汉学”一词的出现，目前学术界的说法有二:

多数论著认为“汉学”一词最早见于惠栋的《易汉学》;此外，刘师培曾说，康熙年间的藏琳“树汉学以为帜，陈义渊雅”。

有的论著因此认为藏琳最先把经学研究称作“汉学”。

实际上，减琳和惠栋只是加强了经学领域“唯汉是好”的趋向。

“汉学”一词至迟在南宋已较常见，而且均指两汉时期的学术思想。

南宋刘克庄评论汉、魏学术云:

“《易》学有二:

数也，理也。

汉儒如京房、费直诸人，皆舍章句而谈阴阳灾异，往往搔之前圣而不合，推之当世而少验。

至王辅嗣出，始研寻经旨，一扫汉学。

”他所谓汉学既指西汉之学，又包括东汉郑玄之学。

宋人所谓“汉学:

多侧重于两汉《易》学。

一些学者贬评汉儒以象、数释《易》，而重视王弼以理求《易》，这与宋代理学背景密切相关。

元、明时期，“汉学”不再囿于两汉《易》学，而涉及诸多经学领域。

宋末元初的戴表元提到:

“秦祸息，汉学兴，传言者杂。

”他推重西汉之学，认为“儒者欲求汉学，帷齐鲁诸生训注扰近古哉”。

元、明士人的著述中，“汉学”一词流传不绝。

清代学者逐渐尊信和归依于汉儒经说，“汉学”的价值评判也在实证学风的辉映下发生了根本变化。

康熙年间，士人多以“汉人之说”“两汉之学”指称汉学，这与当时治经不分汉、宋的氛围相关。

不过，少数学者已明确崇信两汉经学，而排斤宋儒经解，从而推动了清代汉学的兴起。

武进藏琳为诸生30年，生前默默无闻，读经不辍，将心得辑为《经义杂记》30卷。

藏琳的书未刊行，即受到阎若壕的赞誉。

康熙年间，“汉学”在江南学术圈中不再含有宋孺那样的贬义。

惠栋为首的吴派学者归依汉儒经说，“汉学”成为其经学体现。

稍后，戴震为首的皖派兴起，不单纯“唯汉是好”，而强调求是，但吴、皖学者均重视音韵训话，由考据以求义理。

他们解经、注经多归依于东汉经学，一时形成所谓“家家许、郑，人人贾、马”的局面。

乾嘉汉学源出于经学，但不限于经学，还包括子、史、文辞方面的考据研究。

清末刘

师培揭示了清代汉学的考据学本质，即以汉儒训话方法、注书条例以研究群书。

梁启超称以吴、皖为中心的乾嘉汉学为“正统派”，“其研究范围以经学为中心，而衍及小学、音韵、史学、天算、水地、典章、制度、金石、校勘、辑逸等等，而引证取材，多极于两汉，故亦有‘汉学’之目”。

（摘编自罗检秋《晚清汉学的源流与衍变》，有删改）

1.下列有关“汉学”的表述，不正确的一项是

A.“汉学”在清代具有丰富的内涵，既可指相对于宋学偏重考据研究的传统汉学，又可

指内容涵盖有关中国的历史、学术、文化和社会等领域的西方汉学。

B.清朝中期出现的传统汉学与18世纪以后产生于欧洲的西方汉学相比，其内容虽然

显得狭窄，但却得到了众多近代学者沿用。

C.虽然学术界中的多数论著都认为惠栋在《易汉学》中首次使用“汉学”一词，但这里

的汉学实质上只是对经学领域中“唯汉是好”趋向的强化。

D.“汉学”一词最迟在南宋时就已经比较常见，那时的汉学指的是两汉时期的学术思

想，而清代汉学在中国历史上则是一个变化、发展的概念。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.儒学在发展过程中形成了两个高峰，即汉代经学和宋明理学，它们是我国传统学术

体系中的两大范式，其中汉代经学对清代汉学影响很大。

B.汉儒认为释《易》有数、理二法，京房、费直诸人舍理而取数，舍章句而谈阴阳灾异，测之于前圣而不合，验之于当世又少有相符，受到宋儒的批评。

C.元、明时期，汉学研究的内容进一步扩大，冲破先前的两汉《易》学，进人了广阔的经

学领域，在这一时期士人的著述中，“汉学”一词得到广泛流传。

D.康熙年间，受当时治经不分汉、宋的氛围影响，汉学多指“汉人之说”“两汉之学”，同

时在江南学术圈中“汉学”也不再包含宋儒那样的贬义。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.减琳30年读经不辍，写成《经义杂记》，此书尚未在世上流传就受到阎若朦和刘师培

的称赞，他们都极力肯定减琳在经义研究上取得的巨大成就。

B.清代汉学在等实证学风影响下，其价值评判随之发生了根本变化，虽然汉学派别林

立，但他们对汉学的研究都表现出了考据学本质。

C.与以惠栋为首的吴派学者相比，以戴震为代表的皖派学者在治学中更强调求是。

两

派都重视音韵训话，并在解经、注经时主要以东汉经学为归依。

D.乾嘉汉学的研究对象除经学外，子、史、文辞方面的考据研究也在其中，其以汉儒训

话方法、注书条例以研究群书，梁启超称赞乾嘉学派为“正统派”。

（二）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成4一6题。

墨药

李永生

太虚观是沫阳最大的道观，坐落在县城北侧，占地足有百亩。

观内座座殿宇飞檐斗拱、雕梁画栋。

太虚观兴盛了数百年，香燃磐鸣、声动四方，可惜后来由于连年战乱，逐渐冷清下来，连道人也越来越少。

到了清末民初，就只剩下一位姓彭的道长独守空观。

彭道长六十开外，体态清瘦，三缕长须已近花白。

他那土布道衣总是洗得干干净净，鞋袜也一尘不染，人显得格外精神利落。

彭道长是位书画名家，而且颇懂医术。

他最擅长治儿科病，特别是小孩子常得的“疗腮”之类。

药是他自己采来的，晒干后研成粉末，倒进装满墨汁的砚台里，搅匀了，使墨汁和药末合二为一，道长管这叫“墨药”。

彭道长就用这墨药治病，也用它作画，所以彭道长的书画闻起来既有墨香，也有药味。

彭道长主要作人物画，寒江钓史、捉鬼钟馗等各色烟岚人物无一不精。

道长作画，神情专注，一画就是大半天。

这时若遇父母带患有“瘁腮”的孩子来看病，他便提笔在孩子肿胀的小脸上面轻轻匀画涂抹几笔，细看，画的竟是鸟儿或猫儿狗儿之类的小动物。

父母看了，呵呵一笑，孩子对着铜镜一照，也呵呵笑，这一笑，病就好了一半。

回家不过半天，脸蛋便消了肿，再睡一觉，保管好利落。

彭道长用的笔是他自己制的。

制笔最好的原料是狼毫，太虚观年代久远，院内自然少不了虫鼠之类野物，彭道长发明制作了一个专门捕捉黄鼠狼的竹夹。

道长捉了黄鼠狼，并不伤害它，只用剪刀剪其几缕尾毛，便打开竹夹放生。

他之所以自己制笔而不买笔，自有他的道理。

他说:

“世人取狼毫，总要伤害黄鼠狠的性命，从市上买笔，那是助封为虐。

”彭道长用他自己制作的狼毫小楷饱蘸墨药创作了许多书画精品。

这些作品柔中带刚，古朴大气，具有很高的艺术价值，而且墨药奇特的香气有驱蚊虫之功效。

这一年，袁世凯复辟当上了皇帝。

这一丑剧激起了全国人民的一致愤慨。

反袁呼声一浪高过一浪，沫阳百姓也口诛笔伐融入反衰洪流。

那帮文人们，将他们的讨袁檄文贴满了大街小巷。

那天，彭道长起了个大早，洗漱完毕后，闭门谢客，研了一钵的、墨药，又搬出大挥宣

纸，将狼毫放入清水浸泡。

接着从身上掏出一块“衰大头”，“袁大头”银圆属新币，图案是

“哀大总统”的头像。

道长指捏“袁大头”，伸直胳膊望一眼，曲指将银圆弹出，那银圆飞向水盆，“当哪”一声没入水中。

彭道长吮笔理纸，蘸、墨悬腕，笔走龙蛇，匀画点描，旋即便匀勒出一幅图案，再题上两行字，一幅书画作品便完成。

此时道长并不歇息，神纸再画，须臾又是一幅·....如此，那大挥宣纸逐渐由厚变薄，至薄暮时分，已用去十之七八。

道长伸腰舒臂，掌灯，复又伏案。

此时，道长那清瘦的身影被灯光映到墙上，有节奏地晃动着，空灵而又飘逸……终于，几

百张宣纸用尽，一钵墨药也刚好用干。

道长放下笔，拍拍手，颇有些兴奋，随意神几张画

排列开来欣赏一番—那画面竟是一样的图案，一水的哀世凯头像，竟如同一块刻版印出的。

不过奇怪而又滑稽的是，袁世凯那光溜溜的大脑袋竟长在了乌龟身子上，旁边还有两句诗:

淹死袁大头，治病不用愁。

第二天早晨，沫阳数百户人家都从自家院子里检到了一张“袁大头”画像。

官府闻讯，立马去抓人，然而太虚观早已人去楼空。

官府挨户搜寻，大部分袁大头画像被收墩，但也有少许侥幸保留了下来，“淹死袁大

头，治病不用愁”，沫阳百姓逐渐悟出了这诗句的道理。

谁再得了“疗腮”，他们便把画像

泡到清水里搅烂，直到清水变成黑色，用这黑水涂在肿脸上，竟是治一个好一个。

其实，“淹死袁大头”的意思还不仅仅是为了治病这点。

后来，蔡愕组织护国军讨袁，

只做了八十三天皇帝的衰世凯在全国人民的唾骂声中一命呜呼。

哀大头怎么死的，还不是被全国人民的口水淹死的。

（有删改）

4.下列有关小说内容和艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（3分）

A.小说语言生动，文白相间，雅俗共赏。

作者在刻画主人公彭道长时，运用了外貌、动

作、语言等多种描写手法，人物形象栩栩如生。

B.文中的“墨药”含意丰富，既可指彭道长自采自制的可用于绘画、包治小孩百病的药，

又暗示对治病救人、拯救社会的“良药”呼唤的主题。

C.沫阳文人们把讨袁檄文贴满大街小巷，却收效甚微，彭道长仅凭一人之力作出数百

张讽刺画，反袁效果明显，在对比中寄寓着作者对彭道长的赞颂。

D.“淹死袁大头，治病不用愁”两句意味深长，彭道长对袁世凯进行辛辣讽刺的同时又

暗示画像的药用价值，还预见到蔡愕率军讨袁及袁世凯最终一命呜呼。

5.小说中的彭道长是一个什么样的人?

请简要概括分析。

（5分）

答:

6.小说的主人公是彭道长，开头为何要从太虚观写起?

请结合文章谈谈你的看法。

（6分）

答:

（三）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成7一9题。

唐音塞上来

“一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

”

93岁的霍松林，清晰地记得年幼时父亲教给他的第一首诗。

一首诗把从一到十的数字巧妙地组织在诗句中，有景有情，好认易记，平仄也合律。

在幼年的霍松林看来，这不止有趣，甚至神奇。

就是从这里开始，他走进了诗歌，走进了文学，并与之相伴一生。

文学相伴痴迷一生

霍松林的父亲霍众特熟读儒家经典，16岁即中秀才，虽胸怀“治国、平天下”的理想，却生逢乱世，叹壮志未酬，所以一直希望霍松林能够“学而优则仕”。

1921年，霍松林出生后，霍众特喜欢其天资聪颖，便将希望寄予这个最小的孩子身上。

在天水中学读初中时，霍松林如鱼得水，从“五四”以来的新文学作品到外国文学作

品，能借就借，不能借就买，把为《陇南日报》写专栏领到的稿费，统统用来买书。

1945年考上中央大学中文系，胡小石讲《楚辞》，朱东润讲中国文学史，吕叔湘讲欧

洲文艺思潮……在大师级教授的熏陶下，霍松林在文学的海洋中态意驰骋，对文字学、音

韵学、诗学、词学、曲学等刻苦钻研，全面了解了诗、词、曲学。

对文学知识的渴求贯穿了霍松林的一生。

如今，在霍松林家中三面书橱环绕的书房—唐音阁里，仍是书香四溢、卷恢高垒。

先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋元明清，经过近一个世纪的不懈求索，在文学的时空里，霍松林