论语十二章 优质课教案一.docx
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论语十二章优质课教案一
10《论语》十二章
【教学目标】
知识和能力目标:
1.学习重点文言词语,解读各则语录,培养学生阅读理解文言文的能力;
2.了解《论语》的有关知识,明确其在历史上的价值。
3.学会朗读背诵文言文,掌握学习古文的方法。
过程和方法目标:
1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2.联系自身学习经历,体会课文丰富精彩的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。
情感态度和价值观目标:
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。
【教学重点】
1.通过学习重点文言词语,理解各则语录,培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。
【教学难点】
理解课文所蕴含的深刻哲理,并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学方法】
诵读法、合作探究学习法;分类整理归纳法。
【教学准备】多媒体课件
【教学用时】一课时
【教学要点】
学习、理解并背诵前六章
【教学步骤】
一、导入
有人说,若中国人不知道有孔子,不能算是有思想的中国人;知道了孔子,而不知道《论语》,也不能算是有思想的中国人。
“半部《论语》治天下”,它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
今天,就让我们跨越千年,走近孔子,聆听圣者的教诲,一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、检查预习
1、字音字形
人不知而不愠(yùn)不亦说(yuè)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎罔(wǎng)殆(dài)箪:
(dān)
2、、作家、作品简介
孔子(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。
名丘,字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
其思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕,集中精力从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人,身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。
在教学实践中,总结出一整套教育理论,如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神,及“知之为知之,不知为不知”和“不耻下问”的学习态度,为后人所称道。
孔子一生的主要言行,经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书,成为后世儒家学派的经典。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著,是中华民族优秀的文化遗产,对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天,其精华部分依然为人们所效法。
三、初读课文,听圣者之音
1.教师朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿,并随时在课本上标注等。
2.学生自由朗读,指名朗读,齐读。
四、再读课文,解圣者之意
第一章子曰:
“学而时习之,不亦说乎!
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
1.结合注释理解课文,把握重点字词。
时:
按时;说:
愉快、高兴;朋:
志同道合的人;知:
了解;愠:
发怒、生气;
君子:
道德上有修养的人。
2.小组合作翻译
译文孔子说:
“学了又按时练习,不是很喜悦吗?
有朋友从远方来,不是很快乐吗?
人们不了解我,我却不怨恨,不生气,不是一个品德高尚的人吗?
”
3.朗读、背诵。
第二章曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
1.结合注释理解课文,把握重点字词。
三:
多次;省:
反省;为:
替、帮;谋考虑事情;忠:
尽心竭力;信:
真诚,诚实;
传:
老师传授的知识;习:
温习。
2.小组合作翻译
译文曾子说:
“我每天多次地反省自己:
替别人谋划是否尽心竭力呢?
跟朋友往来是否诚实呢?
老师传授的学业是否复习过呢?
”
3.理解这则文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
4.朗读、背诵。
第三章子曰:
“吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”
1.结合注释理解课文,把握重点字词。
(1)有:
同“又”。
(2)立:
站得住的意思。
(3)不惑:
掌握了知识,不被外界事物所迷惑。
(4)天命:
指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺:
对此有多种解释。
一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩:
从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。
2.小组合作翻译
译文孔子说:
“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”
详解孔子说:
“我童年学习,到了十五岁时立下了求学的志向,三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。
四十岁时学问上的问题都能清楚明白,立身处事有坚定的原则,不会被外界左右。
五十岁时我知道了天命,知道了天给予我的使命职责和命运。
六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非,听到逆耳话能够理解他人,对各种人的各种话都能分辨取舍。
七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地,行随心至,从不越过仁的规范。
”
3.理解这则文字所讲内容。
在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。
这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:
十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。
在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。
拓展:
“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
4.朗读、背诵。
第四章子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)
1.结合注释理解课文,把握重点字词。
故:
学过的知识;知新:
得到新的理解和体会;可:
可以;以凭借;为:
做。
2.小组合作翻译
译文复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
这样,就可以做老师了。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”而不独立思考,决然达不到“知新”的目的。
一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,从而可以获得新知识。
这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也有不可否认的适应性。
人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。
因此,温故而知新是一个十分可行的学习方法。
4.朗读、背诵。
第五章子曰:
“学而不思则罔;思而不学则殆。
”(《为政》)
1.结合注释理解课文,把握重点字词。
罔:
迷惑,感到迷茫而无所适从;殆:
有害。
2.小组合作翻译
译文只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
3.朗读、背诵。
第六章子曰:
“贤哉,回也!
一箪
(1)食,一瓢饮,在陋巷
(2),人不堪其忧,回也不改其乐(3)。
贤哉回也。
”
1.结合注释理解课文,把握重点字词。
1)箪:
音dān,古代盛饭用的竹器。
(3)乐:
乐于学。
2.小组合作翻译
译文孔子说:
“贤德啊,颜回!
一箪干粮,一瓢凉水,居住在简陋的巷子里,换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活,但是颜回啊,从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。
贤德啊,颜回!
”
3.理解这则文字所讲内容。
本章中,孔子又一次称赞颜回,对他作了高度评价。
这里讲颜回“不改其乐”,这也就是贫贱不能移的精神,这里包含了一个具有普遍意义的道理,即人总是要有一点精神的,为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也自得其乐。
此章孔子回环曲折,一说两叹,高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质,情真意切,感人至深,流传很广,几乎妇孺皆知。
4.朗读、背诵。
五、悟经典,与圣者同行
1、想一想,今天我们所学的这六章《论语》,哪些是谈学习方法的?
哪些是谈求知态度的?
哪些是谈修身做人的?
你说怎样理解的?
哪些方面对你有启发?
你该怎样做?
重点分析:
学而时习之,不亦说乎?
毛泽东认为,读书是学习,工作是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。
然而,对于很多人而言,学习视乎偏重于对知识的复习,这对于培养动手能力和创新精神是远远不够的,应该加强实践性学习。
启发我们:
要把学习和实践结合起来,理论和实践结合起来。
曾子曰:
吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
这启示我,要经常反思自己的所作所为,总结自己的得的经验,失败的教训做一个轻轻的人。
还启示我,替人谋划事情要尽心竭力,与朋友交往要讲求诚信;还启示我们对于老师传授的知识要经常温习,才能较好的加以运用。
我原来,上课听讲,老师讲完课就完了,课下也不去复习巩固,现在发现这是不对的,今后要加以改正。
子曰:
“吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”
启示我们:
人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。
第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。
这两点对任何人,都是适用的。
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”这一章也是讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”而不独立思考,决然达不到“知新”的目的。
一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,从而可以获得新知识。
这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也有不可否认的适应性。
人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。
因此,温故而知新是一个十分可行的学习方法。
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”这一则也是讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不可偏废。
学习和思考相结合,才能有所得。
我们在学习的过程中要把学与思考合起来。
我原来学习成绩差,原因只是机械的去死记硬背,对于一些知识没有做到在理解的基础上进行掌握;由于不思考对知识的掌握,也存在片面的情况只一味的去思考,而不立足于实际,那是空想,也是不可取的。
通过读《论语》,我深切地感悟到这一点,要把学习和思考结合起来,才能系统的掌握知识。
第六章子曰:
“贤哉,回也!
一箪
(1)食,一瓢饮,在陋巷
(2),人不堪其忧,回也不改其乐(3)。
贤哉回也。
”
这是孔子对颜回的称赞,对他作了高度评价。
这里讲颜回“不改其乐”,也就是贫贱不能移的精神,这里包含了一个具有普遍意义的道理,即人总是要有一点精神的,为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也自得其乐。
在我们现在的社会中,依然有很深的教育意义,很多人不愿意吃苦了,也有很多人只一味的贪图享乐不思进取,最后导致了一事无成。
今天,我们跨越了千年时空,重温了经典,仿佛又回到了杏坛,聆听着孔子的教诲。
他的话语依然掷地有声。
虽然,过去了两千五百多年,但他的思想已经成为一种文化基因流淌在中国人的血液里,就让我们好好学习,弘扬我们优秀的传统文化,为我们的祖国建设贡献我们的智慧。
【作业布置】
1.学习、背诵第七至第十二则
2.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个,要求注明出处、含义,并制作资料卡在班上交流展览。
【教学后记】