阅读经典名著矛盾论心得体会5篇.docx
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阅读经典名著矛盾论心得体会5篇
阅读经典名著矛盾论心得体会5篇
《矛盾论》是毛泽东哲学代表著作。
它是作者继《理论论》之后，为了克制存在于中国共产党内的严重的教条思想而写的
。
该书运用唯物辩证法总结了中国共产党指导中国革命斗争的理论经历，下面是WTT带来的有关阅读经典名著矛盾论心得体会，
阅读经典名著矛盾论心得体会1
事物的矛盾法那么，即对立统一的法那么，是唯物辩证法的最根本的法那么。
在研究这个法那么时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。
这些问题是：
两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。
一两种宇宙观
在人类的认识史中，从来就有关于宇宙开展法那么的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。
所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。
和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的开展，事物开展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
二矛盾的普遍性
矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。
其一是说，矛盾存在于一切事物的开展过程中;其二是说，每一事物的开展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
矛盾是简单的运动形式（例如机械性的运动）的根底，更是复杂的运动形式的根底。
事物开展过程中的自始至终的矛盾运动。
三矛盾的特殊性
矛盾存在于一切事物开展的过程中，矛盾贯串于每一事物开展过程的始终，
首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。
人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动那么必取一定的形式。
对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。
但是，尤其重要的，成为我们认识事物的根底的东西，那么是必须注意它的特殊点。
只有注意了这一点，才有可能区别事物。
科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。
不管研究何种矛盾的特殊性，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个开展过程中的矛盾，各个开展过程的矛盾的各方面，各个开展过程在其各个开展阶段上的矛盾以及各个开展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行详细的分析^p。
分开详细的分析^p，就不能认识任何矛盾的特性。
我们必须时刻记得列宁的话：
对于详细的事物作详细的分析^p。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。
这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精华，不懂得它
，就等于抛弃了辩证法。
四主要的矛盾和主要的矛盾方面
在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析^p，这就是
主要的矛盾和主要的矛盾方面。
在复杂的事物的开展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和开展，规定或影响着其他矛盾的存在和开展。
例如在资本社会中，无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。
然而不管怎样，过程开展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着指导的作用，是完全没有疑义的。
任何过程假如有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着指导的、决定的作用，其他那么处于次要和服从的地位。
因此，研究任何过程，假如是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。
不能把过程中所有的矛盾平均对待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，已如上述。
矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。
其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。
事物的性质，主要地是由获得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
五矛盾诸方面的同一性和斗争性
在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必须进而研究矛盾诸方面
的同一性和斗争性的问题。
同一性、统一性、一致性、互相浸透、互相贯穿、互相依赖（或依存）、互相联结或互相合作。
第一、事物开展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，根据一定的条件，各向着其相反的方面转化。
这些就是所谓同一性。
所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，详细的矛盾，矛盾的互相转化也是现实的、详细的。
科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思的辩证法。
六对抗在矛盾中的地位
对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。
剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾开展到了一定的阶段的时侯，双方才取外部对抗的形式，开展为革命。
阶级社会中，由和平向战争的转化，也是如此。
列宁说：
对抗和矛盾截然不同。
在社会下，对抗消灭了，矛盾存在着。
这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。
七结论
事物矛盾的法那么，即对立统一的法那么，是自然和社会的根本法那么，因此也是思维的根本法那么。
它是和形而上学的宇宙观相反的。
它对于人类的认识史是一个大革命。
o按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。
当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否那么就要犯错误。
假如我们经过研究真正懂得了上述这些要点。
我们就可以击破违背马克思列宁根本原那么的不利于我们的革命事业的那些教条的思想，也可以使有经历的同志们整理自己的经历，使之带上原那么性，而防止重复经历的错误。
《矛盾论》这样一本经典的著作，对当今的中国仍然有着较强的指导意义。
如今的中国，面临着诸多矛盾，主要有几个方面：
一是人民日益增长的物质文化需求与落后的社会消费力之间的矛盾;
二是国际地位的日益提升与如今的世界霸主美国维护霸主地位之间的矛盾;
三是长期高速开展过程中带来的一些矛盾：
财富分配不均、环境污染严重、高新技术产业的匮乏、局部制度和法律阻碍社会的开展、三农问题。
阅读经典名著矛盾论心得体会2
近段时间，我阅读了毛泽东主席所著的《矛盾论》这篇文章，更加理解了延安抗战的艰辛，毛泽东同志为了克制党内严重的教条思想错误，花费了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最终统一了全党的思想，使党的实事求是的作风得以发扬和光大……
毛主席的《矛盾论》写于1937年8月，是继《理论论》后的又一篇哲学论文。
当时“西安事变”的爆发，使得抗日的场面即将到来，由于中国共产党人的多方面的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。
但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的“左倾”时机的影响，使得党内主观和教条思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的“遵义会议”去除了以王明、博古等为代表的“左倾”时机者，确立了毛泽东同志在全党的正确指导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观和教条的影响，不作一番大的努力是根本解决不了问题的。
为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《理论论》这两篇文章，借以说明主观和教条的危害性，并以此来加强统一全党的思想。
可以说，这两篇文章是对建党1年来中国革命经历和教训的哲学概括和总结。
中国共产党从她成立的第一天起，就以马克思理论作为自己的指导思想。
但是，马克思的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案，特别是中国革命，具有极大的复杂性和特殊性。
因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的只言片语，更不能照抄照搬苏联十月革命的“做法”，只能在坚持马列普遍真理的根底上，从中国的详细的实际出发寻找出合适中国革命的道路来。
不管什么事物的开展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界。
这在自然界是如此，在革命事业的开展中也是如此。
中国共产党刚刚成立的时候，那些在苏联留过学，住过洋房，喝过洋牛奶，吃过洋面包的布尔什维克知识分子们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，僵硬死板地套用苏联十月革命的某些“经历”，甚至聘用由共产国际派来的洋参谋李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了宏大的损失。
所有这些都充分说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心的理论。
这正如毛泽东同志所指出的“所谓形而上学的或庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。
这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立的永远不变的。
”从毛泽东同志的这段话中，我们不难看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原那么的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物的理论观。
任何事物都有着它一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾。
不管是自然界还是社会的变化，都是如此。
因此我们不要只看外表现象，而是要从内部去挖掘、去研究、去探究，只有这样才能找到研究和解决问题的方法。
因为，“事物开展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。
毛泽东主席的这段话说的真好，就拿当时的中国社会现状来说吧，外表上看中国是一个农业大国，三亿多农民的力量可以说是不可无视，但是，实际情况却并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而农民只能租种地主的土地，一年到头打下的粮食除了交地租以外，所剩下的口粮是寥寥无几，根本解决不了一家人根本的温饱问题，可以说在正常情况下都是一年糠菜半年粮，假如赶上灾年就更不用说了。
可以说，在遭灾的情况下你的粮食歉收，交不上地租，那么，那些残酷剥削压迫农民的地主老财就要收回你所租种的土地，甚至逼着你去卖儿卖女，从而导致家破人亡。
老百姓实在是活不下去了，可以说是官逼民反，这样就会产生内部矛盾，而这些矛盾的产生，必然会推动社会进步。
难道不是吗?
在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深炽热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带着全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。
所有这些都充分证明了毛泽东主席所说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的开展，即消费力和消费关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的开展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。
”毛泽东主席所讲的这一席话是对的，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的开展与进步。
毛泽东主席在本文中还着重指出了“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因此起作用。
”可以说，这段阐述可真是精辟极了，就拿1927年大革命失败这件事来说吧，是蒋介石背叛了孙中山先生，反叛了革命，这和当时党内所出现的以陈独秀为代表的“右倾”时机也是分不开的。
假如在当时我们拥有自己的革命武装，硬起来，不和国民党妥协，那么，我们就不可能遭到大革命的失败，更不可能发生国民党蒋介石屠杀共产党人的“四·一二”反革命政变。
同样，在江西中央苏区，假如我们不迷信苏联的某些“经历”和听命于共产国际的那些不符合中国实际的“指示”的话，就不可能发生第四、五两次反“围剿”的失败，就算失败也不至于那么惨!
可以说，远在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共产国际的“头脑”们没经过调查研究，擅自发布那些不切合实际的有关中国革命的“指示”，固然可恶。
假如没有党内那些对马列著作的条条本本和共产国际的指示奉假设神灵的教条者，窃取中央主要指导岗位的话，也就不可能导致第四、五两次反“围剿”的失败，弄得中央红军大搬家似的进展史无前例艰辛的二万五千里长征。
所以说，毛泽东主席所指出的“外因通过内因此起作用”这句话，说得可真是太对了，由此看来，“一个政党要引导革命到成功，必须依靠自己政治道路的正确和组织上武装力量的稳固”。
恩格斯说：
“运动本身就是矛盾。
”是的，整个世界上从古至今几千年的开展也都是在矛盾中度过的，没有矛盾就没有世界。
这从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本社会，从资本社会到社会社会的开展自始至终充满着矛盾，可以说，按照列宁的说法，那就是“成认自然界的一切现象和过程都会有互相矛盾、互相排挤、互相对立的趋向”。
不是这样吗?
就拿封建社会和资本社会来说吧，封建社会在消费力和消费关系的开展上是比原始社会和奴隶社会强多了，但是，由于体制上和意识形态乃至文化方面的一些因素，使得科学技术开展不起来，这就大大地影响了社会的开展，致使人们的生活程度没有得到进步，这就产生了矛盾，也就是落后的社会消费力和人们日益增长的物质生活需要方面的矛盾，由此，渐渐地就过渡到了资本社会。
在资本社会中，消费力和消费关系得到了很大开展，科学技术有了很大进步，人们在思想和文花方面的视野也有了很大的开阔。
但是，由于大官僚大资本家残酷地剥削和压迫劳动人民，工人们是一天十几个小时不停地做工，但仍然是吃不饱、穿不暖，一个月下来，被资本家七扣八折挣下来的那点工钱根本就没法养家糊口，于是，就产生了资本家和工人之间的矛盾。
在这种情况下，一些有志于社会变革的仁人志士就会首先站出来，试图探究改变这种现状的道路。
所有这些都充分说明了整个世界几千年的开展都是在充满矛盾的过程中度过的，没有矛盾就不可能有世界的开展。
正如毛泽东主席所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的互相依赖和互相斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的开展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”。
矛盾是孕育和存在于世界上一切事物之中的，在中国共产党的开展过程中也是如此。
从第一次国共合作时期出现的陈独秀“右倾”时机致使轰轰烈烈的大革命失败;到江西中央苏区时以王明为代表的“左倾”时机占据中央统治地位，致使第四、五两次反“围剿”失败，红军被迫进展二万五千里长征等，可以说中国共产党在成长壮大的过程中也是充满曲折，也是在充满矛盾和解决矛盾中度过的，不然的话，能有以毛泽东主席为代表的中国共产党人一次又一次地从危亡中挽救了共产党，使中国革命这艘航船可以拨正船头，沿着正确的航向驶向成功的此岸吗?
这正如毛泽东主席所指出的“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。
党内假如没有矛盾和挽救矛盾的思想斗争，党的生命也就停顿了。
”是啊，世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前开展的，正如毛泽东同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物开展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。
“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。
”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不一样，所以，解决的方法也就各不一样，不能用“一刀切”的方法来解决。
比方说无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会革命的方法来解决;党内的矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决。
在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一局部人，而绝大局部人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一局部人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠开展经济，只有经济开展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入进步了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。
我们在解决问题时，更要做到详细问题详细分析^p，不能片面地看问题，照抄照搬某些框框本本。
例如，1949年建国后，我们对城市里资本家所经营的工厂企业实行和平赎买的政策，这就和苏联十月革命成功后苏联政府对资本家的财产实行没收充公大不一样，我党在这个问题上之所以这样做，就是毛泽东主席从中国的国情出发，实事求是地来解决中国自己的问题，而假如按照那些教条者的做法，那就得照抄照搬苏联在这方面的做法，假如那样做的话，就得事与愿违，达不到所要到达的目的，而且没有不出乱子的，这正如毛泽东同志所指出的“马克思的活的灵魂，就在于详细地分析^p详细的情况……研究问题，忌带主观性，片面性和外表性”。
通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其开展过程中自始至终都存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同。
所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要生搬硬套马列著作中的那些死板教条。
要确立实事求是，理论联络实际的马克思思想道路，做到马克思普遍真理与中国革命、详细生活理论相结合。
只有这样，才能克制主观和教条，使中国革命这艘航船可以拨正船头，乘风破浪，勇往直前。
《矛盾论》这篇文章，是中国共产党反对主观特别是反对教条的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会小康生活和现代化建立的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。
阅读经典名著矛盾论心得体会3
我在这篇读后感中无意于对有关矛盾的哲学命题作一点讨论，也没有这个程度，只是想对这篇论文的写作特点作一点归纳，以便对日后自己作论文有一些指导意义。
特点之一，全文构思严谨，有一个缜密的逻辑构造。
文章第一局部介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是阐述矛盾的世界观根底。
“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教诲人们要擅长去观察和分析^p各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析^p，指出解决矛盾的方法。
”
第二局部阐述矛盾的普遍性。
这一局部作者写得比拟简单，因为作者对党内绝大多数同志的认识程度已经作了客观的分析^p，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所成认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白;而关于矛盾的特殊性的问题，那么还有很多的同志，特别是教条者，弄不清楚。
……为了这个缘故，当着我们分析^p事物矛盾的法那么的时候，我们就先来分析^p矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析^p矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。
”作者对于客观情况有一个正确的分析^p，对全局有一个得心应手的把握。
第三局部讲矛盾的特殊性。
作者分了几种情形。
“首先是各种物质运动形式中的矛盾。
”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。
这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。
”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其开展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。
”进而，“不但事物开展的全过程中的矛盾运动，在其互相联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程开展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。
”进而，“研究事物开展过程中的各个开展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。
”这就是在局部的逻辑构造：
各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个开展过程中的矛盾→各个开展过程的矛盾的各方面→各个开展过程在其各个开展阶段上的矛盾→各个开展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。
第四局部讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。
作者在这一局部开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析^p，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。
”可见，
第四局部是对第三局部的细化。
作者在这一局部的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。
“在研究矛盾特殊性的问题中，假如不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差异性，那就将陷入抽象的研究，不能详细地懂得矛盾的情况，因此也就不能找出解决矛盾的正确的方法。
”这样就将第三局部和第四局部巧妙地联结到了一起。
第五局部讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。
这是对前面内容的深化。
第六局部讲对抗在矛盾中的地位。
这又是对第五局部矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们答复道：
对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
”最后，
第七局部，作者进展了总结。
这七个局部层次关系清楚，逻辑构造明晰;局部与局部之间、论点与论点之间衔接过渡自然。
这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的才能。
特点之二，例证丰富。
作者是一位马克思者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深入，可以纯熟地援引马列的经典著作;同时，作者的国学根基也非常深沉，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南此文来于公务员测试网--》等典籍都有引用。
作者所列举的例此文来于公务员测试网--中，主要关于革命的例此文来于公务员测试网--（因为当时所处的历史条件和写作针对的对象），但不局限于关于革命的例此文来于公务员测试网--，还有关于自然科学等等的例此文来于公务员测试网--。
这些足以见出作者知识的渊博。
可见渊博的知识是进展创作的前提条件。
特点之三，语言准确而生动。
这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。
这篇论文语言的准确、精炼已经到达了炉火纯青的境界。
作者通篇用的都是常见的词汇，但却非常准确地表达出了作者的思想内涵。
比方说，作者阐述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。
“……我们在日常生活中所看见的统一、团结、结合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的相貌。
而统一物的分解，团结、结合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的相貌。
”作者像连珠炮似地一下此文来于公务员测试网--罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。
同时，作者驾驭语言的才能还表达在生动性上，作者可以用很通俗幽默的语言说明深入而严肃的哲学命题。
如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。
“为什么鸡蛋可以转化为鸡此文来于公务员测试网--，而石头不可以转化为鸡此文来于公务员测试网--呢?
为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢?
为什么人能生人不能生出其他的东西呢?
没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。
缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。
”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵敏现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。
相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就可以显出自己的学识和程度。
这些作者忘记了论文的宗旨。
我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因此促进理论的开展和社会的进步。
而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进展目光对视和交流的时机，结果是于人于己都没有任何好处。
总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。
阅读经典名著矛盾论心得体会4
近段时间，我阅读了毛泽东主席所著的《矛盾论》这篇文章，读后使我更加明白了在延安抗战极为艰辛的时期，毛泽东同志为了克制党内严重的教条思想错误，花费了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最终统一了全党的思想，使党的实事求是的作风得以发扬和光大……
毛主席的《矛盾论》写于1937年8月，是继《理论论》后的又一篇哲学论文。
当时“西安事变”的爆发，使得抗日的场面即将到来，由于中国共产党人的多方面的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。
但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的
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