中医药服务健康教育讲座.docx

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中医药服务健康教育讲座

小林镇卫生院基本公共卫生服务健康教育知识讲义

健康教育知识讲座

第二期

2014年2月

健康教育活动记录表

活动时间：

2014年2月27日活动形式：

健康教育知识讲座

活动地址：

祝林店村中心卫生室

活动主题：

中医药养生讲座

组织者：

小林镇卫生院公共卫生科

接受健康教育人员类型：

乡村居民

接受健康教育人数：

50人

健康教育资料发放种类及数目：

200份

活动内容：

活动总结评论：

参加讲座的居民认识了生活的自我中医药养生知识、基本的生活方式。

了解率:

95%

满意率：

95%

存档资料请附后

□通知□书面资料□图片资料□签到表

□印刷资料

□其余资料

填表人（署名）：

后开银

负责人（署名）：

夏辉手签：

手签：

填表时间：

2014年2月27日

通知

祝林店村中心卫生室：

为提升你片农民自我保护知识，会合我院现有工作条件。

决定举办在中医药服务健康教育讲座，现通知以下：

时间：

2014年2月27日10：

00-12：

00

地址：

小林镇卫生室

讲座内容：

中医药养生讲座

讲课人：

后国菊

参加人员：

你片区农民（总数不超100人）

小林镇卫生院

2014年2月23日

中医药健康知识讲座

1、怎么对待“人”和“人的健康”

1）人：

a.人是独立的、自主的、是自己的主人—也就是有人权—“我命在我，

不属天地”（《宋?

悟真篇》）

b.人不是孤立的，是身心一体、与社会一体、与自然一体的—也就是要和睦共处—“与天地合其德，与日月合其明，与鬼神合其吉凶”（《易传》）

2）人的健康：

a.您是主人—要把健康看作一件事情，最重要的事情—“修之于身，其德乃真”（《道德经》）

b.您要尊敬自己的身体，它是一种自然物，不是您任意想如何就如何的，要在生活中调整身心，在社会中调整身心，在季节、地区环境的变化中调整身心。

c.您应该尊敬您的身心—它拥有很好的调整体制，使您自己健康最大、最有效、也最适合的“药物”—“人身自有一大药，不过世人不

肯吃”

2、四时养生：

自然的万物，最重要的规律就是时间节律，一年四时，春生、夏长、秋收、冬藏；一日之中，早起、午忙、暮收、夜卧。

只有切合规律，人体才能健康。

相同的，不健康也能够经过依据季节节律来加以改良。

《黄帝内经?

素问?

四气调神大论》中就特意叙述如何依据节气养

生，以为“夫四时阴阳者，万物之根本也”，讲究在季节的变化中“与万物沉浮于生长之门”，对疾病也讲究“合人形以法四时五行而治”：

“春夏养阳，秋冬养阴”

春三月，此为发陈。

天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，

被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，

养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长辈少。

夏三月，此为蕃秀。

天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，负气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则悲伤，秋为痎疟，奉收者少，冬至大病。

秋三月，此谓容平。

天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志平和，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此为闭藏。

水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，

使志若伏若匿，如有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，负气极

夺。

此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

逆春气则少阳不生，肝气内变。

逆夏气则太阳不长，心气内洞。

逆秋气则太阴不收，肺气焦满。

逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。

故阴阳四时者，万物之终始也；存亡之本也；逆之则灾祸生，从之

则苛疾不起，是谓得道。

道者，贤人行之，愚者佩之。

从阴阳则生，逆之则死；从之则治，

逆之则乱。

《胀论三十五》“五脏更始，四时顺序，五谷乃化”

3、饮食调补：

1）中医以为，“是药三分毒”，讲究没事少吃药，养生的根本之一是饮食调治。

中医把人能够食用的东西依据对人健康的长远利处和伤害分层次，只能无害的是最基本的五谷，

“五谷为食。

五果为助。

五畜为益。

五菜为充。

”

从“食”到“充”，是从对人体一定，到无关紧要的序次，因此，五

谷杂粮对人最好。

2）中医还以为，万物依据五行阴阳分类，食品也相同，不一样性质的食品对人体有不一样的调理作用，应依据人体质阴阳不一样，选择相应的食品调整人体健康。

“糠米甘，麻酸，大豆咸，麦苦，黄黍辛。

五果：

枣甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。

五畜：

牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。

五菜：

葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛”。

黄色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。

凡此五者，各有所宜。

脾病者，宜食糠米饭，牛肉枣葵；

芥蒂者，宜食麦羊肉杏薤；

肾病者，宜食大豆黄卷猪肉栗藿；

肝病者，宜食麻犬肉李韭；

肺病者，宜食黄黍鸡肉桃葱。

“肝色青，宜食甘。

粳米、牛肉、枣、葵皆甘。

心色赤，宜食酸。

小豆、犬肉、李、韭皆酸。

肺色白，宜食苦。

麦、羊肉、杏、薤皆苦。

脾色黄，宜食咸。

大豆、猪肉、栗、藿皆咸。

肾色黑，宜食辛。

黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。

辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。

毒药攻邪。

五谷为食。

五果为助。

五畜为益。

五菜为充。

此五者，有辛、酸、甘、苦、咸，各有所利，或散，或收、或缓、或急、或坚、或软。

四时五脏，病随五味所宜也。

”气味合而服之，以补精益气。

“肝主春，肝苦急，急食甘以缓之。

肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。

心主夏，心苦缓，急食酸以收之。

心欲软，急食咸以软之；用咸补之，甘泻之。

脾主长夏，脾苦湿，急食苦以燥之。

脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。

肺主秋，肺苦气上逆，急食苦以泄之。

肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。

肾主冬，肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通气也。

肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。

肝病禁辛，芥蒂禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。

肝色青，宜食甘，糠米饭、牛肉、枣、葵皆甘。

心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆酸。

脾黄色，宜食咸，大豆、猪肉、栗、藿皆咸。

肺白色，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。

肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。

酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人挽心。

病在心，禁温食。

病在脾，禁温食饱食。

病在肺，禁寒饮食。

病在肾，禁犯焠（火矣）热食。

3）中国人多调护脾胃：

按传统文化，中国人属土，故肤色黄，脾胃弱，易患脾胃疾，饮食

当调摄善护脾胃，应少或不食过寒物，多食藿香、茴香等。

而西方人属金，故肤色白，肺气弱，患感冒等卫、气分病易加重，金

得火方活，故金中蕴火，喜食冰。

四方人配四方色：

东辣、西酸、南甜、北咸。

东为木，金克木疏以

解郁，故东方喜辛辣；西为金，食酸以防肝太伤，故西方人喜食酸。

4、风水养生：

所谓的风水养生，其实是讲的人的行住坐卧的地理方向对人健康的影响。

中国文化，讲究外圆内方，住处既要活，又要稳，既要通，又要存，故传统建筑讲究位要正，正房坐北朝南，在整个建筑群中最高，西房

次之，东房再次，南面无房或最低，院门开在南面或东南，这样整个院落形成自西北向东南的参差层次，以迎东南阳气；各房之间留有必定空间，房皆起脊，院门测开或正开而置影壁，于是既清通光亮，又使阳气至而得留驻，且拒暴邪之气。

是谓明地文，调治身心也。

中国文化讲究起居有常，不妄作劳，故有：

行、住、坐、卧，皆当得其宜，久行伤筋，久立伤骨，久坐伤肉，久卧伤气之说。

又且人生天地间，与万物相感，故“夫上古贤人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，淡泊虚无，真气从之，精神内守，病安素来”。

穿着上，中国传统衣饰，素来都是胸腹间双层，夏季再热，国人也要戴兜肚;而西方人则不一样，典型的西服是背后双层，胸前敞领系一、

二扣或不系扣；这与体质相关，按传统文化，中国人属土，故肤色黄，脾胃弱，易患脾胃疾，饮食上应少或不食过寒物，生活起居受骗调摄

善护脾胃；而西方人属金，故肤色白，肺气弱，患感冒等卫、气分病易加重，故穿着自然善护肺卫（衣背双层），而金得火方活，故金中蕴火，喜食冰。

国人言：

寒从下焦起。

故我们常有三九天里农民下田干活，上身光膀子而下身着棉裤，旧时还要打腿带。

旧时国人常喜盘腿而坐，以双腿相叠，经络相感交，不唯血气以活，更且内外相温护，寒无得入也。

病在肝禁当风。

病在心，禁热衣。

病在脾，愈禁温湿地濡衣。

病在肺，禁寒衣。

病在肾，禁温炙衣。

5、芥蒂还要心药医：

子曰：

礼者理也，义者宜也。

就是说，礼者循理而为，义者所当宜

也。

这既是我们面对人际关系，更是我们与自然共地方当依据的法例。

现代医学将人的健康状态定义为：

身体、心理、人际关系均处于优秀

的状态。

从另一个角度说了然这个问题。

中国文化中的这个理字，从实践的角度来讲，就是自然万物的规律。

身体上，我们一定依据人体的规律，这是无须置疑的。

心理上呢，我

们知道，一个人假如生了气，或是老是处于紧张状态，神色就会很难

看，做举事情来就不如平常美丽，表面已经这样，内里的变化自然更

不容忽略，很多重要疾病都是从这里肇始的。

假如说，心理保健人们还易于接受的话，改良并保持优秀的人际关系以促使健康，人们就更少关注了。

可是好的人际关系能够令人们做事效率提升，人际关系紧张的人会感觉心理压力，长此以往，一种人心身舒泰，另一种人则会疲倦憔倅，则众所周知。

可是这却有一个分寸掌握的问题，其一，心理状态、人际关系，不是一个能够用硬指标胸怀的问题；其二，这仍是一个一定将之放到社会及宇宙大环境中观察的问题，即我们一定站在人是与环境（人文和自然）的互相依存的立场上来考虑人的心、身、交往健康。

因此我们的先人才说：

“己所不欲，勿施于人”，“与万物浮沉于生长之门”。

因此，循理而为之谓礼，为适其宜即成义。

是必责之于心，乃能够依证，故谓良知。

所谓良知，求于心里而得诸其所应通于天地万物之

本心，且必定可证之于天地人间而为正道者也。

就是说，良知者，求诸心里而证之于行止。

6、您是主人医是客：

中医治病，讲究的是医生协助病人自己的恢复，因此最重点是病人的

身心调整、思想、生活方式改良、人际关系改良、健康改良。