少儿美术三年级第7课古朴精美及华表1课时.docx

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少儿美术三年级第7课古朴精美及华表1课时

课题：

古朴精美的华表

课时：

1课时

学习领域：

造型、表现设计、运用

教学目标：

1.认识华表的造型特征，了解华表的象征意义。

2.运用绘画、泥塑等造型手段表现心目中的华表形象，提高造型能力。

3.增强民族自豪感培养民族精神。

教学重点：

认识华表的造型特征，探究表现方法。

教学难点：

刻画华表的细部特征，造型完整美观。

教具准备：

“华表”图片（课件）、范作、勾线笔、雕塑泥及工具。

学具准备：

收集华表图片、勾线笔、泥、各种纸盒、饮料瓶、手工纸、剪刀、胶水等。

教学过程：

一、引导阶段

从电影节华表奖的奖杯引入。

提出探究“华表”的主题。

（华表奖奖杯是一座小雕塑，它的原形就是人们常说的“华表”。

“华表”到底是什么？

）

二、发展阶段

1.    学生分组上台展示所收集的图片及相关文字资料，用简短的语言加以介绍。

通过交流让学生了解华表的来历及其象征意义。

教师对各组收集资料的情况进行点评和小结。

2.    教师播放课件组织学生欣赏各式华表，从不同的角度观察华表的细部特征了解各部分的名称和象征意义（典型代表天安门前的汉白玉华表柱，它是中华民族的象征，也可以说是象征中华民族的图腾柱）。

引导学生感受华表雕塑古朴精美的整体风格。

3.    组织学生欣赏用不同的材料和造型手段表现的“华表”作品。

教师重点讲解或示范线描、泥塑、综合材料组合等的基本表现方法。

4.    学生分区开展创作活动（绘画、泥塑、综合材料）。

三、展示评价阶段

分组展示，组织学生欣赏同学的作品。

学生自评谈创作心得，教师点评，学生互评提出修改意见。

四、收集整理阶段

回收可利用的材料，清理垃圾。

五、拓展与延伸

欣赏原始部落以及少数民族的图腾柱，了解图腾柱文化。

资料1：

华表古称“谤木”，后名“华表木”。

相传中国传说时代的圣君尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。

       到了汉代，华表木就发展演变为通衢大道的标志。

因为这种标志远看好似花朵，故称“华表”（古时，“花”同“华”）。

汉代还讲究在邮亭的地方竖立华表，可使送信人不致迷失方向。

《说文•木部》：

“桓，亭邮表也。

”古人徐锴又作了进一步说明：

“亭邮立木为表……表双立为桓。

”因此，华表亦称为“桓表”。

   后来，华表逐渐发展成为装饰建筑品，多设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前做为标志。

立在陵墓前的叫“墓表”，多数为石造，柱身雕有蟠龙等纹饰，顶端是云板或蹲兽，表上的蹲兽叫“望天犼”。

北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。

唐诗人杜甫有诗曰：

“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。

”始建于金大定二十九年（1189）的石造联拱桥，即著名的卢沟桥，其两头也有华表四座，高4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡，为石桥增添了富有民族特色的装饰。

明永乐年间建造承天门（即今天安门）时也建有两对华表。

   华表顶上的异兽，是古时传说中的一种神奇动物，其特性善吼叫，名曰“吼”（亦作“犼”）。

放在皇宫门里的华表，犼冲着北方，名叫“望君出”，每当民间发生灾害时，望君出就呼唤君王出宫；宫门外的华表上，犼冲着南方，叫“望君归”，君王如果在宫外玩的太久，望君归就会提醒说：

回来吧，君王。

资料2：

华表的作用是什么？

华表是古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓前作为标志和装饰用的大柱。

设在陵墓前的又叫“墓表”。

柱身往往雕有蟠龙等纹饰，上为云板和蹲兽。

北京天安门前后的两对华表，用巨大的汉白玉雕刻而成，造型精美，是华表中的优秀作品。

　　凡是去过天安门的人，都不会忘记屹立在天安门前的那对高大的华表。

它是用汉白玉雕刻而成的，高大挺立的柱身上雕刻着蟠龙和流云，在上面横插着一块石片，石片上面是祥云，如同高大的华表插入云霄。

柱顶承露盘中，一头雅致的怪兽蹲在那里。

古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群相映生辉，既能让人感到一种艺术上的统一，又能感到历史的浑厚和庄严。

华表实际上已经与中华民族，和中国的传统文化紧紧联系在一起，从某种程度上也可以说是中华民族的标志和象征。

　　不仅在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等地方也有华表。

那么为什么在这些地方如宫殿、陵墓、桥梁等会有华表？

华表究竟在这些建筑物中扮演了什么样的角色？

　　华表的雏形是远古时代部落的图腾标志。

目前的天安门前的华表上蹲着的一头怪兽，不是狮也不是狗，头望宫外，它的名字叫“望天讯”，民间传说这种怪兽喜欢远望，让它望着宫外，它是眺望远游的皇帝不要迷恋外面的风景，早些回来，以理朝纲。

这种说法其实体现了先人们建造华表时对皇帝的一种虚幻的期望。

而原始社会的人们都会把他们民族崇拜的图腾标志雕刻在华表上面，对它视如神明，崇拜之极，华表柱顶的雕饰也因各部落的标志图腾不同而不同。

当人类的历史迈入到封建社会，图腾的标志在人们心中的印象渐渐淡薄，华表上雕饰的动物也只是成为了人们喜爱的吉祥物。

如唐朝著名的诗人杜甫有这样一句诗：

“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”，它的意思是华表的柱顶上雕饰的是白鹤。

看宋代名画《清明上河图》，白鹤确实是华表的一种雕饰。

相传曾经有一个人名叫丁令威，学道成仙，化为一只白鹤，立于华表上作歌，所以后人将白鹤雕刻于华表柱子上，是吉祥的标志。

　　有一种有趣的说法，认为华表是古代一种乐器演变而来的。

这种乐器名为“木铎”，它的形状是中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，尧舜时，代替皇帝向百姓纳谏的官员们，在四处奔走，敲击木铎以吸引人们的注意。

后来，天子不再派人向百姓征求意见，而是等人自己来提谏，将这种大型的木铎于王宫之前矗立，后来演变为今天的华表。

　　还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器演变而来的，春秋战国时期有一种表用来观察天文，人们立木为竿，根据太阳的影子的长度测定方位、节气，它还可以用来测恒星，可观测恒星年的周期。

古代在修建建筑之前，还以此法定位取正。

一些施工期较长的大型建筑，立表存留时间较长。

为了坚固起见，就把立木改为石柱。

工程一旦完成，石柱也就成了这些建筑物的一种附属，作为一种型制而保留下来，每每成为宫殿、庙宇、陵墓等重要建筑物的标志。

后世华表经过不断的演化，表柱有圆形、八角形，上面雕着云龙，柱头有云板，柱顶置承露盘。

华表逐渐丧失它的实用价值而成为一项艺术性很强的装饰品。

　　华表在我国历史悠久，不论它从何演变而来，但是它之所以形成今天的形状，是随着历史的变迁，经过了漫长的发展历史，我们今天看到的巍峨细腻的华表，凝结了我们祖先的心血和才智。

图片连接：

资料3

华表有什么用途

　　去过北京的人，几乎都欣赏过天安门前那对高大的华表。

这对用汉启玉雕刻而成的华表，挺拔笔直的柱身上雕有幡龙流云纹饰，上部横插一块石片，石片上有浮雕的祥云，仿佛高大的柱身直插云间。

捶顶承露盘中，蹲坐着一头别致的怪兽。

古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。

华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。

　　除了在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表。

那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处？

华表究竟在这些建筑物中起着什么作用？

至今尚有不同看法。

　　一般认为，华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。

华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。

　　另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。

现在天安门前的华表上蹲着一头怪兽，非狮非狗，头望宫外，名为“犼”，民间传说这种怪兽性好望，让它望着宫外，是让它眺望远游的皇帝不要迷山恋水，早作归计，以理朝纲。

这种说法本身包含了先人的建造华表时对王权的一种虚幻的期望。

而远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。

如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。

观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。

据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。

　　还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。

也就是鼓励人们提意见。

晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：

“程雅问曰：

‘尧设诽谤之木，何也？

’答曰：

‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。

或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。

只是华表的‘谤木’作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。

　　也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。

这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。

后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。

　　还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。

一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。

为了坚固起见，常改立木为石柱。

一一旦工程

　　完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。

后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。

八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。

以上这些各种各样的说法，观点虽然不尽相同，但是对华表产生的历史看法却是比较一致的。

华表在我国由来已久，不论它的原型究竟是什么，但是它发展到今天的形状，是随着历史的变迁，经过了一个漫长的演变过程，我们今天看到精致壮观的华表，是我们祖先一代代心血和才智凝成的结晶。

课后反思：

学生有不认识到认识，学习的气氛很好。

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