辽宁省抚顺市第十九中学学年高二上学期期中考试历史试题.docx
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辽宁省抚顺市第十九中学学年高二上学期期中考试历史试题
抚顺十中2016----2017学年度上学期高二年级期中考试
历史试卷
命题:
孙爱军校正:
周鲲
注意事项:
1.本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷,满分:
100分考试时间:
90分钟
2.客观题涂在答题卡上,主观题答在答题纸上
第Ⅰ卷(30题共60分)
一.选择题(本题共30道小题,每小题2分,共60分)
1.历史学家阿诺德·汤因比在《历史研究》中说“孔子除了是位披着泥古服装的创新者外,还是他所处时代的孩子,但对于……令人尊敬的大哲人孔子所处的时代,他却只能给予南辕北辙的解释。
”对这句话理解最准确的是
A.孔子是守旧派的代表B.孔子的某些思想违背了时代潮流
C.作者强调孔子思想的创新性D.孔子对时代的解释缺乏证据
2.明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。
根据你的判断,下列《孟子》一书中最可能招致明太祖不满的一句是
A.“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
”
B.“长君之恶,其罪小;逢君之恶,其罪大。
”
C.“非其君不事,非其民不使;治则进,乱则退……”
D.“王何必曰利?
亦有仁义而已矣。
”
3.先秦诸子常用寓言来说明哲理,熔思想性和艺术性于一炉。
某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点。
下列和他的观点主旨一致的是:
()
A.远仁义,去智能,服之以法B.兼相爱、交相利
C.克己复礼,天下归仁D.弱者道之用
4.先秦政论文《五蠹》将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。
据此推理该书作者最可能是
A.儒家B.墨家C.法家D.道家
5.有学者在研究古代思想史时发现,他的思想用于学术,可发展为思辨哲学;用于军事可以发展为战略方针;用于政治,可以发展为斗争策略;用于生活,可以发展为生存智慧。
就连同一种副产品,也可能有不同结果。
比如“君子报仇十年不晚”,就可能是斗争策略,也可能是自我安慰。
材料中的“他”是
A.《论语》B.《道德经》C.《孟子》D.《韩非子》
6.朱熹曾说:
“为仁者,必有以胜私欲而复于礼,则事皆天理,而本心之德复全于我矣。
”他强调的是
A.“理”是世界的本原B.成为“仁”者的重要性
C.道德修养的重要性D.成为仁者的主要途径
7.下图“孝”字,据说是理学大师朱熹的手书。
字形正看是一子跪地抱拳侍奉梳着高高发髻的老人,反看是一只正在拳打脚踢的猴子。
这副字意在劝告人们要孝敬父母,否则便畜牲不如。
这表明程朱理学
A.规范了伦理道德B.强调孝的重要性C.区别了儒佛特征D.提高了儒学地位
8.宋代学者研究儒家经典,往往撇开旧注,自抒新意,有很大胆的见解,虽经典本身,也有人怀疑。
这一现象表明
A.商品经济勃兴带动文化繁荣B.私学教育发展培养思辨精神
C.民族矛盾尖锐影响学术风气D.程朱理学推动儒学实现复兴
9.明人顾大韶以为:
无论是过去贤人之“成迹”,还是圣帝之“良法”,假若无当于我心,就不必一定要趋同。
与之认识相似的是
A.“天子之所是未必是” B.“民一于君,事断于法”
C.“心之本体无所不该” D.“父子君臣,天下之定理”
10.明末清初思想家王夫之说:
“理即是气之理,理不先而气不后。
”他还说:
“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。
”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩
A.①②B.①④C.②③D.②④
11.孙思邈在《备急千金要方》中指出,救治病人时要心境平和,对病人要心怀慈悲,无论病人贫穷贵贱,都要一视同仁。
这一言论
A.以法律形式明确医师职责B.有助于培养医师的责任心
C.表明唐代的医学发展迅速D.体现了孙思邈高超的医术
12.余秋雨说:
“在我看起来,中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。
我认为,一个精耕细作的农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明;一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明。
”其主要观点是古代中国
A.四大发明不具有原创性B.发明重要性与是否实用关联度高
C.应该共有六项重要发明D.重要发明都应该服务于小农经济
13.书法界一直有“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意”的说法。
这反映出
A.艺术风格的变化B.文人地位提高C.市民审美多元化D.文人修养提高
14.有学者认为:
“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:
一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。
”以下最符合该学者观点的是
A.汉赋和唐诗B.话本和小说C.元曲和傩戏D.风俗画和文人画
15.中国历史上的手工业技术、科技发明等一般是传子不传女,家庭世代积累下来的丰富经验集中到一人身上,从而形成了历史上众多的“祖传秘方”;英国1624年制定了《垄断法规》:
“当任何人利用他自己的费用或智慧,确实把任何过去从未应用的发明引入王国,促进了贸易,可以授予他专利权,直到国民们学会这件事为止”。
材料反映出
A.在手工业技术、科技发明的保护方面中国优于西方
B.西方比中国更有利于技术的创新发展和传播
C.中国比西方的技术更具神秘性
D.中西方对技术和发明的保护都有利于社会经济发展
16.有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。
两者“高明”之处在于
A.利用宗教反对封建思想B.借助传统文化宣传新思想
C.组织团体宣传新思想D.通过著书立说表达思想
17.“人的本质是自由的,因此,合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。
”这一言论出自
A.卢梭B.狄德罗C.洛克D.孟德斯鸠
18.伏尔泰研究了牛顿的科学成就,孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文,康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面,他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系,形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。
据此可见启蒙运动时期的“人文主义”
A.划清与自然科学的界限B.汲取了理性思考的精神
C.偏离了文艺复兴的轨道D.开启近代思想解放序幕
19.普罗泰戈拉说:
“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
”下列评论不正确的是
A.强调人作为认识客观事物的主体的意义
B.否定了神的意志是衡量一切的尺度
C.是对人性本身的研究,使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D.过于强调个人的主观感受,容易导致主观随意性
20.金观涛在《探索现代社会的起源》中指出:
“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。
”“同一过程”是指
A.将人置于世界和社会的中心B.摆脱教会对人性的束缚
C.宣扬俗权至上增进民族意识D.全面批判封建意识形态
21.“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。
”对此说法不正确的是
A.这是一场西欧新兴资产阶级反对封建制度的社会改革运动
B.这是一场引领德国以及其他国家宗教改革的先驱运动
C.这是一场将矛头直接指向封建专制统治的社会改革运动
D.这是一场直接打击基督教会,促进资本主义发展的政治运动
22.卢梭认为,分权是对人民主权法则的反动,分走了本应完全属于人民的权利,制约了本应至高无上的人民意志。
由此看出卢梭思想中( )
A.强调民主与法治原则B.践行社会契约
C.主张直接民主D.反对分权学说
23.赫·乔·韦尔斯认为:
“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖:
因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。
”从材料中最有可能推知
A.教皇宗教领袖的地位岌岌可危B.教皇已成为封建势力的代表
C.“他们”不再信仰宗教D.“他们”反对教皇的精神控制
24.“在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。
而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
”这里“相通的地方”指的是
A.都强调个人的自由与权利平等B.都代表没落奴隶主阶级的利益
C.都重视道德和教育的重要作用D.都是西方人文主义思想的发展
25.“大约到1550年,意大利的文艺复兴开始衰落。
衰落的一个原因是1494年法国的入侵,引发了数十年后欧洲各列强卷入的战争……从长远看,更基本的因素是瓦斯科·达·伽马在印度加尔各答港的登陆使意大利遭受打击”,对此解读最全面准确的是()
A.战争是文艺复兴衰落的原因之一B.16世纪中期文艺复兴开始衰落
C.文化的兴衰伴随着经济的强弱D.新航路的开辟导致文芝复兴衰落
26.2012年10月,《中国好声音》落下了帷幕,节目中选手惊艳的唱功和导师们的精彩表现让人大呼过瘾。
这档栏目体现了电视的功能是( )
A.资讯传播B.大众娱乐C.政治论坛D.艺术欣赏
27.毕沙罗的《瓦赞村口》,在画中充满阳光、空气,清新、明净、温暖的乡村生活气息。
体现这种以光和色彩作为认识世界的中心的画派是
A.现代主义B.现实主义C.印象主义D.浪漫主义
28.“他们响应卢梭‘回归自然’的主张,将现实的‘丑’和大自然的‘美’来对比,极力讴歌大自然的神奇和壮美。
大自然在他们眼中是无所不在的神,是精神的避难所,因此常常作为精神的某种象征而出现,寄托着作家对现实的诅咒和对自由的憧憬。
”下列作品与此观点相似的是
A.
B.
C.
D.
29.19世纪70年代某画家写到:
“现在庄稼汉是鉴定人,因此必须表现他们的利害关系……由此可推断,他的绘画风格应属于
A.浪漫主义B.现实主义C.现代主义D.印象画派
30.强调捕捉人对外部世界的瞬间印象,在创作方法上不以旋律为中心,在配器上力图纤细精致,追求音乐中丰富的明暗层次和浓淡色彩,在朦胧躁动的音色中表现物体或事物的气氛和情调。
这是对哪一类音乐作品的评价
A.古典主义音乐B.现代主义音乐
C.浪漫主义音乐D.印象派音乐
第II卷(非选择题共2题共40分)
二.非选择题(40分)
31.阅读材料,完成下列要求。
(18分)
材料一、“天何言哉?
四时行焉,百物生焉,天何言哉?
”——《论语》
“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。
“从天而颂之,孰与制天命而用之。
”——《荀子·天论》
材料二、“惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。
”
“阳贵而阴贱,天之制也”。
“君臣父子夫妇之义,皆取诸阴阳之道。
君为阳,臣为阴,父为阳,子为阴,夫为阳,妻为阴”。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三、性与天道,一也,天道降而在人,故谓之性。
性者,生生之所固有也。
循是而之焉,莫非道也。
——《二程集》
性即理也。
……于是人物之性,因各得其所赋之理,以为健顺五常之德,所谓性也。
——《中庸章句》
道塞宇宙,非有所隐遁,在天曰阴阳,在地曰柔刚,在人曰仁义,仁义者,人之本心也。
——《陆九渊集》
(1)指出材料一中“天”的含义,概括材料的共同观点。
(4分)
(2)根据材料二概括董仲舒的思想,据此分析“天”的作用。
(8分)
(3)根据材料三概括宋代理学家的观点,并结合所学知识指出宋代对儒学的发展。
(6分)
32.社会转型是近代以来一些国家发展面临的问题。
阅读材料,回答问题。
(22分)
材料一、在文艺复兴时期,不可能也不应当区分古代世界的发现和人的发现,因为它们是合二为一的。
材料二、文艺复兴时期,资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大,认为人可以创造一切;人生的目的不是为了死后升天,而是对现实美好生活的享受;人的各种欲望不应该加以抑制,而应当予以满足。
——人民教育出版社《历史必修3教师教学用书》
材料三、明清之际思想家的主要观点
思想家
主要思想
黄宗羲(1610—1695)
批判君主专制,提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想
顾炎武(1613—1682)
提出“以天下之权寄之天下之人”的“众治”主张
王夫之(1619—1692)
揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公”
——人民版高中历史必修3
材料四、启蒙运动时期法国思想家的主要观点
思想家
主要思想
伏尔泰(1694—1778)
反对君主专制和封建神权,认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的权力
孟德斯鸠(1689—1755)
反对君主专制,倡导天赋人权,认为政权属于全体人民,提出三权分立的原则
卢梭(1712—1778)
反对封建王权,倡导“社会契约论”和“人民主权”说,论述了私有制是人类不平等的起源
——人教版高中历史必修3
(1)根据材料一,结合所学知识,说明“古代世界”和“人的发现”分别是指什么?
(4分)
材料二中的主张有何特点?
(2分)
根据材料三和材料四,概括其思想的共同点。
与明清时期相比,法国启蒙思想家思想的侧重点是什么?
(6分)
(2)依据材料三,并结合所学,从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。
(10分)
抚顺十中2016----2017学年度上学期高二年级期中考试
历史试卷答案
1.答案:
B
2.答案:
A
解析:
本题主要考查孟子思想。
朱元璋是信奉君权至上,而“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇”大意是:
如果君主把臣下视作粪土、草芥,那么大臣会把君主当作仇敌。
这不利于皇帝实行专制统治。
故本题选A。
其他说法都迎合了其专治思想。
3.答案:
A
试题分析:
据材料提到,某思想家用“守株待兔”的故事,以反讽的形式来阐述自己的观点,结合所学知识可知,这反映了法家变法改革的思想主张,远仁义,去智能,服之以法体现了法家思想,故A正确。
兼相爱、交相利,属于墨家思想,故B排除。
克己复礼,天下归仁,属于儒家思想,故C排除。
弱者道之用,属于道家思想,故D排除。
4.C
本题考查春秋战国时期的百家争鸣——法家思想。
蠹(dù),蛀虫。
五蠹(dù),指当时社会上的五种无益于耕战的人,就像蛀虫那样有害于社会。
材料中将儒家作为五蠹之一,故A项错误;墨家代表下层民众的利益,特别是手工业者的利益,与材料中工商之民称之为“五蠹”不符,故B项错误;法家主张变法革新,反对儒家“是古非今”的历史观,主张重农抑商,与材料中把儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”相符,故C项正确;道家主张“齐物”“逍遥”“天与人不相胜”,与材料中将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”不符,故D项错误。
5.答案:
B
解析:
本题考查老子的思想。
根据材料关键信息“用于学术,可发展为思辨哲学;用于军事可以发展为战略方针;用于政治,可以发展为斗争策略;用于生活,可以发展为生存智慧”可知,这是老子的辩证法思想,即任何事物都有矛盾对立的两个方面,矛盾双方在一定条件下可以互相转化,B符合题意。
6.答案:
D
解析:
本题考查宋明理学。
根据材料可知,朱熹认为,要成为仁者就必须克服私欲,使自己的行为合乎“天理”的要求,强调的是成为仁者的方法、途径,所以D符合题意。
7.答案:
A
8.答案:
B
解析:
本题考查宋明理学。
商品经济发展促进市民文化的繁荣,排除A;根据材料“撇开旧注,自抒新意”、“经典本身,也有人怀疑”可知,宋代重文轻武理学兴起,格物致知、发明本心、致良知等一系列探究“理”的方法,培养了文人的思辨精神,B符合题意;民族矛盾与材料无明显关联,排除C;材料体现了宋代学者精神与自抒新意,而不是儒学复兴,排除D。
9.答案:
A
解析:
材料“无论是过去贤人之‘成迹’,还是圣帝之‘良法’,假若无当于我心,就不必一定要趋同”说明不论是贤人之“成迹”还是圣帝之“良法”,如果不合我意,就没必要趋从,体现作者不迷信于权威,“天子之所是未必是”与之相似,故A项正确;“民一于君,事断于法”主张君主与法律的权威,与材料“无论是过去贤人之‘成迹’,还是圣帝之‘良法’,假若无当于我心,就不必一定要趋同”不符,故B项错误;“心之本体无所不该”强调“心”之广大,与材料“无论是过去贤人之‘成迹’,还是圣帝之‘良法’,假若无当于我心,就不必一定要趋同”不符,故C项错误;“父子君臣,天下之定理”强调伦理纲常,与材料“无论是过去贤人之‘成迹’,还是圣帝之‘良法’,假若无当于我心,就不必一定要趋同”不符,故D项错误。
10.答案:
D
解析:
本题考查学生对材料信息的获取和解读能力。
王夫之认为“理不先而气不后”,这是对朱熹的天理观的发展,是朴素唯物主义思想的体现,①错误,②正确;经世致用是一种治学方法,要求将经书研究要与当时社会的迫切问题联系起来,以解决实际问题,这一思想在材料中没有体现,③错误;“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见”说明“天理”存在于“人欲”之中,这体现出个性解放的色彩,④正确。
故答案为D。
11.B
《备急千金要方》不是法律文件,故A项错误;材料“心怀慈悲,无论病人贫穷贵贱,都要一视同仁”体现了高尚的品德,有助于培养社会责任心,故B项正确;材料不涉及医术的问题,故C、D两项错误。
12.答案:
B
解析:
本题考查古代中国的科技成就。
“一个精耕细作的农耕文明,天文历法肯定是它的第一发明”说明天文历法在农耕文明的重要性以及对农业发展的实用;“一个人口最多的民族,中医中药肯定是它的第二发明”说明中医中药对人口多的民族的重要性以及其实用性,故选B项;材料没有涉及四大发明原创性问题,A项错误;材料是指出“中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项”,而不是说古代中国应该共有六项重要发明,C项错误;中医中药发明不是服务于小农经济,D项错误。
13.A
材料的说法反映的是不同时期的艺术风格,不能说明文人的地位、修养的高低,更不能反映市民审美的多元化,材料反映的是不同时期的艺术风格,故选A项。
14.D
15.B
16.答案:
B
解析:
试题分析:
据材料提到,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明,结合所学知识可知,两者都借助传统文化宣传新思想,故B正确。
利用宗教反对封建思想,属于宗教改革,故A排除。
组织团体宣传新思想,属于维新变法,故C排除。
通过著书立说表达思想,属于一般的手段,不能体现其高明之处,故D排除。
17.答案:
A
解析:
本题主要考查启蒙运动。
材料中“人的本质是自由”“合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物”体现了人民主权和社会契约思想,故本题选项A符合题意;B项狄德罗是法国启蒙思想家,是百科全书派代表人物;C项洛克是英国早期启蒙思想代表人物,第一次系统提出天赋人权学说;D项孟德斯鸠是法国启蒙思想代表人物,提出三权分立学说。
18.B
本题主要考查启蒙运动。
启蒙运动的基础之一是自然科学的发展,故A项错误。
启蒙运动的核心思想是理性主义,故B项正确。
启蒙运动发展了文艺复兴时期的人文主义,故C项错误。
文艺复兴开启了近代思想解放的潮流,故D项错误。
19.C
本题考查西方人文精神的起源,旨在考查学生解读信息,调动知识解决问题的能力。
材料提及“人是万物的尺度”,否定了神的意志是衡量一切的尺度,强调人作为认识客观事物的主体的意义,过于强调个人的主观感受,容易导致主观随意性,A、B、D三项表述都正确,但不符合题意,均排除。
C项是苏格拉底提出“有思想力的人是万物尺度”的意义,符合题意,正确。
20.答案:
B
试题分析:
据材料“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。
”结合所学知识可知,两者都主张摆脱教会对人性的束缚,故B正确。
将人置于世界和社会的中心,不符合宗教改革,故A排除。
宣扬俗权至上增进民族意识,只属于宗教改革,故C排除。
两者都没有全面批判封建意识形态,故D排除
21.C
22.D
试题解析:
“法治原则”在材料中并没有体现,根据史实我们不难知道卢梭是一位反对分权法治的启蒙思想家,故A项错误;“践行社会契约”表述虽然正确,但是材料并不体现,故B项错误;“主张直接直接民主”,非但材料没有体现,也并不符合历史上卢梭的思想主张,故C项错误;“分权是对人民主权法则的反动,分走了本应完全属于人民的权利,制约了本应至高无上的人民意志”,不难看出这里卢梭是反对分权学说的,故D项正确。
23.B
材料主张教皇应该是宗教领袖,故A项错误;材料中反对教皇是因为“他却是一个富有的世俗君主”说明当时教皇已经成为世俗封建主的代表,故B项正确;“他们”指的是当时进行宗教改革的资产阶级,他们反对的是天主教会,并不是不再信仰宗教,故C项错误;“他们”反对教皇对整个社会的控制,而不仅仅是精神控制,故D项错误。
24.答案:
C
试题分析:
据材料“在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
”结合所学知识可知,两者都重视道德和教育的重要作用,故C正确。
强调个人的自由与权利平等,属于苏格拉底,故A排除。
孔子代表没落奴隶主阶级的利益,故B排除。
苏格拉底是西方人文主义思想,故D排除。
25.答案:
C
26.B
27.C
以材料中“以光和色彩作为认识世界的中心”可知该画派为印象主义。
试题分析:
结合所学知识印象画派画家认为,自然界的一切事物都应从光的角度来体现,但也离不开与色彩的结合,他们将光与色作为研究的中心,创立了印象画派,与材料所述相符,所以选C
28.答案:
A
解析:
本题考查近现代世界文学成就。
材料“将现实的‘丑’和大自然的‘美’来对比,极力讴歌大自然的神奇和壮美。
大自然在他们眼中是无所不在的神,是精神的避难所……”反映了作品的对现实社会的失望、寻找精神寄托的浪漫主义思想特征;法国作家雨果的《巴黎圣母院》属于浪漫主义文学作品,故选A。
B、C两项均属于现实主义文学作品,D项为现代主义作品,故排除。
29.答案:
B
解析:
试题分析:
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。
由材料“必须表现他们的利害关系”可知,这是写实的,所以他的绘画风格应属于现实主义,答案选B。
A注重抒情和想象;C注重反传统;D主要是注重光和色搭配。
30.D
31.
(1)含义:
天指自然(界)(2分)
观点:
承认自然界存在客观规律。
(2分)
(2)思想:
君权神(天)授;“三纲”(道德)是“天意”“天志”的表现。
(4分)
作用:
丰富和发展了儒家思想;神化君权,维护君主专制;为规范封建社会伦理关系提供依据。
(4分,任写2点)
(3)观点:
人与天地万物为一体,人性与天理同一(或道德规范就是天理)。
(3分)
发展:
增加了儒学的哲学思辨色彩。
(3分)(或哲学化、思辨化)
32.
(1)“古代世界”是指古代希腊、罗马。
(2分)“人的发现”是指人文主义。
(2分)
特点:
赞美人性,享受生活,满足人欲。
(2分)
共同:
反对君主专制。
侧重:
强调天赋人权。
(6分)
(2)性质:
西方:
资产阶级思想文化运动。
东方:
仍然属于地主阶级的思想,并不具备资产阶级思想解放的性质。
(4分)
作用:
西方:
推动欧洲近代化方面发挥了重要作用。
东方:
是对传统儒学的丰富和发展,没能推动中国近代化的进程。
(6分)