届成都零诊语文试题及参考答案.docx
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届成都零诊语文试题及参考答案
成都市2014级高中毕业班摸底诊断性检测
语文
本试卷分第I卷（阅读题），第II卷（表达题），满分150分，考试时间150分钟。
注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷（阅读题，共70分）
甲必考题
一、现代文阅读（9分.每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
反感官的煽惑，反表现，使中国艺术逐渐压低艺术形式本身的发展，而努力使艺术成为一种观念与哲学。
当艺术升高成为一种观念或哲学之后，才能够放弃声音的、色彩的、形状的、动作的各种卖弄，而归回对它们的再思考。
在中国传统建筑中，我们看到造型的炫耀常常让位于精彩绝伦的空间转换。
拆掉了四面无承重作用的隔墙，中国的建筑原来只是一个开敞的亭或廊罢了，它实有的部分使人感觉只是一个暂存的假象，而一切的实又是指向空白。
在西周遗址中已看到中庭这种建筑空白精彩的利用。
它是实体的建筑部分围绕出的一个“空间”，而这个“空间”成为建筑的真正主体。
建筑本身从遮蔽风雨的实体转变成一种时间与空间的象征，所有可见的部分似乎都只是暂时的假象。
中国建筑的主要部分常常不是那可以摄影、可以描绘的实体造型，而是那形与形之间的关系位置。
“简陋到一两间的民房，繁复到皇帝的三宫六院，我们如果不被外在附加的装饰部分所干扰，大概可以发现，这其中共同遵守的准则，那就是：
清楚的中轴线，对称的秩序，是一个基本空间单元在量上做无限的扩大与延续的关系。
它所强调的，不是每一个个别单元的差别与变化，而是同样一个个别单元在建筑组群中的关系位置。
与其说它强调单栋建筑物个别建筑体的特色，不如说它强调的更是组群间的秩序。
”
建筑本身是一种纯粹的空间艺术，在造型上做各种空间变化，与思考作为本质存在的“空间”，后者是中国建筑更为主要的课题。
无论儒家族群式的建筑还是老庄式的园林建筑，空间都在做时间延长的暗示，意图把空间的建筑艺术转为时间的艺术。
在中国戏剧中，又比建筑面对着更为本质存在的时间与空间。
中国戏剧中的空间是一个不加布景的空间。
戏剧的舞台一旦加上布景，它的时间与空间的特定性立刻被确定了。
即使是具有象征性的布景，也立刻会使舞台上的时空具体化，没有转换的自由度。
中国空无一物的舞台是一个归回到纯粹时间与空间的舞台，它不能容纳任何使它发生特定意义的物件或人，它所要呈现的不是某一特定时空中的故事，而是那漫漫无际的时空中人的共同故事。
在中国舞台上最具象征性的恐怕是“桌子”与“椅子”，它在空无一物的空间里，代表了人的存在、因此也常常是没有任何造型联想可能的一组最简单的桌子和椅子。
常常在幕启以后，演员尚未登场，在幕后以倒板的高充唱腔唱出第一句，那越翻越高苍凉的声音，配合着空无一物的舞台的“空白”，这“空白”似乎正是那宇宙初始的洪荒，不含任何杂质，是音乐中的“无声”，是建筑里的“中庭”，是绘画中的“留白”，而舞台，以最纯粹的方式呈现在我们面前。
中国戏剧中又有所谓的“检场”，是在戏与戏之间，上舞台去收拾桌持或摆好桌椅的人。
他们一般毫无表情，与剧情无关，与观众无关，他们走入舞台，将桌椅安排好，又走了，这纯粹是另一个时间与空间的存在物对戏剧内时间与空间的侵入，他似乎以漠不关心的表情安排着时间与空间之内人事的沦桑。
戏剧有人间的喜、怒、哀、乐，而至于“检场人”，他是在时间与空间之外的。
这在“时间与空间之外”的提醒，使中国的舞台变成高度哲学化的舞台。
（蒋勋《美的沉思》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.中国的艺术逐渐超越对声音的、色彩的、形状的、动作的各种卖弄表现的追求，而思考它们所蕴含的某种观念或哲学。
B.西周遗址中的中庭是被实体建筑部分围绕出的一个空间，这个空间是对建筑空白的精彩利用，也是这个建筑真正的主体。
C.不管简陋的民居还是宏伟的宫院，人们都能发现其有着清楚的中轴线、对称的秩序，和一个基本空间单元的扩大与延续的关系。
D.建筑不仅要在造型上做各种空间变化，还要思考作为本质存在的“空间”，中国传统建筑更试图把空间的艺术转换为时间的艺术。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.对反感官的煽惑和反表现的追求，使中国戏剧在对戏剧时空的看法和处理上形成了非特定性非具体化的舞台传统。
B.中国戏剧中的舞台空间不加布景，不针对特定的对象或人，它以漫漫无际的时空来反映某一特定时空发生的故事。
C.中国戏剧舞台上出现的桌子和椅子，在空无一物的空间里，往往简单得没有任何造型联想的可能，它代表着.人的存在。
D.舞台的“空白”、音乐中的“无声”、建筑里的“中庭”、绘画中的“留白”都体现了中国艺术对纯粹本质的时间与空间的思考。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.中国建筑真正的主体不是宏伟的造型，繁复的装饰，而是一种“空”与“无”的“空间”，这也是中国哲学思想的一种体现。
B.中国建筑的单栋建筑物和个别建筑体都没有突出的特色，而是简单的空间单元在量上的无限扩大与延续，强调的是组群间的秩序。
C.中国戏剧舞台是高度哲学化的舞台，这不仅体现在舞台空间不加布景，空无一物上，还体现在检场人的设置上。
D.中国戏剧中的“检场人”作为戏剧时间与空间之外的提醒，与戏剧内的时间、空间、人世沧桑、喜怒哀乐没有特别的关联。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
杨涟，字文孺。
万历三十五年进士。
举廉吏第一，擢户科给事中，转兵科右给事中。
四十八年，神宗疾，不食且半月，皇太子未得见。
涟偕诸给事、御史走谒大学士方从哲，御史左光斗趣从哲问安。
从哲曰:
“帝讳疾。
即问，左右不取传。
”涟曰:
“昔文潞公问宋仁宗疾，内侍不不肯言。
潞公曰:
‘天子起居，汝曹不令宰相知，将毋有他志，速下中书行法。
’公诚日三问，不必见，亦不必上知，第令宫中知廷臣在，事自济。
”越二日，从哲始率廷臣入问。
及帝疾亟，太子尚踌躇宫门外。
涟、光斗遣人语东宫伴读王安:
“帝疾甚，不召太子，非帝意。
当力请入侍，尝药视膳，薄暮始还。
”太子深纳之。
八月丙午朔，光宗嗣位。
越四日，不豫。
都人喧言郑贵妃进美姬八人，又使中官崔文升投以利剂，帝一昼夜三四十起。
是时贵妃据乾清宫，与帝所宠李选侍相结。
而帝果趣礼部封贵纪为皇太后。
涟遂劾崔文升用药无状，请推问之。
且曰:
“外廷流言，谓陛下兴居无节，侍御蛊惑。
必文升籍口以掩其用药之奸，罪不容死。
至贵妃封号，尤乖典常。
尊以嫡母，若大行皇后何？
尊以生母，若本生太后何？
请亟寝前命。
”疏上，越三日，帝召见大臣。
众谓涟疏忤旨，必廷杖，嘱从哲为解。
从哲劝涟引罪，涟抗声曰:
“死即死耳，涟何罪？
”及入帝温言久之数目涟语外廷毋信流言遂逐文升停封太后命再召大臣皆及涟。
九月乙亥朔，昧爽，帝崩。
熹宗即位。
天启二年，擢太常少卿。
明年冬，拜左金都御史。
又明年春，进左副都御史。
是时魏忠贤已用事，群小附之，惮众正盈朝，不敢大肆。
涟益与左光斗、魏大中辈激扬讽议，务植善类，抑憸邪。
忠贤及其党街次骨，遂兴汪文言狱，将罗织诸人。
事虽获解，然正人势日危。
涟遂抗疏劾忠贤，列其二十四大罪。
忠贤初闻疏，惧甚。
遂令魏广微调旨切责涟。
涟愈愤，拟对仗复劾之。
忠贤诇知，遏帝不御朝者三日。
自是，忠贤日谋杀涟。
五年，其党大理垂徐大化劾涟、光斗党同伐异，招权纳贿，命逮文言下狱鞠之。
许显纯严鞠文言，使引涟纳熊廷弼贿。
文言至死不承。
显纯乃自为狱词，坐涟赃二万，遂逮涟。
比下诏狱，显纯酷法拷讯，体无完肤。
其年七月遂于夜中毙之，年五十四。
涟素贫，产入官不及千金。
征赃令急，乡人竞出赀助之，下至卖菜佣亦为输助。
崇祯初，赠太子太保、兵部尚书，谥忠烈。
（《明史·列传第一百三十二》，有删节）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（（3分）
A.及人/帝温言/久之数目涟语/外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后命/再召大臣皆及涟
B.及人/帝温言久之/数目涟/语外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后命/再召大臣皆及涟
C.及人/帝温言久之/数目涟语/外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后/命再召大臣皆及涟
D.及人/帝温言/久之数目涟/语外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后/命再召大臣皆及涟
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（（3分）
A.“擢”，古代官职任免常用语。
“拜”指授予官职，“擢”“进”都指提升官职，“转”则指转任、调动官职。
B.“不豫”，避讳语，天子有病称“不豫”，后也泛称尊长有疾。
“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是古代避讳的总原则。
C.“乙亥朔”，指乙亥日拂晓时分。
“乙亥”，是农历使用天干、地支记录日序;“朔”则指月亮出来，黎明之时。
D.“崇祯”，年号名。
“神宗”“光宗”，庙号名。
年号是皇帝纪年的名号;庙号则是皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（（3分）
A.杨涟为官清廉，深受百姓爱戴。
他被推举为廉吏第一，因阉党陷害而被征收莫须有的赃款时，甚至连卖菜的、帮佣的下层人都为他捐助。
B.杨涟见识过人，敢作敢为。
神宗病危，他批评方从哲没有及时作为，力主太子人朝进宫服侍皇帝;光宗时，他洞悉宫廷危机，上疏直陈其过失。
C.杨涟忠心耿耿，嫉恶如仇。
面对混乱的朝政，他先后与得势的郑贵妃、魏忠贤等人展开针锋相对的斗争，粉碎贵妃阴谋，也使魏忠贤心生恐惧。
D.杨涟正气凛然，为后世敬仰。
为弘扬正气，他和左光斗等人联合遏制阉党，虽因党同伐异之罪而人狱，含冤致死，却最终在崇祯皇帝时昭雪。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）公诚日三问，不必见，亦不必上知，第令宫中知廷臣在，事自济。
（5分）
答:
▲
（2）是时魏忠贤已用事，群小附之，惮众正盈朝，不敢大肆。
（5}分）
答:
▲
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面的诗歌，回答8—9题。
咏怀古迹（其二）①
杜甫
摇落深知宋玉②悲，风流儒推亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
【注】①本诗作于大历元年（766年），为杜甫在夔州所写，凭吊楚国著名辞赋作家宋玉。
②宋玉，楚国辞赋作家，政治上不得志，抱负无法实现。
所著《九辩》开篇有:
“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。
”相传其故宅在江陵。
8.请对本诗起句“摇落深知宋玉悲”进行简要赏析。
（5分）
答:
▲
9.诗人为何会“怅望千秋一洒泪”？
请结合全诗加以分析;（6分）
答:
▲
（三）名句名篇默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归去来兮辞》中用“，？
”两句表明生命有限，应顺从本心而为的人生态度。
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹北伐中的刘裕驰骋疆场，叱咤风云的两句是:
“
，。
（3）苏轼在《赤壁赋》中用“，”展现出作者乏舟于江面，随意飘荡，自由自在的情景。
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意:
作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
（25分）
纸马匠吴有德
何一飞
水镇多手艺人，纸马匠吴有德就是其中的一个。
吴有德的老婆去得早，他也没有再娶，一把尿一把尿拉拉大的两个儿子现在都吃着公家饭，早已另立门户。
吴有德呢？
一个人住在水镇民主街的老宅子里，乐得逍遥自在。
吴有德的手艺很独特。
他是个纸马匠，俗说了就是为死者做“灵屋子”，让后人抬到先人坟前烧掉。
他能做各式各样的“灵屋子”，而且做得活灵活现。
水镇上了年纪的老人都说，要是哪一天老了（水镇人忌讳说“死”，就用“老了”二字代替），一定要用吴有德扎的“灵屋子”，心里才踏实。
吴有德除了扎“灵庄子”，还有另一个爱好—钓鱼。
钓鱼也是一种手艺。
吴有德爱钓鱼，会钓鱼，尤其推长钓团鱼（水镇人把甲鱼叫团鱼），每次出去总不落空。
他钓鱼有一个规矩，钓老不钓小，钓公不钓母，每次只钓两三斤。
年轻时如此，现在年纪大了也没坏这规矩。
有人问他，吴大爷，为什么不多钓一些呀？
他呵呵笑着说，够啦，够啦，再多就是贪心了。
现在的人嘴刁，好吃一口野味。
有些大酒家大饭店就找上了吴有德，愿出高价收购他钓来的野生鱼，尤其是野生团鱼，一百五十元一斤。
吴有德不等他们说完便一口回绝了。
两个儿子心中有所不满，他亦泰然处之。
因此，水镇的人都很敬重纸马匠吴有德。
民主街除了纸马匠吴有德这个名人，还出了一个白副县长。
不过，水镇最看不起的就是这白副县长。
白副县长管城建这一块，水镇人送他一个外号，叫“三敢县长”。
说他敢拿、敢赌、敢拆，总有一天会进局子。
白副县长好喝酒，水镇有句顺口溜:
喝醉白县长，一桌都要燕。
白副县长喝酒喝得多了，肝脏就不好，得了肝硬化，不知听谁说野生团鱼有软坚散结的功效，时治疗肝硬化有神奇的作用。
纸马匠吴有德的小儿子在县规划局做个副主任科员，白副县长要他跟他的纸马匠父亲说说，每天送一只野生团鱼过来，照市场上的价格付钱，还可以给他解决副局长的职务，吴有德的儿子很高兴，把这件事跟父亲说了，满以为父亲会爽快答应，谁知纸马匠吴有德当即拒绝了。
吴有德对儿子说，你做多大官不重要，做人重要。
学会做人才能做事。
为这事，父子俩起了隔阂。
白副县长死了，白副县长的后人找到纸马匠吴有德，让他扎一栋小别墅，里面要有电视空调电冰箱宝马车等等一应高档用品，说只要扎得好，价格随他定。
纸马匠吴有德白了他们一眼，说没空，他答应了人家两斤鱼。
说毕像往常一样拿着钓竿，提着鱼婆，腰挂一葫芦酒，踱出了家门。
白副县长做七七那天，纸马匠吴有德却提着一栋四合小院的“灵屋子”翩然来，让白副县长的后人烧给白副县长，并不要钱。
那四合小院做得极精巧，虽不如小洋楼气派，却也叫白副县长的后人深为感动。
叫他们不解的是:
四合小院的阁楼上，为什么安上个“养心斋”的牌匾？
其实，纸马匠吴有德并非不做现代的“灵屋子”，他也做。
镇西头上那一辈子没娶上老婆的王老头死后过头七那天，纸马匠吴有德就扎了一栋小洋楼及一应的高档用品。
更让人惊讶的是小洋楼里，竟还有一个梳着元宝头的女人。
那“灵屋子”，纸马匠亲自拿到王老头的坟前烧了。
纸马匠吴有德七十有三，到了一个“危险”的年龄—俗话说:
“七十三，八十四，阎王请去商量事。
”一日，纸马匠钓鱼归来，就感到身体不适，请医生诊治，仍不见好，反而越来越重。
纸马匠自知不久于人世，于是让两个儿子拿来剪刀与纸等等，要给自己扎一栋“灵屋子”。
两个儿子心中暗猜，不知父亲要扎一栋什么样的“灵屋子”。
扎成时，他们大吃一惊:
一间极简陋的小房于，里头仅有一根钓竿，一只酒葫芦。
纸马匠过世七天，就把那间陋房连同钓竿、酒葫芦收了去，想必仍是自在而进遥。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.吴有德的儿子因父亲不卖高价鱼而不满，后又因父亲不愿帮自己谋前途而和他产生了隔阂，说明他儿子贪图私利，是个阿谈奉承的人。
B.本文善于在人物关系的对比中塑造纸马匠吴有德的形象，比如同是扎“灵屋子”，他对白副县长、王老头就有不同的态度和方式。
C.小说叙事简洁、写人生动，作者以传神的动作描写、个性化的语言描写以及细腻的心理刻画表现了纸马匠吴有德鲜明的性格特征。
D.吴有德为白副县长扎的“灵屋子”是一个带有“养心斋”牌匾的四合小院，吴有德主要想借此表达对白副县长这一类人的辛辣嘲讽。
E.昊有德是底层的手工艺人，他的故事看上去平淡无奇，但却蕴含了作者对其人生境界的赞美和对当下社会的思考，给人深刻的启迪。
（2）吴有德其人有哪些品格？
请简要分析。
（6分）
答:
▲
（3）小说以吴有德为自己做“灵屋子”结尾有什么好处？
请简要分析。
（6分）
答:
（4）小说题目为“纸马匠吴有德”，作品却着意表现其钓鱼的爱好和技艺，为什么？
请结合文本加以探析。
（8分）
答:
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成
（1）一（4）题。
（25分）
蒋梦麟传
蒋梦麟,1886年出生在浙江余姚蒋村一个小康之家。
先后在加州大学和哥伦比亚大学求学，主修教育，最后获得博士学位。
蒋梦麟深刻体会到“对本国文化的了解愈深，对西方文化的了解愈易”。
这种思想反映在他日后在北大的学科布局。
他代理北大校务时，十分重视中西结合，文理贯通。
要求入外文系者须有国文功底;入国文系者需有外文成绩。
把《科学概论》作为所有文学院一年级学生的必修课，理科各系则把国文作为一年级学生的必修课。
蒋梦麟对北大的未来有很高的期待。
他在1920年就提出北大的目标不能满足于“国内一流”，而是应该在国际上有自己的地位。
强调学校要将经费节省下来，把理化的仪器、实验室加以提升，为师生提供良好的试验条件。
更重要的是，北大不仅要研究西洋已有的发明，且要自己有所创造，有所发明，才可以在世界一流大学中竞争。
本着蔡元培“教授治校”的构想，蒋梦麟具体实施建立了北大首创的评议会。
评议会是校内最高立法机关，会员中包括由教授互选而产生的教授代表，目的是让教授有参与学校治理的机会。
蒋梦麟掌校期间还落实了开“风气之先”的“选科制”改革—允许学生在规定范围内自由选择，修够学分即可毕业，不构年限。
到西南联大之时，“选科制”已经十分完善。
西南联大学生当年转系十分普遍，比如诺贝尔奖得主、物理学家杨振宁，进联大时报考的是化学系，后来改读物理。
1928年，蒋梦麟接替蔡元培出任国民政府大学院院长，大学院改为教育部，蒋梦麟成了中华民国第一任教育部长。
作为研究教育的专家，蒋梦麟素来重视教育普及，很早就提出要随时随地推行义务教育以促进社会之进化;随时随地扩充职业教育、补习教育以增加经济之能力;推行大学及专门教育，以养成促进社会进化增加经济能力的领袖人物。
七七事变爆发，札大与清华、南开组建联合大学，先设长沙，后移昆明，是为杭战时期闻名国内外的西南联合大学。
当时还有一个西北联合大学，也是从北京迁出去的几个大学联合起来的，但是它们内部经常有矛盾，闹别扭，终致不欢而散。
反观西南联大，以学校的历史及校长的资历而论，蒋梦麟应该居于领导地位。
但他坚决主张不设校长，实行常委负责制，共同主持校务。
大政方针实行合议制，而蒋梦麟主要负责对外，校内的事务基本不管。
蒋梦麟就此常说:
在联大，我不管就是管。
每遇到校际纷争，蒋梦麟总是耐心地劝大家容忍退让，以大局为重。
亲历其境的联大教授叶公超感慨地说，在整个杭战期间，大后方的高等教育没有中断，联大能够善始善终，且能为中华民族继续培养人才，蒋梦麟竭尽全力维护联大团结的个人贡献是不可磨灭的。
抗战胜利，蒋梦麟离开了服务20年的北大，受命出任“中国农村复兴联合委员会”的主任委员，从一个教育专家转而变成“草根大使”。
蒋梦麟汁中国的农村、农业，有着昨同寻常的情结。
他很早就认为只有改进了农业，才能使最大多数的中国人得到幸福和温饱。
由于农复会的推动，台湾在20世纪50年代顺利地完成了土地改革;完成了从传统农业向现代农业的转换。
在蒋梦麟生命的最后十几年里，台湾的每一个穷乡僻壤他都曾到过。
蒋梦麟为台湾农村的复兴与发展身体力行，不仅受到台湾人民的爱戴，而且获得了国际社会的广泛赞誉。
（摘编自《第一位真正意义上的教育部长》《蒋梦麟谈北京大学}））
相关链接:
①12月27日为北京大学52周年纪念。
他（即傅斯年）演说中有几句话说他自己。
他说梦麟先生学问不如蔡孑民（蔡元培）先生，办事却比蔡先生高明。
他自己的学问比不上胡适之先生，但他办事却比胡先生高明。
最后他笑着批评蔡、胡两位先生说:
‘这两位先生的办事，真不敢慕维。
’他走下讲台以后，我笑着对他说:
‘孟真，你这话时极了。
所以他们两位是北大的功臣，我们两个人不过是北大的功狗。
”（蒋梦麟《忆孟真）））
②“百年中国，有独立的大学理念，且能够真正付诸实施的，不敢说仅此一家，但蔡元培无疑是最出色的。
这是因为，有其位者不一定有其识，有其识者不一定有其位;有其位有其识者，不一定有其时—集天时地利人和于一身，才可能有蔡元培出长北大时的挥洒自如。
”
（陈平原《触摸历史与进入五四》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
A.蒋梦麟先生要求人外文系者须有国文功底，人国文系者须有外文成绩，是因为他认识到只有同时学习中、西文化，才能更好地理解中、西文化。
B.蒋梦麟先生在北大推行的评议会和选科制这两种制度，让师生都有了更大的权利参与学校的治理，学校、老师、学生三方都获益颇多。
C.蒋梦麟先生担任民国教育部长期间，本着养成促进社会进化增加经济能力的领袖人物的目标，格外重视义务教育的普及。
D.蒋梦麟先生之所以说“在联大，我不管就是管”是为了顾全大局，竭尽全力维护联大团结，在战时能为中华民族继续培养人才。
E.怀着对农村的特别关怀，蒋梦麟先生晚年走遍台湾的穷乡僻壤，为台湾农业从传统向现代转换身体力行，鞠躬尽瘁，广受爱戴。
（2）请简要概括蒋梦麟先生在任北大校长期间对北大做出的贡献。
（6分）
答:
▲
（3）综观蒋梦麟一生，他主要具有哪些优秀品质？
请简要分析。
（6分）
答:
么
（4）蒋梦麟先生作为北大校史上任职时间最长的校长，为什么自称为“北大功狗"？
你对此有何看法？
（8分）
答:
▲
第Ⅱ卷（表达题，共80分）
五、语言文字运用（20分）
13.依次填人下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①在这每一个市民都习以为常的普通而局促的空间里，杨蜂先生随意地站着，家常的衣着，，黑框眼镜里眼睛炯炯有神，面容慈徉。
②随着石油、天然气以及其他各种矿物的开采，能源公司，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的坟墓呢？
③2016年5月21日，尤伯杯羽毛球赛颁奖仪式举行，中国女队实现三连冠，姑娘们，庆祝第14次捧杯。
A.喜笑颜开笑容可掬喜形于色
B.喜笑颜开喜形于色笑容可掬
C.笑容可掬喜形于色喜笑颜开
D.笑容可掬喜笑颜开喜形于色
14.下列各句中，没有语病的一项是（（3分）
A.近两年，随着消费者对海外商品的需求日益增长，国内“海淘”热也进一步升温，从食品、保健品到化妆品、小家电、服装，海淘的商品层出不穷。
B.成都市预计于2016年8月开通唯一一列以熊猫为主题元素打造的地铁3号线，该地铁线正在面向全社会征名，其结果在公众面前尚保持神秘。
C.糖尿病已经成为危害健康的主要疾病之一，诱发糖尿病的因素很多，不良的饮食和生活习惯都会使人导致糖尿病，从而威胁身体健康。
D.今年全省高考将继续进行考生身份验证，安检工作在开考前38分钟开始，因此考生需要提前至少SO分钟以上到达考场。
15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
在中国古典美学的表述方式中总是有一个“此犹如彼”的通用格式，，，
，，。
《礼记·中庸》云:
“狂近知，辑近愚。
彼言道不行，即谓中庸之道。
”要避免这两种偏执，只有返归中庸之道。
①这是一种典型的中和思维方式②就说后者，引孔子“不得中行而与之，必也狂捐乎!
狂者进取，捐者有所不为也”之言③在中国人看来，这两者都不可取，可取的是它们的中间状态④如孔子阐述的“过犹不及”、“欲速不达”以及“必也狂捐”等命题，采用的都是这种表述格式⑤就是说，“狂”与“捐”的形成，都是背离中庸之道所致⑥“此”与“彼”是指两种极端情况，它们相互对立，但偏离中心则完全相同。
A.⑥①③④②⑤B.⑥③①④②⑤C.④②⑤⑥③①D.④⑥①③②⑤
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
（5分）
字有直指的意义，有联想的意义。
直指的意义载在字典上，联想的意义是文字在历史过
程中所累积的种种关系。
科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，①，尤其是在诗方面。
直指的意义易用，②。
因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，③既是游离的
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