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祖母绿的价值衡量祖母绿的价值是依据颜色,纯净度和大小来定,最好的颜色是很浓的颜色。
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大多数人喜欢蓝绿色,但也有人喜欢浓绿色;Sibeian(西伯利亚)和Muzo(木佐)这两个词通常用来指颜色的最高等级,尽管西伯利亚祖母绿很少被发现。
罗德西亚(津巴布韦),差赛姆和印度的一些祖母绿通常是很浓的颜色,但颗粒很小。
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在小于5克拉的宝石中有一些裂纹,但不常见;大小在此之上的宝石通常存在一些裂纹。
非常小的包裹体型裂纹要比断口型裂纹美观的程度小,因为后者裂纹对光线折射。
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优质祖母绿的价值将随大小从1克拉到6克拉而逐渐升高,通常超过钻石和红宝石,但从6克拉再往上,随着重量的增加价格变得平缓,而最好质量的红宝石每克拉价值将变得更大。
最好的木佐蓝绿色无暇级1克拉至8克拉的价值从1200美金至20000美金不等。
一般的则依颜色与瑕疵的轻重从几十美金至几千美金不等。
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人造祖母绿的价值根据裂纹的有无12克拉的价格从20美金到200美金不等。
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红蓝宝石的初步鉴定红蓝宝石色泽美丽,晶莹透亮,宝光闪烁,致密坚硬,又无解理,深受人们垂青,加之已知的红宝石矿体已寥寥无几,价格呈直线上升。
所以,伪劣产品也就比比皆是,何况人造刚玉技术已日臻成熟,所以辨认真假宝石就格外的重要,常用的鉴定方法有硬度测试,观察形态特征,观察发光性,观察光谱。
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红、蓝宝石是除钻石以外地球上最硬的物质,达到莫氏9级,总是光亮如镜。
其它可能的代用品硬度都比它低。
可以用黄玉(莫氏8级)、水晶(莫氏7级)等标准硬度片刻划以确认其硬度。
当然,观察刻痕仍应该持10倍以上放大镜。
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未经加工的天然红、蓝宝石常呈六边形桶状或柱状,由于结晶生长速度非常缓慢,这就产生出与六边形晶体平行的“六边形生长线”,又称“六边形生长环带”。
凡是有这种六边形生长线或环带的,就一定是天然红、蓝宝石。
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刚玉有强烈的发光性,有其自身的特点,所以具有鉴定意义。
缅甸红宝石一发光的荧光,在短、长波紫外线,X光中均发红色荧光(但光凭发红色荧光还不能断定其为天然成因的红宝石)。
泰国的红宝石在长波紫外线中发弱的红色荧光,在短波紫外线中不发或者发弱的红色荧光。
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观察光谱对红蓝宝石具有鉴定决定意义。
红宝石光谱的特性:
在6942/6928处呈强的红双线,该谱线可自熄而变为发荧光;在6680/6592处呈弱的黄、绿、紫的宽吸收谱线,在于4765/4750/4685处有次要谱线。
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自熄荧光双线对于检测刚玉中是否含铬(Cr)很灵验,甚至紫红色、紫色蓝宝石当含有痕量铬时也有这种谱线。
据此,可以断定其为天然成因的红宝石。
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红蓝宝石的产地宝石刚玉原料产地有限。
刚玉产于结晶石灰岩、白云岩、片麻岩、片岩中,也偶见于花岗岩,霞石正长岩等火成岩中;宝石刚玉常见砂矿床中。
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红宝石的主要产地分布在缅甸、泰国、巴基斯坦、斯里兰卡四国。
缅甸所产的红宝石档次最高,透明度高,光泽很美丽。
最有价值的当推"鸽血"红宝石,深红、鲜艳、强烈、辉光。
面斯里兰卡的红宝石虽不如缅甸的好,蓝宝石亦多是浅色的,但其颗粒大亦产量高。
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蓝宝石主要产地是克什米尔。
海拔5000公尺的高山上有优质蓝宝石。
该矿床位于喜马拉雅山西北段,终年积雪覆盖。
有含有包体而具有云状花纹、极漂亮的蓝色。
其它产地还有津巴布韦、马拉维、北卡罗来纳、泰国等,我国山东省也亦有新产。
而红宝石我国多从缅甸,泰国进口
淹死的鱼
2005-05-0216:
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假玉、古玉鉴别G_p_M_Qp_
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假玉的鉴别法V|fs_"H__Y
造假玉者只有前述的罐子玉一例。
罐子玉虽与玉极相似,若仔细观察,均有气眼。
与真玉相比,假玉表面上微有蝇脚,无论人工如何磨擦,久远不润,且脆甚。
石头冒充的假玉,骤视之颇与玉相似,但均不温润,且色泽鲜明过度,多不透明,硬度多低于玉。
正因为它们的硬度低,所以真玉无论怎样的磨擦不会起什么变化,而且越盘越温润。
而石一磨擦,马上会起变化,有条纹出现。
对假玉的鉴别除了以上的方法外,最主要是从玉质上来鉴别。
在科学未发达的时代,古人无法鉴别宝石和玉石的矿物成分,因此,每遇宝石,只好以颜色来区别。
在今天,我们虽然已经有了矿物学知识,但在进行玉质鉴别时,玉石的色彩仍然是重要的依据之一,因为颜色是最直观而又便于识别的标志,用肉眼可以看得到。
玉石呈现各种颜色的原因,同其矿物组成有关。
也就是说,玉石的颜色同矿物对可见光(白光)木同波长的吸收和吸收程度有关。
同时颜色也同矿物中所含色素离子以及晶体的缺陷有关。
关于我国传统的玉石和常见宝石的颜色,我国珠宝工艺美术界多年来积累了不少的经验,并出现了许多有形象的颜色名称。
如翡翠有宝石绿(色似祖母绿宝石)、艳绿(色翠不黑)、黄阳绿(色翠微黄)、阳俏绿(色翠亮)、玻璃绿(色翠透明)、鹦哥绿(色同鹦哥羽毛)、菠菜绿(色浓但不鲜艳)、浅水绿(翠色浅)、浅阳绿(色浅且亮)、蛙绿(色似青蛙)、瓜皮绿(似西瓜皮)、梅花绿(翠点似梅花状)、灰绿(绿中带灰)、蓝绿(蓝中带绿)、油绿(绿而暗灰)、藕粉地(淡粉紫色调)、紫罗兰(紫罗兰色)、铬黑(黑绿)、白料(白色)、翡料(全绿色)等颜色。
软玉有白色(白玉)、脂白(羊脂玉)、青灰或青白(青白玉)、青色(白灰、白绿色青玉)、黄色(黄玉)、绿色(绿玉)、黑色(墨玉)、游彩(台湾省产软玉猫眼石),此外尚有带黄褐色表皮的虎皮玉和糖玉及杂色软玉等。
蓝田玉有白中带绿、白中带黄绿,颜色不很均匀,常星云雾状、斑点状。
南阳玉有白、绿、紫、黄、翠绿、深翠绿、蓝绿、纯蓝、蓝中透白、绿中透白、乳白、紫白色等。
据河南地质局统计有30多种颜色。
绿松石有绿、草绿、黄绿、白绿、浅白、浅蓝绿、天蓝、湖蓝、绿中有黑斑和黑线等。
玛瑙有红、紫红、褐红、土红、暗红、白、灰白、灰、绿、草绿、葱绿、蓝、蓝白、蓝色以及各种颜色组成色纹或色带等,颜色多而杂。
青金石有蓝、蓝中带紫色调、浓蓝、深蓝、蓝中闪金星(含黄铁矿),蓝中带白(含方解石)等。
孔雀石有绿、孔雀绿、暗绿、浅绿和暗色组成条纹、翠绿、黄绿等色。
硅孔雀石有浅天蓝绿色、天蓝色、色似绿松石等。
钻石有无色、白、黑、紫、绿、黄、深黄、褐、黄褐、黄绿、蓝绿、蓝、灰黑等色。
红宝石有红、浅红、粉红、暗红、褐红、血红、玫瑰紫红等颜色。
蓝宝石有蓝、天蓝、浅蓝、浓蓝、蓝紫、紫、褐、黄、黄绿、无色、灰白等。
绿宝石有无色、绿、灰绿、黄绿、黄、金黄、粉红、翠绿(即祖母绿)、天蓝(即海蓝)等色。
黄宝石有无色、黄、淡黄、酒黄、蓝、天蓝、浅绿、绿、黄绿等色。
金绿宝石有无色、黄、淡黄、葵花黄、褐、黄褐、黄绿、褐绿、游彩(猫眼石)、变色(变石)等。
碧圣有红、深红(双桃红)、浅红、绿、深绿、墨绿、黄绿、无色、天蓝、灰褐、蓝绿、蓝、紫、紫红、游彩(电器石猫眼石)等。
紫牙乌有以红色为主的铁铝榴石;以红色为主,也有玫瑰色、浓红、黑红的镁铝榴石;有绿、黄、黄绿、翠绿(乌拉尔祖母绿)的钙铝榴石;有翠绿的钙铬榴石等。
月光石有月白、白、灰白、浅蓝、天蓝、绿、游彩等色。
水晶有无色、紫(紫晶)、褐(茶晶)、黑(墨晶)、粉红以及含绿色、黑色、黄色等针状矿物包裹体(发晶)和含金云母、赤铁矿闪亮小片的耀晶。
萤石有无色、淡蓝、蓝绿、绿、黄、黄绿、紫、粉红、翠绿以及其它杂色等。
由上述可以看出,许多玉石和宝石的颜色有相同和相似的地方,当颜色区别不开时,就要借助于矿物学知识和仪器鉴别。
比如玉的透明度与光泽,玉石和宝石的发光性,玉的比重和硬度,古五矿物的光学常数,观察古玉矿物的微观世界,利用化学分析法来鉴别古玉等等,除了玉石的颜色、光泽和透明度可用肉眼观察外,必须要靠走石学、矿物学的知识利用各种仪器来测量。
尤其是化学分析法和电子显微镜测定法,不仅能准确地断定出玉质,而且还能推测出玉质的产地。
只要把玉质确定后,一切假玉皆原形毕露。
淹死的鱼
2005-05-0216:
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如何鉴别旧玉器Z`b{r;`m8
过去,考古界、文物部门和玉器收购部门对古玉或古玉器的鉴别,主要从玉质、器形、纹饰和制作技巧这四个方面着手,通过肉眼或放大镜的细致观察后,再鉴别真伪并确定其制作年代。
下面就以上几方面再结合作伪的手段来细述。
一、传世玉器与出土玉器的鉴别法 得着一件玉器首先要分清它是传世的玉器,还是出土的玉器。
传世的玉器呈原有的状态,经过历代人不断地磨抹,既温润,且玉的成色可见。
出土的玉器只有刚出土的才有土咬土锈、斑沁等痕迹,早出土的玉,土咬斑痕早已脱落,只有土锈甚多,土咬斑痕坎凹不平者,可能是新出土的未经盘抹的旧玉。
斑沁是尸身的血沁入殉葬玉器之内,如尸身下的玉遇年富力强、血液充足的死尸,沁血尚易;反之,年老枯朽,玉在死尸上沁血的机会就少。
所以出土的玉带有斑痕的不多。
同时土咬土锈,各种斑痕均可作伪。
如遇极温润的汉玉表面上又有脂油者当为伪造;血沁殷殷迎日照之,宛如血凝之块当为伪造;黑斑墨亮全体如一者当为伪造。
遇此三种情况均不可购买。
道理很简单,汉玉虽出土尚多,但二千多年来,不是一下子出土的,而是不断地挖掘出来的,经过若干人手中盘抹,又受自然的变动,其浮著之土早已剥落无遗,不会有多少浮土。
且考之好玉者在咸同之前均不重斑沁,虽极好的斑沁亦均磨去,咸同以前斑沁玉件存至现在的可说为数极少。
市上时有质地光润,颜色极为鲜明、血沁者、血红黑斑者墨亮的玉件十有九均为伪制。
二、玉器改做、补整的鉴别法 试观古玩商店的玉器,其器形千奇百怪,大小不一,厚薄不均。
其中有许多旧玉器都是将残器察其当时破缺情形而量予改做的。
品名不致有差错,然而这是利用材料就其大小而改做的,没有定制,故不合尺度和比例。
夫古人制器,原有定制,岂能为所欲为呢?
照式以求,其不合于尺度者均为旧玉器的改作。
没经过补整的玉器,拿在手中一敲,玉音非常清脆。
残器补整后,补整的技术纵有巧夺天工之妙,拿在手中一击,声音必然沉闷黯哑。
因此,尺度、声音是玉器是否改做、补整的鉴别要点。
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看古代玉器的沁色DP9hvu/85
玉器埋入土中,经过一定的年代,受土里所含其它物质的作用而产生的颜色变化叫作沁色。
陈性在《玉纪》中说:
“更有宋宣和、政和间,玉贾赝造,将新玉作成器皿,以红光草汁罨之,其色深透,红似鸡血,时人谓之得古法。
赏鉴家偶失之辨,或因之获重价焉、此等今也颇少,识家呼为老提油者是也。
比来玉工,每以极坏夹石之玉染造,欲红则入红木屑中煨之,其石性处即红,欲黑则入乌木屑中煨之,其石性处即黑,谓之新提油……。
又有一种死玉不可不辨,凡玉性畏黄金,若玉入土中适与金近,久则受其克制,黑滞干枯,……若认为水银沁则误矣。
”可见制造假沁色是伪制古玉的关键环节,识别玉器的沁色是鉴别玉器年代及真伪的必要条件,因此了解和掌握玉器沁色的规律,对于鉴别玉器至关重要。
陈性在《玉纪》中对古玉的沁色问题进行了大量的论述,这些论述对古玉器研究影响很大,目前《玉纪》中所用的一些术语,还为许多鉴赏家使用。
爱好古玉的人,可以细读此书。
玉器埋在土中,玉质本身发生的变化与埋藏时间的长短有无关系呢?
《玉纪》作了肯定的回答。
他说:
“凡玉在土中,五百年体松受沁,干年质似石膏,二千年形如朽骨,三千年烂为石灰,六千年不出世则烂为泥矣!
如果三代以上旧玉,体已朽烂,其质松软,指爪亦能掐落(名曰老三代)。
若秦汉时旧玉,质地虽已烂软,玉性未尽,非刀不能削落;若秦汉六朝旧玉,质地未松,其性尚坚,偶有软硬相同者,系南土中出世之物也;至唐宋时旧玉,质地全在,坚硬如故,惟水银间有沁入玉中耳。
”从考古发掘出士的玉器来验证,陈性的概括并不十分全面。
三代以前古玉由于用玉材料不同,埋藏处的土质不同,有些质地发生了复杂的变化,有些不仅很少有变化,反而温润得更加可爱。
如陕西博物馆展出的一批新石器时代的玉器就是如此。
玉在土中,不仅质地会发生变化,颜色也会发生变化。
《玉纪》说:
“凡玉入土年久则地中水银沁入玉理,相邻之松香石灰以及各物有色者皆随之浸淫于中,如下染缸,遇红即沾红色,遇绿即沾绿色,放入土重出之玉无有不沾染颜色者。
若无水银沁入,虽邻入颜色亦不能入玉中也。
有受黄土沁者,其色黄,名曰玵黄;有受靛青者,其色蓝,名曰玵青;有受石灰育者,其色红,名曰孩儿面;有受水银沁者,其色黑,名曰纯漆黑;有受血沁者,其色赤,名曰枣皮红;有受铜沁者,其色绿,名曰鹦哥绿。
此外杂色甚多,有朱砂红、鸡血红、棕毛紫……总名之曰十三彩。
” 在鉴赏古玉时,人们习惯称黄色沁为土沁,白色为水沁,绿色为铜沁,紫红色为血沁,黑色为水银沁。
刘心瑶在《玉纪补》中把出土玉器分为西土和南土两部分,“西土”包括陕、甘、川、晋,“南土’测指江苏、浙江、江西等地。
一般来说,西北地区的玉土沁较重,南方的玉水沁较重,“西土者,燥土也;南土者,湿土也。
燥土之斑干结,湿土之斑润溽;干结者色易鲜明,润溽者色终黯淡。
土斑而有瘢痕者,沙土物也;无土斑而有瘢痕者,水坑物也。
西北亦有湿土,东南亦有燥土。
近水则湿,远水则燥也。
”王心瑶《玉纪补》不仅告诉我们如何识别各地的沁色,而且还告诉我们几种玉器做旧方法和所制玉器的颜色特征:
(1)将玉件用火烧烤,使其颜色发白,如古玉中的鸡骨白色。
王心瑶称这种方法制成的玉器为“伪石灰古”。
同真石灰古比较,它上面有火烤的细裂纹,真的上面没有。
(2)把活羊腿割开,植入小件玉器,用线缝好,几年后取出,玉上有血色细纹,如同传世旧玉上的红丝沁。
这种方法做的旧玉,王心瑶称为“羊玉”。
同真传世古玉比较,“羊玉”显得干涩,“不如真者温静”。
(3)将玉器放入刚杀死的狗腹中,缝好入土数年,玉的表面会产生土花、血斑,王心瑶称之为“狗玉”。
但这种玉器带有新玉的颜色和琢过的痕迹。
(4)用质地松软的玉或石性较大的玉和玉皮,制成器物,然后用乌梅水煮,时间长了玉质松软处被乌梅水搜空,然后再用提汕法上色,冒充“水坑古”,王心瑶称这种玉为“梅玉”。
但梅玉的沁色看起来不自然,色较死。
(5)把玉器用浓灰水加乌梅水煮,乘热把玉取出,置于风雪中冷冻,则玉级冻裂,其裂纹细如发丝,用以冒充古玉中的牛毛纹。
王心瑶称这种玉为“风玉”。
但裂缝的颜色新,不如旧的温润。
(6)将玉器用铁屑拌之,然后用热醋淬之,放置十几天后埋于地下,数月或一年后取出。
由于受铁屑腐蚀后玉器上出现桔皮纹,纹中铁锈为深红色并有土斑,宛如古玉。
这种做旧方法为乾隆时无锡阿叩所传,所以又称为“叩锈”。
但颜色看起来亦不自然。
(7)用“磠提”之法上色,使颜色透入玉理,灰煮不退,与真色无异。
只是天阴时颜色较鲜,天晴时颜色混浊而已。
以上几种玉器做旧方法,在近代流传得很广泛,根据玉心瑶所讲的古玉特征去观察,传世玉器中这类作品还不少。
鉴别玉器的沁色时,一定要分清是假沁还是出土的真沁。
一般而言,假沁色鲜,真沁色暗;假沁色死,不太自然,真沁色虽黯淡,色彩却很自然。
笔者有幸读到苏州文物商店张永昌先生鉴别古玉的文字材料,在谈到古玉器断代时,提出下列意见,值得我们深思。
他说:
第一,鉴别玉器,应把“稳定期”的制品作为断代的重要依据,理由在于它具有某一时期艺术风格的各方面特征,时代气息很浓。
第二,对一种器物的时代特征。
不能只抓住一点,不顾其它的条件。
要从造型、纹饰、技法、玉色和玉质各方面,全面进行分析比较。
第三,在各种特征中,要抓住主要方面。
例如,在观察龙纹时应着重看头部、腿部以及爪的纹饰演化,其中尤以头形为最重要。
第四,要观物入微。
这是因为有些重要的时代特征,常表现在很细微的变化上,而这些细微之处又常常被人们忽视。
例如,战国的蟠螭纹,有一个重要的时代特征,在双线细眉上面有一道阴刻线,若隐若显,不仔细观察就可能看不见。
张永昌先生的四点意见是从艺术考古方面来立论的。
肉眼鉴别法主要是观察颜色、玉石质地特征以及用小刀等简单的工具大致确定其硬度等。
然而,肉眼鉴别毕竟是粗略的,有时是不可靠的,特别是对相似的玉石往往得不出可靠的结果。
为了精确计,必须借助宝石学和矿物学的方法,通过各种仪器进行科学的鉴别。
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对玉器优劣的鉴定&ap{|>3__
鉴定玉器优劣的标准,应以质地、颜色、作工、花纹、尺度、式样及器物用途等为前提,不能单以真伪论。
真者未必皆佳;若真而佳,当然是上选。
伪而佳者也可取,尤其是宋明时期的一些仿古制品。
劣者无论真伪皆不足道。
质地以温润、缜密、光泽如脂肪,摸之灵泉应手,半透明而显敦厚溷朴者为上;若粗糙干涩,无光泽,毫不透明又有瑕玷,散动石久才温润者为下。
玉器以白色为上,黄色、碧色亦贵,白色如酥者最贵。
若如饭汤,谓之冷色,或有雪花及油色者皆次之。
青玉有黑漆古、渠古、甄古,其价值比较低。
凡青玉其色谈青而带黄色或非青非绿如菜叶老,谓之菜玉,则是玉中最差的,所以它的价格最低。
黄天如新剥出的熟粟色者为贵,谓之甘黄玉。
焦黄者次之。
碧玉其色深青如蓝靛者为贵。
或有细墨星色、色谈者皆次之。
黑玉其色黑如漆,叫墨玉,价虽不如白玉、黄玉、碧玉贵重,但产量甚少,只有西蜀才有。
赤玉名璚,色红如鸡冠者最贵,产量极少,是难得的奇宝。
绿玉,深绿如染成官绿色,或如松青绿者为佳,色淡如兰花绿者欢之。
惟其中有饭糁者最佳。
土古色玉的表皮,俨然有粘着黄土一层,然无论怎样洗刷均不能去,若用利刀刮下检规则非黄土,为玉的成分,此即是黄土色的玉,也很贵重。
玉之单纯一色者甚少,无论何色若系一色纯洁匀净者,均可贵。
另一极致如新疆于阗出产的五色玉,斑斓多彩,价值昂贵,一般人是不敢问津的。
沙子玉颜色比白玉粉红、润泽,多为小块,大者绝少,出产也最少,极为难得。
玉器的价值见于著录的为最贵。
年代愈久,经过越明显者亦贵。
就器物的形体而言,以盆、尊、佛像等大器为贵,飞禽走兽次之,水族之物又次之。
至于玉质好,琢工好,构思巧妙的成品玉器,则无定价,而成为无价之宝。
淹死的鱼
2005-05-0216:
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悟玉Uok?
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在众多的收藏品门类中,笔者认为应首推玉器。
记得许多年前,一个朋友想加入收藏大军,曾向我询问收藏何种门类?
我当时脱口而出:
“玉器!
”朋友笑道:
“你是玩儿玉的,当然推荐玉器,如果你是养蝈蝈的,还劝我玩儿葫芦呢!
”笔者钻研玉器多年,且爱玉成痴,如果现在还有人问我这个问题,笔者依旧会劝他收藏玉器。
理由有三,愿与诸玉友共同探讨。
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首先,中国玉文化贯穿于中华民族文明史,历史最为悠久。
我国先民对玉器的偏好,始于远古时代。
流传至今年代最久的玉器,是新石器时代的产品。
玉器的产生,最初来源于原始人类的生产实践,在此基础上,又逐渐赋予玉器以原始宗教含义,使其成为巫师施行巫术的法器。
我们展开丰富的联想:
大约50万年前,一群原始人于密林深处围猎,以手中石块将猎物砸死后,分而食之。
众人用打磨的石器剥皮、断筋、剁肉。
“打”,即原始石器的开料法,以锐石顺石纹劈开。
“磨”,即以水和硬度高于手中砾石的岩面磨刃,岩面后被解玉砂代替。
随着人类生产力水平的提高,所用石器中一部分通透莹润、硬度较高的玉石,被刻上纹饰、符号、打孔系于腰间,并赋予它们神秘的原始宗教意义,最终发展成为历史悠久漫长的中国玉文化。
玉器文化在中华民族5000年文明史中绵延不绝,承袭下来,成为民族文化瑰宝,其历史延续性是其他门类古玩不具备的,因而玉器文化及玉器收藏才更具神秘魅力。
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对于中国古玉而言,广义的玉石概念是,透明与半透明的石料为玉。
如:
各类地方玉种、玛瑙、水晶等;不透明的石料为石。
如:
寿山石、雨花石、太湖石等。
石料中透闪石含量大,则透明度高;而阳起石含量大,则透明度低。
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第二,收藏古玉的保值率,高