高中人教版语文必修3 第3单元 9 劝 学.docx
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高中人教版语文必修3第3单元9劝学
9 劝 学
[预习——夯实基础]
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
(1)中绳( )
(2)
( ) (3)槁暴( )
(4)砺石( )(5)参省( )(6)跂( )
(7)螯( )(8)舟楫( )(9)蛟龙( )
(10)跬步( )(11)骐骥( )(12)驽马( )
(13)锲而不舍( )(14)镂空( )(15)蛇鳝( )
【答案】
(1)zhòng
(2)róu (3)gǎopù (4)lì (5)cānxǐng (6)qǐ (7)áo (8)jí (9)jiāo (10)kuǐ(11)qíjì (12)nú (13)qiè (14)lòu (15)shàn
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)
以为轮( )
(2)虽有槁暴( )
(3)君子生非异也( )
【答案】
(1)“
”通“煣”,使弯曲
(2)“有”通“又”
(3)“生”通“性”,资质、禀赋
第3步一词多义——看我七十二变
(1)绝
(2)假
(3)而
(4)焉
【答案】
(1)①动词,横渡 ②动词,停止 ③形容词,与人世隔绝的 ④副词,非常
(2)①动词,借助,利用 ②动词,假装 ③动词,借 (3)①连词,表转折,却 ②连词,表递进,而且 ③连词,表并列 ④连词,表修饰 (4)①兼词,“于之”,意为“在这里” ②语气词 ③代词,哪里
第4步词类活用——词性变异含义迥
(1)木直中绳,
以为轮( )
(2)其曲中规( )
(3)故木受绳则直( )
(4)君子博学而日参省乎己( )
(5)不如登高之博见也( )
(6)假舆马者,非利足也( )
(7)假舟楫者,非能水也( )
(8)积善成德( )
(9)上食埃土,下饮黄泉( )
(10)用心一也( )
【答案】
(1)动词的使动用法,使弯曲
(2)形容词用作名词,弯曲的弧度 (3)形容词用作动词,变直 (4)名词作状语,每天 (5)形容词用作名词,高处 (6)形容词的使动用法,使……快 (7)名词用作动词,游水 (8)形容词用作名词,善事 (9)名词作状语,向上;向下 (10)数词用作形容词,专一
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)君子博学而日参省乎己
古义:
_________________________________________________________
今义:
_________________________________________________________
(2)非能水也,而绝江河
古义:
_________________________________________________________
今义:
_________________________________________________________
(3)蚓无爪牙之利
古义:
_________________________________________________________
今义:
_________________________________________________________
(4)上食埃土,下饮黄泉
古义:
_________________________________________________________
今义:
_________________________________________________________
(5)非蛇鳝之穴无可寄托者
古义:
_________________________________________________________
今义:
_________________________________________________________
【答案】
(1)古义:
广泛地学习。
今义:
学问广博精深。
(2)古义:
特指长江、黄河。
今义:
泛指一切河流。
(3)古义:
(鸟兽的)爪子和牙齿。
今义:
比喻坏人的党羽。
(4)古义:
地下的水。
今义:
借指人死后埋葬的地方,也指阴间。
(5)古义:
寄居。
今义:
托付;把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)假舆马者,非利足也,而致千里。
(判断句,“……者,……也”表判断)
译文:
_________________________________________________________
(2)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
(状语后置句,正常语序为“青,于蓝取之,而于蓝青;冰,水为之,而于水寒”)
译文:
_________________________________________________________
(3)故不积跬步,无以至千里。
(固定句式,“无以……”,没有用来……的办法)
译文:
_________________________________________________________
(4)蚓无爪牙之利,筋骨之强。
(定语后置句,正常语序为“无利之爪牙,强之筋骨”)
译文:
_________________________________________________________
【答案】
(1)借助车马的人,并不是脚走得快,却能达到千里(远的地方)。
(2)靛青,从蓝草中取得,但比蓼蓝的颜色显得(更)深;冰,是水(遇冷)凝结而成的,但它比水(更)寒冷。
(3)所以,不积累一步一步的行程,就无法到达千里远的地方。
(4)蚯蚓(虽然)没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨。
[常识·速览]
荀子(约前313—前238)。
名况,字卿,战国末期赵国人,是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家学派的代表人物之一,是朴素唯物主义思想的集大成者。
他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
其著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文,标志着我国古代说理散文的进一步成熟。
他的散文说理透彻,语言质朴,多用排比句,也善用比喻。
荀子认为人性本来是恶的;善,是人为的。
他从人性恶的观点出发,说明人的知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。
只有懂得了礼仪,人性才能改变。
因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。
他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”,成为君子。
1.文学常识
诸子百家
诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。
诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。
春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派,而至战国中期,许多学派纷呈,众多学说丰富多彩,为中国文化发展奠定了宽广的基础,中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。
2.文化常识
跬步:
古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
驾:
古代称马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
[探究——精研文本]
[整体·感知]
本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论述了有关学习的问题。
勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发挥才能,培养高尚的品德。
[文脉·梳理]
①________________ ②________________
【答案】 ①学不可以已 ②注重积累
[文本·深读]
■自主探究···········································································
1.本文的中心论点是什么?
全文又是怎样围绕中心论点展开论述的?
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【答案】 本文的中心论点是“学不可以已”,就是说学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。
课文开门见山地提出“学不可以已”这一论点,接着围绕这一论点,分三个段落从三个方面进行了论述:
文章第二段说明了学习的意义,指出学习可以使人“知明而行无过”,就是说学习可以增长才干,培养品德;第三段说明了学习的作用,说学习能够使一般人成为君子,并指出学习要“善假于物”;第四段说明了学习的方法和态度,指出学习应该注重积累,锲而不舍,专心致志。
2.本文设喻十分丰富,使这篇阐述学习的道理的议论文变得形象生动,深入浅出,既有说服力又有感染力,请同学们认真总结本文设喻有何特点。
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【答案】 本文是阐述学习道理的议论文,通篇设喻,使所讲道理形象生动,深入浅出,既有说服力又有感染力。
本文的设喻特点:
(1)以日常生活中常见的事情或现象作喻体。
如:
“青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”“
木为轮”“骐骥”“驽马”“蚓”“蟹”等,都是日常生活中常见的事物。
这样化深奥为浅近,由感性到理性,令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样:
①正面设喻。
如“青出于蓝”“冰寒于水”“
木为轮”“金就砺则利”等,从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻。
如“蚓”和“蟹”,“骐骥”和“驽马”,“锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻。
如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,连用几个不同的比喻,使读者加深对同一道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密,形式十分灵活:
①有的是将道理隐含于比喻之中。
如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。
②有的先设喻,后引出道理。
如第二段,作者先连用五个比喻,后引出“善假于物也”的道理。
③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。
如第三段第一层,作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。
■合作探究··········································································
3.请讨论:
学习本文对我们有什么借鉴意义?
本文中的哪些观点在今天看来有局限性?
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【答案】 在本文中,荀子从朴素的唯物主义观点出发,指出人的道德、知识、才能不是天生就有的,而是通过后天的学习取得的。
君子所以能超过常人,并非先天素质差异所致,而是后天善于学习使然,这同孔子“上智下愚”的思想截然不同,是一个很大的进步。
文中又指出学习要靠逐渐积累,持之以恒,用心专一。
这些对我们都有借鉴意义。
本文也有不足,“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉”,这是缺乏科学知识的说法;另外对学习的目的、意义、方法的论述,只强调了积累、锲而不舍、专一,而没有强调在批判继承的基础上创新。
4.孔子说:
“学而不思则罔。
”而荀子却说:
“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
”二人的说法孰对孰错呢?
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【答案】 两位儒家大师的观点并不矛盾,其实并不相悖。
“学而不思则罔,思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法,学思结合。
荀子并没有否定思考,他反对的是单靠坐在房子里苦思冥想的方法。
他强调利用外界事物,向实际学习。
他通过“终日思”与“须臾学”的对比,雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。
荀子把“所学”与“善假于物”联系起来,“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律,并利用这些规律知识,去改造客观世界”。
舍:
停止。
锲(qiè):
刻。
镂(lòu):
雕刻。
“爪牙之利”“筋骨之强”:
“利之爪牙”“强之筋骨”,定语后置句。
上、下:
向上、
[迁移——学以致用]
[写法·借鉴]
1.写作特色
鲜明的对比论证
定义:
对比论证是一种求异的思维方式。
它从正反两个方面去阐述道理,使文章的论证更加充分。
形式上是一正一反、一阴一阳、一实一虚,内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其他对立的两方作对比来发议论、抒感情。
分类:
对比可以是两个对象之间的比较,称为横向比较;也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较,称为纵向比较。
本文对比手法鲜明,说理有力。
在说明学习要善于积累的道理时,作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比,说明“驽马十驾,功在不舍”,“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。
在阐述学习要专心致志的道理时,作者又用“蚓”和“蟹”作对比,前者“无爪牙之利,筋骨之强”,却能“上食埃土,下饮黄泉”,后者有“六跪而二螯”,却“非蛇鳝之穴无可寄托者”。
道理何在?
就在于前者“用心一也”,后者“用心躁也”。
鲜明的对比,强烈的反衬,增强了说理的分量。
2.写法指导
使用对比论证“四注意”
(1)要有明确的目的。
要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证,进行对比要阐述的道理是什么,一定要心中有数。
(2)寻求适当的对比材料。
用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。
如果两种事物之间缺乏一定的可比性,就缺少了对比的依据,也就达不到有效论证的目的。
(3)要有相同的对比量。
如果论述时从正面讲了两个方面,那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。
这样不仅能使对比相应均衡,而且能使文章结构更为清楚。
(4)对比之后要进行适当的分析议论,把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。
比是基础,议是升华。
因此,对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论,不能含糊其辞、模棱两可。
3.迁移运用
阅读下面这段文字,在横线上运用对比论证的方法补写出一段文字。
中原三国鼎立,孙权有谋,曹操有才,刘备有德。
然而在青史竹帛中,最为人称道、流芳百世的还是刘备的“德”。
因为厚德,五虎大将甘于以死献命,蜀国百姓也甘于与之出生入死。
对于一个国家而言,更需要撑起这片道德的天空。
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【写作示例】
然而,在今天的天空下,道德却出现了滑坡。
从汶川地震的“范跑跑”事件到“三鹿毒奶粉”事件,让原本光滑美丽的道德外衣已布满疤痕。
正因为鄙德,让他们失去了良知,重现国民劣根。
同在蓝天下,为什么会有这么大的区别?
看来我们确实要撑起道德这片蓝天。
[素材·应用]
1.课内素材
不断积累,贵有恒心
荀子说:
“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”。
学是思的基础,思是学的深入,学思精通则知之明,学不思者则不明。
因此,他认为理想的“大儒”不只是博学多能,而最重要的是有超常的理性判断能力。
“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”。
“积”的过程是渐进的过程,因为知识是一个不断积累的过程,人的道德情操也是不断培养与提高的过程。
荀子认为用心专一,“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,是进学修德的有效方法。
学习是积累的过程,需要有恒心,有毅力。
所谓“善假于物”,即善于学会利用前人已经积累的知识和工具,才能学有成效、学有创新的意思。
【应用角度】 “积累”“专心”“舍与不舍”“知与行”“学与思”“恒心与毅力”等。
2.精彩应用
毅力乃成功之本,是一种韧劲,一种积累。
荀子有云:
“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
”毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地一股惊人的力量,有了它,人们就不会向挫折和困难低头,更会坚强地去面对。
人生不如意十之八九,不要自卑,要有信心,因为挫折是培养毅力的必要前提。
巴尔扎克曾经说过:
“挫折是块磨刀石。
”再锋利的刀一直不用,也会变得钝。
这时,就需要“挫折”这块磨刀石使它重新锋利起来。
人的一生很精彩,有酸甜苦辣,没有悲欢离别的伤心,又怎能有重逢的喜悦呢?
[佳作·领悟]
导读:
荀子在《劝学》篇中说“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”。
由此看来,踮起脚尖虽然能让我们看得远,但终不如站在高处看得更远,“登东山而小鲁,登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远,那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。
而读书就是我们高瞻远瞩的凭借。
立于浮华之世,诵咏天籁之章
①“书”这个字,拆开看,有缄默,有挚言,有大家之作,有泣血之篇,有字里行间皆是泪,有满纸尽云荒唐言。
有字之书固然详略,无字之书固然熟稔,但唯有细细品读,任书中韵味流淌于心灵,使书中感悟化为心灵之书,方可立于浮华之世,诵咏天籁之章!
②书,亦有三种境界:
“昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“众里寻他千XX。
蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
”此第三境界也。
有字之书、无字之书、心灵之书便如这三重境界。
③有字之书自有其壮阔,自有其婉约,自有其豪情万丈、坦荡如砥展现于一字一言,但其局限之处也格外明显——仅拘于字面,囿于表状,相比后两者,自然也就显得些许狭隘了。
④提及川端康成,总能想到凌晨四点海棠花开未眠,提及梭罗,总能忆起瓦尔登湖畔垂钓的身影悠闲。
仓央嘉措白鹿踏雪,朱自清荷塘月色,苏子赤壁泛舟,项羽乌江江畔执剑悲歌。
此刻,若将这些文字下蕴含着的情感,那些安步当车的恬淡、怅望陌上的悲叹,那些随桂花开落的豁然,那些伴云卷云舒去留无意的怅惘,仅仅以有字之书的形式寄存于脑海,那对于这些经岁月无情流逝仍长存的瑰宝,何不是一种残忍?
⑤无字之书相较之下,则多了一份感慨,几许了然,几许看山不是山的透彻。
或许能够从字里行间猜测出书中表达的主题,让书中一切化为不以文字形式存在的,而以精神为介质存在的感悟。
然而,这样的无字之书,虽相比前者已然是质的升华,但与心灵之书相比,仍有缺憾。
⑥唯有心灵之书,才能让我们领略到沉郁顿挫的慨叹,领略到冷如秋霜、艳如桃李的不甘,才能让我们在凡世间的荣辱浮沉中,立于浮华之世。
⑦满纸荒唐言,一把辛酸泪。
若非细细品读,又有何人能体会曹雪芹笔尖下的字字带血,又有何人能解其中滋味?
若非心灵之书,又有何人能怒其乘邪狂乱,哀其飘摇无力,感其重爱轻身,乐其怡然情馨?
显然,是用心灵去品味,是任书中意蕴涤荡心灵,任其间思绪随心灵每一次的律动浸润,进而获得灵魂、心灵上的升华。
⑧指尖摩挲着书页,心灵品味着意韵,有字之书莫于无韵,无字之书奠于有形,唯有心灵之书,方可立于浮华之世,诵咏天籁之章!
【悟亮点】
1.画龙点睛
(1)文章的题目有何特色?
提示:
对偶句式显得文字凝练,文言夹白显得意蕴丰厚,高度概括了文章的中心论点,起到画龙点睛的作用。
2.观点鲜明
(2)本文的中心论点是什么?
提示:
作者在第①段就旗帜鲜明地提出观点“使书中感悟化为心灵之书,方可立于浮华之世”。
3.对比论证
(3)文章③~⑥段是如何来论证三类书的?
得出怎样的结论?
提示:
作者抓住有字之书、无字之书和心灵之书各自的特点,经过分析比较,得出“心灵之书”能使人“获得灵魂、心灵上的升华”这一结论,条分缕析,层层递进。
4.诗意语言
(4)本文的语言有什么特点?
提示:
用词准确,古诗名句信手拈来,具有诗一般的语言,这些都体现出作者的语言功底深厚。
[训练——落实提升]
1.下列各项中,加点字的注音全都正确的一项是( )
A.舟楫(jí) 蛇鳝(shàn)
骐骥(jì)参省乎己(xǐng)
B.须臾(yú)驽马(nú)
槁暴(bào)金石可镂(lòu)
C.埃土(āi)跬步(kuǐ)
靛青(diàn)锲而不舍(qì)
D.舆马(yú)蛟龙(jiāo)
跂而望(qǐ)其曲中规(zhōng)
A [B项,暴pù;C项,锲qiè;D项,中zhòng。
]
2.下列各句中,加点词语的古今意义相同的一项是( )
A.学不可以已B.木直中绳,
以为轮
C.蚓无爪牙之利D.非蛇鳝之穴无可寄托者
A [B项,以为:
古义,把……做成……;今义,认为。
C项,爪牙:
古义,爪子和牙齿;今义,比喻坏人的党羽。
D项,寄托:
古义,寄身,安身;今义,托付;把理想、希望、感情等放在(某人或某种事物上)。
]
3.下列各句中,全有通假字的一项是( )
①青,取之于蓝,而青于蓝 ②木直中绳,
以为轮 ③虽有槁暴,不复挺者 ④吾尝跂而望矣 ⑤顺风而呼,声非加疾也 ⑥君子生非异也
A.②④⑤B.②③⑤
C.①③⑤D.②③⑥
D [②“
”通“煣”;③“有”通“又”;⑥“生”通“性”。
]
4.下列各句中加点的字,没有活用现象的一项是( )
【导学号:
45412073】
A.木直中绳,
以为轮
B.假舆马者,非利足也
C.臂非加长也,而见者远
D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也
C [A项,
,动词的使动用法,使……弯曲;B项,利,形容词的使动用法,使……快;D项,一,数词活用作形容词。
]
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《劝学》中强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的句子:
“________________,________________。
”
(2)《荀子·劝学》以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍、坚持不懈;同篇中与之相反的例证:
“____________,________________,___________。
”
(3)古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句,而《荀子·劝学》中则用“________________,________________”来形象论述积累的重要性。
【答案】
(1)君子生非异也 善假于物也
(2)蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者