道德评价的标准作文范文.docx

道德评价的标准作文范文.docx

《道德评价的标准作文范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《道德评价的标准作文范文.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

道德评价的标准作文范文

道德评价的标准作文范文

对道德看法的作文400字

做一个有道德的人

我们播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品行；道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时辰刻在与道德交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。

每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从本人做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯。

其实，文明离我们很近很近，近得触手可既。

比如，关上水龙头。

扶盲人过公路等等……都是一个又一个文明的体现。

文明很小很小，但是只需每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，一件小事很小很小，但是用处却很大很大。

每一份文明就是一份力气，很多文明在一起就会产生一种无与伦比的力气，这种力气如破土的小苗，在每一个人的心里萌生。

一份文明似乎一滴水，很多文明就是一片海；一份文明似乎一盏灯，照亮一个热忱；一份文明似乎星星之火，很多文明可成燎原之势；迎奥运，讲文明，树新风，请信任我，你可以做的很好。

中华上下五千年以来，道德始终是我们华夏儿女的宝藏。

孔子则是道德优质的代表，他不贪图受利，一心为人民、民族效力。

李世民终世以德为政，从不暴力迫害，以江山社稷，人民平安为己任。

孔融4岁让梨，敬重兄长，礼貌待人，是孩子学习的榜样。

司马光砸缸，救得伙伴，他的和善，机灵，令人佩服！

那些历史人物为我们铺垫起一条通往道德的路，他们是我们的老师，我们的榜样！

对于现在，社会混乱，人与人之间交往总是居心不良，而我觉得我们华夏儿女都是有品德，有道德的人。

假如没有道德，他们就不会在发生雪灾时，为南方捐衣捐物，用他们的心紧紧与南方相接，用那酷热的心，去暖和每一个人。

假如没有道德，他们就不会在藏毒份子面前细心劝阻，从不殴打，粗暴，用他们的语言，传递每一片关怀。

假如没有道德，他们就不会在发生地震时，乐观的参当意愿者，用他们的双手从废墟中挖出一个个脆弱的生命，用他们的行动，去证明我们是宏大的中国人。

华夏儿女的心，语言，行动代表着我们拥有的和善，顽强，英勇，这一条条事例，足以证明我们都是一个个有道德的人，中国是个道德之国。

道德汇成的一个个心灵，它们照亮起将来迷茫的路，将来属于我们，所以我们肯定要做一个有道德的人，有道德的中国人。

道德评价的标准是什么

道德的评价标准是善与恶。

道德是公正的法官。

道德评价是一种巨大的社会力气和人们内在的意志力气。

道德是人以评价来把握现实的一种方式，它是通过把四周社会现象推断为“善”与“恶”而实现。

道德评价是依据肯定社会或阶级的道德标准对他人和本人的行为进行善恶、荣辱、正值或不正值等道德价值的评论和断定。

通过赞扬、褒奖或批判、责备，激励人们扬善弃恶。

延长：

道德

道德是以文明为方向，以礼义廉耻忠孝节悌为核心内容的一种社会主流价值观下的非强制性约束法则。

道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的原则与规范。

顺理则为善，违理则为恶，以善恶为推断标准，不以个人的意志为转移。

道德往往代表着社会的正面价值取向，起推断行为正值与否的作用。

道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信心和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。

道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。

道德具有调整、熟悉、训练、导向等功能。

与政治、法律、艺术等意识形式有亲密的关系。

中华传统文化中，构成了以仁义为基础的道德。

价值不是衡量道德尺的标准作文

子有个同学看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起来，这个小孩的父亲很感动，于是这表示感激，他兴奋地接受了，当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆奢华摩托，大家谈论纷纷，认为他太贪婪，这让他很苦恼，孔子听说此事后对这个同学说，你做得对，由于你的行为向社会宣告，只需冒着危急救了人，无论多大的奖赏都可以心安理这样可以鼓舞更多的人去救人。

春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外去旅行，凡是观察在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回国后再到政府去报账，孔子的一个同学把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸奖他品德高尚，孔子听说此事后，不只不为自已的同学受赞扬而兴奋，反而特别生气，很严峻地批判了他一顿，说他的由于人们假如垫钱续回了奴隶而又不报账，本人就会蒙受损失，而报了账又表明本人的人格不如这个同学，于是以后只好假装没见。

第一则讲的是孔子表扬同学见义勇为后收取珍贵答谢礼品，其次则讲的是孔子批判同学赎回奴隶后不到官府报销。

两个同学一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个同学收取酬劳遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰包得到人们夸奖却遭到孔子的责怪。

可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。

这里会产生一个疑问：

一向提倡儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？

解答这个疑问正是完成作文的关键所在，它涉及到利益与道德。

看问题与做事情都应以谁为最大受益者为动身点。

收下谢礼的同学虽然收了珍贵的酬劳，但最大的受益者却是国家和社会。

孰大孰小，已不言而喻。

其实，道德与利益的关系并不完全对立，只是我们有时在心中高高竖起了道德的旗帜，才使我们对一切与之稍有偏差的行为做出了错误的推断。

古人云：

“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。

”的确，道德是高尚的品行。

从古到今，道德就是永恒的话题。

无德者不立，道德一直是做人的基础。

但是，我们在推崇道德时往往过于偏激，似乎道德与金钱是天生的“不共戴天”的敌人，于是评价某个人的道德能否高尚时总要把全部的目光都聚集在金钱上。

这是不理智的，甚至于可以说是完全错误的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”。

这能说明他没有道德情操吗？

不。

袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国，也让世界多养活了亿万人。

比之于袁隆平的贡献，这500万实在是微不足道的嘉奖。

国家之所以设此重奖，是想让世人明白中国是个敬重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来我国工作。

孰大孰小，早已不言而喻。

雅典奥运会上，中国运动健儿取得了许多历史性突破，奥运会后国家重奖了获得金牌的运动员。

这件事引发许多谈论，非难之声不时充盈于耳。

但也有不少人认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员制造佳绩。

我们不能认为运动员拿了奖金就是丢失了道德。

女排姑娘们不是就集体把奖金捐给了慈善机构了吗？

当然，我们也不能见利忘义，而应当正确看待和处理道德与利益的关系。

处理好道德与利益的关系，在市场经济形势下尤为重要。

我们不应偏颇地用道德概念看待利益问题，更不应惟利是图地看待和处理道德问题。

友爱的伴侣，让我们用理智去端详利益，用理智去维护道德吧！

如何正确看待道德的评价标准

（一）道德与法律的联系道德与法律是相互联系的。

它们都属于上层建筑，都是为肯定的经济基础服务的。

它们是两种重要的社会调控手段，两者相辅相成、相互促益。

其关系详细表现在：

1.道德是法律的评价标准和推动力气，是法律的有益补充。

没有道德基础的法律，是一种“恶法”，是无法获得人们的敬重和自觉恪守的。

执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着乐观的作用。

2.法律是传播道德的有效手段。

法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的构成，还有助于人们道德的培育，法的实施对社会道德的构成和普及起了严重作用。

3.道德和法律在某些状况下会相互转化。

一些道德，随社会的进展，渐渐凸现出来，被认为对社会是特别重要的并有被常常违反的危急，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。

反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。

（二）道德与法律的区分1.调整的对象不同。

法调整的是人们的外部行为，即意志的外在表现，由于法定首要任务是要建立一种外在次序。

道德则不同，它同时要求人们的外部行为和内在动机都符合道德原则。

它给人们提出并要求解决的不只是举止行动，还包括动机和世界观问题，而且更注意后者。

2.表现形式不同。

法是以“国家意志”形式消失的，表现在政权机关所制定的宪法、法律、法规、决议、条例、指示等规范性文件中。

道德则是以“社会意志”形式消失的，作为“社会意志”，它有多种多样的表现形式，如医务道德、政治道德、商业道德、社会舆论、社会公约等。

3.调整人们行为的方式不同。

法是通过为人们确定在社会生活中的权利和义务，通过建立法律关系来调整人们之间的关系。

而道德则次要是通过为人们指出在社会生活中的义务，在人们两头建立起以义务为纽带的道德关系而调整人们之间的关系。

实践中应尽力从两个方面来正确处理法律与道德的关系：

一是健全“法制”与强化“德制”同步进行；二是在法律与道德之间再造资源，构建区分于法律和道德又能对法律和道德予以双向弥补的第三种力气。

首先，在健全“法制”方面，应取向法律规范极限度周延并实效于经济生活的全部领域，构建法制形式合理与价值基础相统一的“现代法制”。

“现代法制”的起点就是对“传统法制”从法律观念、法律体系到法律实施予以系统性变革。

其次，在强化“德制”方面，应奉行道德制度化建设。

道德制度化路径，是把道德调整由内在心里扩延至外外行为、由舆论责备升格为强行制裁的过程。

这种通过道德制度化给予道德“硬”的约束力的做法，就可以迫使人们履行道德义务，或者患病道德惩处，在法律难以干涉的地方，使用此“道德权力”来弥补。

最终，道德制度化建设何以让道德有“硬”的约束力呢？

道德的天性打算其无强制威慑的约束效果。

所以，只要寻求另一种强制力的关心，以此构建道德的硬性约束力——道德社会强制力。

法律制定的严格过程性及其高成本，打算了法律规范是永不能触及社会生活的各个方面的。

而道德随机应变的特点恰恰符合变幻莫测的社会，但作用力弱化经常让道德无法发挥其作用产生良好社会效应。

正是由于“强制性”有余而“灵活性”不足的法律规范，与“敏捷性”有余而“强制性”不足的道德规范之间的这种自然 性的互引需求，在法律和道德之间很简单构架起与法律、道德相关联又明显区分于法律、道德的第三种力气。

综上所述，道德是法律的基础，法律是道德规范的制度化实践。

法律并不是万能的，高度的法律化肯定离不开道德的支撑。

正确处理二者之间的关系必将对社会的进展起到举足轻重的作用。

【道德点评：

身边的不文明行为作文】

11月27日，我在我矿职工体育场看到凤矿中学初三班级某班同学李某某手持砖块在坐台上以他人名义写下“XXX到此一游”，并在四周用特大字体写下他人的名字多个（与之前的名字相同）。

看到李某某实施上述行为，我曾多次劝阻，却无济于事。

当天下午，这件事引起了我矿居民伴侣们的生气和剧烈不满，纷纷责备这种不道德的行为。

可见，这种见不得人的龌龊行为已经遭到了广阔居民的鄙视和唾弃。

笔者认为，李某某的行为是及其可耻的，严峻违反社会私德，还损坏了他人的名誉。

同样，从我国法律上来讲，这也是一种违法行为。

我们凤凰山矿是全国文明单位，同学李某某的这种行为无疑是对我矿精神文明创建工作的破坏，无疑是对我矿精神文明创建工作成果的一种践踏，无疑是对他人的一种不敬，也无疑是对我们凤凰山文明抽象的玷污。

李某某的行为，破坏了我们的美妙家园。

在这里，我再一次对李某某的行为予以责备。

同时也盼望这种见不得阳光的行为再不要发生，不要再给凤凰山人抹黑。

11月27日，我在我矿职工体育场看到凤矿中学初三班级某班同学李某某手持砖块在坐台上以他人名义写下“XXX到此一游”，并在四周用特大字体写下他人的名字多个（与之前的名字相同）。

看到李某某实施上述行为，我曾多次劝阻，却无济于事。

当天下午，这件事引起了我矿居民伴侣们的生气和剧烈不满，纷纷责备这种不道德的行为。

可见，这种见不得人的龌龊行为已经遭到了广阔居民的鄙视和唾弃。

笔者认为，李某某的行为是及其可耻的，严峻违反社会私德，还损坏了他人的名誉。

同样，从我国法律上来讲，这也是一种违法行为。

我们凤凰山矿是全国文明单位，同学李某某的这种行为无疑是对我矿精神文明创建工作的破坏，无疑是对我矿精神文明创建工作成果的一种践踏，无疑是对他人的一种不敬，也无疑是对我们凤凰山文明抽象的玷污。

李某某的行为，破坏了我们的美妙家园。

在这里，我再一次对李某某的行为予以责备。

同时也盼望这种见不得阳光的行为再不要发生，不要再给凤凰山人抹黑。

求一篇“如何理解和评价中国传统美德”的文章.要求2000字左右,最

本人在校喜爱祖国，敬重师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手，同学的好伴侣.我学习勤奋，乐观向上，喜爱和同学争论并处理问题，常常参与班级学校组织的各种课内外活动.在家尊老爱幼，常常帮爸爸妈妈做家务是家长的好孩子，邻居的好榜样.学校三年我学到了许多学问，思想比以前有了很大的提高，盼望以后能做一个有抱负，有理想，有文化的人，为建设社会主义中国做出本人的努力.当然我也深刻熟悉到本人的不足，字写的不是很好，有时候做事情会只要三分钟热忱，我信任只需克服这些问题，我就能做的更好.本人能盲目恪守中同学守则，乐观参与各项活动，敬重师长，与同学和谐相处，关怀喜爱集体，乐于关心别人，劳动乐观肯干，盲目熬炼身体，常常参与并组织班级学校组织的各种课内外活动.本人品德兼优、性格开朗、喜爱生活，有较强的实践力量和组织力量学习之余，走出校门，本人珍惜每次熬炼的机会，与不同的人相处，让本人近距离地接触社会，感受人生，品尝生活的悲欢离合.写作方法：

首先，确定个人的成果（从学习、美术、体育、劳动等方面），可以说本人如何做的好，也可以说本人获得了什么成果.然后，指出本人存在的不足.比如：

上课不用心、劳动不仔细、做事粗枝大叶等.最终，写一下你今后的目标（改正本人的不足，如何更上一层楼等等）每个方面都有三句话左右，字数就很乐观了就给你这些提示吧不过呢详细的还是你本人写比较好由于我不是你不晓得你的详细状况没法写啊写我本人你又不肯定会仿照你给你讲一下上面的方法吧但愿对你又关心咯呵呵~。

道德以什么作为评价标准

人们对什么是道德标准有不同看法：

1、一种观点认为，道德标准就是道德规范

道德规范是调整个人和社会之间关系的非暴力性的行为规范，通过传统习俗、社会舆论和内心信心来维系。

道德规范在中国已经系统化、精炼化，熟记这些规范，不但有助于应对一些重要的考试（考核），更重要的是有助于我们立身做人。

①个人品德（公民基本道德规范）：

爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

②社会私德：

文明礼貌、助桀为虐、爱惜公物、爱护环境、遵纪守法。

③职业道德：

爱岗敬业、诚恳守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

④家庭美德：

尊老爱幼、男女公平、夫妻和谐、勤俭持家、邻里团结。

2、另有观点认为，道德标准比道德规范更根本

道德标准是制定道德规范的标准。

有人认为，马克思主义的道德标准是“两个有利于”即有利于个人全面进展、有利于社会和谐进步。

评论社会私德作文两百字要求细节描写

社会私德（socialethics;socialmorals）简称“私德”。

是指存在于社会群体两头的道德，是生活于社会中的人们为了我们群体的利益而商定俗成的我们应当做什么和不应当做什么的行为规范。

在本质上是一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德原则，文化观念和思想传统。

它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。

与“私德”相对，这里的“私德”是指与国家、组织、集体、民族、社会等有关的道德；而“私德”则指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德。

道德规范作文

社会公共道德规范可简称为社会私德，是一种与个人德行（涉及个人生活以及品德、作风、习惯等等）相对的最少的公共生活规章。

它的表现形式是人们对善与恶、荣与辱、美与丑等现象的熟悉、推断力量。

社会私德是在人们长期共同生活中构成的，依靠社会的舆论、人们的信心、习惯、传统和训练等力气来维持，为每个社会成员所遵照。

社会私德具有时代性和阶级性。

在社会主义条件下，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是基本的社会私德。

敬重师长、爱惜公物、文明礼貌、讲究卫生、恪守公共生活次序等等，都是社会私德的内容和要求。

法律规范与道德规范是相互协作、相互补充和相互渗透的。

法律在爱护、传播、进展道德规范方面起重要作用，甚至把一部分道德规范直接变成法律规范。

人们依靠内在信心所形成的道德力气约束本人的思想和行为，可以更好地贯彻执行法律。

合乎道德规范的，也不会违反法律规范。

它们之间的次要区分在于：

道德规范依靠社会的舆论、人们的信心、习惯、传统和训练等力气来维持，法律规范则依靠国家的强制力来推行。