北京初三语文一模汇编课内文言文教师版.docx
《北京初三语文一模汇编课内文言文教师版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《北京初三语文一模汇编课内文言文教师版.docx（59页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
北京初三语文一模汇编课内文言文教师版
2019北京初三语文一模汇编：
课内文言文
一．文言文阅读（共16小题）
1．（2019•朝阳区一模）阅读下面两篇短文，完成下列各题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫!
菊之爱莲之爱，同子者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是
A．自李唐来/自始至终
谈笑有鸿儒/鸿鹄之志
B．中通外直/政通人和
可以调素琴/素不相识
C．亭亭净植/亭台楼阁
花之隐逸者/闲情逸致
D．宜乎众矣/事不宜迟
陶后鲜有闻/鲜为人知
（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
【甲】斯是陋空，惟吾德罄。
翻译：
这是一间简陋的居室，但居室里的兰花气味芬芳。
理解：
刘禹锡认为判断居室简陋与否的标准在于居室主人的品德是否高尚。
【乙】予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：
我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
理解：
周敦颐唯独喜爱莲花，主要原因在于莲花洁身自爱、天真自然不显媚态的可贵精神。
【丙】莲之爱，同予者何人？
翻译：
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
理解周敦颐认为，喜爱莲花的人不像喜爱牡丹的人那么多，也不像喜爱菊花的人那么少。
（3）下面的【链接材料】中说“人之所宝者异也”。
结合上面两篇短文，说说刘禹锡、周敦颐和子罕“所宝者”分别是什么。
【链接材料】
宋人有得玉者，献诸司城子罕①，子罕不受。
献玉者曰：
“以示玉人，玉人以为室，故敢献之。
”子罕曰：
“我以不贪为宝，皆丧宝也。
不若人有其宝。
”故宋国之长者曰：
“人之所宝者异也。
”今以百金与搏黍②以示儿子，儿子必取搏黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣，贤者必取至言矣。
子罕之所宝者至矣。
（节选自刘向《新序》）
注：
①[司城子罕]乐喜，子姓，乐氏，是春秋时期宋国的卿。
②[搏黍]黄鹂（黄莺）的别名③[儿子]婴儿。
2．（2019•顺义区一模）阅读《曹刿论战》，回答下列各题。
曹刿论战
先秦：
左丘明
十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间焉？
”刿曰：
“肉食者鄙，弗敢专也，必以分人。
”对曰：
“小惠未徧，弗敢加也，必以信。
”对曰：
“小信未孚，虽不能察，必以情。
”对曰：
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：
“未可。
”下视其辙，登轼而望之
既克，公问其故。
对曰：
“夫战，勇气也。
一鼓作气，三而竭。
彼竭我盈，故克之，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，故逐之。
”
（1）下列选项中各有两组词句，每组词句中加点词意思都相同的一项是
A．又何间焉/亲密无间
衣食所安/国泰民安
B．弗敢专也/专心致志
弗敢加也/添砖加瓦
C．战则请从/从善如流
公将驰之/驰名中外
D．彼竭我盈/车马盈门
惧有伏焉/临危不惧
（2）翻译下列三个语句，并根据上下文对其做出的进一步理解，不正确的一项是
A．肉食者鄙，未能远谋。
翻译：
这些当权者目光短浅，不能够深谋远虑。
理解：
曹刿认为这些当权者只会吃肉，军事才能上都比较差，面对齐国军队很难取胜。
B．忠之属也，可以一战
翻译：
（这）是尽职责本分的一类事情，可以凭借这个条件打一仗。
理解：
曹刿认为鲁庄公能够公正处理百姓大大小小的诉讼事件，是尽到了当权者的职责，是百姓信任并可以追随他打仗的条件。
C．吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之
翻译：
我查看到齐军的车辙很乱，远望他们的战旗也已倒下，因此追赶他们。
理解：
曹刿解释自己“下视其辙，登轼而望”的结果，可见，考虑问题比较远。
（3）孔子、曹刿、唐太宗都认为 是治理国家的根本。
这也是中华民族的文化精髓。
请结合原文及链接材料说说这种思想在他们三人身上的具体表现。
【材料一】子曰：
“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人
选自《论语学而》
【材料二】太宗①谓侍臣曰：
“凡事皆须务本。
国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，在人君简静乃可致耳。
”贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，计斗值三钱，因谓侍臣曰：
“国以民为本，则兆②庶非国家所有。
朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。
今省徭赋，使比屋③之人恣其耕稼，此则富矣。
朕不听管弦，不从畋猎
节选自《贞观政要务农》
【注释】：
①太宗：
唐太宗，李世民。
②率（shuài）：
大都、大致。
③登：
成熟。
④数名（古代指万亿）借指老百姓。
⑤比屋：
借指老百姓。
3．（2019•大兴区一模）文言文题阅读，《醉翁亭记》（节选），完成下列各题。
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？
山之僧智仙也。
名之者谁？
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，山间之四时也。
朝而往，暮而归，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，伛偻提携，往来而不绝者，溪深而鱼肥，酿泉为酒，山肴野蔌，杂然而前陈者，非丝非竹，射者中，觥筹交错，起坐而喧哗者苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者
（1）下列选项各有两组词语，每组词语中加点字意义相同的一项是
A．林壑尤美/怨天尤人
杂然前陈/蔚然成风
B．秀而繁阴/山清水秀
水落石出/丢三落四
C．乐其乐也/知足常乐
宾客从也/择善而从
D．临溪而渔/临池学书
泉香酒洌/清洌可鉴
（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
翻译：
山势回环，路也跟着转弯，一座像飞鸟展翅一样，建在石崖上的亭子，是醉翁亭啊。
理解：
欧阳修在滁州城中，远眺西南群峰，就可以看到像飞鸟展翅一样的醉翁亭。
【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者
翻译：
太阳的升起，山林里的雾气消散；云气聚拢山间，变化不一的，是山间早晚的景象。
理解：
作者描绘出山间早晚的景色变化多端，让人沉醉其中。
【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
翻译：
苍老的容颜、花白的头发，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
理解：
太守喝醉了，醉醺醺的坐在众人中间，被人误认为是苍颜白发的老人。
（3）欧阳修被贬滁州，但他的生活仍很有乐趣。
结合本文和【链接材料】简要概括欧阳修在滁州为官时的乐趣。
【链接材料】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
既得斯泉于山谷之间，俯而听泉。
掇①幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，无不可爱。
又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。
因为本其山川，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德，刺史之事也。
遂书以名其亭焉。
（节选自欧阳修《丰乐亭记》）
【注】：
①掇：
（duō）拾取，采取。
4．（2019•怀柔区一模）文言文阅读，阅读《爱莲说》，完成下列各题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
【甲】予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，【乙】中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹；莲，花之君子者也。
噫！
【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱
（1）下列每组词语中加点字的意相同的一项是
A．自李唐来
自非亭午夜分
B．香远益清
益慕圣贤之道
C．陶后鲜有闻
无鲜肥滋味之享
D．可远观而不可亵玩焉
此则岳阳楼之大观也
（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
【甲】予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
翻译：
我只喜爱莲花﹣﹣莲从淤泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水的洗涤却显得分外妖娆。
理解：
这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染、自然本真、不显媚态的可贵精神。
【乙】中通外直，不蔓不枝
翻译：
（它的柄）内部贯通，外部笔直，不旁生枝茎。
理解：
这句话通过对莲的形态的描绘，表现了它正直，不牵扯攀附的高尚品质
【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱
翻译：
对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？
对于牡丹的喜爱
理解：
作者用菊之爱和牡丹之爱与莲之爱形成对比，肯定了莲之爱，讽刺了菊之爱和牡丹之爱。
（3）君子文化是儒家文化的精髓，是了解中国人人格精神的一把钥匙。
请你根据上文和下面的两则【链接材料】，归纳“君子”具有怎样的精神品质？
【链接材料一】
自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。
兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，是所谓“遯世无闷，不见是③而无闷”者也。
（节选黄庭坚的《书幽芳亭记》）
【链接材料二】
竹似贤，何哉？
竹本固，固以树德，则思善建不拔④者。
竹性直，直以立身；君子见其性⑤者。
竹心空，空以体道⑥；君子见其心，则思应用虚受⑦者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节⑧名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树之⑨焉。
（节选自白居易《养竹记》）
注，①楚之逐臣，指屈原。
②薄丛，③不见是：
不被赞同。
①拔：
改变，⑤倚：
偏
⑥体道，体性仁德。
⑦虚受：
虚心接受。
⑧砥砺：
磨练，锻炼。
⑨这里是指将竹子种在庭院中
5．（2019•通州区一模）阅读《核舟记》，完成各题：
明有奇巧人曰王叔远，【甲】能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，水落石出”，左刻“清风徐来，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，诎右臂支船，而竖其左膝
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，左手抚炉，炉上有壶，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，细若蚊足，钩画了了，文曰“初平山人”，其色丹。
【丙】通计一舟，为人五；为窗八，为楫，为炉，为手卷，为念珠各一，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！
。
（1）下列选项中各有两组词语。
每组词语中加点字的意思都相同的一组是
A．罔不因势/因地制宜
尝贻余核/卧薪尝胆
B．曾不盈寸/热泪盈眶
两膝相比/比邻而居
C．苏黄不属/桑竹之属
水波不兴/百废俱兴
D．矫首昂视/矫正错误
修狭为之/修缮一新
（2）依据上下文，对文中三处画线语句理解正确的一项是
【甲】能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石，罔不因势象形
理解：
王叔远能在一寸长的木头上，就着宫室、器皿、人物、鸟兽、木石的形状，刻出各种生动的样子。
这样的记忆令人惊叹。
【乙】东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，各隐卷底衣褶中。
理解：
通过写苏东坡与黄鲁直坐在一起的情态，尤其是写隐藏在手卷下方衣褶子里紧靠的两膝，突出了两人非常亲密的友谊。
【丙】通计一舟，为人五；为窗八，为楫，为炉，为手卷，为念珠各一，为字共三十有四。
理解：
总得算来，核舟上雕刻五个人，八扇窗，是为了突出说明王叔远擅长雕刻的事物很多。
（3）中国民间艺人技艺高超精湛。
请你根据上文和下面的两则【链接材料】，概括说一说王叔远，黄履庄、乐工的精湛技艺是如何体现的。
【链接材料一】
黄子履庄①，少聪颖，尤喜出新意，作诸技巧。
……作木狗，卷卧如常，唯人入户②则立吠不止。
吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。
作木鸟，置竹笼中，鸣如画眉，凄越可听。
……所作之奇俱如此
（节选自《虞初新志•黄履庄传》）
【注】：
①黄子履庄：
即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。
②机：
机关。
【链接材料二】
一乐工能刻木为舟。
大可二寸，篷桅橹舵咸具，二人对酌于中①饾钉②满案，一人挽篷索，一人握橹，皆有机能动。
置之水中，能随风而行③．一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。
（节选自《刻木巧匠》）
【注】：
①壶觞：
酒器②饾钉（dòudīng）：
供陈设的食品。
③欹（qī）：
斜
6．（2019•丰台区一模）阅读文言文，完成下列各题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱牡丹之爱，宜乎众矣。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
【丙】无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（1）下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是
A．中通外直/理直气壮
香远益清/冰清玉洁
B．亭亭净植/窗明几净
斯是陋室/逝者如斯
C．有仙则名/莫名其妙
鸿儒白丁/真相大白
D．素琴金经/素不相识
何陋之有/孤陋寡闻
（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
【甲】牡丹之爱，宜乎众矣！
翻译：
对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
理解：
很多人喜爱牡丹，它不像菊花不易被人发现，也不像莲花花香清淡，价值高，是人人都喜爱的富贵之花。
【乙】苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译：
苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱
理解：
写陋室内外之景，将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机
【丙】无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：
没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
理解：
作者非常厌恶官场上、宴会上的嘈杂的音乐，喜爱陋室中安适、悠闲的生活，于是抛弃繁杂的公务
（3）请你根据上文和下面的【链接材料】，概括说明三位作者分别表达了怎样的思想感情。
【链接材料】
竹似贤，何哉？
竹本固，固以树德，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身，则思中立不倚者。
竹心空，空以体道，则思应虚受者。
（节选自白居易《养竹记》）
7．（2019•东城区一模）阅读下面的古诗文，完成下列各题。
【材料一】
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，计日以还。
天大寒，砚冰坚，弗之怠。
录毕，走送之，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，援疑质理，俯身倾耳以请，色愈恭，礼愈至；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，右备容臭，烨然若神人，略无慕艳意，以中有足乐者
【材料二】
望岳
杜甫
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
（1）下列加点词意思相同的一项是
A．无从致书以观
非宁静无以致远
B．以衾拥覆
拥毳衣炉火
C．无鲜肥滋味之享
陶后鲜有闻
D．每假借于藏书之家
皆以美于徐公
（2）联系语境，对句子翻译及理解都正确的一项是
A．录毕，走送之，不敢稍逾约。
翻译：
抄写完毕，跑着把书送还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。
理解：
“走”“稍”两词写出了作者对还书时间的严格遵守，后文交代的成效也说明他深谙“人而无信，不知其可也”蕴含的道理。
B．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
翻译：
大概心中有值得快乐的事，不知道自己吃的穿的不如别人。
理解：
作者就如“斯是陋室，惟吾德馨”的唐代诗人刘禹锡一样，追求精神的愉悦
C．荡胸生曾云，决眦入归鸟。
翻译：
层云生起，使心胸震荡；张大眼睛
理解：
这两句写诗人细望之景，他此时的心情和杜牧《泊秦淮》中“烟笼寒水月笼沙”抒发的一致。
（3）结合上面的古诗文和下面的链接材料，概括说说你对中华民族传统文化中“进取精神”内涵的理解。
【材料】
屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒①．博闻强志，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令②，屈平属③草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，因谗之曰：
“王使屈平为令，众莫不知，平伐④其功，以为‘非我莫能为’也。
”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，故忧愁幽思而作《离骚》。
（选自《史记》
左徒：
楚国官名，职位仅次于令尹。
下文“大夫”也为楚国官名。
②宪令：
国家的重要法令。
③属：
zhǔ，写作。
④伐：
自夸。
8．（2019•西城区一模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下列各题。
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，计日以还。
天大寒，砚冰坚，弗之怠。
录毕，走送之以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，右备容臭，烨然若神人，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
（1）下列选项中各有两组词语，每组词语中加点字意思都相同的一项是
A．每假借于藏书之家/狐假虎威
先达德隆望尊/望洋兴叹
B．计日以还/锦囊妙计
益慕圣贤之道/开卷有益
C．尝趋百里外/卧薪尝胆
援疑质理/蕙质兰心
D．未尝稍降辞色/声色俱厉
同舍生皆被绮绣/被甲执兵
（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
【甲】以是人多以书假余，余因得遍观群书。
翻译：
因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。
理解：
宋濂家境贫寒，买不起书来读，却又非常喜欢读书，大多愿意把书借给他读，宋濂就此读到了各种各样的书。
这一句主要表达了宋濂对借书给他之人的感激之情。
【乙】或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至；俟其欣悦，则又请焉。
翻译：
有人遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到；等到他高兴时，就又向他请教。
理解：
这一句写出宋濂求师之难。
他所求的老师面对门人弟子并不和颜悦色，有时甚至会训斥学生，但为了能够继续请教
【丙】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
翻译：
因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
理解：
宋濂毫不羡慕同学物质生活的优越，而只看中在学习中获得的快乐。
这一句强调只要精神追求得到满足，物质生活条件的艰苦是微不足道的。
（3）古人求学，尤重勤学苦读。
请你根据上文和下面的两则【链接材料】，说说勤学苦读在宋濂、祖莹、范仲淹身上分别是如何体现的。
【链接材料一】
祖莹，字元珍，范阳遒人也。
以文学著称，位中书侍郎、钜鹿太守，北朝人。
莹年八岁能诵《诗》《书》，好学耽书，以昼继夜，禁之不能止。
常密于灰中藏火，驱逐僮仆，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，为家人所觉。
由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。
尤好属文，非诸生所及，终当远至。
”
（节选自《北史•列传第三十五》）
【链接材料二】
范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，或夜昏怠，辄以水沃面，啖粥而读。
既仕，每慷慨论天下事，由参知政事谪守邓州。
仲淹刻苦自励，食不重肉，后天下之乐而乐也。
”
（节选自欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》）
9．（2019•海淀区一模）阅读《爱莲说》，完成下列各题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独家菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，宜乎众矣！
（1）下列选项中加点词的意思都相同的一项是
A．中通外直
政通人和
博古通今
B．香远益清
益慕圣贤之道
老当益壮
C．濯清涟而不妖
清风徐来
冰清玉洁
D．可远观而不可亵玩焉
未能远谋
好高骛远
（2）翻译中文三处语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是
【甲】晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
翻译：
只有晋代的陶渊明爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。
理解：
陶渊明爱菊，自唐朝以来人们非常喜爱牡丹，作者喜爱的与他们不同。
【乙】予谓菊，花之隐逸者也；牡丹；莲，花之君子者也。
翻译：
我认为，菊花，是花中的隐士，是花中的富贵者；莲花
理解：
把菊花、牡丹、莲比作不同的人，看似写花，实则写人
【丙】菊之花，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱
翻译：
对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有什么人呢？
对于牡丹的喜爱
理解：
表明作者既不愿像陶渊明那样隐逸于世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，体现了他逍遥避世人的人生追求。
（3）自古以来，我国有许多如莲的君子。
阅读下面两则【链接材料】，结合《爱莲说》
【链接材料一】
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫？
何故而至此？
”屈原曰：
“举世混浊而我独清，是以见放①。
”渔父曰：
“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？
众人皆醉②？
何故怀瑾握而自令见放为？
”屈原曰：
“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣③，受物之汶汶④者乎！
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖⑤乎！
”
（节选自《史记•屈原贾生列传》）
【链接材料二】
天祥至潮阳，见弘范⑥，左右命之拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，乃教人叛父母，可乎？
”索之固⑧，留取丹心照汗青。
”弘范笑而置之。
厓山破，军中置酒大会，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，曰：
“国亡不能救，为人臣者死有余罪
（节选自《宁史•文天祥传》）
【注】：
①[放]放逐。
②[餔（bū）其糟而啜其醨（lí）]意思是效法时俗（huò）[昏聩。
⑥[弘范]元初大将。
⑦[张世杰]宁朝抗元爱国名将。
⑧[固]坚决。
10．（2019•北京一模）阅读文言文（节选），完成下列各题。
余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，计日以还。
天大寒，砚冰坚，弗之怠。
录毕，走送之，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理；或遇其叱咄，色愈恭，不敢出一言以复；俟其欣悦，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，主人日
升级会员 