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奇石评价
评价奇石的标准各种典籍及文章都有提及，基本上都对。
但在实际评价中都不很准确。
我认为评价奇石的标准涉及到方方面面。
总体来说主要有五点：
图案、形态、色彩、石质、意义。
但对不同的奇石，应有不同的侧重，而没有绝对的标准。
1、图案：
这是评价大多奇石最主要的评价依据，特别是图案石此条最为重要。
它包含主题图案本身是否生动准确；图案在奇石中的位置、大小比例是否恰当；图案和奇石环境是否协调一致；图案是否干净利落、不杂乱不牵强。
等等。
2、形态：
这是评价奇石最基本的一条，特别是象形石此条最为主要。
它包含奇石是否完整无缺；长宽厚比例是否恰当；是否和要表达主题相协调等等。
3、色彩：
是评价奇石品位的主要依据。
特别是雨花石、鸡血石等一色彩见长的奇石，此条最为重要。
它包含色彩是否鲜艳明快；对比是否鲜明；和所表达主体是否相互协调等等。
4、石质：
这是奇石的基础。
特别是以石质见长的奇石，此条最为重要如田黄石、黄蜡石等。
它包含石头的硬度、表面的粗糙度等。
5、意义：
这是评价所有奇石的最根本的一条。
它包含所表达主题（人、物、事）是否明确；切忌牵强附会！
对奇石“形、质”标准评价探讨
形。
奇石的形是中国传统赏石对奇石提出“瘦、皱、漏、透”的要求，即形，有一定道理，我们应当继承其优点，对于象形石类仍然值得借鉴。
传统形的观点主要是针对园林石类或称之风景石类，因为园林石类它可以展现的地点主要是花园、公园或风景区，而当今所称奇石主要是能适合家居客厅、高档办公厅室摆设的奇石，同时也是奇石爱好者所能收藏的奇石。
另外，本人拙见，在认识奇石形上，还应增加“美”，美更胜于“瘦、皱、漏、透”。
质。
在奇石质的要求上还应增加一项指标“奇石的光滑度”，在此补充一点，这里所指的光滑度是天然的、而绝不是人为的。
奇石评分标准
作者:
望湖草堂九龙璧 标签：
旅游2010-09-1519:
00星期三晴
造型石
贵妃淋浴
1.形态（50分）：
造型奇特优美，婀娜多姿，观赏性好，能以形传神；
2.意韵（10分）：
文化内涵丰厚，意境深远，含蓄回味；
3.质地（10分）：
韧性大，石肤好或差异风化强；
4.色泽（10分）：
总体柔顺协调，或构型不同部位的颜色对比度好；
5.纹理（10分）：
自然流畅，曲折变化与整体造型相匹配；
6.命题（5分）：
立意新颖，贴切生动，富有文化内涵，具有较强的科学性和文化内涵。
7.配座（5分）：
材质优良，工艺精美，烘托主题，造型雅致。
6.2图纹石
1.图像（40分）：
图像清晰，画面完美，有整体感；
2.纹理（10分）：
清晰自然，曲折有序，花纹别致；
3.意韵（20分）：
文化内涵丰厚，意境深远，神形兼备，情景交融；
4.质地（10分）：
韧性大，石肤好，光洁细腻；
5.色泽（10分）：
色泽艳美，协调性好；
6.命题（5分）：
立意新颖，贴切生动，富有文化内涵；
7.配座（5分）：
材质优良，工艺精美，烘托主题，雅致协调。
注：
个别石种允许切割、打磨、抛光。
观赏石等级分类
7.1观赏石的等级分为：
特级：
总计评分91~100分。
一级：
总计评分81~90分。
二级：
总计评分71~80分。
三级：
总计评分61~70分。
奇石收藏如今巳成为时尚，市场价格越来越高，尤其是原生态奇石，精品越来越少。
在讲究经济利益的今天，有的人金钱至上，看到市场有利可图，就大肆造假，牟取暴利。
有的专搞覌赏石加工，冒充天然奇石、玩石新手一时分辨不出真伪，容昜上当受骗。
其实作为天然奇石，不可能十全十美，很多人为艺术品都很难达到十全十美，何况天然奇石？
可是加工者为金钱所驱使，非要把它变成十全十美，可惜！
往住将一块很不错的天然石给毁坏了。
谈貭地鉴别：
貭地是指奇石的石厧要内厧坚硬，外皮或光洁细润，或晶莹剔透，或粗犷古朴，貭感要好。
貭地的主要内涵是貭量，以表面细腻不粗糙且无裂缝者为最美。
奇石的石厧根据成因分火山岩貭、沉积岩厧、变厧岩厧、陨石貭、风成貭、水冲貭等。
根据成分分硅厧、石灰貭、泥貭等。
石貭包括硬度、密度、韧度、貭感、光泽、润度等因素。
其中，硬度是决定石貭优劣的关键。
硬度是指矿物抵抗某种外来机械作用、特别是刻划作用的能力，硬度测试有绝对硬度和相对硬度之分。
绝对硬度需要精密仪器来检测。
奇石的硬度不需太精确，相对硬度通常采用摩氏硬度来测定。
摩氏硬度标准分为十个等级，即以十种矿物来代表不同硬度，即：
滑石、石膏、方解石、莹石、磷灰石、长石、石英、黄玉、刚玉、金刚石。
奇石应该有适当硬度，石貭过软，容昜脆碎、风化，貭地疏忪多孔，给人一种糟朽的感覚，石厧过硬也有缺点，硬度过高往往导致情调欠缺、难以迖到百看不厌的境地。
所以，奇石的摩氏硬度至少应当在4以上，硬度适当，就有了一种重量感，凝结度也高、显得细腻坚挺，光泽感也要强。
例如玛瑙的硬度在7左石，密度适中，韧度高，不昜碎裂，貭感、光泽都不错，而且还有一定润度，手感极佳。
为此玛瑙可以形成雨花石、风棱石、沙漠漆等。
而石灰貭的灵璧石，有一定硅化，使其石貭变得非常优越，摩氏硬度大致在6左右，石厧致密均匀，有分量感与温润感。
碳酸盐类奇石的厧地在自然界中容昜风化，为造型石的形成提供了很好的天然条件，如太湖石、灵璧石都属此类。
和田玉、翡翠摩氏硬度一般是6.5至7，致密而温润，韧度极佳、是世界上最佳的石质。
而一些时代相对年轻的岩石，如新生代的泥貭岩、页岩等，摩氏硬度都低于4，而且结构稀疏，容昜破碎，很难形成高档漂亮的观赏石。
对于卵石来讲，也是如此。
有些卵石的石厧含有玛瑙，坚硬致密，光洁可爱：
而大多数卵石，是灰岩、沙岩、变质岩，石厧比较粗糙，也很难形成为高档漂亮的观赏石。
奇石鉴赏
发布时间：
2011-9-1611:
49:
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799 发布者：
中国杰灵奇石（点击访问作者石馆）
奇石是大自然惠赐给人类的宝贵财富。
收藏奇石是人们物质文化生活日益增长的需要，也是崇沿自然、返朴归真的审美情趣的体现。
通过对奇石的发现、收藏、鉴赏，能够使 自己的理念、气质、情感、趣味等获得一种超越性的体验。
收藏奇石有三个重要环节：
选石、命名、陈列。
选石时，要根据奇石的“五性”，即天然性、区域性、稀有性、奇特性、艺术性来采集挑选。
选石要掌握奇石储存分布的规律，到产地去采集挑选。
造型石到容易暴露的地段去寻找，如石灰岩山区的新滑坡地段，修路采矿等工地施工地段。
纹理石可到山下河流中段寻找，因为上游岩石表面不光滑，下游则成砂砾，只有中段最好。
通过开采切磨加工的纹理石也会发现奇特、自然的纹理图案，如临朐彩石等，同样很有收藏价值。
收藏奇石要有艺术个性，寻求自己的收藏特点，搞特色性收藏，力求做到收藏品类多样化。
可搞全国性名石收藏，也可搞地域性奇石收藏；可按奇石种类收藏，也可按图象分类收藏。
如图象分类中可搞“古代人物”、“十二生肖”、“百梅图”等系列性收藏。
命名。
奇石的命名首先要从感性印象出发，看其造型、色彩和画面构成，或抽象或具象，进行构思、立意，再通过联想、回忆、渐悟、顿悟、比较等一系列理性思维过程，才能较好地完成奇石命名。
奇石命名有直观法、含蓄法、诗情画意法、悲壮法等命名方法，可以根据不同情况，灵活运用。
命名中要做到整体观察，反复推敲。
抽象奇石要起具象名字，具象奇石要起含蓄的名字。
收藏奇石的目的在于陈列，凡要陈列的奇石，先要经过表面处理，用专门工具清除杂物，配置底托。
然后再根据居室的整体布局安排陈列室，设计订做陈列架，也可将奇石点缀于台几桌面。
陈列中要注意安全摆放，室内适宜陈列一些中小型奇石，厅堂之中和院落之内则可摆放一些较大的造型石。
陈列中要反复调整、合理摆布。
石与石之间要注意形态上的呼应，大小间的变化，色调上的协调，以及光线角度对奇石陈列效果的影响等。
雅石要“共赏”，不要“藏而不露”。
陈列的奇石要进行交流，不断增加新品种；新采集的奇石可邀请奇石爱好者前来共同品评；精品奇石则可参加国内大型石展，通过展示可获得高层次的评价，以开阔视野、增长知识、丰富收藏。
奇石鉴赏
1、奇石鉴赏的意义鉴赏在艺术上称为接受。
奇石的鉴赏是人们对奇石艺术形象的感受、理解和评判的过程。
人们在奇石鉴赏过程中的思维活动感情活动，一般都从艺术形象的具体感受出发，实现由感性阶段到理性阶段的认识飞跃，既受到奇石艺术作品的形象、内容的制约，又要根据自己的经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和丰富。
离开人们的鉴赏活动，奇石作品便无从发挥其社会作用。
2、奇石鉴赏的过程鉴赏奇石既然是一种认识活动，就有一个由浅入深、由表及里、由不全面到全面、从感性认识到理性认识的过程。
它总是由感性认识到理性认识，再由理性认识到感性认识，不断循环往复，从而一次比一次深化，一次比一次得到更多的认识成果。
收藏者从众多的自然石中经认真挑选，采集到感觉满意的一块奇石，然后经过反复观察、思考，发现其内在的美感和意境，并为奇石起上一个“画龙点睛”的名字。
这样，通过“认真挑选”、“反复观察思考”、“奇石命名”，就初步完成了奇石的鉴赏过程。
3、奇石的鉴赏方法根据中国的传统审美方法，鉴赏奇石应把握“五美”，即意境美、写意美、老拙美、整体美、空灵美。
意境美:
是奇石美的最高境界。
鉴赏奇石时，首先看其能否使观赏者情由景生，启悟心灵，产生联想，从石中体悟到悠远脱俗的意蕴。
写意美:
如同中国写意画，神似重于形似，作品能传神，笔简意远，表现一种超脱的生活境界。
老拙美:
石之成，远远早于人类，“石令人古”，能使人联想冥冥时空。
石质坚硬细密，肌理褶皱圆熟，色泽深沉古雅。
整体美:
整体完整表现在首尾贯串，左顾右盼，保持天然完整，不破不损。
支离破碎的形象没有艺术感染力。
空灵美:
表现在以小寓大，避实就虚，天然小块奇石经过近观静赏，能给人一种空谷传声，幽静深远的精神意趣。
下面介绍几种主要类型奇石的鉴赏：
造型石:
应具备“瘦、皱、漏、透、丑”。
“瘦”乃阳刚之谓，露骨裸筋不臃肿，刚硬苗条，气势棱角毕现；“皱”是指石体表现凹凸不平，纹路密布，纡回峭折，起伏松驰；“漏”是石身含洞眼，能通视线，上可乘天冰，下可接地气；“透”，多孔多洞，能走水通烟；“丑”，丑而雄，丑而透，丑能避免平淡无奇。
一件奇石作品能具备以上二字者，已是上等佳品，十全十美者，举世难寻。
对造型石的鉴赏，一要发掘形态美的内涵和外延。
二要从稳定、均衡、力量、态势、巧妙、含蓄、抽象及构图、章法等方面去品评。
三要抓住物象形态，兼顾总体和局部、重点和一般。
纹理石:
石质坚硬，形态天然优美，色调丰富、纹理清晰，图象生动，意境深邃。
对纹理石的鉴赏，一看纹理是否由质、形、纹、色等因素的巧妙组合构成。
二是看是否具有具象、抽象、意象、幻象的画面。
三看石中画面是否情景交融、形神兼备，此为最佳。
文字石:
石中文字要以字形、字体、字意作为主要评价标准，同时也要看石形、质地、色纹、对比。
鉴赏文字石，一要看字形是否清晰可辨，能被多数人公认；二要石中无杂乱笔划，位置适中。
三若字如“楷、草、隶、篆”或某名人之字，则更为奇妙。
这里专门赏析一下临朐彩石，临朐彩石属彩色纹理型岩石。
石质坚硬，滑而不腻，石玉间杂，混合自然，结构奇特，纱趣横生。
它是在极其复杂的地壳变动中由于岩石裂变、沉积而成。
临朐彩石种类繁多，色彩丰富。
一经切磨加工，天然纹理纵横相交，颜色自然搭配，图象变化万千。
画面古朴典雅，沉稳高古。
临朐彩石从表现形式上看，有的象中国写意画，有的象油画，有的象版画，还有的象图案画。
抽象、具象皆有流派。
形象生动，意境深远，内涵丰富，妙不可言。
真可谓图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵，写载其状，托之彩石。
石中画面种类之多，艺术表现力之强，实属世界罕见。
4、提高奇石艺术鉴赏水平要想达到奇石鉴赏的高层次，鉴赏者本身要不断提高自身的艺术修养。
因此，需要做到：
一是要有丰富的生活经验。
生活经验是人生阅历的积累和总和，是艺术家进行创作活动的基础。
好的奇石作品的发现，离不开鉴赏者的生活基础。
只有经过长期的经营与日积月累的丰富生活感受，方能做一“万的富于胸中”、“胸有成竹”、“搜尽奇峰打草稿”，才能以极大的创造能力来发现奇石之美。
二是要有广博的文化知识。
优秀的鉴赏家，无一不是学识渊博、多才多艺的人。
注重加强文学修养和对姊妹艺术及有关专业知识的学习，对从事鉴赏活动大有益处。
如自修古文、阅读历史文献和文艺著作，学点书法、绘画，读点诗词及天文、地理、历史等。
三是要有熟练的艺术技巧。
随着社会的发展，对各类艺术的要求越来越高，需要不断提高奇石鉴赏的技艺。
要十分重视专业的基础训练，才能得心应手地进行奇石鉴赏活动。
赏石四部曲
奇石历来被赞称为“无声的诗，不朽的画”,它是大自然杰作，是天成的艺术品。
“宇宙成遗物，光阴促幻身”，奇石当然地具有自然之美，惟一之美，永恒之美。
而赏石是发现，是探索，是追求，是人随石引、心沿道行、人石感应、心石交融、清虚空净、恍惚神怡的“石人合一，出神入化”的过程。
按照人类心理活动规律和对赏石文化历史的解读，笔者在这里把奇石欣赏概括地归纳为四个境界：
爱石、读石、痴石、悟石。
探索奇石的欣赏境界，有利于普及奇石文化，有利于提升广大爱石和玩石人的欣赏水平，有利于中国石文化的继承、创新和发展。
一、爱石
爱石即石合于人。
以人意来求石意，这是欣赏奇石的第一个境界。
这里的石合于人，并非石意，而是人意强求的结果。
此境界中的人，一般只是喜爱奇石，对奇石具有直觉性。
当他遇到一块使其产生美感的石头时，立刻会从心底升腾出美的感受，而在这之前，没有也不可能有时间进行理智的思考、逻辑的推理与判断，因为这一切是在极短的时间内发生的。
这种直觉的产生，使得赏石者能以轻松、宁静、平和的良好心态和初步的审美进入赏石境界，但一般只注重奇石之外在特征，为奇石的形、质、色和怪、奇、绝所感染，并为之倾倒。
欣赏奇石时一切只从主观愿望出发，从传统的和有限的知识出发，凭着个人的好恶、兴趣，以人意强求石意，去寻找心爱之石。
当然，奇石欣赏首先要有爱石之心，这是一个前提，所以，爱石是每个赏石者都经历和必须具备的一种境界。
二、读石
读石即人合于石。
人意追求石意，这是欣赏奇石的第二个境界。
这里的人合于石，不再是人意对石意的强求，而是人意对石意的追求。
是靠赏石者充分发挥自身的主观能动性，积极主动到奇石之外在美，深入到奇石的内在的意蕴中，去探索美、发现美。
这个层次的赏石者，一般具备了欣赏奇石的基础之功、发现之功和想象之功，能读懂一般的奇石。
奇石不同于其它艺术品，它具有震天动地的力度，奥妙莫测的神韵和深邃致远的内涵。
能使人不由自主地与石产生共鸣，使人易对石感深至爱，爱且至融，达到人入石境，人石感应，心石交融之境界，从而实现由实到虚、由表到本、由繁到简、由貌到神、由意到韵、由妙到玄的自然升华。
我们从古人一些赏石箴言中可窥一斑，如南宋诗人陆放翁诗论“花如解笑还多事，石不能言最可人”（见《闲居自述》），清乾隆帝所言“宇宙间石最顽，而象形象物，往往出人意表。
”（见《日下尊闻录》）
三、痴石
痴石即石人合一。
石与人和谐统一，融为一体，这是欣赏奇石的第三个境界，是一个较高的赏石层次。
石人合一，人石相融，人的心灵随石走向生成之环境所包含的意境。
奇妙万千，如梦如幻，似雾似烟，朦胧一片，如入仙境。
这一境界的人，欣赏奇石已经不是简单的爱和读，能入石三分，能与石之间“沟通”，具有了“内视”功能。
此时欣赏奇石，已经到了是石非石的地步，视奇石为“无状之状”、“无象之象”、“大音希声、大象无形“，使人处于如梦如痴、心旷神怡之清虚、静空、无私、无欲、无念、自由、自在的太极幻境，使人性之束缚解除，心灵处于激活、水融、春醒的复苏萌动状态，以至人石飘渺、无影无踪，无石无我，空空如也。
不难想象当年的“石痴”米元章为何能见石就拜，大声便呼“吾欲见石兄二十载矣！
”。
因为在他的眼里，已经是是石非石了。
他可以和石心心相映、切切私语。
据传民国时期石头城南京有一鲁姓文人，爱石如颠，以石为伴，终生未娶。
他能在默默无声中与石交流，更神奇的是，他还能听到家藏石中有一只美丽可人小黄莺的声声鸣唱。
四、悟石
悟石即出神入化。
折射人生，洞彻世情，这是欣赏奇石的第四个境界，也是最高境界。
前三个境界一是说爱石，二是说读石，三是说痴石，那么第四个境界的悟石的“悟”为何意？
悟，孙悟空的悟，觉悟的悟，大彻大悟的悟。
悟由空入定，而至通明顿悟的大光明、大智慧。
这是赏石活动的最高境界，也正是历代石玩家孜孜不倦所追求的境界。
悟，可悟天地之玄机,可览至真、至善、至美的神圣之光,会突发奇想，有所发现，有所创造，达到出神入化之境界。
悟石，使我们从欣赏奇石的过程中懂得：
石是人类之母。
石是生命之本。
石与人有着亘古之缘。
正如毛泽东在《贺新郎·读史》中所言：
“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。
”可谓石令人古，石令人寿。
古往今来，无数石玩人，前赴后继，在不断地挖掘着奇石文化之精髓。
不仅从悟石中懂得了石有仁、义、礼、智、信的石德，还从悟石中懂得了石有坚硬刚韧、掷地有声的品格；石有宁静坚实、任人品评的情操；石有粉身碎骨、毫无怨言的忘我精神。
奇石的不言之教确实让我们悟出了不少的做人道理，我们应参石悟道，在赏石中努力使自己的境界不断得到升华。
以上所说的奇石欣赏的四个境界，并非人人都要依次走过，也并非人人都能达到。
由于玩石、赏石每个人的起点不同，每个人的喜欢、爱好不同，每个人的目的和结果也不同。
有的人可能在第一个境界容易徘徊，迟滞不前；有的人悟性好，理解了石之内涵，可能一下子跨入到了较高的境界。
“品石有道，爱石凭心，敬石随缘，藏石因人”，我们不能强求人人都进入某种境界，但是追求赏石之最高境界，应该是我们每个赏石人心中的方向。
只要你虔诚地去爱，认真地去读，以石为友，以石为师，用眼观其形，用心领其神，就一定能够较好地看懂奇石这本“无字天书”，从奇石这个自然艺术地瑰宝中得到无限的超值享受。
收藏奇石的八大好处
发布时间：
2011-10-1819:
58:
16 浏览次数：
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收藏美好（点击访问作者石馆）
来源：
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伟石居发布时间：
2011-1-22查看次数：
277
（一）回归自然——在觅石、藏石的过程中，我们必然要走近自然、融入自然，“拾起大自然散落的美，留下人间永恒的爱”，收藏奇石就是收藏大自然，拥有满屋奇石，我们就成了“自然之子”，同时也成了“自然主人”了。
总之，返朴归真的感觉真好！
（二）修身养性——清代赵尔丰说：
“石体坚贞，不以柔媚悦人。
孤高介节，君子也，吾将以为师。
石性沉静，不随波逐流，然叩之温润纯粹，良士也，吾乐与为友。
”日本永平寺禅师熊泽称石有五德；“奇形怪状，无言而能言，石也；沉着而有灵气，永埋土中而成为大地之骨干，石也；雨打风吹耐寒，坚固不移者，石也；质坚而能完成大厦之基础者，石也；默默伫立山中、庭园，增加生活趣味，并能抚慰人心者，石也。
”聆听大师语，静静与石对话，可以净化心灵，陶冶情操，感悟真谛，升华境界。
（三）保值增值——俗云：
“乱世黄金，盛世收藏”，同其他收藏项目一样，随着时间推移和资源稀缺，奇石价值必然倍增，堪称是一项有效的“精神与物质双丰收”的投资活动。
（四）美化生活——奇石是“无言的诗，立体的画，凝固的音乐”，经配座、点题，供入居室，或置于几端、或置于案头、或置于博古架，那亘古的魅力便即刻氲绕家中，高雅脱俗，生活其中则仿佛置身于艺术世界，岂不快哉。
与石结缘，生活因此充实！
与石结缘，生活因此美丽！
（五）以石会友——共同的爱好必然会使你结识一群“绿色朋友”，在这些朋友中间，你会忘却身份、放下架子（或自卑），感到轻松自在，无所顾忌。
共同的情趣、共同的话语、共同的志向、共同的利益把大家自然地连在一起。
记住：
朋友也是你一笔巨大的财富噢！
（六）增长知识——收藏界有一句话叫“藏物不如藏知”，拥有相应的知识，好东西，迟早会被你所得，而光有钱没有相应的知识，你手上的好东西则常常会“丢失。
为提高赏石水平，我们得不断学习有关美学、地质学及国画、书法、诗词歌赋等方面知识，时日一长必然获益非浅。
（七）强健体魄——藏石与其他收藏活动相比，唯一的不足就是石头太重。
然而，“爱”的力量会比石头重得多，经常的野外捡石头、背石头，家里搬上搬下，终日的摩挲拭擦，自然地给身体带来许多锻炼，不少石友步入藏石界后身体更加健康就是例子。
此外，心情的愉悦，给身体健康带来的好处更多。
（八）享受成就——依照“马斯洛层次理论”：
成就感则是人类的最高享受。
许多石友有这样的体会，自己在事业上可谓成功，然而并没有得到多少认同和赞誉，倒是藏石、赏石的成功赢得了高朋满座、信息广进和赞誉如潮！
石玩的标准是什么？
-----李奇/文
时间：
2010-03-1215:
15:
33来源：
作者：
admin 进入社区讨论
石玩的标准是什么？
我要十分遗憾地告诉大家，不是“质、形、色、纹”。
直截了当地说，“质、形、色、纹”只是鉴别和品评石玩优劣的工作平台，是确立石玩标准的逻辑层面，而不是“标准”本身。
设若可以把“质、形、色、纹”作为石玩的标准，首先碰到而必须解决的问题就是：
“质”要是什么质？
“形”要是什么形？
“色”要是什么色？
“纹”要是什么纹？
概括来说，什么样的“质、形、色、纹”的石头才是合于“标准”的石玩呢？
该不是只要有“质、形、色、纹”的石头就是合于“标准”的石玩吧？
石玩界，谁都知晓米芾曾经提出了赏太湖石的四字标准——瘦、皱、漏、透。
这是从“形”和“纹”的层面上讲的。
可能，太湖石的“质”和“色”没有太多的区别，也就用不着有什么要求了吧。
但是，中华石玩在当今的普及面达到了空前的广泛，人们赏玩的石种也越来越多，米芾虽然著名，但他那几个字已经不够用了。
不用说，当今玩石，需要寻找和确立新的标准。
这是石玩发展从无序到有序的必然要求。
对此，石玩界还是比较早地就注意到了应在石玩的“质”和“色”方面提出要求；而米芾关于“形”和“纹”的标准，也似乎不能适应当今多石种的评量。
本来，想到这一步，是完全合乎事物发展的逻辑思维。
离“真理”，也就只有“一步之遥”了。
而且，早在上个世纪九十年代初的时候，湖北宜昌的姜祚正先生就已经踏上了这“真理”的一级台阶。
文字记载，我是在《石趣》的第3期上看到的，姜祚正先生提出了“欣赏三峡奇石，应抓住‘坚、鲜、全、颠’这四个重点”的“赏石的标准”。
当时，正是上海举办“首届中国名人名家藏石展”的时候，我相信，所有到场的“名家们”，都得到了这一期的《石趣》。
可惜的是，姜先生把他提出的这四字标准，限定在了欣赏三峡奇石的范围。
该不是姜先生束缚了大家吧？
今天，我们再把姜先生提出的这四字标准，放在“质、形、色、纹”的工作平台上，作一番分析解剖，看看，姜先生的标准有没有放大的可能。
关于“坚”，姜先生的文中是说清楚了的，是指向石玩的硬度。
以此为标准，石玩的硬度应该趋向于高为优，姜先生概括为一个“坚”字。
无疑，这是放在石玩的“质”的层面上分析的。
从确立石玩的标准的意义上讲，石玩的质，是可以概括地由石玩的硬度来表示的。
至于硬度高，还会有些什么外在的、物理的、文学的等等表现，大家还可以尽情地发掘。
好比找矿，在同一个层面上，就是同层面的含量。
在思维和认识方面，在同一个层面上，才会有“共同的”语言。
现在，“共同的层面”找到了，这个层面的标准，姜先生概括提出的这个“坚”字，我以为，适用于“所有的”石玩的品评。
因为只是“概括”，一个“坚”字，还不能细化硬度指标的所有含义，还有待我们在质的工作平台上去完善它。
这就叫做“进一步的工作”。
关于“形”
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