论郑板桥的君子观硕士学位论文.docx
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论郑板桥的君子观硕士学位论文
学校代码：
10184
分类号：
文学硕士学位论文
论郑板桥的君子观
Talkaboutthegentlemen
charactersofBanqiaoZheng
文
学
硕
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学
位
论
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x
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2
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8
分类号密级
UDC学号200501259
延边大学硕士学位论文
论郑板桥的君子观
研究生姓名xxx
培养单位人文社会科学学院
指导教师姓名、职称xxx教授
学科专业中国古代文学
研究方向唐宋元明清作家作品研究
论文提交日期2008年5月23日
毕业设计（论文）原创性声明和使用授权说明
原创性声明
本人郑重承诺：
所呈交的毕业设计（论文），是我个人在指导教师的指导下进行的研究工作及取得的成果。
尽我所知，除文中特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或组织已经发表或公布过的研究成果，也不包含我为获得及其它教育机构的学位或学历而使用过的材料。
对本研究提供过帮助和做出过贡献的个人或集体，均已在文中作了明确的说明并表示了谢意。
作者签名：
日 期：
指导教师签名：
日 期：
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本人完全了解大学关于收集、保存、使用毕业设计（论文）的规定，即：
按照学校要求提交毕业设计（论文）的印刷本和电子版本；学校有权保存毕业设计（论文）的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务；学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文；在不以赢利为目的前提下，学校可以公布论文的部分或全部内容。
作者签名：
日 期：
学位论文原创性声明
本人郑重声明：
所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。
除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。
本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。
作者签名：
日期：
年月日
学位论文版权使用授权书
本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。
本人授权 大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。
涉密论文按学校规定处理。
作者签名：
日期：
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学位论文独创性声明
本人郑重声明：
所呈交的学位论文系本人在导师指导下独立完成的研究成果。
尽我所知，除了文中特别加以标记和致谢的部分外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含本人为获得任何教育机构的学位或学历而使用过的材料。
与我一同工作的同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。
本人如违反上述声明，愿意承担由此引发的一切责任和后果。
研究生签名：
日期：
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学位论文使用授权声明
本人在导师指导下所完成的学位论文，学校有权保存其电子和纸制文档，可以借阅或上网公布本学位论文的全部或部分内容，可以向有关部门或机构送交并授权其保存、借阅或上网公布本学位论文的全部或部分内容。
对于保密论文，按保密的有关规定和程序处理。
本学位论文属于：
1.保密，在年解密后适用于本声明；2.不保密。
研究生签名：
导师签名：
日期：
年月日
摘要
郑板桥（1693-1765）是中国清代书画史上的一位重要人物，“扬州八怪”之一。
其书不泥古法，自成一派，被称做“六分半书”；其画多选取兰、竹、石为画材，寓寄遥深、品格高远。
他为官十二载，勤政爱民、有政声，并有文集遗世。
他不仅在文学和艺术上为我们留下了宝贵的精神财富，还在做人的品格上为我们展示了高风亮节的君子之风，并形成了他独特的君子观。
郑板桥一生经历坎坷，他独特的生活经历对其君子观的形成产生了一定的影响。
具体表现在为官之前和为官之后两个时期。
为官前，他极度贫困，为了谋生他扬州卖画、江村设教馆，这使他与穷苦的百姓有很多接触的机会，而对百姓艰难生活的了解使他产生了出仕的愿望，这就是他的“立功天地”、“泽加于民”的远大志向。
经历了康、雍、乾三朝科举考试，郑板桥终于在五十岁时迎来了出仕的机会。
在为官的这段时期，他不遗余力地为百姓谋福利，却因为为民请赈而得罪上峰，最终罢官。
罢官后的他依然竭尽所能地扶危济困，践行他“泽加于民”的终生理想。
此外，他的儒释道融合的创作思想对其君子观的内涵也有一定的影响，而当中起主导作用的是儒家思想。
儒家对于理想人格即君子人格的追求，成为许多仁人士子不懈奋斗的方向。
郑板桥自幼学习儒学，受到良好的熏陶，为他君子观的形成奠定了一定的基础。
郑板桥的君子观表现为仁爱平等、忧患意识、克己修身和自强不息等几个方面，并通过其大量的诗文书画作品体现出来。
通过对郑板桥的生平、创作思想和作品的研究，我们可以感受到他对贫苦百姓的推己及人的爱、对“万物同胞”超然平等的爱；感受到他对一身一家的忧患上升到对族人、乡党乃至国计民生的忧患；感受到他从检省自身、提高修养的克己修身推至对家人子弟的殷殷教诲；还感受到他做人和做事刚健自强、永不止息的奋斗精神以及他在黑暗的社会和官场中所愤然表现出的桀骜不驯。
当然，在探讨郑板桥君子观的问题上必然要涉及其产生的原因。
除了其自身经历外，儒家传世经典成为他君子观形成的文化基础；而清朝的“制艺取士”等制度为其提供了特定的时代背景；家庭成员给予他的博大的爱和他自身桀骜不驯、狂傲清高的个性也对其观念的形成产生了一定影响。
总之，通过对郑板桥君子观的探讨可以帮助我们从另一视角去解读他的诗、文、书、画，同时，也可以让我们通过对他的人格理想的解读来了解一代优秀文人的心路历程。
关键词：
郑板桥；君子观；立功天地；泽加于民
Abstract
InthehistoryoftheQingDynastyonChinesepaintingandcalligraphy,therewasafigurenamedZhengBanqiao,whowasoneofTheEightStrangersofYangzhouknownforhishandwritingandpainting.Hishandwritingdoesn’timitatetheoldpatternsbecomingaseparatefaction,knownasSixandAHalf.Hispaintingsmostlyselectedorchids,bamboo,stoneasthepaintingobjects,expressingthepainter’sdeepfeelings.Atthesametime,hehadbeenanofficialfortwelveyears.Heworkeddiligently,lovingthecommonpeopleandtreatingthemashimself.Henotonlyhadleftusapreciousspiritualwealthinliteratureandart,alsoheisthecharacterforthemanshowingushisnoblecharacterandsterlingintegrityofthegentlemen'sstyleandhisuniqueformofthegentleman.
ZhengBanqiao'sexperienceswasbumpy.Hisuniquelifeexperiencetotheconceptofagentlemanhadacertainimpact,intheperformanceofofficialsbefore,duringofficialsandafterithislifewasmainlydividedintotwoperiods.Crownbeforehisextremepoverty,inordertoearnalivinghehadtosellpaintingsinYangzhou,whichmadehimgetaccesstothepoor.Themorehesawthebitterlifeofthepoor,thestrongerfeelinghehadtobecomeanofficialtodosomegoodtothepoor.Heexperiencedthreekingsandthenbecameanofficialattheageof50.Hesparednoeffortinseekingthewell-beingforthepeople,butbecauseforthepeopletooffendReliefandpeakonthefinaldismissing.Afterthat,hestilldideverythinghecouldtohelpthepoor,practicinghistheidealwishshowingmercyonpeople.Inaddition,theintegrationofConfucianism,BuddhismandTaoismgentlemen'sconceptofcreativethinkingonthecontentofacertainextenttheimpactofwhichplayaleadingroleintheConfucianthought.TheConfucianidealpersonalitythatisthegentlemanlypursuitofpersonality,manyHuipeopleinthedirectionofunremittingstruggle.ZhengBanqiaoConfucianlearningatanearlyage,whichwasagoodinfluence,forhisconceptofagentlemanlayingacertainfoundation.Gentleman'sviewofitsperformanceofthecontentofcaringforequality,oursenseofurgency,cultivationandself-relianceandcynicalaspects,andexpressedthroughitslargenumberofpaintingandcalligraphyworksofpoetryreflected.CombinationofZhengBanqiao'slife,worksofcreativethinkingandresearch,wecanfeelhislovetothepoorandallthingscompatriots,theequalityoftranscendentlovehefeltforarise,aswellasthedevelopmentofcountryandsociety.Wecanfeelthatheseizedself-reliance,alsofelthislifeandworkvigorousself-YongbuzhixithespiritofstruggleandHewasindarksocietyandbureaucraticangrilydemonstratedtherecalcitrant.Ofcourse,inviewofZhengBanqiaogentlemanontheissueisboundtohaveinvolvedintheircauses.Inadditiontohisownexperiences,theConfucianclassicsandthefirsthandeddowninsomeofhiswell-knownfiguresasagentlemanoftheculturalfoundationoftheQingDynastyandthesystemofartsfromdisabilitiesandThejailofChinesecharacterstoprovideaspecifichistoricalbackground;Inadditiontofamilymembersofthebreadthofhisloveandhisownpersonalityhadacertainimpact.Inshort,throughtheconceptofZhengBanqiaogentlemancharacters,whichcanhelpusgettoknowthefamousmanfromanotherangletoreadhispoetrypaintings,atthesametime,alsodeepenacertainextenttohisknowledge.
Keywords:
ZhengBanqiao;gentlemancharacter;meritoriousworld;mercyonpeople
目录
摘要I
AbstractII
第一章绪论1
1.1选题研究的现状1
1.2选题研究的目的和意义2
1.3研究内容、思路和方法3
第二章郑板桥的生平与创作思想4
2.1生平经历4
2.2创作思想8
第三章郑板桥君子观的内涵及其体现12
3.1仁爱平等15
3.2忧患意识18
3.3克己修身29
3.4自强不息32
第四章郑板桥君子观成因探微35
4.1文化基础35
4.2时代背景37
4.3家庭影响40
4.4个性因素41
第五章结论45
致谢47
参考文献48
附录（攻读学位期间发表的论文题目）50
第一章绪论
1.1选题研究的现状
对于郑板桥的研究，应该说直到上个世纪的中叶都是比较沉寂的。
1933年商务印书馆出版了陈东原所著的《郑板桥评传》，而那也仅仅是一部不足四万字的小册子，此后便一直无人问津。
到了“文革”时期，邓拓曾因写了一篇《郑板桥和板桥体》的文章而受到批判，因此使得对郑的研究出现了短暂的停滞。
改革开放以后，社会稳定、经济繁荣，为文化事业的发展开辟了一条崭新的道路，为郑板桥的研究提供了有利的条件。
出现了几部比较有影响的专著，如陈书良著的《郑板桥评传》、《绝世风流郑板桥》，卞孝萱编著的《郑板桥全集》。
陈书良的著作主要集中在对郑板桥生平经历、奇闻轶事的整理以及对其书画、书札和诗词内容与创作特点的研究上。
卞先生的《郑板桥全集》则搜集整理了郑板桥的很多佚文和一些零散文字，是当时关于郑板桥著述的一个最完善的本子。
此外，周积寅先生也开始对郑板桥进行了比较多的研究。
他先写了一篇七千多字的论文《试论清画家郑燮》，在学术界引起了比较大的影响。
随后，他相继出版了几部专著《郑板桥书画艺术》、《郑板桥书法集》、《郑板桥年谱》（与王凤珠合作）、《郑板桥书画集》、《明清中国画大师研究丛书·郑板桥》、《郑板桥诗文书画全编》（与史金城、王凤珠合作）。
这些著作主要是从郑板桥的文论、书论和画论着手，对他的美学思想进行了全面系统的论述。
上世纪九十年代至本世纪初，越来越多的人开始投入到研究郑板桥的行列中来，也取得了为数不少的研究成果。
其中有杨士林编著的《郑板桥传》、《郑板桥评传》、陈书良和周柳燕编著的《郑板桥家书评点》、王幻（台湾）编著的《郑板桥评传》以及王家诚的《郑板桥传》等。
而且这时期还出现了大量的论文，其中有严迪昌的《论郑板桥的〈板桥词〉》、刘毅青的《郑板桥画论的美学意义》、魏中林、蒋国林的《郑板桥诗词浅析》、蔡静平的《郑板桥文学思想刍议》、卞孝萱的《论郑板桥的民本思想》、时志明的《论郑板桥的山水诗》、姚文放的《郑板桥民本思想的哲学基础和美学升华》、张宝石的《郑板桥文艺观点摭谈》、蒋广学的《郑
板桥自然主义艺术观与十八世纪中国思想的发展》、梁尔涛的《郑板桥诗学思想及其对神韵说之批判》、李丹的《真气、真意、真趣——试论郑板桥诗中的“真”》、洪涛的《富有创见的〈郑板桥评传〉》等等。
上述论文与专著有的是从文献搜集与整理的角度着手对郑板桥进行研究的，比如周积寅的《郑板桥书法集》、王家诚的《郑板桥传》等；有的是从他的诗文书画着手对他的文学思想与艺术观点进行研究的，比如蔡静平的《郑板桥文学思想刍议》、卞孝萱的《论郑板桥的民本思想》等。
但从君子观角度对他进行研究的专著和论文目前还是比较少的。
为此，本文通过对郑板桥的诗文书画的创作来透析其君子观的内涵，以期为郑板桥的研究提供一条可供借鉴的研究之路。
1.2选题研究的目的和意义
郑板桥作为清代一名杰出的书画家而享有盛誉，他的“六分半书”遒劲柔美，又如乱石铺街，杂揉真、草、隶、篆等六家而自成一家；他的画多以兰、竹、石作为画材，寓寄遥深、品格高远。
同时，他也是一位有大量诗文作品遗世的文学家，他的家书借古鉴今、育德省身，是“齐家”文化的代表；他的诗词“天然去雕饰”、“直摅血性为文章”。
他怀揣着“得志，泽加于民”（《孟子•尽心下》）的传统文人士子所具有的远大志向，历经三朝方及第，五十岁才谋得出任山东范县县令的机会。
他为官十二载，奉公清廉、体恤百姓，却落得个“忤逆大吏”（《清史列传•郑燮传》）而罢官回乡的结局。
他的一生坎坷多变，究竟是什么造就了这样一位在文学艺术领域领异标新、志存高远的旷世奇才？
又是什么保持了宦海浮沉中的他刚直不阿、洁身自好的秉性？
这便是本选题的切入点。
在中国古代的文学和艺术作品中，兰、竹、石大多为象征君子的代表意象，并成为中国诸多文人的原型追求。
画品如人品，一个画家的画品可以反映出其人品。
正如宋代郭若虚明确提出画品与人品的直接关系，即“人品既已高矣，气韵不得不高。
”（《图画见闻志》）郑板桥之酷爱兰竹，在一定程度上折射出其品行修养中所具有的君子风范。
基于目前国内对郑板桥君子观研究还较少的现状，本选题结合其生平经历与创作思想，尝试着对其君子观的内涵进行挖掘，并以他的诗文书画作为媒介来剖析其君子观的不同体现，同时，对其君子观的成因进行探究，寻找研究其君子观的理论依据，以期能更进一步地了解郑板桥的君子品格，为解读郑板桥提供了一个可供参考的解析平台。
1.3研究内容、思路和方法
本选题掌握的既成资料包括与郑板桥研究有关的图象资料、文献资料，这些既是研究对象，同时又是进入选题研究的途径。
本文主要以郑板桥君子观的内涵及其体现作为主要研究内容，以对他君子观成因的探寻为辅助研究内容，主要是为了给本选题的论证提供一定的理论依据。
本选题以郑板桥君子观的内涵为立论点，以其生平经历及创作思想为线索展开论述，以其诗文书画创作中所体现的君子观为主要论据。
最后通过对郑板桥君子观的成因探微作为整个论证过程的理论依据。
本选题以历史为基础，主要运用社会历史批评方法，结合文化历史学、美学、艺术心理学、图像学、社会历史学等对郑板桥的君子观进行探究和论述，以期对郑板桥作品中的君子观进行比较深入的探讨。
第二章郑板桥的生平与创作思想
郑板桥（1693—1765），名燮，字克柔，号板桥，又号理庵，清代扬州（今江苏）兴化人。
他历经康、雍、乾三朝，是乾隆盛世时期杰出的艺术家、文学家，“扬州八怪”之一。
他以自创的“六分半书”（熔真、草、隶、篆为一炉，领异标新）著称，或称为“板桥体”；他的绘画作品多以兰、竹、石作为对象，其画技高超，画品超凡脱俗，尽显君子风范；他的文学造诣亦很深，创作了大量的诗文，著有《板桥全集》，其中，他写给舍弟郑墨的《十六通家书》和一些题画诗影响至为深远。
他的一生颇多坎坷，他是康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，十分渴望进入仕途。
他一直认为“大丈夫不能立功天地，字养生民，而以区区笔墨供人玩好，非俗事而何？
”他始终希望通过做官来实现自己“泽加于民”的政治抱负。
在他的一生中，其思想始终放射着儒家思想为主导的人道主义光芒，体现了高尚的君子品格，主要表现在他的“仁爱平等”、“忧患意识”、“克己修身”、“自强不息”几个方面。
要对郑板桥的君子观进行比较深入细致的研究，首先要对他的生平以及创作思想做一个简要的梳理。
2.1生平经历
郑板桥一生是崎岖坎坷的。
那些充满艰辛的人生历程对不同时期的郑板桥产生了不同的影响，是形成他独特个性的外在因素；同时，在他对待人生的看法和实现人生价值的问题上也产生了特定的影响，是其君子观形成过程中一个重要的因素。
根据他一生所追寻的“立功天地”、“泽加于民”的人生理想，将其生平经历主要分为两个时期，即为官之前和为官之后。
2.1.1为官之前（1693-1741）
这是郑板桥度过的大半生，即从出生到知天命，也是他所经历的最坎坷波折的一段人生历程。
郑板桥生于书香门第，但在他早年时家道已开始破落。
最为可怜处是他三岁的时候母亲就病殁了。
他母亲在病重之际，听到儿子夜啼，还挣扎着起来照顾儿子。
这在郑板桥三十岁时所作的《七歌》之二中就表露出来：
我生三岁我母无，叮咛难割襁中孤。
登床索乳抱母卧，不知母殁还相呼！
儿昔夜啼啼不已，阿母扶病随啼起；
婉转噢扶儿熟眠，灯昏母咳寒窗里。
这首诗寄托了他对生母的深切思念，读来令人感叹不已。
后来父亲又娶了继室郝氏。
郝氏是个善良的女子，她勉力操持着这个家庭，对郑板桥也很好，可惜在他十四岁时这个继母又因病撒手人寰了。
不过所幸的是，在这个期间一直有一位秉性十分淳朴、心地善良又任劳任怨的人陪在郑板桥身边，她就是郑板桥的乳母费氏。
正是她给了郑板桥母亲般的疼爱，并伴随他直到终老。
郑板桥对费氏的感情极深厚。
在她离世后，他作了一首感情真挚的《乳母诗》来追忆费氏所给予他的慈母一样的温暖。
生母、继母和乳母的慈祥、仁爱、淳朴和善良都在郑板桥稚嫩的心田里播下了爱和善的种子，这对他性格的形成也产生了积极的影响。
另外，三十岁以前，父亲给予他的影响也是颇深的。
他的父亲郑立庵“以文章品行为士先，教授生徒数百辈，皆成就。
”（《板桥自叙》）他“幼随其父学”，受父亲的影响，使他自幼便有很好的文学修养，深深地受到儒家传统思想的熏陶，并在青年时期就产
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