学习雷锋好榜样.docx

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学习雷锋好榜样

学习雷锋好榜样

导读：

范文学习雷锋好榜样

　　【篇一：

中学学习雷锋好榜样】

　　3月4日，武当山中学团委举办“学习雷锋好榜样”为主题的学雷锋实践活动启动仪式。

全校2000余师生参加了仪式，拉开了该校学雷锋活动的帷幕。

　　启动仪式是在升国旗仪式下进行的，师生们升国旗唱国歌之后，学生代表雷晨曦向全校学生发出倡议，将雷锋精神时刻铭记在心，在日常生活、学习中找寻雷锋的足迹，感悟雷锋的精神，用自己的关心、爱心、决心和恒心来传播不朽的雷锋精神。

该校学生志愿者组成60人的方阵合唱了《做雷锋式的好少年》、《学习雷锋好榜样》，仪式在全场合唱共青团团歌——《光荣啊，中国共青团》的激昂旋律中结束。

　　随后，各班学生有序参观了摆放在操场两侧的8块图文并茂雷锋事迹展板，展板中真实的雷锋、现代的雷锋、当代的雷锋、身边的活雷锋，个个鲜活，引起了同学们心灵共鸣，唤起了同学们学雷锋的热情。

“从身边小事做起，我当雷锋，我骄傲！

”一个戴着团徽的同学说。

　　据介绍，在3月份，该校将通过开展义务劳动、清扫街道和老营烈士墓、到武当山旅游特区养老院慰问帮助老人、召开学雷锋主题班会和举办手抄报展览等活动，深入学习雷锋精神，体验雷锋生活，教育团员和学生从自身做起，勤俭刻苦，乐于助人，扶老助残，让他们在实际行动中寻找雷锋足迹，践行雷锋精神，做雷锋似的好少年。

　　【篇二：

学习雷锋好榜样】

　　——天水市10万名青年志愿者签名承诺行动启动仪式在我院隆重举行

　　3月5日下午，共青团天水市委在甘肃机电职业技术学院隆重举行天水市10万名青年志愿者签名承诺行动启动仪式。

市委常委、组织部长王光庆，市人大常委会副主任韩一兵，市政协副主席雷传昌等领导出席，团市委副书记王新强主持仪式。

市直机关有关单位负责人，县区、企业、学校等各界团员代表，甘肃机电职业技术学院有关领导、学生共计3000余人参加。

下午4：

30分，学院操场气球飘动，横幅高悬，洋溢着喜庆的气氛。

甘肃机电职业技术学院院长张炯首先致辞，他代表学院全体师生向出席仪式的各位领导和社会各界来宾、广大青年朋友致以热烈的欢迎和诚挚的感谢。

在致辞中他号召我院广大青年学生以雷锋同志为榜样，勇于实践，敢于创新，形成我为人人，人人为我的良好校园氛围。

他说，学院要以本次活动为契机，深入开展“学雷锋文明活动月”。

同时他倡议广大青年学生秉承“奉献、友爱、互助、进步”的雷锋精神，将学雷锋活动落实到学习、生活中，为推动我院精神文明建设和校园文化建设做出应有的贡献。

随后，团市委副书记张兴宣读《学习雷锋好榜样——天水市10万名青年志愿者签名承诺行动实施方案》。

全体青年志愿者集体承诺学习雷锋精神。

我院青年志愿者杜小杰同学以及县区、企业、学校团员代表先后分别发言。

启动仪式上，市人大常委会副主任韩一兵在作了重要讲话后宣布学习雷锋好榜样——天水市10万名青年志愿者签名承诺行动启动。

启动仪式在与会人员高唱《学习雷锋好榜样》和现场签名中结束。

　　【篇三：

《学习雷锋好榜样》主题班会教案】

　　活动目的：

通过本次主题班会，让学生能认识雷锋，激活雷锋精神，使学生认识学雷锋的意义；唤醒学生学雷锋的意识，激发学生学雷锋的热情；树立终生“学雷锋，服务与人”的意识。

　　［活动准备］

　　收集相关的格言警句、搜集故事，学唱雷锋歌曲、培训小主持人、做经验介绍、制定计划、做手抄报、做好事写心得体会

　　［实施步骤］

　　一、开场

　　主持人甲：

“雷锋乘车一千里，好事做了一车皮”这句话大家都说听过吗？

主持人乙：

如果我们都学雷锋，每人每天做一件力所能及的的好事，那我们生活的这个地球村将会是怎样呢？

　　合：

“学习雷锋好榜样”主题班会现在开始！

　　二、唱雷锋歌曲，说想法

　　甲：

雷锋这个如雷贯耳的名字你知道吗？

你对他了解多少呢？

听了雷锋歌曲，大家一定能从歌曲中认识他，请听《学习雷锋那个好榜样》乙：

还有谁会唱雷锋歌曲？

自由举手唱已经学会的其他雷锋歌曲。

　　甲：

刚才动听的、嘹亮的歌声已经告诉我们许多雷锋的事迹，请大家说说听歌后的感受吧。

　　三、讲故事，明道理

　　甲：

听了同学们的发言，让我们对雷锋有了比较多的了解。

现在请同学讲有关雷锋故事。

　　乙：

，是呀，勿以善小而不为。

雷锋做的好事都是一些身边小事，在他眼里小事不小，去做了给人以温暖，何乐而不为呢？

　　甲：

做好事故不一定是惊天动地的大事，只要能给人带来方便、带来一丝温暖的都是号事。

不知道同学能怎么认为。

请大家畅所欲言，说说你的想法。

　　四、读体会，升华认识

　　甲：

一个个精彩的故事都在激励着我们，社会要想和谐美好，得有“我为人人，才有人人为我”的思想观念。

我们身边就有许多的能为别人着想，能为别人做好事人，我手上这份清单就是我们班同学做过的好事记录单。

　　乙：

许多同学在做了好事以后有许多心得体会，在这些体会中，大家觉得最大的感受是“帮助别人，快乐自己”。

是啊“增人玫瑰，手留余香”，下面我就读几个体会给大家听。

　　五、交流学雷锋计划，互相促进

　　最后让我们一起来读读这些雷锋名言吧：

　　1、把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。

　　2、骄傲的人，其实是无知的人。

他不知道自己能吃几碗干饭，他不懂得自己只是沧海一粟。

　　3、我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。

我愿在暴风雨中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。

　　六、班主任总结，提出希望。

　　【篇四：

学雷锋体会：

学习雷锋好榜样】

　　又到了莺飞草长的三月了，这个三月和以往略有不同的地方是又开始号召“学习雷锋”了。

还记得我上小学初中的时候，是认认真真看过雷锋的电影，学习过雷锋的事迹，背诵过雷锋的日记的；到了我站在大学的讲台上时，初初发现我的学生们竟然已经不知道雷锋是谁的时候，心里不是没有愤慨的，因为对于我们而言，雷锋已经成了一个好人好事的符号了。

然而，这是不是意味着到了今天仍然要依靠雷锋来解决中国社会的“失德”问题呢？

首先，我想纠正的是，很多人反对把雷锋重新拉出来，认为雷锋是文革的产物。

其实我并不认同。

雷锋这一典型的塑造是具有信念上的积极意义的，这一点我们不能否认毛主席的英明之处。

在那个打倒了孔家店的、抹平了一切差异的年代，民众需要一个追求卓越的理由。

既然不能再追求成为有德的君子、圣人，人与人之间精神上的区别如何体现呢？

毛主席告诉我们，任何一个平凡的普通人都依然可以成为精神上卓越的人，都可能达致伟大与崇高，这就是，坚持一生做一个好人。

偶尔做一件好事，仅仅是一个道德践行而已；但如果坚持一生，性质就发生了变化：

第一，孔子说，吾道一以贯之。

坚持本身就是一项美德；第二，追求做一个好人，毫无疑问有助于整个社会的和谐稳定；第三，通过坚持做好人，可以从渺小中成就伟大，因此每个人都可以在共产主义遥遥无期的时候追求自己的梦想、成为卓越的伟人。

在一个信仰缺失的年代，这就是一个最切近的便于坚持的信念。

所以，我们可以看到，60年代学习雷锋这一做法，填补了当时传统文化被打倒之后的信念缺失，以一种最为直接简便的方式让每一个普通的民众有追求有信念，而这种追求与信念又是有利于社会稳定的。

在当时绝对是一个有着政治上远见卓识的行动。

其次，我想申明的，世易时移，今天不能把雷锋摆出来和当年毛主席不能把孔夫子摆出来性质是一样的。

　　可见，今天的意识形态工作者太没创意了，比起40年前，实在低了不是一个段位啊。

为什么这么说，理由如下：

　　第一，当年号召学雷锋，是因为那个年代是有信念的年代，只是终极目标过于遥远，我们不能指望一个遥遥无期的乌托邦具体指引我们的生活，所以需要一个切近的与每个人生活密切相关的追求，这个追求与那个我们信奉的终极目标并不冲突，而且是相辅相成的。

共产主义让我们相信我们在物质上终有一天会得到满足，在物质尚未满足的情况下，通过现实的努力成为一个伟大的人先满足了我们的精神需求。

然而市场经济的今天，不是需要为信念填充一个切近的内容，而是信念本身已经缺失了；不是大家不知道如何成为一个卓越的人，而是没有人再追求卓越；不是没有人不知道应该做一个好人，而是大家不明白为什么我们要做一个好人了，没有充分的理由与充足的动力了。

学习雷锋能解决的，仅仅是前者，而非后者，当根基不存时，学习雷锋就只是一个口号而已，不具备任何实质性的意义。

　　第二，在一个社会分工不明确的时代，做好人好事是一个没有任何歧义的概念，操作简单便于执行。

然而在一个社会被分化为各个不同的领域的时代，做好人变得不仅需要意愿，也需要相应的智识能力。

单纯的好人只能留在私人领域去做，可是私人领域的空间其实很有限。

在政治领域，一个政府最大的美德可能恰恰是不要想着做好人好事，才反而最有利于全体大众。

这个标准太高，还是想想怎么尽忠职守，把自己应尽的责任履行好吧。

在经济领域亦然，如果企业家的资金都用来做好事而不能转化为资本继续创造利润的话，只怕也不利于社会经济的整体发展。

巴菲特在成为世界首富之前并没有捐过钱，因为他觉得资金只有在他的手里才能够发挥最大的效用。

当然他后来承诺捐出全部身家的85%，而他这样做显然与学习雷锋的关系不大，而是与西方整体的文化传统有关。

由此可见，在今天号召学习雷锋，无论是从目的上还是手段上对当代中国社会的失德问题都难有成效。

最后，如果这个举动仅仅是没有成效，或许并不值得我们花费如此大的精力来讨论，反正政府做的没有成效的事情也不差这一件了。

　　问题在于这种由政府出面呼吁德性的方式本身蕴含着执政者对于道德自身乃至其执政职能范围的理解与定位，可怕的不是政府做了什么，而是政府在认定这样做是合理之后还会做什么。

　　第一，这意味着对于市场经济的理解有问题。

从“房地产商应该留着道德的血液”到“跌倒老人搀扶条例”再到“全社会学习雷锋”，体现的是同样的逻辑，即资本和道德，特别是传统的舍己为人的道德，毫无疑问的存在不可避免的冲突的，这是任何市场经济条件下必然存在的矛盾，从亚当斯密开始就一直尝试解决这个问题，或许这个问题如何解决一直见仁见智，但起码有一点应该是能够达成共识的，就是真正的市场经济社会必须尊重理性人追求合理的利润最大化，所以房地产商道德与否与他们的利润率高低没有必然关系，当政府把房价居高不下的责任推到房地产身上时，就意味着政府撇清了自己的责任。

一旦缺少了这种最基本的尊重，就意味着个体的财产权是潜在的受到威胁的。

当道德的帽子扣在企业家头上时，企业家可能需要通过让渡一部分财产的方式来证明自己的道德了。

中国的慈善一直存在问题与这点混淆有着千丝万缕的联系，此处就不做赘述了。

　　第二，这意味着对于政治的边界理解同样存在问题。

前文已经说过，好人好事在当代社会是一个过高的标准，极易产生歧义。

往好里说，一个政府应该规定的是最低标准的强力执行，从而为它的全部公民提供自由发展的各种可能性，而不是让所有公民都按照一个标准行事，都被刻画成一个样子，这是不现实的。

往差里说，这个过高的标准好像一顶巨大的帽子，可以扣到任何政策之上赋予其某种合理性，只要它打着道德的旗号。

法国大革命时期雅各宾派制造的恐怖也好、纳粹的奥斯维辛大屠杀也好、中国自己的文化大革命也好，哪一次社会的大动荡不是伴随着全体人民道德激情的高涨？

当“悲悯”与“良知”不再是一个人与自己内心的对话、交流与反思，就是社会性混乱的始作俑者，这是太恐怖的。

　　在价值多元化的今天，一个政府维持社会稳定的最好方法是提供一个程序正义的制度平台，把经济的还给经济，把道德的还给道德。

没有人能规定道德的合理形态，只有现实能够决定我们需要什么样的文化与道德。

这个现实包括我们的政治制度和经济发展现状，现实不是不可改变的，但不能被硬生生的改变。

政府能做的只是调整政治制度，进而生成与之相匹配的全民接受并自觉遵守的道德。

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